{"id":5079,"date":"2017-04-11T22:45:43","date_gmt":"2017-04-11T19:45:43","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=5079"},"modified":"2017-04-11T22:45:43","modified_gmt":"2017-04-11T19:45:43","slug":"faradelegea-calin-post-ambul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=5079","title":{"rendered":"F\u0103r\u0103delegea lui C\u0103lin &#8211; Post-ambul"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/image-5-e1491939823414.jpeg\" data-rel=\"lightbox-image-0\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-src=\"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/image-5-242x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"242\" height=\"300\" class=\"alignnone size-medium wp-image-5080 lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" style=\"--smush-placeholder-width: 242px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 242\/300;\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/image-5-242x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"242\" height=\"300\" class=\"alignnone size-medium wp-image-5080\" \/><\/noscript><\/a><br \/>\n    Incon\u0219tien\u021ba v\u0103 poate duce la aceea\u0219i concluzie, iar \u00eentrebarea cea mai fireasc\u0103 s\u0103 v\u0103 r\u0103sar\u0103 pe buze instantaneu: \u00cen ce m-am aventurat?<br \/>\n    Am avut impresia c\u0103 o lege poate fi luat\u0103 la bani m\u0103run\u021bi doar cu sprijinul literei \u00een baza c\u0103reia \u00ee\u0219i produce efectele, numai c\u0103 bariera ie\u0219it\u0103 \u00een cale pentru \u00eenceputul oficial, numit\u0103 istorie, m\u0103 oblig\u0103 s\u0103 privesc cu oarecare indulgen\u021b\u0103 criteriile dup\u0103 care fondatorii au considerat c\u0103 se poate dirigui omenirea. Explic \u00een cele ce urmeaz\u0103. A\u021bi remarcat, dac\u0103 nu, fac trimitere la ,,Ton \u0219i semiton&#8221;, exprimarea mea, pe bun\u0103 dreptate, persiflant\u0103 la adresa uneia dintre primele declara\u021bii, cu adev\u0103rat umanist\u0103, dar ce nu \u0219i-a g\u0103sit efectele dec\u00e2t peste mai bine de 150 de ani, \u0219i atunci doar ca un prunc, nici azi dep\u0103\u0219ind stadiul al\u0103ptatului, c\u0103ci toate codurile despre comportamente trebuie s\u0103 se refere la el, omul, celula f\u0103r\u0103 de care \u00eensu\u0219i universul ar fi doar o imagine nev\u0103zut\u0103 pentru sine. Filozofie molipsitoare&#8230;.<br \/>\n    Am fost arogant cu ,,Declara\u021bia Drepturilor Omului \u0219i ale Cet\u0103\u021beanului&#8221; de la 1789 \u0219i mi-a dat peste nas contextul, perioada anterioar\u0103, fr\u0103m\u00e2nt\u0103rile, cele trei st\u0103ri-categorii sociale ale Fran\u021bei, bl\u00e2nde\u021bea lui Ludovic al XVI-lea r\u0103mas la c\u00e2rma deciziilor \u00een lipsa unui sf\u0103tuitor de n\u0103dejde, c\u0103derea Bastiliei, r\u0103scoalele, dar \u00een primul r\u00e2nd seria celor 35 de volume ale Enciclopediei ce avea s\u0103 schimbe min\u021bile multora, Voltaire, Montesquieau, Rousseau, ilumini\u0219tii cei mai titra\u021bi, reu\u0219iser\u0103 timp de mul\u021bi ani s\u0103 trezeasc\u0103 pas cu pas con\u0219tiin\u021ba la realitate: nimeni nu este mai presus de nimeni. Ar fi fost bine s\u0103 m\u0103 fi oprit la aceste \u00eenceputuri de adev\u0103rat comunism, la sanculo\u021bi \u0219i alte spirite egalitare, cronologia m\u0103 voia \u0219i mai ad\u00e2nc \u00een ,,dup\u0103 \u0219i \u00eenainte de Cristos&#8221;&#8230;. Am pus \u00eentr-un final stop lui Platon, Aristotel \u0219i m-am \u00eentors la copia acestei considerate mame a \u00eendrept\u0103rii omenirii, ,,Declara\u021bia Drepturilor&#8221; de la 1689 din Anglia.<br \/>\n    Ideile mele graviteaz\u0103 \u00een jurul acestor problematici ale vremurilor amestecate cu cele mai mult sau mai pu\u021bin reale de pe vremurile Dumas-ilor c\u00e2nd titlurile nobiliare se puteau cump\u0103ra, pierde \u0219i redob\u00e2ndi, precum probabil masa de lorzi ini\u021bia\u021bi sau nu \u00een vreuna dintre religii \u0219i alte notabilit\u0103\u021bi ale Comunelor ce \u0219i-au propus s\u0103 ia lucrurile de la cap\u0103t \u0219i s\u0103 le spun\u0103 pe nume. Ce au hot\u0103r\u00e2t \u00een acel 22 ianuarie este mai cur\u00e2nd un act constitutiv general, \u00een baza c\u0103ruia oricare dintre regi s\u0103-\u0219i cam vad\u0103 de treaba lui, iar na\u021biunii, uzau deja acest termen elitist atribuit poporului, mult mai bogat \u00een semnifica\u021bii, s\u0103 i se dea dreptul de a hot\u0103r\u00ee aproape liber. Se statuau, dup\u0103 numeroase lec\u021bii anterioare primite, trei puteri: regal\u0103, parlamentar\u0103 \u0219i judec\u0103toreasc\u0103. Se n\u0103\u0219tea prin urmare prima form\u0103 de stat unde voia total\u0103 a regelui era anihilat\u0103 \u0219i distribuit\u0103 celor cu o palm\u0103 mai jos dec\u00e2t el, se putea trimite o peti\u021bie siveranului f\u0103r\u0103 s\u0103 i se taie capul pentru \u00eendr\u0103zneal\u0103, protestan\u021bii erau \u0219i ei pu\u0219i \u00een r\u00e2ndul celorlal\u021bi&#8230;.<br \/>\n    Trec\u00e2nd o sut\u0103 de ani, dedesubturile acestor rela\u021bii au tot s\u0103pat acolo unde se putea cel mai lesne, \u00een fundament, supu\u0219ii, considerentul social r\u0103m\u0103sese, trezindu-se pe cap cu una, dou\u0103, trei taxe, din ce \u00een ce mai greu de achitat, iar cuvintele \u00eentru ap\u0103rare, cele libere, stipulate \u00een vestita declara\u021bie, adev\u0103rate motive de \u00eengr\u0103dire \u0219i arestare. L\u0103s\u00e2nd umorul de la prima citire la o parte, conceptul francez de la 1789 p\u0103rea viabil dup\u0103 at\u00e2tea continue nedrept\u0103\u021bi suferite de norod, neputincios \u00een fa\u021ba m\u0103re\u021belor figuri n\u0103scute cu s\u00e2nge albastru \u0219i instrumentelor acestora, legile. Numai c\u0103 tot nu m\u0103 dumiresc \u00een privin\u021ba acestor trei fluturate concepte puse laolalt\u0103: om, cet\u0103\u021bean, lege. Primul articol, dintre cele 17 ale drepturilor omului \u0219i cet\u0103\u021beanului, face prima nedreptate: ,,Oamenii se nasc \u0219i r\u0103m\u00e2n liberi \u0219i egali \u00een drepturi. Deosebirile sociale nu pot fi \u00eentemeiate dec\u00e2t pe utilitate public\u0103.\u201d Dac\u0103 sunt egali de ce deosebiri, de ce privire ca instrument public? Oricine ar lectura acest act i-ar constata tenden\u021biozitatea \u0219i neseriozitatea, anularea paragrafelor \u00eentre ele, gre\u0219eli de pozi\u021bionare ale lor, inten\u021bionate&#8230;. Cum po\u021bi vorbi despre om \u0219i libertatea lui din capul locului \u0219i abia peste \u00eenc\u0103 dou\u0103, la itemul patru, s\u0103 define\u0219ti libertatea \u0219i par\u021bial egalitatea, dar \u00eentr-o formulare ce te poate prinde \u00eentr-o capcan\u0103 semantic\u0103: ,,Libertatea este de a face tot ceea ce nu face r\u0103u altora: astfel, dreptul fiec\u0103rui om nu are limite, cu excep\u021bia acelora care asigur\u0103 celorlal\u021bi membri ai societ\u0103\u021bii exercitarea acelora\u0219i drepturi&#8230;&#8221; (citat Wikipedia). Priceperea mea dup\u0103 o astfel de fraz\u0103 se fractureaz\u0103, a\u0219a c\u0103 am trecut la textul original, unde am descoperit o exprimare ce schimb\u0103 radical viziunea, se stipuleaz\u0103 ,,drepturi naturale&#8221;, nu ,,dreptul&#8221;, dar con\u021bine aceea\u0219i eroare de ra\u021bionament matematic ,,dac\u0103&#8230; &#8211; prin urmare&#8230;&#8221;. Deci, drepturile&#8230;, \u00een \u00een\u021belesul corect, nu au limite dec\u00e2t \u00een cazul \u00eengr\u0103dirii acelora\u0219i ale celorlal\u021bi membrii ai societ\u0103\u021bii, sau, mai simplu, drepturile sunt limitate \u00een cazul \u00eenc\u0103lc\u0103rii drepturilor celorlal\u021bi. O spunea chiar fraza \u00eent\u00e2i, tradus\u0103 \u00een rom\u00e2ne\u0219te \u00een cel mai neliterar mod posibil, care \u00een limba de origine arat\u0103 cam a\u0219a: ,,Libertatea consist\u0103 \u00een a putea face tot ce nu d\u0103uneaz\u0103 altora&#8230;&#8221;. Parc\u0103 este altceva, chiar dac\u0103 amestec\u0103 oameni cu cet\u0103\u021beni. De asemenea, se vorbe\u0219te despre acela\u0219i lucru la moduri opuse, articolele \u0219apte \u0219i nou\u0103 excluz\u00e2ndu-\u0219i practic con\u021binutul: \u0219apte spune, \u0219i aici avem o inversare, trebuia notat cu nou\u0103 fiindc\u0103 vorbe\u0219te despre efecte produse, c\u0103 acel ce opune rezisten\u021b\u0103, dac\u0103 este somat sau arestat \u00een virtutea legii, este considerat vinovat dac\u0103 se opune, deci f\u0103r\u0103 o judecare prealabil\u0103, iar nou\u0103, cel al c\u0103rui num\u0103r se cuvenea a fi \u0219apte, prezum\u0103 orice om nevinovat p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd i se declar\u0103, a nu se confunda cu ,,i se dovede\u0219te&#8221;, vinov\u0103\u021bia. \u0218op\u00e2rl\u0103. Adic\u0103, las\u0103-te moale, Jean, ca te-oi scoate basma curat\u0103, da&#8217; tot te bag la \u00eenchisoare!<br \/>\n    \u00cen ace\u0219ti termeni ,,legali&#8221; numai om s\u0103 nu fii, \u00een aceia\u0219i ni se serve\u0219te de ani de zile o himer\u0103 fluturat\u0103 cu titlu de suprem\u0103 grij\u0103 uman\u0103: libertate, singurul drept omenesc firesc. Am pornit de aici, din locul \u00een care confuziile persist\u0103, de la punctul \u00een care lege \u0219i ins sunt amestecate \u00een defavoarea ultimului, \u00een numele celui ce-a f\u0103cut din animal fiin\u021b\u0103 ra\u021bional\u0103: cuv\u00e2ntul. Deseori folosit \u00eempotriv\u0103-i.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Incon\u0219tien\u021ba v\u0103 poate duce la aceea\u0219i concluzie, iar \u00eentrebarea cea mai fireasc\u0103 s\u0103 v\u0103 r\u0103sar\u0103 pe buze instantaneu: \u00cen ce<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":5080,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[2,315],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5079"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5079"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5079\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5081,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5079\/revisions\/5081"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5080"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}