O a\u0219a ascensiune mai zic \u0219i eu. De la car la tractor, de la zborul lui Icar cu aripi de cear\u0103, \u00een vis bine\u00een\u021beles, la aghioane, din colib\u0103 direct \u00een palat.
\n Pentru un astfel de salt nu exist\u0103 o scalare p\u0103m\u00e2ntean\u0103, poate doar una de compara\u021bie cu triburile africane dedate la civiliza\u021bia american\u0103. Chiar dac\u0103 frontul nu a fost \u00een inima ora\u0219elor, chiar dac\u0103 r\u0103zboiul a cam ocolit fiin\u021ba civil\u0103 \u0219i bordeiul ei, \u021bara ar\u0103ta mai ceva ca dup\u0103 o calamitate. Casele abia se \u021bineau pe picioare, oamenii erau jig\u0103ri\u021bi \u0219i zdren\u021b\u0103ro\u0219i, p\u0103m\u00e2nturile f\u0103g\u0103duite de Cuza \u0219i urma\u0219i z\u0103ceau tot \u00een m\u00e2na boierilor, simulacrul de industrie \u00ee\u0219i \u00eenchidea por\u021bile definitiv. Direc\u021bia URSS. A\u0219a este, primii la poman\u0103 s-au \u00eenfipt cei f\u0103r\u0103 minte \u0219i oportuni\u0219tii sc\u0103pa\u021bi de acuza furti\u0219agurilor de r\u0103zboi. Poman\u0103 n-o fi fost c\u0103 nu prea era de unde, mai mult de un blid \u00een plus \u0219i o caraf\u0103 de vin ne\u00eendoit cu ap\u0103 din pivni\u021bele bog\u0103tanilor nu puteau avea parte. Discutam despre rela\u021bia stat-economie \u0219i de aici pornim \u00eenainte. Nu ne putem referi la reconstruc\u021bie, a\u0219a cum sus\u021bin mul\u021bi, \u021bara \u0219i avutul erau f\u0103cute praf, domeniile trecutului nu mai puteau satisface prezentul, oamenii nu mai erau aceia\u0219i. Deflagra\u021bia m\u0103cinase \u00een piua-i \u0219i bun \u0219i r\u0103u, \u0219i de\u0219tept \u0219i mai pu\u021bin, iar ce r\u0103m\u0103sese abia dac\u0103 se mai putea numi popor. La ce ar fi folosit s\u0103 zicem vechiul l\u0103ca\u0219 de cultur\u0103 r\u00e2mnicean? \u00cen\u0103untru-i c\u0103lcase pragurile os nobil, acum sacrificat pe altarul arianismului, roman\u021burile de duzin\u0103, fumate, nu mai puteau smulge nici z\u00e2mbete \u0219i nici lacrimi, \u00eempietriser\u0103 \u00een fa\u021ba realit\u0103\u021bii crunte: omul este un nimic. Nostalgia evreismului comercial nu putea aduce pe chip dec\u00e2t o grimas\u0103 de \u00eencr\u00e2ncenare \u0219i un pumn tr\u00e2ntit \u00een mas\u0103: ,,mama lor de jidovi!”. \u00cei \u00een\u021beleg, erau s\u0103tui de ,,s\u0103r’m\u00e2na cona\u0219ule”, de ,,b\u0103 pr\u0103p\u0103ditule” \u0219i ,,pune biciul pe el”, \u00ee\u0219i doreau propria por\u021bie de libertate, propria determinare, calea nou\u0103. Nu era nimic de reconstruit, totul era nou. Lege nou\u0103, cas\u0103 nou\u0103, trai nou. \u00cen primii ani, p\u00e2n\u0103 la strecurarea, cizelarea \u0219i crearea unei concep\u021bii, caselele erau acelea\u0219i, oamenii al\u021bii. N-au con\u0219tientizat de prima dat\u0103 c\u0103 locul acela pentru un somn lini\u0219tit, ferit de furia anotimpurilor, avea s\u0103 \u00eei schimbe radical, pentru ei era un ad\u0103post de vreme rea, dar c\u00e2nd \u0219i-au dat seama, s-au trezit din simpli \u021b\u0103rani sau or\u0103\u0219eni ai nim\u0103nui boieri. Locuiau \u00een saloanele unde valsaser\u0103 domni\u021bele, unde fumaser\u0103 domnii, \u00een budoarele care consumaser\u0103 pove\u0219tile de dragoste regeasc\u0103, \u00een buc\u0103t\u0103riile unde s\u0103reau fulgii de pe fazani \u0219i dropii, \u00een vestibulul unde st\u0103teau ag\u0103\u021bate cojoacele \u0219i nurcile cucoanelor. S-ar fi \u00eentronat burghezi chiar din acel moment, dar erau prea \u00eenfometa\u021bi, prea goi, prea s\u0103raci.
\n Nu \u0219tiu ce voin\u021b\u0103 este aceea \u0219i ce minte care s\u0103 fac\u0103 din nimic totul. Asta a f\u0103cut socialismul, a determinat un lan\u021b de activit\u0103\u021bi, le-a legat \u00eentre ele \u0219i le-a f\u0103cut s\u0103 mearg\u0103 cum nu func\u021bionaser\u0103 niciodat\u0103. Azi era deschis\u0103 o moar\u0103, peste trei ani nici urm\u0103 de ea, m\u00e2ine se deschidea o brut\u0103rie, peste un an nu mai producea m\u0103car un covrig. Cam \u0103sta era capitalismul la noi, inconsecvent, incoerent \u0219i de multe ori impertinent. Nu ducea vreun poporan dorul lui, doar cei cu cheag mai visau un garant pentru averile confiscate, \u00een destule cazuri se f\u0103cuse chiar dreptate, sentin\u021bele de privare de libertate \u0219i na\u021bionalizare de bunuri erau justificate, le dob\u00e2ndiser\u0103 prin sacrificarea altora. De ne\u00een\u021beles a fost condamnarea ideilor \u0219i inteligen\u021bei. Aici s\u0103 nu-i \u00eenvinui\u021bi pe n\u0103t\u00e2ngi, pe ei nu i-ar fi deranjat de\u0219tept\u0103ciunea, n-avea cum s\u0103-i amenin\u021be ceva ce nu \u00een\u021belegeau, era un soi de religie la care doar se \u00eenchinau, ci pe cei care au privit min\u021bile luminate ca un posibil pericol, cei cu o preg\u0103tire medie de educa\u021bie sau un incipit, dar cu neputin\u021ba de a atinge \u021belul de-a ajunge pe culmele erudi\u021biei. Este \u0219tiut c\u0103 o minte str\u0103lucit\u00e2 este cea mai puternic\u0103 arm\u0103, dar s\u0103-i v\u00e2ri \u00een \u00eenchisori pe intelectuali, nici ca animalele s\u0103 nu-i tratezi, asta chiar a fost o prostie f\u0103r\u0103 margini, o gre\u0219eal\u0103 de ag\u0103\u021bat de g\u00e2tul unei na\u021bii pe veci. Bine, nici prostul ajuns \u00eemp\u0103rat nu constituie un motiv de siguran\u021b\u0103.
\n ,,Materia vie\u0163ii de stat e munca, scopul muncii bunul trai, averea, deci acestea s\u00e2nt esen\u0163iale. De aceea se \u015fi vede care e r\u0103ul cel mai mare: s\u0103r\u0103cia. S\u0103r\u0103cia e izvorul a aproape tuturor relelor din lume; boala, darul be\u0163iei, furti\u015fagul, zavistuirea bunurilor altuia, traiul r\u0103u \u00een familie, lipsa de credin\u0163\u0103, r\u0103utatea, aproape toate s\u00e2nt c\u00e2\u015ftigate sau prin s\u0103r\u0103cie proprie sau, atavistic, prin s\u0103r\u0103cia str\u0103mo\u015filor. S\u0103r\u0103cia trebuie luat\u0103 \u00een \u00een\u0163elesul ei adev\u0103rat. S\u0103rac e cel ce se simte s\u0103rac, c\u0103ruia \u00eei trebuie neap\u0103rat mai mult dec\u00e2t are.” – Eminescu, 23 decembrie, 1877.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O a\u0219a ascensiune mai zic \u0219i eu. De la car la tractor, de la zborul lui Icar cu aripi de<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,116],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2722"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2722"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2730,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2722\/revisions\/2730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}