{"id":23958,"date":"2024-12-05T00:44:06","date_gmt":"2024-12-04T21:44:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=23958"},"modified":"2024-12-05T00:44:06","modified_gmt":"2024-12-04T21:44:06","slug":"spatii-culturale-nr-97-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=23958","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 97 (1)"},"content":{"rendered":"

Petrache PLOPEANU<\/strong>
\n\"\"

Cine-i de vin\u0103?<\/strong><\/p>\n

Motto:
\n\u201ePentru nebun, oricine \u0219i orice e bun de \u021bap isp\u0103\u0219itor, descump\u0103nirile \u0219i le rezolv\u0103 d\u00eend vina pe al\u021bii, oameni sau obiecte: delirul \u00eei d\u0103 sufletului putin\u021ba s\u0103 se gospod\u0103reasc\u0103 prin extindere. Noi, zdraveni la minte, sili\u021bi s\u0103 proced\u0103m cu discern\u0103m\u00eent, ne repliem asupra \u00eenfr\u00eengerilor noastre, ne ag\u0103\u021b\u0103m de ele, din neputin\u021ba de a g\u0103si \u00een afara noastr\u0103 cauzele lor \u0219i sursele ce le alimenteaz\u0103: bunul-sim\u021b ne oblig\u0103 la o economie \u00eenchis\u0103, la o autarhie a e\u0219ecului\u201d.
\n(Cioran, Silogismele am\u0103r\u0103ciunii, Humanitas, Bucure\u0219ti, 1992, p. 72)<\/em><\/p>\n

\u00centrebarea din titlu are o existen\u021b\u0103 multidimensional\u0103, dar toate acestea pornesc de la dimensiunea g\u00e2ndit\u0103 \u0219i de la aceea rostit\u0103. Cea dint\u00e2i este introspectiv\u0103, \u00een timp ce a doua este verbalizat\u0103. Verbalizarea no\u021biunii de \u201evin\u0103\u201d creeaz\u0103 o stare de autonomie a acesteia, ea desprinz\u00e2ndu-se de emi\u021b\u0103tor \u0219i c\u0103p\u0103t\u00e2nd o existen\u021b\u0103 aproape de sine st\u0103t\u0103toare.
\nTermenul de \u201evin\u0103\u201d vine din slava veche, limb\u0103 \u00een care apare av\u00e2nd unul dintre multiplele lui sensuri, acela de \u201emotiv\u201d, a\u0219adar cauz\u0103, am spune noi acum, dar o cauz\u0103 nefast\u0103, deoarece celelalte sensuri duc invariabil la sensul de gre\u0219eal\u0103 datorit\u0103 \u00eenc\u0103lc\u0103rii a ceea ce este stabilit drept corect, din toate punctele de vedere care \u021bin de existen\u021ba unei comunit\u0103\u021bi \u00eentr-un anumit timp.
\nEmi\u021b\u0103torul \u00eentreb\u0103rii Cine-i de vin\u0103? se b\u0103nuie\u0219te pe sine \u00een stadiul primar al introspec\u021biei de a fi de vin\u0103, de unde verbalizarea care urmeaz\u0103 inevitabil. Prin aceasta, el \u201ed\u0103 vina pe cineva\u201d, \u201earunc\u0103 vina pe cineva\u201d, \u201e\u00eenvinuie\u0219te pe cineva\u201d, acest \u201ecineva\u201d situ\u00e2ndu-se \u00een exteriorul emi\u021b\u0103torului. Se pot observa gradele diferite \u0219i din ce \u00een ce mai agresive ale verbaliz\u0103rii mecanismului de r\u0103spuns: d\u0103 vina, apoi o arunc\u0103 \u0219i mai apoi \u00eel introduce pe acest cineva \u00een vin\u0103, adic\u0103 \u00eel \u00eenvinuie\u0219te. Cu fiecare etap\u0103, emi\u021b\u0103torul \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de sine b\u0103nuiala c\u0103 el ar fi vinovat; o abate asupra cuiva foarte precis, care poate fi divinitatea suprem\u0103 sau r\u0103ul suprem, un anumit om, un anumit lucru sau, imprecis, Lumea sau Oamenii. Prin aceasta, el se degajeaz\u0103 de orice responsabilitate \u00een leg\u0103tur\u0103 cu ceea ce a identificat drept cauz\u0103 nefast\u0103. Cel ce roste\u0219te \u00eentrebarea respectiv\u0103 o \u00eendreapt\u0103 inevitabil \u00een exteriorul s\u0103u, spre Ceilal\u021bi, orice ar fi ace\u0219tia, zei, demoni, oameni, lucruri, idei. Individul respectiv \u00ee\u0219i neag\u0103 prin aceast\u0103 \u00eentrebare calitatea sa de cauz\u0103 posibil\u0103 nu numai nefast\u0103, ci \u0219i fast\u0103, accept\u00e2nd \u00een schimb calitatea de efect. Efect al unei cauze pe care, \u00een majoritatea cov\u00e2r\u0219itoare a cazurilor, el o consider\u0103 nefast\u0103. Majoritatea cov\u00e2r\u0219itoare a membrilor speciei noastre g\u00e2ndesc \u00een ace\u0219ti termeni: Ceilal\u021bi sunt cauza nefast\u0103, Ceilal\u021bi sunt Infernul!
\nVina, \u00een sensul de cauz\u0103, \u201eplute\u0219te\u201d \u00een \u201esubstan\u021ba\u201d Realului, la fel cum particulele elementare se afl\u0103 \u00een mi\u0219carea brownian\u0103 definitorie materiei. Aflate aici, au o tendin\u021b\u0103 fireasc\u0103 de a se \u00eendrepta \u00eentotdeauna spre locurile ra\u021bionale, care se presupune c\u0103 sunt oamenii pe care \u00eei \u201eizbe\u0219te\u201d atunci c\u00e2nd \u00eei \u00eent\u00e2lne\u0219te \u00eentr-un anumit context, determin\u00e2ndu-i s\u0103-i con\u0219tientizeze existen\u021ba, iar prin verbalizare s\u0103-i ofere consisten\u021b\u0103, dar una negativ\u0103. Prin verbalizare, oamenii \u201eizbi\u021bi\u201d de vin\u0103 o arunc\u0103 spre Lume. Oamenii creeaz\u0103 \u00eentrebarea: Cine-i de vin\u0103? \u0219i g\u0103sesc \u00eentotdeauna vinova\u021bii, pentru c\u0103 rostul \u00eentreb\u0103rii este \u0219i acela de identificare a acestora, nu numai de a-l absolvi pe emi\u021b\u0103tor de b\u0103nuiala de a fi vinovat el. Chiar \u0219i propria vin\u0103, vina evident\u0103 \u0219i cunoscut\u0103 de ceilal\u021bi este eludat\u0103, ap\u0103r\u00e2nd dedublarea \u201enu eu\u201d – \u201eceilal\u021bi\u201d
\nAici apare problema \u00eenvinuirii: De ce \u00eenvinuim? Pentru a nu fi noi \u00eenvinui\u021bi mai \u00eenainte? Pentru confortul nostru personal? Deoarece aceasta este tendin\u021ba \u201eomeneasc\u0103\u201d de a pune R\u0103ul \u00een exteriorul nostru? Dar prin asta, a\u0219a cum am remarcat deja, Omul se desparte de Cauz\u0103 \u0219i adopt\u0103 pozi\u021bia \u021bintei, a Efectului.
\nEste de adus\u0103 \u00een discu\u021bie atitudinea m\u0103sc\u0103ricilor nebuni sau a\u0219a-zi\u0219i nebuni din toate timpurile. Nebunilor li se iart\u0103 totul, orice ar spune ace\u0219tia despre regi, \u00eemp\u0103ra\u021bi, oameni de stat etc. Nebunii-Bufoni pot r\u00e2de de st\u0103p\u00e2nii lor f\u0103r\u0103 grija c\u0103 pot fi pedepsi\u021bi. \u00cei pot \u00eenvinui pe ace\u0219tia de orice. Iar ace\u0219tia accept\u0103 \u00eenvinuirea deoarece vine de la cineva despre care se presupune c\u0103 nu se \u00eencadreaz\u0103 \u00een logica acceptat\u0103 de colectivitate, consider\u00e2ndu-se c\u0103 nici vina respectiv\u0103 nu face parte din logica acelei colectivit\u0103\u021bi. A\u0219adar, vina unei p\u0103r\u021bi a celorlal\u021bi este recunoscut\u0103 de cealalt\u0103 parte dac\u0103 ea se \u00eenscrie \u00een contextul social respectiv.
\nCe spune Cioran despre vin\u0103?
\nPersonajele pe care le manipuleaz\u0103 pentru a-\u0219i expune concluziile sunt: \u201enebunul\u201d \u0219i \u201enoi, zdraveni la minte\u201d. Pentru fiecare parte exist\u0103 vina pe care fiecare o gestioneaz\u0103 diferit.
\nCare sunt tr\u0103s\u0103turile nebunului vizavi de \u201evin\u0103\u201d? Acesta d\u0103 vina pe al\u021bii, \u201eoameni sau obiecte\u201d, pentru a-\u0219i rezolva \u201edescump\u0103nirile\u201d. Ce anume \u00eei faciliteaz\u0103 aceast\u0103 ac\u021biune? Delirul. Ce rol \u00eendepline\u0219te aici Delirul? \u00cei d\u0103 \u201esufletului putin\u021ba s\u0103 se gospod\u0103reasc\u0103 prin extindere\u201d. Ce este aceast\u0103 \u201eextindere\u201d? Aruncarea vinei \u00een exterior, asupra lumii de dincolo de el.
\nCe fac cei \u201ezdraveni la minte\u201d, \u201enoi\u201d, cei \u201eb\u0103nui\u021bi\u201d c\u0103 am avea discern\u0103m\u00e2nt? Noi \u201ene repliem asupra \u00eenfr\u00e2ngerilor noastre, ne ag\u0103\u021b\u0103m de ele\u201d. De ce? \u201e…din neputin\u021ba de a g\u0103si \u00een afara noastr\u0103 cauzele lor \u0219i sursele ce le alimenteaz\u0103\u201d. Ne limit\u0103m astfel cu bun\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 la o \u201eautarhie a e\u0219ecului\u201d. Autarhia presupune un sistem \u00eenchis care se \u00eentre\u021bine prin sine \u00eensu\u0219i, \u00een acest caz sistemul fiind chiar mintea noastr\u0103, cu bunul nostru sim\u021b. A\u0219adar starea de \u201ezdr\u0103veneal\u0103 la minte\u201d nu este proprie tuturor celor care au ra\u021biune, ci doar acelora care au \u0219i bun-sim\u021b. Cei care au bun-sim\u021b nu pot da vina, nu o pot arunca, nu pot \u00eenvinui pe ceilal\u021bi din exterior, ci doar pe ei. Pornesc de la ei \u0219i se \u00eentorc la ei. Accept\u00e2nd vina proprie, vina sau vinile reale, le pot accepta \u0219i pe cele ale celorlal\u021bi, ceea ce ilustreaz\u0103 latura mesianic\u0103 a omului respectiv. Invers, cei care dau -arunc\u0103 vina, \u00eenvinuiesc pe ceilal\u021bi nu pot dovedi existen\u021ba bunului-sim\u021b, ci doar prezen\u021ba unui suflet descump\u0103nit, a unui suflet delir\u00e2nd, care caut\u0103 \u021bapi isp\u0103\u0219itori.
\nCum pot fi ordonate enun\u021burile cioraniene \u00een dou\u0103 silogisme valide?
\nPrimul:
\n[Nebunului] \u201e…delirul \u00eei d\u0103 sufletului putin\u021ba s\u0103 se gospod\u0103reasc\u0103 prin extindere.\u201d
\n\u201ePentru nebun, oricine \u0219i orice e bun de \u021bap isp\u0103\u0219itor…\u201d
\n [Nebunul], \u201e…descump\u0103nirile \u0219i le rezolv\u0103 d\u00eend vina pe al\u021bii, oameni sau obiecte\u201d
\nAl doilea:
\n\u201e…neputin\u021ba de a g\u0103si \u00een afara noastr\u0103 cauzele lor \u0219i sursele ce le alimenteaz\u0103…\u201d
\n\u201eNoi, zdraveni la minte, sili\u021bi s\u0103 proced\u0103m cu discern\u0103m\u00eent, ne repliem asupra \u00eenfr\u00eengerilor noastre, ne ag\u0103\u021b\u0103m de ele…\u201d
\n\u201e…bunul-sim\u021b ne oblig\u0103 la o economie \u00eenchis\u0103, la o autarhie a e\u0219ecului\u201d
\nRe\u021binem concluziile: Nebunul \u00ee\u0219i rezolv\u0103 descump\u0103nirile d\u00e2nd vina pe al\u021bii, \u00een timp ce pe cei zdraveni la minte bunul-sim\u021b \u00eei oblig\u0103 la o autarhie a e\u0219ecului\/asumare a vinei.
\nUrm\u0103rim \u00een aceste zile premerg\u0103toare alegerilor preziden\u021biale \u0219i parlamentare, \u201espectacolul\u201d campaniei electorale. Ca \u0219i cum ac\u021biunile staff-urilor de campanie, afi\u0219e, flutura\u0219i, bannere, clipuri publicitare etc., nu ar fi suficiente, s-au organizat chiar adev\u0103rate spectacole politice pentru a aduce rating televiziunilor respective, cu pretextul c\u0103 \u00eei prezint\u0103 mai bine pe candida\u021bii la pre\u0219edin\u021bie pentru ca \u201ecet\u0103\u021benii turmenta\u021bi\u201d s\u0103-\u0219i spele cea\u021ba de pe creier \u0219i s\u0103 voteze \u00een cuno\u0219tin\u021b\u0103 de cauz\u0103. Se pare c\u0103 aceast\u0103 \u201ecuno\u0219tin\u021b\u0103 de cauz\u0103\u201d este una nefast\u0103, deoarece din tot jocul actoricesc nu s-a deslu\u0219it dec\u00e2t str\u0103dania acerb\u0103 de a da vina, de a arunca vina, de a \u00eenvinui de toate p\u0103catele Universului pe oponen\u021bi, indiferent care sunt ace\u0219tia. Am v\u0103zut un adev\u0103rat delir al r\u0103spunsurilor la \u00eentrebarea: Cine-i de vin\u0103? pentru n situa\u021bii din Rom\u00e2nia actual\u0103, conectate desigur \u0219i cu situa\u021bia interna\u021bional\u0103. Am v\u0103zut o c\u0103utare \u00eenver\u0219unat\u0103 de \u021bapi isp\u0103\u0219itori, frustr\u0103ri care se cereau a fi rezolvate prin \u00eenvinuirea oricui de orice, dar nu am putut consemna un c\u00e2t de mic semn al existen\u021bei bunului-sim\u021b la cei care s-au perindat la microfon la scen\u0103 deschis\u0103, interpret\u00e2nd scenetele ieftine ale \u00eenfier\u0103rii oponen\u021bilor \u0219i ridic\u0103rii \u00een sl\u0103vi a propriei persoane. Nimeni din preziden\u021biabili, nimeni din staff-urile de campanie, nimeni din partidele politice nu-\u0219i asum\u0103 responsabilitatea unui e\u0219ec. La noi nu exist\u0103 autarhia e\u0219ecului, la noi nimeni nu se poate \u00eenvinui de ceva, la noi politicienii, preziden\u021biabili sau nu, par s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 rolul Nebunului-Bufon pentru care to\u021bi ceilal\u021bi sunt vinova\u021bi…
\nIar Poporul?
\nPoporul d\u0103 vina pe politicieni…
\nPentru mizeria pe care cet\u0103\u021benii o fac pe str\u0103zi \u0219i \u00een parc\u0103rile marilor magazine, \u00een parcuri \u0219i \u00een toate locurile publice…
\nPentru grobianismul \u0219i primitivismul manifestat \u00een traficul rutier…
\nPentru lipsa de polite\u021be fa\u021b\u0103 de cel\u0103lalt…
\nPentru agresivitatea manifest\u0103, limbajul primitiv \u0219i obscen…
\nPentru tinerii needuca\u021bi \u0219i pro\u0219ti…
\nPentru familiile incapabile s\u0103-\u0219i educe odraslele…
\nPentru intelectualii care se ascund precum c\u00e2rti\u021bele \u00een fundul p\u0103m\u00e2ntului…
\nPentru, pentru, pentru!<\/p>\n


\n Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU<\/strong>
\n\"\"

la \u00eenecul final<\/strong><\/p>\n

\u00eei auzi? \u00eei vezi?
\nron\u021b\u0103ie lumea, o mestec\u0103, sunt tot mai mari,
\np\u00e2nteco\u0219i ca norii de toamn\u0103 \u00een care \u00eencape orice:
\n\u0219i mirosul de frunze putrede, \u0219i fumul at\u00e2t de toxic,
\nde nebun \u0219i de prezent
\nla toate banchetele mor\u021bii, la toate comemor\u0103rile
\np\u0103s\u0103rilor otr\u0103vite-n v\u0103zduh,
\nale pe\u0219tilor plutind cu bur\u021bile-n sus
\npe valuri tot mai tulburi, magnetizate de lun\u0103, de cerul pe care nu se mai v\u0103d stelele acum, la \u00eenecul final,<\/p>\n

ei sunt ceea ce sunt fiindc\u0103 pot,
\nrod c\u0103r\u021bile noastre, zilele c\u00e2te-au r\u0103mas,
\naurul din verighete \u0219i chiar nun\u021bile noastre,
\nat\u00e2t de inocente c\u00e2ndva, at\u00e2t de perverse acum,
\npotrivite cu din\u021bii de fier, de lup, de \u0219obolan,
\ncu z\u00e2mbetul silit al preo\u021bilor care trec linia
\n\u0219i Dumnezeu nu-i mai vede,
\ndoar noi, dar nu pentru mult timp,
\ndoar noi \u0219i at\u00e2t<\/p>\n


\nIn memoriam <\/strong><\/em><\/p>\n

Victor MITOCARU <\/strong>
\n\"\"

Profil \u00eendoliat<\/strong><\/p>\n

N. 17 aprilie 1942, \u00een comuna P\u00e2ng\u0103ra\u021bi, jude\u021bul Neam\u021b \u2013 m. 3 octombrie 2024, la Bruxelles (Belgia). Profesor, bibliograf, activist cultural, redactor, muzeograf, scriitor, publicist. Fiul agricultorilor Maria (n. Ardeleanu) \u0219i Toader Mitocariu, \u0219i-a \u00eenceput studiile \u00een a\u0219ezarea natal\u0103, dup\u0103 absolvirea \u0218colii Elementare P\u00e2ng\u0103ra\u021bi (1950-1957) continu\u00e2ndu-le la \u0218coala Medie din Bicaz (1958-1961). La aceasta din urm\u0103 s-a bucurat de sprijinul remarcabililor profesori Alexandrina Camelia Manca\u0219 \u0219i Mihai Manca\u0219, ale c\u0103ror sfaturi au fost decisive mai ales atunci c\u00e2nd a optat pentru sus\u021binerea examenului de admitere la Facultatea de Filologie din cadrul Institutului Pedagogic de 3 ani Bac\u0103u (1961-1964). \u00cen postura de student, aidoma celei de licean \u0219i gimnazist, s-a num\u0103rat printre cei mai buni, ob\u021bin\u00e2nd burs\u0103 republican\u0103 \u00een ultimul an \u0219i termin\u00e2nd ca \u0219ef de promo\u021bie, fapt ce i-a adus reparti\u021bia la \u0218coala Medie Nr. 3 (actualul Liceu cu Program de Educa\u021bie Fizic\u0103 \u0219i Sport) din Bac\u0103u, unde a r\u0103mas ca titular al catedrei de limba \u0219i literatura rom\u00e2n\u0103 p\u00e2n\u0103 \u00een anul 1968. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103 a predat la clasele gimnaziale, unde i-a avut printre elevi pe actualii scriitori Gheorghe Iorga \u0219i Dan Petru\u0219c\u0103, reu\u0219ind s\u0103 treac\u0103 f\u0103r\u0103 emo\u021bii examenele pentru definitivat \u0219i pentru ob\u021binerea gradului didactic I. Pasionat de studiul aplicat \u0219i de scris, s-a transferat la Biblioteca Municipal\u0103 Bac\u0103u, unde, ca bibliograf, a \u00eenceput s\u0103 fi\u0219eze c\u0103r\u021bile \u0219i documentele necesare elabor\u0103rii viitoarelor sale studii \u0219i lucr\u0103ri. Dup\u0103 tentativele publicistice din anii liceului, \u00eencepe colaborarea cu redac\u021bia ziarului \u201eSteagul ro\u0219u\u201c, \u00een paginile c\u0103ruia debuteaz\u0103, \u00een iulie 1969, cu schi\u021ba \u201e\u00cen ajunul examin\u0103rii\u201c, urmate \u00een timp de o suit\u0103 de articole \u0219i de crea\u021bii literare, ce au mai v\u0103zut lumina tiparului, \u00eendeosebi dup\u0103 1990, \u00een cotidianele De\u0219teptarea, Ziarul de Bac\u0103u \u0219i Monitorul de Bac\u0103u, \u00een s\u0103pt\u0103m\u00e2nalul A\u0219a, precum \u0219i \u00een revistele Ateneu, Cartea, Cronica, Convorbiri literare, Jurnalul literar, Plumb, SLAST, Steaua, Tomis, Tribuna, Via\u021ba b\u0103c\u0103uan\u0103, Vitraliu \u0219.a. Din 1969 se dedic\u0103 aproape \u00een totalitate muncii culturale, mai \u00eent\u00e2i ca instructor la Comitetul de Cultur\u0103 \u0219i Art\u0103 Bac\u0103u, apoi, dup\u0103 numai c\u00e2teva luni, ca instructor \u0219i \u0219ef al sectorului cultural din cadrul Comitetul Jude\u021bean Bac\u0103u al U.T.C. (1969-1975), de unde va reveni, pe un post similar, la institu\u021bia ce a devenit \u00eentre timp Comitetului Jude\u021bean de Cultur\u0103 \u0219i Educa\u021bie Socialist\u0103 (1975-1984). Aici, \u00een calitatea sa de secretar al Comisiei de r\u0103sp\u00e2ndire a cuno\u0219tin\u021belor a avut privilegiul s\u0103 organizeze manifest\u0103ri deosebite, onorate, \u00eentre al\u021bii, de academicienii Eugen Macovschi, \u0218tefan Milcu, de criticii Nicolae Manolescu, Alexandru Piru, Eugen Simion, de alte personalit\u0103\u021bi ale culturii rom\u00e2ne\u0219ti. S-a num\u0103rat, de asemenea, printre cei ce au editat publica\u021bia metodic\u0103 \u201eBuletinul Cultural Educativ\u201c, contribu\u021bii \u00eensemnate av\u00e2nd \u0219i la alte publica\u021bii locale sau na\u021bionale. Editorial a debutat \u00een volumul colectiv \u201eHabitat \u201976\u201c (Bac\u0103u, 1976), ce a inclus comunic\u0103rile simpozionului omonim, \u00eentre care \u0219i studiul s\u0103u, \u201eCu privire la ideea de spa\u021biu \u0219i timp \u00een literatura rom\u00e2n\u0103\u201c. I-au urmat altele, inserate \u00een paginile volumelor \u201e\u0218tiin\u021ba \u0219i condi\u021bia uman\u0103\u201c, \u201e\u0218tiin\u021b\u0103 \u0219i contemporaneitate\u201c, \u201eEra omului\u201c, ap\u0103rute la Bac\u0103u, \u00een perioada 1979-1985, la ini\u021biativa Muzeului de \u0218tiin\u021bele Naturii, ori \u00een cele ale anuarului \u201eCarpica\u201c. \u00cenainte de a intra \u00een redac\u021bia revistei \u201eAteneu\u201c, ca redactor (1984-1990), \u0219i-a completat, la f\u0103r\u0103 frecven\u021b\u0103, studiile, absolvind Facultatea de Filologie a Universit\u0103\u021bii Bucure\u0219ti (1972-1975), iar dup\u0103 ce, \u00een 1984, a ob\u021binut Premiul Concursului \u201ePorni Luceaf\u0103rul\u201c \u0219i cel al revistei \u201eConvorbiri literare\u201c, \u00een ultimul an al dictaturii \u0219i-a \u00eencercat for\u021bele tot ca poet, fiind selectat – cu grupajul de versuri \u201eVitralii\u201c – \u00een volumul colectiv \u201eIntona\u021bii\u201c (Editura Junimea, Ia\u0219i, 1989). Convulsiile postdecembriste l-au propulsat \u00een func\u021bia de director al \u00centreprinderii Cinematografice (1990-1991), la care renun\u021b\u0103 \u00eens\u0103 pentru a reveni \u00een redac\u021bia revistei b\u0103c\u0103uane de cultur\u0103 (1991-1997) \u0219i a se dedica mai mult scrisului, debut\u00e2nd cu adev\u0103rat cu monografia \u201eVia\u021ba lui Criste Cristoveanu\u201c (Editura Corgal Press, Bac\u0103u, 1998). La aceea\u0219i editur\u0103 vor mai apare apoi volumul de publicistic\u0103 \u201ePrezentul discutabil\u201c (2000), cel de versuri \u201eSemnul \u0219i clipa\u201c (2001) \u0219i impresionanta monografie \u201eCu Ion Borcea, prin veacul fr\u0103m\u00e2ntat\u201c (2004), distins\u0103 un an mai t\u00e2rziu cu Premiul Funda\u021biei \u201eGeorgeta \u0219i Mircea Cancicov\u201c. O alt\u0103 monografie, \u201eUn om (preotul Pavel Savin) \u201c, a v\u0103zut lumina tiparului la Editura Plumb (Bac\u0103u, 1999; edi\u021bia a II-a, rev\u0103zut\u0103 \u0219i ad\u0103ugit\u0103, cu titlul Preotul econom stavrofor Pavel Savin, Bac\u0103u, Editura Rovimed Publishers, 2017), \u00een timp ce Editura PIM din Ia\u0219i i-a editat volumele de publicistic\u0103 \u201eScrisori din \u021bara cornului cu lapte\u201c (2005) \u0219i \u201eUn expirat \u00een Agora\u201c (2009), distins cu Premiul pentru publicistic\u0103 al Filialei Bac\u0103u a Uniunii Scriitorilor (2010), \u0219i cel de epigrame, \u201eClevetind pe Internet\u201c (2006). A publicat, totodat\u0103, edi\u021bia bibliofil\u0103 \u201eUn muzeu, o lume\u2026\u201c (Editura \u201eIon Borcea\u201c, Bac\u0103u, 1988), volumul de poezie \u201eCorabie \u00een deriv\u0103\u201c (Editura Rovimed Publishers, 2010), cel \u201ene\u00eencadrabil\u201c, \u201eC\u0103l\u0103tor prin Utopia Felix\u201c (idem, 2011), \u201eAntologia anului 2012\u201c (idem, 2013), \u201eO istorie vie a revistei Ateneu\u201c (Bac\u0103u, Editura Ateneul Scriitorilor, 2014; edi\u021bia a II-a, rev\u0103zut\u0103 \u0219i ad\u0103ugit\u0103, 2015), \u201eT\u0103cerile t\u00e2rziului\u201c (idem, 2021), iar \u00een colaborare cu Venera Cojocaru \u0219i Neculai Baraba\u0219, manualul \u201ePedagogie muzeal\u0103\u201c (Centrul de Preg\u0103tire \u0219i Formare a Personalului din Institu\u021biile de Cultur\u0103, Bucure\u0219ti, 1999). La \u00eenceputul lui iulie 1993 s-a \u00eenscris \u00een Partidul Rom\u00e2nia Mare, un an mai t\u00e2rziu fiind ales pre\u0219edinte al Organiza\u021biei Municipale Bac\u0103u, iar apoi, concomitent, \u0219i ca vicepre\u0219edinte al Consiliului Jude\u021bean al PRM, iar din 2000 a intrat \u0219i \u00een forurile centrale, fiind cooptat \u00een Consiliul Na\u021bional. \u00cen legislaturile 1996-2000, 2000-2004 \u0219i 2004-2008 a fost ales consilier jude\u021bean, gra\u021bie jocurilor politice, din 2004, devenind \u0219i vicepre\u0219edinte al Consiliului Jude\u021bean Bac\u0103u, cu atribu\u021bii de cultur\u0103, calit\u0103\u021bi \u00een care a fost \u00een miezul evenimentelor de pe plan local \u0219i na\u021bional, ini\u021biind c\u00e2teva manifest\u0103ri de amploare dedicate lui Mihai Viteazul, \u0218tefan cel Mare \u0219i Nicolae Titulescu, dar \u0219i altor personalit\u0103\u021bi ale istoriei na\u021bionale. Scriitor polivalent, membru al Uniunii Scriitorilor (2006) \u0219i al Comitetului Rom\u00e2n de Istoria \u0219i Filosofia \u0218tiin\u021bei \u0219i Tehnicii de pe l\u00e2ng\u0103 Academia Rom\u00e2n\u0103, fostul redactor \u0219i muzeograf al Complexului Muzeal de \u0218tiin\u021bele Naturii \u201eIon Borcea\u201c (1998-2004) \u0219i-a \u00eencercat condeiul \u0219i \u00een roman, public\u00e2nd mai \u00eent\u00e2i fragmentul \u201ePortretul \u0219i absen\u021ba\u201c, \u00een revista \u201eAteneu\u201c, iar la \u00eenceputul lui 2008, volumul \u201eDintr-un iad \u00eentr-altul sau Statul e prostul pro\u0219tilor\u201c (Editura Casa Scriitorilor, Bac\u0103u). \u00cen acela\u0219i an, noua ipostaz\u0103 a fost certificat\u0103 de Premiul \u201eOctavian Voicu\u201c al revistei Plumb, pentru proz\u0103. E inclus, de asemenea, cu poeme \u0219i opinii \u00een antologiile \u201eRetrospective\u201c (Editura Funda\u021biei Culturale Cancicov, Bac\u0103u, vol. I-2006, vol. II-2008), \u201eSalonul C\u0103r\u021bii Avangarda XXII\u201c (idem), \u201eIulian Antonescu – 70 de ani de la na\u0219tere\u201c (1932-1991), \u201eStudii \u0219i evoc\u0103ri despre Iulian Antonescu\u201c (ambele, Editura Corgal Press, 2007 \u0219i, respectiv, 2008), \u201eAteneul Scriitorilor\u201c (Editura Ateneul Scriitorilor, Bac\u0103u, 2008) \u0219i \u201eSub semnul lui Bacovia. Antologie pentru \u201em\u00e2ine \u0219i mai m\u00e2ine\u201c (Editura Art Book, Bac\u0103u, 2015). Fie-i memoria vie!<\/p>\n

Cornel Simion GALBEN <\/strong><\/p>\n

Pe\u0219ter\u0103, suflet, cuv\u00e2nt<\/strong>
\n Acelui g\u00e2nditor din ne\u0219tiut,
\n vis\u00e2nd marea carte<\/em><\/p>\n

Pe\u0219ter\u0103, ad\u00e2nc de suflet,
\n tain\u0103-nvior\u00e2nd cuv\u00e2ntul,
\ncum pe ape-n dep\u0103rtare
\n \u021bi s-ar n\u0103z\u0103ri p\u0103m\u00e2ntul;
\noameni \u00een contur de umbre
\n pe pere\u021bi ies la iveal\u0103,
\ndar discret retras\u0103-n carte<\/p>\n

vezi cetatea ideal\u0103.<\/p>\n


\nPariuri<\/strong><\/p>\n

\u2026\u00cen vremea aceea, melancolia
\nse prelingea mai dulce ca mierea,
\ncerul se pogora \u00een crengile ar\u021barului
\ndintre straturi, iarna mai prindea
\n\u00een v\u00e2r\u0219\u0103 c\u00e2te un suflet neprih\u0103nit.
\nUn \u021bip\u0103t str\u0103pungea \u00een amurg:
\nt\u00e2rziuri galactice, cutremur\u00e2nd mituri.
\n\u0218i-un vaier prelung rarefia aerul
\ndin jurul statuilor.
\nAr fi fost de f\u0103cut o prinsoare
\ncu pomul vie\u021bii, o alta cu prispa,
\ncu strea\u0219ina.
\nC\u00e2\u0219tig\u00e2nd, ai fi alungat febra \u0219i
\nfrigurile, ai fi \u0219ubrezit d\u00e2rzenia veacului,
\nai fi trezit patimile frunzei.
\nAcum parc\u0103 nu mai e nimic de f\u0103cut.
\nAi paria \u0219i cu tine, dar \u0219tii
\nc\u0103 e\u0219ti din na\u0219tere pierz\u0103tor la pariuri.<\/p>\n


\n G\u00e2ndul trecu mai departe<\/strong><\/p>\n

Pas\u0103rea nop\u021bii, speriat\u0103
\nde propriile-i fantasme,
\nsparge cu ciocul minune de \u00eentuneric.
\nDup\u0103 un timp, pe rafturi
\ncresc enciclopedii, n\u0103p\u00e2rlind
\ndin c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, scuturate
\nde seismele privirii.
\nLa \u00eenceputuri, g\u00e2ndul zv\u00e2cni
\ndin luturi greoaie \u0219i lu\u00e2ndu-\u0219i zborul
\nse l\u0103s\u0103 pe furi\u0219 pe cre\u0219tetul unui biped.
\nFiindu-i frig, \u0219i-aprinse o idee
\n\u0219i porni mai departe.<\/p>\n


\nE acas\u0103 domnul Bacovia?<\/strong><\/p>\n

E acas\u0103 domnul Bacovia?
\n\u00cen cadrul ferestrei o umbr\u0103 s-arat\u0103,
\n\u0219optindu-\u0219i agonic c\u0103-n juru-i
\nmuste\u0219te aceea\u0219i p\u00e2cloas\u0103 erat\u0103.<\/p>\n

Poate-i plecat de-o vreme \u00eencoace,
\ndin sinele-i ne\u0219tiut cobor\u00e2t,
\ncu plumbul, cavoul, lacustra
\ns\u0103-\u0219i \u021bin\u0103 fratern de ur\u00e2t.<\/p>\n

Sau poate c\u0103 \u00eend\u0103r\u0103tul ferestrei,
\ngolit de fiin\u021b\u0103, serafic, proscris,
\n\u00ee\u0219i duce cu sine blestemul
\neternei r\u0103m\u00e2neri \u00een vis.<\/p>\n


\nFapte culturale <\/strong>
\n\"\"

\u00cen perioada 31 octombrie-2 noiembrie 2024 a avut loc Toamna bacovian\u0103 a scriitorilor, \u00een organizarea filialei Bac\u0103u a USR. Programul a cuprins un simpozion cu tema: \u201eLocul scriitorilor contemporani \u00een contextul ascensiunii AI (inteligen\u021ba artificial\u0103)\u201d, un vernisaj al lucr\u0103rilor lirico-picturale ale Silviei Miler, lans\u0103ri de carte, prezent\u0103ri de reviste \u0219i recitaluri de poezie. <\/p>\n

Un juriu alc\u0103tuit din Gheorghe Iorga (pre\u0219edinte), Adrian Lungu, Gina Zaharia, Constantin Severin \u0219i Tincu\u021ba Horonceanu (membri) a acordat urm\u0103toarele premii:
\n– Opera Omnia – Adrian Dinu Rachieru;
\n– Premiul \u201eGeorge Bacovia\u201d – cartea anului – poezie – Nicolai T\u0103icu\u021bu;
\n– Premiul \u201eGeorge B\u0103l\u0103i\u021b\u0103\u201d- cartea anului – proz\u0103 – Dan Per\u0219a;
\n– Premiul \u201eIon Rotaru\u201d – cartea anului – critic\u0103 literar\u0103 – Liviu Chiscop;
\nPremiul de debut \u00een poezie: Antonia Ilie.
\nAu mai fost acordate \u0219i c\u00e2teva premii speciale: Doina Cernica, Ion Prajisteanu, Victor Munteanu, Victoria Fonari, Petronela Apopei, Ion Dinvale, Cornel Simion Galben, Maria Elena Cusnir, Mihai Merticaru.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Petrache PLOPEANU Cine-i de vin\u0103? Motto: \u201ePentru nebun, oricine \u0219i orice e bun de \u021bap isp\u0103\u0219itor, descump\u0103nirile \u0219i le rezolv\u0103<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":18831,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23958"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23958"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23958\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23961,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23958\/revisions\/23961"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}