{"id":23821,"date":"2024-10-13T23:53:37","date_gmt":"2024-10-13T20:53:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=23821"},"modified":"2024-10-13T23:53:37","modified_gmt":"2024-10-13T20:53:37","slug":"cenaclul-alexandru-sihleanu-5-octombrie-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=23821","title":{"rendered":"Cenaclul Alexandru Sihleanu – 5 Octombrie 2024"},"content":{"rendered":"

\u00ceNTRE DRAGOSTE \u0218I IUBIRE, VIA\u021aA CA O PUNTE<\/strong><\/p>\n

\tS\u00e2mb\u0103t\u0103, 05 octombrie, Sf. Mc. Haritina; \u2020) Sf. Cuv. Daniil li Misail de la M\u0103n\u0103stirea Turnu, \u0219edin\u021ba Cenaclului literar-artistic Alexandru Sihleanu de la Centrul Cultural Florica Cristoforeanu din R\u00e2mnicu S\u0103rat a debutat, cu momentul in memoriam celor pleca\u021bi dintre noi: Gheorghe \u0218aramet, Grigore Radu St\u0103nescu, Florea Costache, \u0218tefan \u0218erb\u0103nescu, Mihai Voicu, Mircea. V. Homescu, Matinc\u0103 Costea, Smarandache (Manea) Aghean\u0103, George Anghel. Dumnezeu s\u0103-i odihneasc\u0103 \u00een pace!
\n\tDl Mihail Constantinescu a recitat poezia Domnului prof. Costache Florea: \u201e\u021ai-a fost dat s-aduci din secoli\/ \u0218i din culmile de vis\/ C\u0103tre z\u0103rile de z\u00e2mbet\/ Str\u0103lucire de cais.\/\/ \u021ai-a fost dat s-aduci speran\u021be\/ S\u0103 ne dai la to\u021bi putere\/ S\u0103 uit\u0103m o clip\u0103 via\u021ba,\/ Care e mai mult durere.\/\/ Reu\u0219ind s-aprinzi \u00een inimi\/ Tainic setea de frumos\/ \u0218i \u00een suflete aleanuri\/ C\u0103tre cerul luminos.\/\/ Domnu-\u021bi dete m\u00e2ng\u00e2iere,\/ Harul s\u0103u dumnezeiesc\/ \u0218i tot el \u021bi-a dat putere-credin\u021b\u0103\/ \u00centr-un rai dumnezeiesc,\/\/ Pe el \u00eel rug\u0103m fierbinte\/ S\u0103-\u021bi dea-n via\u021b\u0103 bucurii\/ Str\u0103lucind ca un luceaf\u0103r\/ Prin celestele c\u00e2mpii.\u201d
\n\tA urmat lectorul de serviciu, dl Mircea Mocanu, care a prezentat \u201eEseu despre iubire\u201d.
\n\tV\u0103 ofer lectura: Eseu despre iubire (Cel ce iube\u015fte multe femei \u2013 le descoper\u0103. Cel care o iube\u015fte doar pe una \u2013 descoper\u0103 iubirea -S. Freud)
\n\tEminescu – Veronica Micle, Cioran – Friedgard, Rebreanu – Fanny, Marin Preda – Aurora Cornu, Enescu – Maruca Rosetti – Cantacuzino\u2026 iat\u0103 semne de \u00eentrebare. \u00cen adolescen\u0163\u0103, un prim semn de \u00eentrebare a fost ,,Coco\u015fatul de la Notre – Dame. Apoi au \u00eenceput s\u0103 apar\u0103 din ce \u00een ce mai multe astfel de semne. Acum, mi s-a spus, c\u0103 tendin\u0163a este ca dragostea s\u0103 fie \u00eencadrat\u0103 \u00een spectrul afec\u0163iunilor de natur\u0103 psihic\u0103. Fiind un subiect c\u0103ruia i-am acordat multe ceasuri din via\u0163a mea, am decis s\u0103-l dezvolt a\u015fa cum l-am perceput eu, mul\u0163umind colegei de cenaclu pentru ocazia pe care mi-a oferit-o. Sunt con\u015ftient c\u0103 nu exist\u0103 adev\u0103rul meu, al lui Ion sau Gheorghe cu valoare de adev\u0103r absolut. Acestea sunt doar adev\u0103ruri par\u0163iale. Suma adev\u0103rurilor par\u0163iale atribuite unui fenomen, \u00eensu\u015firi \u015fi chiar obiect constituie adev\u0103rul absolut referitor la fenomenul, \u00eensu\u015firea sau obiectul respectiv, lucru mai pu\u0163in \u00een\u0163eles de cei ce se las\u0103 condu\u015fi de propriul lor orgoliu. \u015ei sunt destui.
\n\tDe ce acest subiect? Dat fiind faptul c\u0103 destinul mi-a dat \u00eentr-o mic\u0103 m\u0103sur\u0103 cortina deoparte permi\u0163\u00e2ndu-mi o furi\u015fare a privirii asupra unei por\u0163iuni mici a marii scene. Acest lucru a fost posibil, dat fiind faptul c\u0103 am luat \u00een serios prezen\u0163a unui ,,Neghini\u0163\u0103\u201d \u00een urechea fiec\u0103ruia. Neghini\u0163\u0103, numi\u0163i-l cum dori\u0163i fiecare: \u00eenger p\u0103zitor, ghid spiritual, destin. Nu are importan\u0163\u0103 numele, ci faptul c\u0103 el exist\u0103 \u015fi singura condi\u0163ie pentru a-l auzi este p\u0103strarea unui grad de cur\u0103\u0163enie, nu al urechii ca organ ci al spiritului. Cert este c\u0103 nimeni nu este imaculat, c\u0103 fiecare face gre\u015feli, dar important este procentul acestora \u00een ansamblul comportamentului, obiceiurilor \u015fi moralit\u0103\u0163ii fiec\u0103ruia dintre noi. Dar s\u0103 nu m\u0103 \u00eendep\u0103rtez de subiect.
\n\tIat\u0103 ce spune Freud referitor la acest subiect:
\n\u201eNu exist\u0103 tendin\u0163e care s\u0103 fi fost mai bine refulate \u015fi comb\u0103tute \u00een noi de c\u0103tre moral\u0103 \u015fi civiliza\u0163ie precum tendin\u0163ele sexuale. Mai mult, la majoritatea oamenilor, aceste tendin\u0163e \u015ftiu perfect s\u0103 se sustrag\u0103 tiraniei func\u0163iilor psihice de un ordin mai elevat.
\n\tPrejudiciul frustr\u0103rii ini\u0163iale a pl\u0103cerii sexuale se manifest\u0103 prin faptul c\u0103 libertatea, care \u00eei este acordat\u0103 ulterior acesteia \u00een c\u0103snicie, nu mai are un efect pe deplin satisf\u0103c\u0103tor. Dar nici libertatea sexual\u0103 ne\u00eengr\u0103dit\u0103 \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput nu conduce la un rezultat mai bun. Este u\u015for de stabilit c\u0103 valoarea psihic\u0103 a nevoii erotice scade imediat ce satisfac\u0163ia \u00eei este la \u00eendem\u00e2n\u0103. Este nevoie de un obstacol pentru ca libidoul s\u0103 fie \u00eempins la un nivel \u00eenalt \u015fi acolo unde piedicile naturale contra satisfac\u0163iei nu sunt suficiente, oamenii din toate timpurile au introdus unele conven\u0163ionale pentru a putea savura iubirea. Majoritatea cov\u00e2r\u015fitoare a simbolurilor din vise, sunt simboluri sexuale. (\u2026) Ceea ce ne \u00eenva\u0163\u0103 analiza este c\u0103 multe alte vise, care nu par la prima vedere s\u0103 includ\u0103 preocup\u0103ri erotice se reduc, prin munca de interpretare, la o realizare a dorin\u0163ei sexuale \u015fi pe de alt\u0103 parte, c\u0103 astfel de materiale ale g\u00e2ndirii noastre con\u015ftiente, care par s\u0103 fi trecut \u00een visul nop\u0163ii ca \u201erelicve ale zilei\u201d, nu sunt admise aici dec\u00e2t pentru a juca rolul de figuran\u0163i \u00een reprezentarea dorin\u0163elor erotice refulate. Datorit\u0103 unei rezisten\u0163e fa\u0163\u0103 de via\u0163a erotic\u0103, amintirile refulate nu pot fi active dec\u00e2t \u00een spa\u0163iul incon\u015ftientului. (\u2026) Priv\u00e2nd instinctul sexual de hrana lui natural\u0103, se provoac\u0103 urm\u0103ri nepl\u0103cute. (\u2026) Cauza cea mai frecvent\u0103 a nevrozei de angoas\u0103 este excita\u0163ia frustrat\u0103, excita\u0163ia libidinal\u0103 provocat\u0103 care nu este nici satisf\u0103cut\u0103, nici utilizat\u0103. Anxietatea apare atunci \u00een locul acestui libido deturnat din func\u0163ia sa. Cred c\u0103 pot afirma c\u0103 libidoul nesatisf\u0103cut se transform\u0103 direct \u00een angoas\u0103.\u201d Aceast\u0103 ultim\u0103 fraz\u0103 ar argumenta natura afec\u0163iunii sau afec\u0163iunilor psihice ce ar putea perturba activitatea normal\u0103 pentru o parte dintre cei existen\u0163i printre noi \u00een societate. S\u0103 se \u00een\u0163eleag\u0103 bine: nu le acord o ,,indulgen\u0163\u0103\u201d. ,,Omul este bun dar societatea l-a corupt\u201d, este \u00een cazul concret al iubirii o explica\u0163ie par\u0163ial\u0103.
\n\tCum a \u00eenceput totul? Greu nu este sa te \u00eendr\u0103goste\u015fti, greu este s\u0103-\u0163i declari dragostea. \u2013 Alfred de Musset
\n\tEra o perioad\u0103 \u00een care (nu \u00eenvinov\u0103\u0163esc pe nimeni) subiectul iubirii sau al sexualit\u0103\u0163ii era tabu. O parte am c\u0103lcat \u00een str\u0103chini dar \u2026tot r\u0103ul spre bine. \u00cen plus, conform concep\u0163iilor mele, de destin nu po\u0163i fugi sau nu te po\u0163i ascunde. \u015ei atunci, vorba lui Napoleon, garda moare, dar nu se pred\u0103, deci singura cale este de a continua drumul \u00eenainte. Sunt convins c\u0103 mul\u0163i dintre dumneavoastr\u0103 a\u0163i cunoscut aceast\u0103 perioad\u0103 incipient\u0103 \u015fi atunci nu voi insista asupra ei. Este acel ,, la vie en rose\u201d.
\n\tEram un idealist. Credeam, ca \u015fi acum de altfel, iubirea a fi un dar ce ne este h\u0103r\u0103zit pe via\u0163\u0103. Unii vor spune: ,,bine, bine dar orice se na\u015fte, tr\u0103ie\u015fte \u015fi moare\u201d. Depinde\u2026 Depinde de fiecare, de structura sa psihic\u0103 \u015fi sufleteasc\u0103, dar suntem unici \u00een diversitate. Voi reveni.
\n\t\u015ei eu am considerat c\u0103 ,, Nu iubim cu adev\u0103rat dec\u00e2t atunci c\u00e2nd iubim f\u0103r\u0103 motive.\u201d \u2013 Anatole France. A\u015fa \u015fi este, altfel oamenii nefiind dec\u00e2t \u00een c\u0103utarea a ceea ce se nume\u015fte troc, truc sau tramp\u0103. \u015ei o parte chiar sunt.
\nAstfel au trecut anii de liceu, armat\u0103 \u015fi \u00een mare facultate \u00eensum\u00e2nd trei plus unul plus patru ani de iubire f\u0103r\u0103 speran\u0163\u0103. Ghiuleaua purtat\u0103 de ocna\u015ful condamnat pe via\u0163\u0103 legat\u0103 la \u00eencheietura piciorului. Pe atunci, de\u015fi un tip nu ur\u00e2t, sportiv, vesel – chiar un fel de suflet al t\u00e2lcuirii bancurilor \u015fi al men\u0163inerii st\u0103rii de veselie \u00een grup, nu \u015ftiam c\u0103 femeia este cea care \u00ee\u015fi alege ,,prada\u201d \u015fi doar \u00eei d\u0103 b\u0103rbatului iluzia de a fi cel ce atac\u0103 cetatea \u00een scopul cuceririi \u015fi a intr\u0103rii \u00een posesia ei. Orgoliu adolescentin sau stadiul de neini\u0163iat.
\n\tSpre final de facultate, petrecut \u00een apropierea teiului lui Eminescu, am picat de acord, de\u015fi pe atunci nu-l cuno\u015fteam cu unul dintre poe\u0163ii mei adora\u0163i, care acum \u00eemi d\u0103 m\u0103sura micimii mele ca ticluitor de stihuri, dar care, pe atunci, \u00eemi tot \u015foptea: ,,Groaza de singur\u0103tate, nevoia de a-\u0163i uita propria fiin\u0163a \u00een bra\u0163ele unei femei, este numit\u0103 de noi, in chip nobil: nevoia de a iubi.\u201d \u2013 Charles Baudelaire. A\u015fa cum spuneam, ceva mai \u00eenainte, am p\u0103\u015fit plin de \u00eencredere \u00een str\u0103chini. Nu a fost chiar o nereu\u015fit\u0103 total\u0103 prin cele dou\u0103 fiice acum realizate \u015fi cred eu, destul de bine.
\n\tA \u00eenceput serviciul \u015fi ceva mai t\u00e2rziu, eu absolvent al Facult\u0103\u0163ii de Chimie a trebuit s\u0103-i dau dreptate altui psihanalist ce intra \u00een via\u0163a mea aduc\u00e2nd argumente specifice meseriei pe care nu pot chiar spune c\u0103 mi-o alesesem de\u015fi, mai apoi, mi-a adus imense satisfac\u0163ii morale: ,,\u00cent\u00e2lnirea a doua persoane este ca \u015fi contactul a doua substan\u0163e chimice; dac\u0103 este vreo reac\u0163ie, am\u00e2ndou\u0103 sunt transformate.\u201d \u2013 Carl Gustav Jung Acum \u00eemi era dat s\u0103 \u00een\u0163eleg rolul lui Neghini\u0163\u0103 care m\u0103 \u00eendrumase pe calea astrologiei. Cei dintre dumneavoastr\u0103 care a\u0163i citit ,,Lilith sau Chiron\u201d probabil a\u0163i \u015fi \u00een\u0163eles despre ce este vorba a\u015fa deci c\u0103 nu voi mai intra \u00een detalii. Tot ceea ce voi spune este c\u0103 destinul este o pies\u0103 \u00een care suntem actori dar care, precum publicul spectator, nu \u015ftim finalul de la l\u0103sarea grea a cortinei. Nimic \u015fi nimeni nu \u00eemi mai poate schimba opinia dup\u0103 cum, la fel de adev\u0103rat este, nu o impun nim\u0103nui tocmai \u00een baza faptului c\u0103 nu consider adev\u0103rul meu ca fiind absolut. Atunci \u00eens\u0103 a trebuit s\u0103 fiu de acord cu autorul celebrelor ,,Climate\u201d: ,,\u00cenceputurile unei iubiri \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fite sunt tot ce-\u015fi poate \u00eenchipui un om mai fermec\u0103tor pe lumea aceasta.\u201d \u2013 Andre Maurois.
\n\tTot mul\u0163umit\u0103 lui Neghini\u0163\u0103 am acum curajul, dup\u0103 ce am tr\u0103it momentele, s\u0103 afirm c\u0103 acel ,,coup de foudre\u201d chiar exist\u0103. Nu sunt de condamnat cei ce nu o cred c\u0103ci \u015fi apostolul Toma a avut \u00eendoieli p\u00e2n\u0103 nu a v\u0103zut \u015fi nu a pip\u0103it rana. Nu sunt de condamnat cei ce nu cred dec\u00e2t \u00een lucruri palpabile, lucruri ce au o explica\u0163ie \u015fi se bazeaz\u0103 doar pe cele cinci sim\u0163uri. Da, eu am avut \u015fi explica\u0163ia, \u015fi semnifica\u0163ia, dar am \u00een\u0163eles \u015fi urm\u0103rile acestui capitol al vie\u0163ii mele. Nu a fost necesar dec\u00e2t timpul parcurgerii, \u00eentr-un compartiment de tren, a rutei R\u00e2mnicu S\u0103rat – Bucure\u015fti. Tot \u00een cartea mai sus men\u0163ionat\u0103 se reg\u0103se\u015fte mai pe larg \u015fi aceast\u0103 ,,\u00eent\u00e2mplare\u201d. Am folosit \u00een mod special ghilimelele. Nimic nu este \u00eent\u00e2mpl\u0103tor! Cum tema propus\u0103 are un cadru mai larg \u015fi o abordare mai psihologic\u0103 \u015fi nu cele tr\u0103ite \u015fi \u00eendurate de mine voi spune asemenea fran\u0163uzului: revenons a nos moutons!
\n\tA iubi \u00eenseamn\u0103 a suferi \u015fi cum mul\u0163i fug de suferin\u0163\u0103 pu\u0163ini \u015ftiu s\u0103 iubeasc\u0103! \u2013 Emil Cioran
\n\tAceast\u0103 cugetare este imperial\u0103. Este un mic exemplu al m\u0103surii genialit\u0103\u0163ii lui Cioran a c\u0103rui oper\u0103 nu mul\u0163i \u00eendr\u0103znesc s\u0103 o lectureze c\u0103ci, p\u00e2n\u0103 la a o \u00een\u0163elege, este cale lung\u0103.
\n\tCe implic\u0103 \u00een fond iubirea? Respect reciproc, \u00eencrederea reciproc\u0103, gusturi \u015fi \u0163inte comune, lipsa minciunii \u015fi a pref\u0103c\u0103toriei, eliminarea tendin\u0163ei de c\u00e2nt, fie a coco\u015fului, fie a g\u0103inii, altfel spus, \u00een\u0163elegerea faptului c\u0103 cei doi trag la aceea\u015fi c\u0103ru\u0163\u0103 iar sensul trebuie s\u0103 fie cel de \u00eenainte \u015fi nu \u00een ultimul r\u00e2nd, dragostea. Aceasta chiar ar putea s\u0103 se situeze pe un loc frunta\u015f \u00een ierarhie. Respect \u015fi \u00eencredere? ,,O iubire pe care e\u015fti nevoit s\u0103 o p\u0103ze\u015fti cu at\u00e2ta str\u0103\u015fnicie nu reprezint\u0103 nimic. Dar tocmai asta n-au s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 niciodat\u0103 oamenii cu adev\u0103rat gelo\u015fi.\u201d \u2013 Fiodor Mihailovici Dostoevski. Comentariile mele sunt deja de prisos.
\n\tGusturile \u015fi \u0163inta comun\u0103 au o existen\u0163\u0103 fireasc\u0103 \u00eentr-o astfel de rela\u0163ie. Stau la baza comunic\u0103rii f\u0103r\u0103 de care nimic nu ar fi posibil. Am \u00een\u0163eles \u015fi eu relativ t\u00e2rziu acest lucru. \u00cemi doream o realizare a comunic\u0103rii prin priviri, prin limbaj corporal, prin modul de a sim\u0163i starea de spirit a partenerului. Da, am cunoscut \u015fi nu exagerez, acest tip de iubire cu Suzy, o birmanez\u0103 extraordinar\u0103 \u015fi cu Liza, o femel\u0103 bichon havaian cu care sunt acum \u00een ,,rela\u0163ii\u201d. \u00cen cazul oamenilor, ori este o reminiscen\u021b\u0103 a unor vie\u0163i trecute ori o previziune a unor timpuri ce odat\u0103 vor veni. Cine \u015ftie? Dar nici nu caut aprobare, consolare, m\u00e2ng\u00e2iere. \u00cen nici un caz nu se preteaz\u0103 zilelor noastre, mentalit\u0103\u0163ii multora dintre semenii no\u015ftri \u015fi mai ales caracterelor superficiale. Desigur, poate fi caracterizat\u0103 ca o abordare perimat\u0103, vetust\u0103. Pagub\u0103 \u00een ciuperci!
\nSpuneam de lipsa minciunii \u015fi a pref\u0103c\u0103toriei; este firesc c\u0103ci ce rela\u0163ie se poate baza pe a\u015fa ceva cu excep\u0163ia unei rela\u0163ii toxice. Eu caut piloni de stabilitate \u015fi durabilitate \u00een timp a iubirii \u015fi nu punctele slabe care o destabilizeaz\u0103, o arunc\u0103 \u00een neant. \u00cen idealismul meu cred \u015fi acum c\u0103 iubirea poate fi un dar primit pe via\u0163\u0103 dar. ,,Dragostea adev\u0103rat\u0103 este o limba pe care surzii o pot auzi si orbii o pot vedea. \u2013 Gabriel Jose Garcia Marquez
\n\tScriitorul s-a g\u00e2ndit la iubire consider eu. Motivul ar fi c\u0103 dragostea este o parte integrant\u0103 a iubirii. Noi avem expresia ,,a face dragoste\u201d adic\u0103 a \u00eentre\u0163ine rela\u0163ii sexuale cu cineva. Este ceva total diferit de iubire. Dac\u0103 \u00een cazul animalelor apare rutul, ca ceva firesc, normal pentru perpetuarea speciei la om acest lucru se manifest\u0103 adesea ca o dorin\u0163\u0103 egocentric\u0103 de a ob\u0163ine satisfac\u0163ia, m\u0103 refer aici la satisfac\u0163ia sexual\u0103. Dar \u015fi una caracteristic\u0103 pr\u0103d\u0103torului. Cu c\u00e2t lupta este mai aprig\u0103, acesta este interesat de victorie care, odat\u0103 dob\u00e2ndit\u0103, atrage plictisul \u015fi abandonarea pr\u0103zii\u2026. Pentru unii este poate suficient s\u0103 descopere femeia pe aceast\u0103 cale. De gustibus non disputandum. Mul\u0163i se prosterneaz\u0103 la auzul manelelor, mai pu\u0163ini la auzul muzicii rock, \u015fi mai pu\u0163ini la auzul blues-ului sau jazz-ului c\u00e2t despre ascult\u0103torii de muzic\u0103 simfonic\u0103\u2026 Iubirea este o \u00eentreag\u0103 simfonie iar instrumentele trebuie s\u0103 se \u00eencadreze perfect ansamblului, altfel o ureche exersat\u0103 put\u00e2nd sesiza foarte u\u015for inadverten\u0163ele.
\n\tS\u0103 revin la dragoste ca accesoriu al iubirii. Spuneam c\u0103 aceasta ocup\u0103 un loc de frunte \u00een actul ,,reac\u0163iei chimice\u201d dintre cei doi. Unu \u015fi cu unul trebuie s\u0103 fac\u0103 UNU. \u00cen toate celelalte cerin\u0163e dar mai ales \u00een a face dragoste. Dac\u0103 unul caut\u0103 s\u0103-\u015fi satisfac\u0103 doar propriile pl\u0103ceri, iar cel\u0103lalt se mul\u0163ume\u015fte la a simula, g\u00e2ndi\u0163i-v\u0103 cum este. O face o dat\u0103, de zece ori, de o mie de ori, dar nu se va instaura frustrarea care-l va ap\u0103sa precum st\u00e2nca \u00eempins\u0103 de Sisif \u015fi nu va c\u0103uta cumva o refulare? \u00cen alt\u0103 parte. \u015ei atunci ce s-a ales din rela\u0163ie? Dac\u0103 ini\u0163ial cetatea s-a dorit a p\u0103rea inexpugnabil\u0103 \u015fi cavalerul ,,a fost nevoit\u201d s\u0103 apeleze la toate tertipurile asediului, iat\u0103 c\u0103 de aceast\u0103 dat\u0103 chiar trebuie s\u0103 o fac\u0103. Cum? C\u0103ut\u00e2nd s\u0103 aduc\u0103 pl\u0103cerea pe aceast\u0103 cale \u015fi tovar\u0103\u015fului s\u0103u de via\u0163\u0103. \u015ei nu numai. Fiind atent cu acesta \u00een fiecare zi, c\u0103ut\u00e2nd s\u0103-i ghiceasc\u0103 g\u00e2ndurile, lu\u00e2ndu-i-o astfel cu un pas \u00eenainte, fiind mereu galanton \u015fi deschis dorin\u0163elor reale ale partenerului. C\u00e2\u0163i sunt cei care o fac? Mai vorbim atunci despre durata pe via\u0163\u0103 a iubirii \u00eentre cei doi? Motivul este simplu: egocentrismul. Acum genera\u0163ia t\u00e2n\u0103r\u0103, f\u0103r\u0103 aportul nostru, a celor lega\u0163i la ochi, a g\u0103sit o cale de rezolvare a problemei: uniunea liber\u0103.
\n\tPoate c\u0103 Dumnezeu va dori s\u0103 cuno\u015fti multe persoane nepotrivite \u00eenainte de a cunoa\u015fte persoana potrivit\u0103, pentru ca atunci c\u00e2nd o vei cunoa\u015fte \u00een sf\u00e2r\u015fit, s\u0103 \u015ftii s\u0103 fii recunosc\u0103tor. \u2013 Gabriel Jose Garcia Marquez.
\n\tDat fiind criza dintre genera\u0163ii, nu pot spune c\u0103 sunt un adept al acestei practici, dar nu fac parte nici din tagma celor ce se pun \u00eempotriv\u0103 de dragul principiilor. Fiecare are destinul s\u0103u, lec\u0163iile sale pe care trebuie s\u0103 \u015fi le \u00eensu\u015feasc\u0103 pentru a trece \u00een urm\u0103toarea clas\u0103 a evolu\u0163iei spirituale. \u00cen plus numai trec\u00e2nd prin greut\u0103\u0163i \u00eenve\u0163i. C\u00e2nd p\u0103rin\u0163ii doreau s\u0103-mi comunice c\u00e2te ceva din experien\u0163ele lor (nu legat de iubire) m\u0103 \u00eenfoiam la r\u00e2ndu-mi spun\u00e2nd c\u0103-mi doresc experien\u0163\u0103 proprie. Cu at\u00e2tea cucuie \u015fi julituri, iat\u0103, acum o am!
\n\tCeea ce genereaz\u0103 societatea ca piedic\u0103 \u00een calea iubirii, \u015fi aici m\u0103 refer \u00een special la noi, la rom\u00e2ni, este lipsa de motivare a muncii. Multe dintre dispute sunt generate de lipsa banilor, de neputin\u0163a satisfacerii adeseori a unor trebuin\u0163e elementare care stau la baza piramidei lui Maslow. Este decizia pe deplin eronat\u0103 de a nu utiliza meritocra\u0163ia \u015fi de a pune \u00een func\u0163ii capetele plecate (valabil cu ambele sensuri), lucru pe care \u015fi comuni\u015ftii au realizat c\u0103 l-au gre\u015fit. Nu este subiect al acestui eseu.
\n\tO alt\u0103 \u00eentrebare pe care mi-am pus-o adesea, valabil\u0103 pentru b\u0103rba\u0163i, c\u0103 de\u2026 frumoas\u0103 sau ur\u00e2t\u0103?
\n\tO femeie ur\u00e2t\u0103 nu poate inspira dec\u00e2t o iubire nebun\u0103, c\u0103ci izbute\u015fte a se face iubita ori printr-o ciudata sl\u0103biciune a iubitului ei, ori prin alte farmece mai tainice \u015fi mai de ne\u00eenvins dec\u00e2t cele ale frumuse\u0163ii. \u2013 Jean de la Bruyere.
\n\tSensul cuv\u00e2ntului farmece nu este cel pe care ne vom \u00eenghesui a-l da! Referirea este la bun\u0103tatea sufleteasc\u0103, la felul cald de a fi al\u0103turi spre a oferi sprijin\u2026
\n\tPe de alt\u0103 parte o floare viu colorat\u0103 este asaltat\u0103 de tot felul de insecte: albine, bondari, fluturi\u2026La fel \u015fi femeia frumoas\u0103. Categoric nu fac o referire general\u0103, care include toate femeile. Dar noi, cei care lucram \u00een \u00eentreprinderile cu foc continuu, s\u00e2mb\u0103ta \u015fi duminica, pe trei schimburi, probabil c\u0103 \u015ftim ceva mai multe. Inclusiv c\u0103 sunt cazuri \u00een care aparen\u0163ele \u00een\u015feal\u0103.
\n\tS\u0103 nu fiu \u00een\u0163eles gre\u015fit nici de cei din grupul c\u0103rora fac parte! Nu le recomand s\u0103 caute \u00een scopul realiz\u0103rii fericirii personale c\u00e2te o Mum\u0103 a P\u0103durii. Dar dac\u0103 v\u0103 pare o glum\u0103 hai s\u0103 cobor\u00e2m \u015fi cu picioarele pe p\u0103m\u00e2nt. Am s\u0103-i \u00eentreb pe cei care z\u00e2mbesc cum explic\u0103 leg\u0103tura dintre Enescu, un spirit dispus sensibilit\u0103\u0163ii ca marea majoritate a creatorilor de frumos \u015fi Maruca Rosetti- Tescanu devenit\u0103 prin\u0163esa Cantacuzino. Aceasta din urm\u0103 dup\u0103 ce a fost p\u0103r\u0103sit\u0103 de Nae Ionescu \u015fi-a stropit fa\u0163a cu acid purt\u00e2nd apoi \u00een permanen\u0163\u0103 un voal care s\u0103-i acopere chipul. Cum a fost pre\u0163uit comportamentul celui pe care, \u00een via\u0163\u0103 fiind, aceast\u0103 popula\u0163ie vinovat\u0103 pentru acceptarea conduc\u0103torilor impu\u015fi sau ale\u015fi l-a batjocorit? A fost p\u0103r\u0103sit pentru Dinu Lipatti \u015fi \u015fi-a dat sf\u00e2r\u015fitul \u00eentr-o camer\u0103 de hotel asistat doar de c\u00e2inele s\u0103u. Acum, t\u00e2rziu ca de obicei, sl\u0103vim memoria prin Festivalul ce \u00eei poart\u0103 numele. Nu am datele astrologice, acestea implic\u00e2nd \u015fi ora exact\u0103 a na\u015fterii, care cu siguran\u0163\u0103, ar fi dat r\u0103spuns \u015fi acestei leg\u0103turi pe care doar o presupun karmic\u0103 \u015fi care, cu siguran\u0163\u0103, s-ar dovedi a\u015fa.
\n\tAm supus aten\u0163iei doar un subiect asupra c\u0103ruia fiecare poate medita pentru aflarea r\u0103spunsului \u015fi pe care \u00eel poate modifica potrivit experien\u0163elor proprii de via\u0163\u0103. Asta dac\u0103 este, prin constitu\u0163ia sa psihic\u0103, dotat pentru a\u015fa ceva \u015fi nu consider\u0103 totul o pierdere de timp. Mie, de exemplu, mi-au trebuit \u015fapte (7!!!) ani ca s\u0103 \u00een\u0163eleg un aspect din filmul Dodeskaden al lui Akira Kuroshawa. Nu era ceva legat de iubire. Ce bucurie am tr\u0103it g\u0103sind semnifica\u0163ia acelei secven\u0163e, care \u015fi pe Kuroshava l-au costat \u015fapte ani de lips\u0103 contracte….
\n\tSuntem deosebi\u0163i, suntem p\u0103rticele ale unui mare \u00centreg \u015fi nu voi solicita nim\u0103nui eforturi, care mai ales dup\u0103 o v\u00e2rst\u0103, par a fi inutile. Dac\u0103 dorin\u0163a de dezvoltare a subiectului se deruleaz\u0103 benevol, consider a fi \u00een beneficiul fiec\u0103ruia. Dac\u0103 nu, diferen\u0163a dintre femei este doar \u00een mintea b\u0103rbatului.
\n\tEram foarte m\u00e2ndru de mine c\u00e2nd, credeam eu, am descoperit sintagma de ,,iubirea iubirii\u201d. Am \u015fi scris niscai versuri purt\u00e2nd acest titlu \u00eentr-o carte ce-\u015fi a\u015fteapt\u0103 publicarea \u015fi nu am renun\u0163at la titlul de care eram deosebit de m\u00e2ndru, chiar citind \u00een cartea unui fran\u0163uz ap\u0103rut\u0103 acum un \u015fi ceva la noi, aceea\u015fi sintagm\u0103. Acela\u015fi lucru s-a \u00eent\u00e2mplat cu poezia mea ,,Cimitirul\u201d deja publicat\u0103. P\u00e2n\u0103 atunci singurul poet francez adorat de mine fusese Baudelaire ale c\u0103rui c\u0103r\u0163i le aveam. Am apucat s\u0103 \u00eemi \u00eembog\u0103\u0163esc colec\u0163ia de ,,Blestema\u0163i\u201d cu Verlaine, Rimbaud. Minune! Le bal des pendu \u2013 a ultimului, aceea\u015fi idee. Concluzia? Nimic nu este nou sub Soare \u015fi cu siguran\u0163\u0103 aceste idei s-au mai vehiculat \u00een decursul timpului \u015fi se vor mai vehicula!<\/p>\n

Iubirea iubirii<\/p>\n

\u00cemi trimit dorul la margine de ape
\nUnde c\u0103rare las\u0103 luna-n urma ei;
\n\u015ei unde valul, ce \u00een veci o s\u0103 sape
\nSe sparge zgomotos, \u00eempr\u0103\u015ftiind sc\u00e2ntei.<\/p>\n

Pribeag el va fi, tot c\u0103ut\u00e2nd aleanul,
\nChiar pasu-\u0163i pe nisip, de unde va fi \u015fters\u2026
\n\u00cens\u0103, statornic, va reveni tot anul
\nVr\u00e2nd s\u0103 vad\u0103 drumul pe care tu ai mers.<\/p>\n

Dac\u0103 \u00eent\u00e2mpl\u0103tor el te va \u00eent\u00e2lni
\nLa ureche, va porni s\u0103 \u00ee\u0163i \u015fopteasc\u0103.
\n\u00ce\u0163i va spune povesti ce piatra ar urni,
\n\u015ei-ar \u00eencerca, discret, s\u0103 te p\u0103c\u0103leasc\u0103.<\/p>\n

Tu s\u0103 nu apleci urechea spre al meu dor,
\nSim\u0163urile nu \u00ee\u0163i l\u0103sa \u00een\u015felate!
\nEu am fost tot timpul ve\u015fnicul c\u0103l\u0103tor
\nC\u0103ut\u00e2nd iubirea \u00een \u2026eternitate.\u201d
\n\tLectura de ast\u0103zi a dlui Mircea Mocanu este o dovad\u0103 de erudi\u021bie, elocven\u021b\u0103, \u00eencheiere sui-generis a unui eseu pe o tem\u0103 anume, ceea ce face cinste Cenaclului Alexandru Sihleanu. Se prefigureaz\u0103 un urma\u0219 al eseistului Mircea V. Homescu. Cinste lui!
\n\t\u201eDle Mocanu, materialul dvs. Eseu despre iubire, este uimitor! Subiectul pe care \u00eel dezvolta\u021bi pentru mul\u021bi este un subiect tabu \u0219i ru\u0219inos, nu au curaj s\u0103 \u00eel citeasc\u0103. \u00cen g\u00e2ndurile lor sunt, \u00eens\u0103, foarte spurca\u021bi. M\u0103 pune \u00een dilem\u0103 autorul eseului. Coment\u00e2nd piesa lui Shakespeare, Romeo \u0219i Julieta, descop\u0103r c\u0103 Romeo a avut multe, foarte multe aventuri \u00eenainte de a o cunoa\u0219te pe pura Julieta. Ajung\u00e2nd la Freud, m\u0103 uime\u0219te cum acest medic psihiatru a tras concluzia c\u0103 majoritatea femeilor sunt isterice, internate \u00een spitalul \u00een care lucra au constituit baza analizei sale, trat\u00e2ndu-le cu \u0219ocuri electrice. Devine un doctor la mod\u0103, apare \u00eens\u0103 Jung, care \u00eel contrazice \u0219i spune c\u0103 studiul pe c\u00e2teva zeci de bolnave, nu poate fi extins. De asta sunt \u00een dilem\u0103. La fel sunt \u00een dilem\u0103 cu Baudelaire care public\u00e2nd Florile r\u0103ului ne conduce la ideea c\u0103 r\u0103ul este femeie. Shakespeare are un capitol \u00een lucrarea sa Aforisme asupra \u00een\u021belepciunii \u00een via\u021b\u0103, \u00een care femeia este analizat\u0103 \u00een am\u0103nunt. M\u0103 \u00eenclin \u00een fa\u021ba dvs. pl\u0103c\u00e2ndu-mi ce frumos a\u021bi \u00eencheiat materialul cu versurile dvs. minunate. Jos p\u0103l\u0103ria!\u201d (Dan Zanfirescu)
\n\t\u201eDl Mircea Mocanu \u00eempline\u0219te luna aceasta un an de c\u00e2nd a p\u0103\u0219it prima dat\u0103 \u00een Cenaclul Alexandru Sihleanu. De fiecare dat\u0103 \u0219i-a demonstrat talentul prin lectura unor versuri foarte sugestive. De data aceasta, ne-a expus un eseu dedicat iubirii. Este un subiect foarte amplu, cuprinz\u0103tor, pe seama c\u0103ruia putem vorbi foarte mult. A\u0219a cum spune \u0219i antevorbitorul meu subiectul poate fi considerat tabu. Dl Mircea Mocanu a avut curajul s\u0103 ne prezinte reflec\u021biile dumnealui referitoare la dragoste, dar nu la o dragoste \u201esteril\u0103\u201d, ci cu raportare la sexualitate. Un profesor bucure\u0219tean, absolvent de filosofie, mi-a spus, la un moment dat, c\u0103 sexul nu este un subiect despre care ar trebui s\u0103 discut\u0103m mereu, dar nu este nici un subiect de evitat. Exist\u0103 foarte multe defini\u021bii \u0219i modalit\u0103\u021bi de \u00een\u021belegere a iubirii \u0219i a sexualit\u0103\u021bii. Mircea Eliade, de exemplu, \u00een lucrarea Sacrul \u0219i profanul ne prezint\u0103 dou\u0103 perspective : una tradi\u021bional\u0103 (sexul ca act creator sau ritual) \u0219i cealalt\u0103 profan\u0103, modern\u0103 (sexul ca act fiziologic). Exist\u0103 \u0219i alte lucr\u0103ri care trateaz\u0103 sexul din aceste perspective: una foarte popular\u0103, este Metafizica sexului a lui Julius Evola. Constat c\u0103 dl Mircea Mocanu a citit \u0219i citat destui autori pentru a-\u0219i consolida propria viziune. A\u0219 mai fi vrut s\u0103 adaug doar despre Dostoievski, c\u0103 \u00een opera sa g\u0103sim exemple numeroase ale unor iubiri, chiar e\u0219uate: romanul Oameni s\u0103rmani \u0219i nuvela Nop\u021bi albe. \u00cel felicit pe dl Mircea Mocanu pentru c\u0103 a introdus \u00een aceast\u0103 \u0219edin\u021b\u0103 de cenaclu un subiect controversat, dar care nu poate fi neglijat. \u00cel a\u0219tept\u0103m \u0219i cu alte lecturi.\u201d (Cristi Rusin)
\n\t\u201eLectura ascultat\u0103 ast\u0103zi, Eseul despre iubire, se \u00eencadreaz\u0103 \u00een Ziua Interna\u021bional\u0103 a Iubirii, vineri 11 octombrie, fixat\u0103 de ONU. Pentru completarea eseului, v\u0103 rog s\u0103-mi permite\u021bi s\u0103 adaug la denumirea Ziua Interna\u021bional\u0103 a Iubirii o concretizare: \u201eziua fetelor\u201d. \u00cen acest mod am preg\u0103tit dou\u0103 poezii: Fata de Vasile Voiculescu: \u201eRaiul, g\u0103tit, sta mut: ornic ne\u00eentors\u2026\/ Leii lungi l\u00e2ncezeau l\u00e2ng\u0103 miori\/ Tigrii \u0219i gazelele mo\u021b\u0103iau \u00een flori;\/ Inorogul p\u0103rea din c\u00e2l\u021bi tors;\/\/ Caii \u2013 de cauciuc; taurii – t\u00e2njitori,\/ C\u00e2inii \u2013 nu spuneau \u201eham\u201d\u2026\/ La umbr\u0103 dormea dus un maimu\u021boi \u2013 ADAM\/\/ S\u0103tul de aceast\u0103 lume nemi\u0219cat\u0103\/ Domnul \u00censu\u0219ii t\u00e2njea de alt dor\u2026\/ \u0218i-l z\u0103misli \u00eentr-o f\u0103ptur\u0103 sm\u0103l\u021bat\u0103 toat\u0103\/\/ Cu flori, cu fragi, cu mere\u2026\/ Suie\u2026 arzuie\u2026 tulbur\u0103toare,. Cu gheare de petale la m\u00e2ini \u0219i la picioare;\/\/ Cu nou \u0219i fraged iz\u2026 de p\u0103cat.\/ \u2026Leii s-au oprit din c\u0103scat .\/ Fiarele s\u0103rir\u0103 deodat\u0103:\/ Alai, cu ea mijlocul lor\/ Centaurii galopau s-o vad\u0103; \u0219i iat\u0103:\/\/ \u00cengerii coborau ceat\u0103\/ S\u0103 c\u00e2nte laude-n cer\/ Alb\u0103, goal\u0103, neru\u0219inat\u0103\/ Eva z\u00e2mbea gale\u0219 tuturor.\/ Inima Paradisului \u00eencepea s\u0103 bat\u0103!\u201d \u0219i Fata (din \u00een\u021belepciunea indian\u0103): \u201eC\u00e2inele, v\u0103z\u00e2nd o fat\u0103,\/ CARNE a zis, b\u0103t\u00e2ndu-\u0219i din\u021bii!\/ \u0218i v\u0103z\u00e2nd frumoasa fat\u0103\/ FLOARE au zis, pl\u00e2ng\u00e2nd p\u0103rin\u021bii.\/ A v\u0103zut-o \u0219i-un c\u0103lug\u0103r\u2026\/ DIAVOL a rostit ascetul!\/ \u00cens\u0103 c\u00e2nd v\u0103zu fata\/ \u00ceNGER a \u0219optit poetul!\u201d (Mihai Doina)
\n\t\u201ePornind de la titlu, remarc\u0103m termenul eseu foarte actual, foarte uzitat p\u00e2n\u0103 \u0219i \u00een domeniul \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntului. Este un titlu care oblig\u0103, av\u00e2nd \u00een vedere precursorii evolu\u021biei speciei literare. A doua parte a titlului este iubirea, un cuv\u00e2nt nobil \u0219i absolut necesar. Exist\u0103 o sinonimie \u00eentre termenii iubire \u0219i dragoste. Ar fi ideal s\u0103 punem \u00eentre ele demnul egal, \u00eens\u0103 acest lucru este aproape imposibil datorit\u0103 \u00een\u021belegerii diferen\u021biate a termenilor. Remarc erudi\u021bia lectorului care apeleaz\u0103 la o bogat\u0103 bibliografie, fiind inclu\u0219i scriitori, filosofi, psihologi, psihanali\u0219ti, \u0219i toate acestea converg spre eviden\u021bierea temei propuse. Personal sunt pentru iubirea adev\u0103rat\u0103, real\u0103 \u0219i sunt \u00eentru totul de acord cu partea a doua a citatului din Freud. Bine\u00een\u021beles c\u0103 via\u021ba \u00ee\u0219i \u00eentinde tentaculele ei ca o caracati\u021b\u0103, depinde de felul cum o abord\u0103m. Este binevenit faptul c\u0103 aici sunt prezen\u021bi \u0219i oameni de diferite v\u00e2rste \u0219i reprezentan\u021bi a ambelor sexe. Sigur c\u0103 via\u021ba este o lupt\u0103, lumea un c\u00e2mp de b\u0103t\u0103lie tr\u0103ind pentru fiecare r\u0103s\u0103rit \u0219i apus de soare \u0219i ne ap\u0103r\u0103m cuceririle. Cred c\u0103 cea mai important\u0103 este lupta cu propria persoan\u0103. Dac\u0103 noi reu\u0219im s\u0103 ne \u00eenvingem tenta\u021biile, reac\u021biile, r\u0103ut\u0103\u021bile pentru c\u0103 omul este o dualitate \u00eentre bine \u0219i r\u0103u. Dac\u0103 \u00eenl\u0103tur\u0103m r\u0103ul din noi, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 am realizat ceva. Toate \u00eent\u00e2mpl\u0103rile nefericite din evolu\u021bia omenirii se datoreaz\u0103 acestei laturi negative a personalit\u0103\u021bii umane. \u00cen alt\u0103 ordine de idei, femeia este ctitor al vie\u021bii. Eva \u00eenseamn\u0103 via\u021b\u0103. B\u0103rbatul este pilonul de baz\u0103 al societ\u0103\u021bii. \u0218i femeia \u0219i b\u0103rbatul sunt la fel de importan\u021bi, fiecare av\u00e2nd rostul lor. Optez pentru familia tradi\u021bional\u0103 \u00eentemeiat\u0103 pe \u00een\u021belegerea dintre b\u0103rbat \u0219i femeie. At\u00e2ta vreme c\u00e2nd aceast\u0103 uniune va sta la baza societ\u0103\u021bii, nu avem a ne teme. Materialul este bine realizat, autorul vine cu multe citate, exemple. Remarc\u0103m elocven\u021ba discursului, multitudinea de idei, eviden\u021biate prin \u00eentreb\u0103ri \u0219i r\u0103spunsuri. Ca poet remarc frumuse\u021bea versurilor de la sf\u00e2r\u0219itul eseului. Nici nu se putea o \u00eencheiere mai frumoas\u0103 \u0219i mai bun\u0103 Poezia s-ar putea intitula Iubirea despre iubire. Eseul declan\u0219eaz\u0103 \u00een con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103 atitudini \u0219i sentimente generatoare de reale aprecieri. Felicit\u0103ri domnului eseist, care continu\u0103 tradi\u021bia cenaclului nostru \u00een care a excelat doctorul Micea V. Homescu.\u201d (Mihail Constantinescu)
\n\t\u201eM\u0103 bucur foarte mult de prezen\u021ba \u00een cenaclu a dlui Mircea Mocanu \u0219i a dlui Dan Zanfirescu. Cea mai mare virtute este iubirea \u0219i mai ales iubirea de vr\u0103jma\u0219. Dumnezeu face s\u0103 r\u0103sar\u0103 soarele \u0219i peste cei buni \u0219i peste cei r\u0103i. Adev\u0103rata dragoste este un dar al Duhului Sf\u00e2nt. Capitalismul a produs omul posesiv, care s-a transformat \u00een omul posedat. Dumnezeu pedepse\u0219te din iubire pe unii care au gre\u0219it \u0219i pe ceilal\u021bi s\u0103 se \u00eendrepte. \u00cen epoca pe care o tr\u0103im s-a distrus motiva\u021bia muncii. Noi trebuie s\u0103 \u0219tim cine suntem, pentru c\u0103 ei dicteaz\u0103 ce s\u0103 facem, ei fur\u0103 \u0219i nu fac nimic. Tot \u00een epoca pe care o tr\u0103im se promoveaz\u0103 pl\u0103cerile. \u00cen societatea de azi se promoveaz\u0103 libertatea \u00een vicii, este ca la b\u0103tr\u00e2nul Karamazov. Nu exist\u0103 grani\u021be morale. Acum totul este permis. O lume f\u0103r\u0103 grani\u021be, f\u0103r\u0103 interdic\u021bii este o lume a nebuniei. Familia cre\u0219tin\u0103 \u00ee\u0219i formeaz\u0103 copiii prin dragostea \u0219i c\u0103ldura dintre si. Familia a intrat \u00een criz\u0103. Tinerii sunt iubitori de bani, egoi\u0219ti \u0219i desfr\u00e2na\u021bi. Acum se poart\u0103 o lupt\u0103 de putere \u00een familie. De na\u0219terea unor copii nu poate fi vorba. \u00cen societatea noastr\u0103 modern\u0103 fibra umanit\u0103\u021bii sl\u0103be\u0219te. Num\u0103rul divor\u021burilor cre\u0219te, lipse\u0219te iubirea adev\u0103rat\u0103 \u0219i dragostea adev\u0103rat\u0103.\u201d (Ana Sterescu)
\n\t\u201eAm audiat ast\u0103zi, \u00een cadrul \u0219edin\u021be de cenaclu, un eseu pe tema iubirii, tem\u0103 abordat\u0103 de mai to\u021bi scriitorii lumii din toate timpurile. Aceast\u0103 tem\u0103 ampl\u0103 este greu de epuizat \u00een scris. Dl Mircea Mocanu se apleac\u0103 asupra acestei teme vorbind despre iubire la persoana \u00eent\u00e2i, deci acest eseu poate fi \u0219i autobiografic. Se dovede\u0219te din materialul prezentat c\u0103 autorul a fost preocupat de aceast\u0103 tem\u0103, pomenind \u00een material despre iubiri celebre sau despre p\u0103reri \u0219i cuget\u0103ri ale unor mari filosofi. A dezb\u0103tut \u00een lucrarea sa dou\u0103 tipuri de iubiri. A vorbit despre libertatea \u00een iubire, care se axeaz\u0103 mai mult pe sex \u0219i duce la o iubire ne\u00eemplinit\u0103. Foarte bine vorbe\u0219te autorul despre iubire \u00een adev\u0103ratul sens al cuv\u00e2ntului , care trebuie s\u0103 cuprind\u0103 toate ingredientele ei pentru ca aceasta s\u0103 persiste \u00een timp. Se vorbe\u0219te, de asemenea, despre iubirea reu\u0219it\u0103 din cuplul familial, care pentru a fi des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 trebuie s\u0103 cuprind\u0103 afec\u021biune sufleteasc\u0103, respect reciproc, r\u0103bdare. Accentueaz\u0103 autorul eseului c\u0103 iubirea nu trebuie s\u0103 se epuizeze odat\u0103 cu \u00eemplinirea dragostei care se axeaz\u0103 mai mult pe actul sexual. Materialul prezentat este unul exhaustiv, dac\u0103 \u021binem cont de aceast\u0103 tem\u0103 \u2013 iubire, care este indispensabil\u0103 vie\u021bii, a\u0219a cum am men\u021bionat \u0219i eu \u00eentr-una din c\u0103r\u021bile mele. Felicit\u0103ri autorului!\u201d (Aneta \u021a\u00e2ru Dumitre\u0219teanu)
\n\t\u201eReferitor la eseul de ast\u0103zi, prezentat de dl Mircea Mocanu, pot s\u0103 spun c\u0103 este o abordare filosofic\u0103 a unui aspect din ceea ce se nume\u0219te iubire, \u00een \u00een\u021belesul general. Consider c\u0103 a venit cu idei foarte interesante, la care putem s\u0103 ne aplec\u0103m s\u0103 le analiz\u0103m \u0219i s\u0103 mergem pe un drum bazat pe iubire. \u00cel felicit pentru aceast\u0103 tem\u0103 interesant\u0103 \u0219i \u00eel mai a\u0219tept\u0103m cu astfel de lucr\u0103ri bine realizate. \u201d (Adrian C\u00e2mpeanu)
\n\t\u201eTema de azi a cenaclului este ilustrat\u0103 prin Eseu despre iubire, al dlui Mircea Mocanu. Aceast\u0103 lucrare este o incursiune pe aceast\u0103 tem\u0103 \u00een citatele celebre ale unor personalit\u0103\u021bi marcante, cu diferite profesii: medici, psihologi, filosofi, arti\u0219ti. Lucrarea este o paralel\u0103 indirect\u0103 \u00eentre experien\u021ba altora \u0219i propria experien\u021b\u0103. Dincolo de orice filosofie exprimat\u0103 r\u0103m\u00e2n \u00eentreb\u0103rile: ce este iubirea, ce componente are \u0219i cui se adreseaz\u0103. R\u0103spunsurile la aceste \u00eentreb\u0103ri sunt diferite, \u00een func\u021bie de sex, sim\u021bire, filozofie de via\u021b\u0103, experien\u021b\u0103 \u0219i dezam\u0103giri. Num\u0103rul mare de citate date \u00een aceast\u0103 lucrare reprezint\u0103 un autor aflat permanent \u00een c\u0103utarea unor r\u0103spunsuri despre iubire. Citatele enumerate reprezint\u0103 un autor interesat de experien\u021bele altor semeni, care au \u0219tiut s\u0103 le exprime filosofic sau \u00een versuri, sau muzic\u0103. Aceasta dovede\u0219te un nivel \u00eenalt de cultur\u0103, pe de o parte, dar \u0219i pe alt\u0103 parte, o exprimare a g\u00e2ndirii \u0219i sentimentelor proprii ambigu\u0103 \u0219i estivant\u0103. Felicit\u0103ri \u0219i \u00eel a\u0219tept\u0103m cu noi teme!\u201d (Georgeta Iuga)
\n\tS\u00e2mb\u0103t\u0103, 05 octombrie, \u00eencep\u00e2nd cu ora 11:00, lectorul de serviciu al \u0219edin\u021bei Cenaclului \u201eAlexandru Sihleanu\u201d va fi dna Floarea Fr\u0103\u021bil\u0103. V\u0103 a\u0219tept\u0103m, cu drag!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ceNTRE DRAGOSTE \u0218I IUBIRE, VIA\u021aA CA O PUNTE S\u00e2mb\u0103t\u0103, 05 octombrie, Sf. Mc. Haritina; \u2020) Sf. Cuv. Daniil li Misail<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":4784,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[307,7],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23821"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23821"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23821\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23822,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23821\/revisions\/23822"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4784"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}