{"id":23630,"date":"2024-08-26T12:42:04","date_gmt":"2024-08-26T09:42:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=23630"},"modified":"2024-08-26T12:42:04","modified_gmt":"2024-08-26T09:42:04","slug":"spatii-culturale-nr-95-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=23630","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 95 (9)"},"content":{"rendered":"

Dumitru PAN\u0102<\/strong>
\n\"\"

S\u0103 mergem s\u0103 vedem tragedii<\/strong><\/p>\n

ast\u0103zi e s\u0103rb\u0103toare
\n\u015fi mergem s\u0103 vedem tragedii
\n(o! ce s\u0103rb\u0103toare). <\/p>\n

un v\u00e2nt sterp tremur\u0103 pe deasupra aplauzelor
\n(aplauze pentru fric\u0103).
\no ap\u0103 \u00een clocot orizontal pe dedesubt \u2013
\ndoar setea dincolo de trup mai \u0163ine lichidul lichid
\n(aplauze pentru mil\u0103) <\/p>\n

cunoa\u015ftem \u00eenceputul sf\u00e2r\u015fitul
\n(aplauze pentru m\u0103\u015fti)
\nnu cunoa\u015ftem jocul
\n(aplauze pentru joc)<\/p>\n

aplauze \u00een continuare pentru mil\u0103 \u015fi fric\u0103.
\naplauze pentru m\u0103\u015fti aplauze pentru joc
\naplauze pentru aplauze pentru <\/p>\n


\nGina ZAHARIA <\/strong>
\n\"\"

punct<\/strong><\/p>\n

lumea ta e special\u0103, omule, po\u021bi \u00eentinde g\u00e2nduri la uscat
\npe garduri, peste cas\u0103 sau oriunde vrei,
\nnumai s\u0103 le fere\u0219ti de viscole, pot veni din toate p\u0103r\u021bile deodat\u0103
\n\u0219i-atunci trebuie s\u0103 inventezi alt cuib,
\ns\u0103 m\u0103n\u00e2nci poame vechi ori s\u0103 trimi\u021bi epistole greierilor,
\npentru \u00eent\u00e2lniri secrete,
\n\u0219tiu c\u0103 nu-i u\u0219or omule, \u0219tiu,
\nam trecut deseori prin fa\u021ba ferestrei tale \u0219i aveai t\u00e2mplele \u00een palme,
\nasta c\u00e2t am apucat s\u0103 te v\u0103d, c\u00e2t ai vrut tu s\u0103 \u0219tiu,
\n\u021bi-a\u0219 fi adus ap\u0103 dar erai \u00eensetat de singur\u0103tate,
\nde fapte nescrise,
\nde indiferen\u021b\u0103, de ignoran\u021b\u0103, de t\u0103cere,
\natunci mi-am dat seama c\u0103 e\u0219ti bogat
\n\u0219i nu va exista ho\u021b care s\u0103-\u021bi descopere me\u0219te\u0219ugurile frumoase.<\/p>\n

c\u00e2nd vremea e bun\u0103 r\u0103t\u0103ce\u0219ti pe ogoare, toate sunt ale tale,
\nte recunosc de departe,
\np\u0103\u0219esc rar s\u0103 nu-\u021bi tulbur pacea,
\nm\u0103 a\u0219ez la marginea lanului, spicele urc\u0103 spre cer
\n\u0219i-mi m\u00e2ng\u00e2ie obrazul,
\napoi sose\u0219te o gloat\u0103 de cer\u0219etori, alt\u0103dat\u0103 erau deghiza\u021bi \u00een orbi,
\ni-am recunoscut dup\u0103 pasul str\u00e2mb,
\ndar tu le \u00eentinzi sufletul,
\no lacrim\u0103 sose\u0219te odat\u0103 cu ei,
\ne a mea, e vorbitoare \u0219i sincer\u0103, \u00eemi spune c\u0103 via\u021ba e o sabie
\ndeasupra raiului,
\n\u0219i tac… \u0219i tac…
\n\u0219i m\u00e2ine te voi c\u0103uta pentru c\u0103-\u021bi cunosc drumul.
\n\u00eentr-o sear\u0103 vom cina \u00eempreun\u0103
\n\u0219i ne vom povesti despre singur\u0103tatea umbrelor din lacul t\u0103cerii.
\npunct. <\/p>\n


\nLumini\u021ba ZAHARIA<\/strong>
\n\"\"

ghem<\/strong><\/p>\n

sunt un ghem de emo\u021bii
\nun ghem de l\u00een\u0103 virgin\u0103
\no ne\u00eencoronat\u0103 regin\u0103
\na trifoiului f\u0103r\u0103 noroc
\nsunt un pirpiriu ghemotoc
\ncel mai bine \u0219tiu s\u0103 m\u0103 de\u0219ir
\np\u00een\u0103 la mosor
\np\u00een\u0103 la motor
\np\u00een\u0103 la r\u0103d\u0103cina cuv\u00eentului dor<\/p>\n

un inamic al dezordinii
\nm\u0103 adun\u0103 la loc
\ndar \u00een proces se mai pierde ceva
\n\u00eei ajut pe al\u021bii s\u0103-\u0219i coas\u0103
\ninima franjurat\u0103
\ndar cum r\u0103m\u00eene cu inima mea?<\/p>\n

fiec\u0103rui ghem \u00eei e h\u0103r\u0103zit\u0103
\no pisic\u0103
\no singur\u0103 pisic\u0103 pe harta destinului
\ndoar pe harta mea nu se mi\u0219c\u0103 nimica
\nsunt un ghem de emo\u021bii
\nun ghem de l\u00een\u0103 virgin\u0103
\n\u00eemi a\u0219tept cu \u00eencredere pisica<\/p>\n


\nvine o vreme <\/strong><\/p>\n

vine o vreme
\nc\u00eend te las\u0103 toate electrocasnicele
\nca la un semn divin
\nprobabil Apollo se plictise\u015fte pe munte
\n\u015fi arunc\u0103 pietricele sc\u00eenteietoare
\n\u00een televizor \u00een frigider \u00een ma\u015fina de sp\u0103lat<\/p>\n

vine o vreme
\nc\u00eend te las\u0103 toate articula\u0163iile
\ngenunchiul \u015foldul um\u0103rul cotul
\nrizartroza se instaleaz\u0103 non\u015falant<\/p>\n

la m\u00eena cu care scriai poezii<\/p>\n

vine o vreme c\u00eend nu mai \u015ftii
\nunde \u0163i-ai l\u0103sat ochelarii
\nce zi e azi ce an va fi m\u00eeine
\nsau care sunt pa\u015fii de urmat
\n\u00eentr-o procedur\u0103 de sistem<\/p>\n

o vreme c\u00eend nici nu-\u0163i mai pas\u0103
\nde praful din vasta bibliotec\u0103 \u2013 m\u00eendria ta c\u00eendva!
\nde facturi restante de idiosincrazii
\nde phylloxera vastatrix
\n(cum s-ar spune, te doare \u00een pix
\nca s\u0103 facem o rim\u0103 pe seama ta)<\/p>\n

iei pisoiul \u00een bra\u0163e
\n\u00eel pupi pe botic
\nv\u0103 preg\u0103ti\u0163i ritualul de nani pui
\n\u015fi e\u015fti fericit<\/p>\n


\nactivist\u0103 pentru binele sinelui <\/strong><\/p>\n

sunt o activist\u0103 pentru binele sinelui<\/p>\n

a\u0219a-i c\u0103 nu \u0219tia\u021bi?
\nintegritatea corporal\u0103
\nse \u00eentre\u021bine cu diete necumin\u021bi
\nsp\u0103latul pe din\u021bi
\ntrebuie f\u0103cut dup\u0103 fiecare e\u0219ec
\nnu mai vorbesc de c\u0103lcatul pe bec!
\nt\u0103lpile s\u0103 fie frec\u021bionate \u00een prealabil
\ncu harta atlantidei
\npe g\u00eet o du\u0219c\u0103 de fugit din cu\u0219c\u0103 s-ar impune<\/p>\n

via\u021ba \u0219i noi form\u0103m triungi scalen \u2013 spuneam c\u00eendva
\nei, da, aici e de lucrat
\ndac\u0103 vrei echi, nu uita
\ns\u0103 te opre\u0219ti la timp, mai multul p\u00eende\u0219te ca o fiar\u0103<\/p>\n

integritatea sufleteasc\u0103
\nse \u00eentre\u021bine cu un pisoi adoptat
\nsunt o activist\u0103 pentru binele sinelui
\na\u0219a e c\u0103 v-am activat?!<\/p>\n


\nmetempsihoz\u0103<\/strong><\/p>\n

opera mea poetic\u0103
\na r\u0103mas liter\u0103 moart\u0103
\nrimele \u00eent\u00eempl\u0103toare \u0219i facile
\nn-au folosit nim\u0103nui<\/p>\n

mesajul s-a evaporat
\ndesigur, din cauza \u00eenc\u0103lzirii globale
\n\u0219i toate, dar absolut toate figurile de stil
\n\u00een lag\u0103re de cea\u021b\u0103 au pierit<\/p>\n

numele meu a fost furat de metempsiho\u021bii zilei
\npentru o viitoare poet\u0103 promi\u021b\u0103toare
\nsau pentru o pisicu\u021b\u0103-vr\u0103jitoare
\n(de preferat)<\/p>\n

s\u0103 ne vedem cu bine \u00een via\u021ba viitoare
\nchiar dac\u0103 n-are prospect
\nsau alte instruc\u021biuni <\/p>\n

de urmat
\n
\npisicisme <\/strong><\/p>\n

subalternii se pisicesc \u00een fa\u021ba \u0219efului
\npentru un beneficiu minor
\nmarii escroci \u00ee\u0219i spal\u0103 p\u0103catul
\ncu trei pic\u0103turi de lenor
\neu suf\u0103r de varii combustii interne
\nafar\u0103 nici fum nu se simte
\ntitina \u0219i terente schimb\u0103 foaia
\n(unul vrea s\u0103 devin\u0103 p\u0103rinte)
\ncer\u0219etorii de like-uri conspir\u0103
\npun poze cu pisici peste tot
\nmotanul meu le dejoac\u0103 manevra
\n\u0219i le d\u0103, sur\u00eez\u00eend, peste bot
\ncum lupta corp la corp e desuet\u0103
\nsemenii se bat \u00een cuvinte
\ndau vina pe \u00eenc\u0103lzirea global\u0103
\noricare s-ar vota pre\u0219edinte
\nnimeni nu mai cite\u0219te scriptura
\nrupt e z\u0103gazul dintre r\u0103u \u0219i bine
\neu urlu noapte-zi \u00een difuzoare:
\nsunt mai pisic\u0103, mon fr\u00e8re, dec\u00eet tine!<\/p>\n


\npunctul pe j<\/strong><\/p>\n

e mai ceva ca punctul pe i
\ne diferen\u021ba dintre mine
\n\u0219i pisoiul meu care
\npoate da, \u00een plus, din codi\u021b\u0103<\/p>\n

punctul pe j
\npe je m\u2019en fiche
\ne diferen\u021ba dintre c\u00eenep\u0103 \u0219i ha\u0219i\u0219
\ne, a\u0219a, ca un piedestal
\npe care te \u00eemping s\u0103 urci
\naplaudacii t\u0103i<\/p>\n

ai pus punctul pe j!
\nzice mai marele maimarilor
\n\u0219i-mi d\u0103 o sanie
\ncu zurg\u0103l\u0103i<\/p>\n

ca un pisicu\u021b speriat de dul\u0103i<\/p>\n

cod galben inspira\u021bie
\ncod portocaliu tragere de inim\u0103<\/p>\n


\ncod ro\u0219u de iubire<\/strong><\/p>\n

o stare \u00een echilibru fragil:
\nnu tu extaz nu tu joie de vivre
\n\u0219i nici, la antipozi, strig\u0103tul lui Munch
\nsau cu\u021bitul mirat aproape de inim\u0103<\/p>\n

o stare c\u0103ldu\u021b\u0103
\na veget\u0103rii la temperatur\u0103 constant\u0103
\n\u0219i poezia ca un pisicu\u021b speriat de dul\u0103i
\n\u00een col\u021bul cel mai ascuns
\nde lumin\u0103<\/p>\n


\nDiana TRANDAFIR <\/strong>
\n\"\"

VIN PLOILE<\/strong><\/p>\n

f\u0103ptura \u00ee\u021bi va fi sp\u0103lat\u0103 cu
\nfrunze<\/p>\n

mai \u00eent\u00e2i cre\u0219tetul
\nce se aga\u021b\u0103 de crengi
\numerii desp\u0103r\u021bi\u021bi \u00een silabe de verde
\npumnul mic ce nu poate s\u0103 loveasc\u0103 nimic
\ncu degetu-ntins
\nde pe care a c\u0103zut un inel
\npicioarele \u00eempleticite \u00een dans
\nprintre nervurile ramificate-ale verbelor
\n\u0219i apoi t\u0103lpile plutind \u0219erpuitoare, cumin\u021bi
\n\u00een loc s\u0103 se ia la lupt\u0103 cu somnul<\/p>\n

taci pentru c\u0103 b\u0103nuie\u0219ti, ca orice
\nprad\u0103 u\u0219oar\u0103
\nc\u0103 ai putea fi luat\u0103 de v\u00e2nt<\/p>\n


\nACOLO E CALD<\/strong><\/p>\n

\u00eemi \u00eendes \u00een buzunare p\u00e2inile calde-ale nop\u021bii
\nnu vreau s\u0103 risc nicio iluzie, niciun incendiu-n abis
\nLumina m\u0103 tot love\u0219te, m\u0103 tot orbe\u0219te
\nde\u0219i pantofii mei au avut t\u0103lpile lustruite
\npentru o via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 cusur<\/p>\n

degeaba \u00eemi fr\u0103m\u00e2nt m\u00e2inile
\nc\u0103ut\u00e2nd scuze
\na fost o c\u0103l\u0103torie pl\u0103cut\u0103<\/p>\n

la urm\u0103
\nc\u00e2inii s-au culcat cumin\u021bi la picioarele mele
\nsuna clopo\u021belul ca pentru recrea\u021bia mare
\n\u0219i am experimentat \u021bip\u0103tul acela
\nnumai cu o tonalitate mai sus<\/p>\n


\nGHICIND \u00ceN TRECUT<\/strong><\/p>\n

din ad\u00e2ncul fiin\u021bei
\n\u00eemi reamintesc starea de-acum
\nPe florile de mu\u0219e\u021bel
\nca pe pleoapele unui mort
\ncad pic\u0103turi de ploaie
\nce le \u00eengreuiaz\u0103 corola
\n\u0218optesc
\ncopilei din mine s\u0103 nu se mai team\u0103
\nde ochii \u00eenchi\u0219i
\nnici m\u0103car de luna
\nce se \u00eenro\u0219e\u0219te
\npentru c\u0103 e prins\u0103-n furtun\u0103<\/p>\n

m\u0103 coco\u021b pe zidul gr\u0103dinii
\ns\u0103-mi ghicesc viitorul
\nAm umplut paradisul cu prea multe obiecte de aur
\nscot din s\u00e2n o nestemat\u0103
\n\u0219i mi-o a\u0219ez la picioare
\n\u00cen luciul pietrei descop\u0103r apa
\nd\u0103t\u0103toare de via\u021b\u0103
\nAp\u0103 clar\u0103 \u0219i bun\u0103
\nce hr\u0103ne\u0219te \u00eenseta\u021bii
\n\u0219i spal\u0103<\/p>\n


\nFALS TRATAT DE SCURTCIRCUITARE<\/strong><\/p>\n

la cap\u0103tul str\u0103zii e un cais \u00eenflorit
\neu nu-l v\u0103d
\npentru c\u0103 oxigenul m\u0103 frige
\n\u00cei z\u0103resc numai micile spaime \u00een lumina fluorescent\u0103 a fricii
\nMai mult\u0103 cafea
\nmai mult\u0103 cafea diminea\u021ba!
\nS\u0103 ne trezim din g\u00e2ndurile noastre
\ncu coaja cr\u0103pat\u0103
\ndin dantel\u0103ria lor pluriform\u0103
\n\u00eentre\u021besut\u0103 cu milioane de kilometri
\nde ur\u0103
\nS\u0103 evad\u0103m de pe holurile lor labirintice
\ncu alura unor hoteluri de tranzit
\n\u00een care s-au r\u0103t\u0103cit f\u0103r\u0103 sens
\ngloan\u021be oarbe<\/p>\n

bat c\u0103tre mine din aripi lilieci cenu\u0219ii
\nascun\u0219i pe la col\u021burile
\nnoaptea \u00ee\u0219i las\u0103 \u00een afar\u0103 lap\u021bii de fiar\u0103
\nProbabil visez
\niar acesta ar fi momentul perfect pentru a respinge
\norice duh ce de mult\u0103 vreme
\nm\u0103 b\u00e2ntuie<\/p>\n


\nC\u0103r\u021bi prezentate de:<\/strong><\/em><\/p>\n

Petre ISACHI <\/strong>
\n\"\"

\u0218TEFAN, OMUL, Purt\u0103tor de Dumnezeu, c\u0103zut \u00een timp\/ istorie
\nsau tragic-irezolvabila problem\u0103 a mo\u0219tenitorului*<\/strong><\/p>\n

Motto:
\n\u201eNu at\u00e2t cu moartea lupt\u0103 \u0218tefan, c\u00e2t cu ideea c\u0103 cineva ar fi \u00een stare s\u0103 strice a\u0219ez\u0103mintele sale. El prive\u0219te \u021aara cu acela\u0219i sentiment absolut de autoritate cu care omul de tip arhaic \u00ee\u0219i \u00eentre\u021bine femeia \u0219i copii. (…) Nu moartea propriu-zis \u00eel \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103 pe Domn, c\u00e2t g\u00e2ndul \u00eencet\u0103rii puterii, pe care caut\u0103 a \u0219i-o prelungi prin dispozi\u021bii testamentare\u201d. (G. C\u0103linescu) <\/em><\/p>\n

\u201eNevoia noastr\u0103 ipocrit\u0103, de exemple\u201d, ne spune cu sarcasmul necesar, dramaturgul, \u00een Argument subiectiv, \u0219i nu numai, ne determin\u0103\/ oblig\u0103 s\u0103 uit\u0103m Omul, \u201etrestia cea mai slab\u0103 din natur\u0103\u201d, cum \u00eel define\u0219te metaforic, Bl. Pascal, probabil, tocmai spre a ne reaminti contrariul: titanismul acestuia \u2013 mitologic (ca-n titanomahie), uman-prometeic, situat mereu \u00eentre infinit \u0219i neant, \u0219i de aici ar putea veni, refugiul \u00een credin\u021b\u0103, cunoa\u0219tere, istorie, utopie. \u201e Bietul \u0218tefan, cu micile mele puteri am \u00eencercat s\u0103-l ridic de la condi\u021bia ingrat\u0103 de erou, la aceea de OM!\u201d, se confeseaz\u0103 cioranianul autor cu \u201ecerul \u00een ochi \u0219i infernul \u00een inim\u0103\u201d (nu-l confunda\u021bi cu Viorel Savin), spre a ne sugera eminesciano-satiric (dup\u0103 cinci veacuri \u0219i c\u00e2teva decenii de la moartea autocratului cu \u201er\u0103d\u0103cini puternice \u00een Borze\u0219tii Bac\u0103ului\u201d, unde \u2013 \u00eent\u00e2mplare, \u00eent\u00e2lnire destinic\u0103 – a fost botezat V. S., \u00een biserica \u00een\u0103l\u021bat\u0103 chiar de \u021aarul \u0218tefan), \u201ec\u0103 n-ai fost vrun lucru mare\/ C-ai fost om cum sunt \u0219i d\u00e2n\u0219ii … M\u0103gulit e fiecare\/ C\u0103 n-ai fost mai mult ca d\u00e2nsul…\u201d Prin urmare, pl\u00e2ng\u00e2ndu-ne auctorial de prezenteismul \u201ep\u0103gubos\u201d, noi, urma\u0219ii, \u201emu\u0219ti de-o zi, pe-o lume mic\u0103 de se m\u0103sur\u0103 cu cotul\u201d, uit\u0103m de Omul \u201e\u0218tefan \u2013 dup\u0103 amiaza\u201d (amenin\u021bat de bolile senectu\u021bii), \u00een care au locuit coexist\u00e2nd complementar-antitetic \u0219i respect\u00e2nd \u201emorala timpului\u201d, nu doar omul redus la el \u00eensu\u0219i, adic\u0103 captiv naturii, ci \u0219i o pluralitate de ipostaze ale unor oameni proteici: omul purt\u0103tor de Dumnezeu, arhitectul sacru al celor peste 50 de biserici\/ m\u0103n\u0103stiri (Nihil sine Deo), omul erudit, \u00een\u021beleptul \u0219i cuget\u0103torul din familia de spirite a lui Miron Costin, cel care a g\u00e2ndit \u0219i a scris primul poem filosofic din literatura rom\u00e2n\u0103, Via\u021ba Lumii, homo religiosus pentru care Dumnezeu\/ Marele Anonim este coinciden\u021bia oppositorum, omul \u201esimplu\u201d, care a \u00een\u021beles, asemenea lui Iov, c\u0103 a renun\u021ba la libertatea divin\u0103 \u00eenseamn\u0103, folosesc expresia lui Rousseau, \u201ea renun\u021ba la calitatea de om\u201d, dar \u0219i Omul Ales, predestinat, care \u0219tie c\u0103 \u0219tie ce trebuie s\u0103 fac\u0103 \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103 \u201eca o sc\u00e2rb\u0103\u201d, omul politic-machiavelic, medieval-rom\u00e2nesc, v\u0103r cu legendarul Vlad \u021aepe\u0219 cel din tragedia A treia \u021beap\u0103, de Marin Sorescu, convins c\u0103 soarta \u021a\u0103rii este o femeie autonom-cameleonic\u0103, \u00eenc\u00e2t a guverna Moldova Mare \u00eei sunt absolut necesare: Puterea absolut\u0103, prietenia poporului, geniul omului politic de excep\u021bie, diploma\u021bia, iubirea \u0219i \u00een\u021belegerea Familiei, dar \u0219i insignifian\u021ba ipocritului, care, aparent paradoxal, devine prin voin\u021ba divin\u0103, simultan, \u0219i creatorul \u201eEroului\u201d neamului (ingrat, crede Viorel Savin, tragic – este convins criticul) dar \u0219i cel al \u201eS\u00e2ntului\u201d \u2013 se \u0219tie, controversat ca orice sf\u00e2nt – Bisericii Ortodoxe Rom\u00e2ne. Prin urmare, \u201eBietul \u0218tefan\u201d este un OM proteic, prometeic, \u201epurt\u0103tor de Dumnezeu\u201d, bolnav de absolut, apolinico-dionysiac, permanent \u00een r\u0103zboi cu sine \u0219i cu Dumnezeu (= Lumea) care-ar vrea s\u0103-\u0219i protejeze \u0219i s\u0103-\u0219i conduc\u0103 etern Moldova \u0219i neamul. \u0218i, vor nu vor unii sau al\u021bii, \u00eenc\u0103 o face. Cum? Perpetu\u00e2nd autoritatea divin\u0103, mitul Tat\u0103lui\/ Liderului, al Mo\u0219tenitorului. Spune-mi ce mo\u0219tenitori ai, ca s\u0103-\u021bi spun cine e\u0219ti!
\nDac\u0103 avem \u00een vedere comportamentul personajelor de la Cetatea de Scaun a Sucevei, \u00eentre anii 1490 \u2013 1496, c\u00e2nd Alexandru, Voievod al \u021a\u0103rii de Jos, fiul lui \u0218tefan, Voievod \u0219i \u021aar al Moldovei, este asociat la domnie, primeaz\u0103…, dar mai bine s\u0103 vedem ce ne spune dramaturgul:
\n\u201eComportamentul general al personajelor este marcat de un mod special, caracteristic comunit\u0103\u021bilor crude \u0219i violente, de a \u00een\u021belege morala cre\u0219tin\u0103: o negociere perpetu\u0103 cu Dumnezeu a iert\u0103rii personale. Fiecare ac\u021bioneaz\u0103 de parc\u0103, lui \u00eensu\u0219i \u00eei este rezervat\u0103 eternitatea …\u201d (p. 9).
\n\u00cendemnul Cezarului\/ \u021aarului \u0218tefan cel convins c\u0103 \u00eei \u201eeste rezervat\u0103 eternitatea\u201d, c\u0103tre cei afla\u021bi \u00een Cetatea Sucevei \u2013 Maria Voichi\u021ba, so\u021bia lui; Isac, vistiernicul; Duma Vlaicovici, v\u0103rul lui, p\u00e2rc\u0103lab; Mussel, doctor \u0219i astrolog; Grigorie, omul de tain\u0103 al Mariei Voichi\u021ba; Toader, gr\u0103m\u0103tic; Gheorghe, mitropolit; T\u0103utu, logof\u0103t; Bort\u0103, \u021bigan de ograd\u0103, Boier I etc.: \u2013 \u201eFace\u021bi-l s\u0103 se simt\u0103 Domn\u201d, \u00eei tr\u0103deaz\u0103 permanenta obsesie pentru personalitatea real\u0103 \u0219i modul de a fi, a vrea, a avea al mo\u0219tenitorului, pe care l-ar dori s\u0103 fie asemenea lui:
\n \u201e\u0218TEFAN: Pentru binele lui \u00eemi iau p\u0103catul: nu vreau dec\u00e2t s\u0103 \u00eenve\u021be! S\u0103 \u00eenve\u021be cum trebuie s\u0103-l iubeasc\u0103 \u0219i cum s\u0103-l respecte pe Tat\u0103l Ceresc, dar \u0219i pe tat\u0103l lui p\u0103m\u00e2ntesc, uns domn din mila Domnului Dumnezeu! S\u0103 \u00eenve\u021be s\u0103-\u0219i iubeasc\u0103 f\u0103r\u0103 c\u00e2ntar neamul \u0219i s\u0103 \u00eenve\u021be s\u0103-\u0219i iubeasc\u0103 f\u0103r\u0103 odihn\u0103 \u021aara! S\u0103 \u00eenve\u021be s\u0103 respecte vitejia \u0219i dreptatea, dar s\u0103 respecte \u0219i credin\u021ba jurat\u0103 St\u0103p\u00e2nului s\u0103u, dac\u0103 acesta este drept \u0219i viteaz! …Un Domnitor are multe de \u00eenv\u0103\u021bat. P\u00e2n\u0103 \u00een dup\u0103-amiaza vie\u021bii lui.
\nDUMA: M\u0103ria Ta, ceri grozav de mult de la un om … \u00eenc\u0103 prea t\u00e2n\u0103r!
\n\u0218TEFAN: Vezi cum vorbe\u0219ti: omul acesta \u00eenc\u0103 prea t\u00e2n\u0103r, este fiul meu! …\u0218i n-am niciun folos dac\u0103-l fere\u0219ti mereu de mine, ca pe un dobitoc din calea fiarei!\u201d (p. 26)
\nIndiferent de conflictul\/ circumstan\u021ba \u00een care este implicat, \u0218tefan-Omul cu o mie de fe\u021be domin\u0103 continu\u00e2ndu-\u0219i modul autocratic de a fi, perioada 1490-1496 (anul decesului lui Alexandru), pregnant prin suprema\u021bia lui sapien\u021bial\u0103, moral\u0103, diplomatic\u0103 sau politic\u0103, \u00eenc\u00e2t at\u00e2t prietenii c\u00e2t \u0219i du\u0219manii \u00eei respect\u0103 (sau se tem de el) inteligen\u021ba, voin\u021ba, curajul de a \u00eenfrunta destinul, puterea, sim\u021bul de echitate, iubirea de \u021bar\u0103 pe care o identific\u0103 cu propria-i \u201emo\u0219ie\u201d, luciditatea, con\u0219tiin\u021ba de neam \u0219i de credin\u021b\u0103. Nu ezit\u0103 s\u0103-\u0219i exprime \u00een fa\u021ba lui Gheorghe, mitropolitul, nemul\u021bumirea pentru metamorfozele malefice pe care le constat\u0103 \u00een devenirea\/ disolu\u021bia neamului s\u0103u:
\n\u201e\u0218TEFAN: \u00cenainte, am cunoscut c\u0103 oamenii erau ori st\u00e2nc\u0103, ori ap\u0103! Acum, sunt doar un noroi! \u00cempu\u021bit! …Vicleni, mincino\u0219i, f\u0103\u021barnici, necredincio\u0219i …!
\nGHEORGHE (smerit): Dumnezeu \u00eei \u021bine, M\u0103ria Ta …! (…)
\n\u0218TEFAN: …P\u0103rinte Mitropolit, l-am speriat pe boierul Duma, dar eu \u00eemi strigam, \u00een miez, \u00eengrijorarea! … Cine \u0219tie? … Cine \u00eemi spune? … Dup\u0103-amiaza v\u00e2rstei mele, p\u0103rinte, \u00eemi arat\u0103, crud\u0103, adev\u0103rul: ochi mii m\u0103 urm\u0103resc, m\u0103 p\u00e2ndesc cu o curiozitate fl\u0103m\u00e2nd\u0103, m\u0103 sf\u00e2\u0219ie \u00eenchipuit \u00een dosul luminilor lor, a\u0219teapt\u0103 s\u0103 sl\u0103besc \u2013 n-a\u021bi citit fulgerarea din ochiul iscoadei, din ochiul vicleanului, din ochiul c\u0103l\u0103ului? E plin\u0103 de poft\u0103, deoarece cadavrul unui zimbru este mai lesne de \u00eens\u0103m\u00e2n\u021bat cu viermi! …P\u0103rinte, ce le ascunde oare, Timpul, urma\u0219ilor mei? ( … )
\n\u2026Am \u00eendurat peste patruzeci de ani de lupte \u00eentre fra\u021bi! \u2013 pentru Domnie. Am \u00eendurat peste patruzeci de ani de \u00eenc\u0103lcare a jur\u0103mintelor \u2013 de c\u0103tre boieri. Peste patruzeci de ani de cl\u0103tinat talpa \u021b\u0103rii ca apa \u00een ciub\u0103r, c\u00e2nd la r\u0103s\u0103rit, c\u00e2nd la apus, c\u00e2nd la miaz\u0103-noapte, c\u00e2nd la miaz\u0103-zi, m-au obosit \u0219i nu m-au dat!\u201d (p. 27)
\n\u021aarul – cum \u00eei place s\u0103-i spun\u0103 dramaturgul legat destinic de Borze\u0219ti, f\u0103r\u0103 s\u0103-\u0219i imagineze c\u0103 ar putea fi acuzat de un \u201epatriot euro-nato\u201d, de \u201eputinism \u2013 intuie\u0219te disolu\u021bia Moldovei, generat\u0103 mai ales de biblica lupt\u0103 dintre fra\u021bi (perpetuarea motivului Cain \u0219i Abel), de \u00eenchin\u0103rile noastre la toate Por\u021bile din cele patru col\u021buri ale Lumi, de \u201enegocierea perpetu\u0103 cu Dumnezeu\u201d, de ceea ce ne-a fost \u201escris\u201d\/ dat, de s\u0103n\u0103tatea precar\u0103 a fiului Alexandru, de ceea ce va consemna Toader gr\u0103m\u0103ticul \u00een \u201eLetopise\u021bul\u201d (azi metamorfozat, \u0219tie toat\u0103 lumea, \u00een \u201eLetopizde\u021b\u201d) pe care-l va l\u0103sa posterit\u0103\u021bii, de \u201etr\u0103irile\u201d \u0219i manevrele otr\u0103vitoare ale Cur\u021bii\/ cancelariei de la Cetatea Sucevei, medieval – shakeaspearian-moscovit\u0103, care practic\u0103 f\u0103r\u0103 complexe, lingu\u0219eala, \u0219antajul, dela\u021biunea, tr\u0103darea, crima, simulacrul, ipocrizia, frica de taine, nebunia autentic\u0103 sau (de)jucat\u0103, suspiciunea, du\u0219m\u0103nia ascuns\u0103 sub masca prieteniei, erezia, \u00een\u021belepciunea, orgoliul, cultul c\u0103r\u021bilor \u00een limbile de circula\u021bie ale timpului, rela\u021biile cu marile cancelarii\/ capitale ale Europei, frica de \u00eenmul\u021birea c\u0103r\u021bilor odat\u0103 cu apari\u021bia tiparului – o fric\u0103 cam de acela\u0219i tip persist\u0103 \u0219i ast\u0103zi, generat\u0103 \u00eens\u0103 de IA -, dar \u0219i polemici filosofico-teologice, privitoare la mo\u0219tenitorii care nu vor mai \u00een\u021belege din ce neam vor mai face parte. Se \u00eent\u00e2mpl\u0103, se \u00een\u021belege, ast\u0103zi, altfel? Dar s\u0103-i d\u0103m cuv\u00e2ntul Omului \u0218tefan:
\n\u201e\u0218TEFAN: Nu \u00een\u021belege\u021bi: voi nu lupta\u021bi cu Timpul.
\nGHEORGHE (speriat): Timpul este \u00eensu\u0219i Dumnezeu, M\u0103ria-Ta!
\n\u0218TEFAN: Atunci, de ce-mi co\u0219cove\u0219te bisericile, bra\u021bele sufletului meu \u00een\u0103l\u021bate spre cer? De ce-mi scoroje\u0219te c\u0103r\u021bile sf\u00e2nt \u00eempodobite, lacrimile sufletului meu? De ce schimb\u0103 chiar \u0219i ce s-a hot\u0103r\u00e2t prin jur\u0103m\u00e2nt?
\nGHEORGHE: Pentru c\u0103 a\u0219a las\u0103 Dumnezeu…!
\n\u0218TEFAN: Dac\u0103 Dumnezeu \u00eel \u201elas\u0103\u201d \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Timpul nu-i Dumnezeu, mitropolitule! \u0218i dac\u0103 Timpul nu este Dumnezeu, la puterea pe care o are, nu poate fi dec\u00e2t Diavolul! (Gheorghe \u00ee\u0219i face repede semnul crucii, \u0218tefan r\u00e2de \u00een hohote). De asta \u00eemi place grozav…! \u0219i vreau din toat\u0103 inima…! \u0219i pot, cu trupul \u0219i cu mintea, s\u0103 lupt cu el!…
\nGHEORGHE (se \u00eenchin\u0103): Dumnezeu s\u0103 te m\u00e2ntuiasc\u0103, M\u0103ria Ta! (p. 28)
\nSpre deosebire de Delavrancea din cunoscuta trilogie istoric\u0103 Apus de soare, Viforul, Luceaf\u0103rul, dramaturgul b\u0103c\u0103uan portretizeaz\u0103 un \u0218tefan-Omul legat intrinsec \u0219i inextricabil de Creator, \u0218tefan, un Homo religiosus care nu-\u0219i afl\u0103 libertatea interioar\u0103, deplina satisfac\u021bie de so\u021b, tat\u0103, voievod, \u021bar, nu-\u0219i g\u0103se\u0219te scopul – libertatea, eternizarea \u0219i demnitatea Moldovei, prin urma\u0219i\/ principi de prestigiu european – ca \u0219i nemurirea neamului, dec\u00e2t \u00een Dumnezeu. Nihil sine Deo! Acela\u0219i Dumnezeu care nu pedepse\u0219te (paradox aparent) dec\u00e2t pe acei pe care-i iube\u0219te. Revelatoare pentru metafizica omului b\u0103tr\u00e2n, \u00eensingurat, bolnav, nelini\u0219tit, ne\u00een\u021beles de nimeni (nici chiar de sine) este Rug\u0103ciunea Voievodului, artizanul propriilor sale convingeri, g\u00e2nduri, temeri, anxiet\u0103\u021bi, interoga\u021bii:
\n\u201e\u0218TEFAN (\u00een fa\u021ba icoanei, \u00een genunchi, cu capul plecat. Ascult\u0103m g\u00e2ndul lui): Doamne care e\u0219ti \u00een tot \u0219i \u00een toate, eu \u00een Tine cred, Tu m\u0103 conduci, f\u0103r\u0103 Tine nu sunt vrednic s\u0103 fac nici binele, nici r\u0103ul, sunt sluga Ta, dornic\u0103 de a-\u021bi urma calea, sunt singur, singur\u0103tatea mea cre\u0219te pentru c\u0103 nu \u00een\u021beleg toate voile tale, iar \u201ene\u00een\u021belesul\u201d \u00eel simt ca pe o povar\u0103 ce m\u0103 \u00eenmoaie! – Doamne!… E\u0219ti aici? Dac\u0103 eu te a\u0219tept, trebuie s\u0103 fii!… Sunt b\u0103tr\u00e2n, singurul timp pe care \u00eel mai am este \u201eacum\u201d \u0219i \u00eel lucrez pentru cele ce, dup\u0103 voia ta, vin! – Am ajutat mii \u0219i mii de oameni, asuprindu-i cu sabia sau cu \u021beapa, s\u0103-\u0219i isp\u0103\u0219easc\u0103 p\u0103catele lor haine, de necredin\u021b\u0103 sau de \u00eenc\u0103lcare a legilor tale! Prin pedeapsa mea aspr\u0103, sufletele lor \u00ee\u0219i g\u0103sesc \u00een fa\u021ba Ta ve\u0219nic\u0103 iertare, am f\u0103cut lucru bun?… Doamne, cel mai ostenitor este s\u0103 nu \u0219tii… dac\u0103 faci bine sau r\u0103u!… Mi-e team\u0103, Doamne, tot mai tare: curgem \u00eempreun\u0103 \u0219i de mine nu Te mai pot deosebi!\u201d (p. 37).
\n\tOamenii sunt (in)egali prin credin\u021b\u0103, speran\u021b\u0103, iubire \u0219i vicii, dar mai ales prin raportarea la Absolut, \u00een condi\u021biile \u00een care fa\u021b\u0103 de Dumnezeu toate epocile istorice sunt egale. Homo religiosus poten\u021beaz\u0103 \u00een multipla \u0219i complexa personalitate a Omului \u0218tefan, pe homo politicus, cel ce perpetueaz\u0103 idealul atotcuprinz\u0103tor de libertate a neamului rom\u00e2nesc\/ moldovenesc. Implicarea cre\u0219tinismului \u00een strategia guvern\u0103rii Moldovei i-a asigurat \u021aarului, Unsul lui Dumnezeu, cea mai lung\u0103 perioad\u0103 de domnie, de\u0219i, se \u0219tie, ortodoxismul\/ catolicismul este religia individualului monolinear, determinat de ideea m\u00e2ntuirii. Prin urmare, homo politicus implic\u0103 \u00een \u0219tiin\u021ba guvern\u0103rii – \u00een contemporaneitate, doar se domne\u0219te – modul cre\u0219tin de \u00een\u021belegere a libert\u0103\u021bii. Iat\u0103-l glos\u00e2nd pe \u201eMo\u0219tenitorul de Paleologi\u201d (dac\u0103 mitologie nu e, nimic nu e) asupra rolului predestinat de \u00eendrum\u0103tor, \u00cenv\u0103\u021b\u0103tor al familiei\/ neamului:
\n\u201e\u0218TEFAN: E\u0219ti drumul, Doamne, eu sunt… \u00eendrum\u0103torul. De Tine uns! – Ca s\u0103 izb\u00e2ndeasc\u0103, oamenii trebuie s\u0103 cread\u0103 \u00een cineva, \u0219i acela sunt eu, ales prin mare mila Ta, Domn – al neamului meu! \u0218tiu, Doamne c\u0103 la Judecat\u0103 voi fi chemat cu neamul acesta, pentru c\u0103 \u00eenc\u0103 din Babilon, \u00een \u00een\u021belepciunea Ta, ai dat un semn: limbile, neamurilor le-ai \u00eencurcat \u0219i nu lucr\u0103torilor! – Am p\u0103c\u0103tuit \u0219i p\u0103c\u0103tuiesc ne\u00eencet\u00e2nd lupta, dar lupta, Doamne, pentru oameni este ca ploaia pentru gr\u00e2u, iar inima oamenilor, numai pentru \u00eenving\u0103tori bate! – Sunt \u00een dup\u0103-amiaza mea, b\u0103tr\u00e2n \u0219i bolnav. M-ai \u00eenv\u0103\u021bat c\u0103 fiecare moare s\u0103rac \u0219i singur ca Tine, dar nu pot Doamne, nu pot, chiar de cad \u00een trufie, s\u0103 uit c\u0103 aspru, prea aspru m-ai pedepsit!… M-ai f\u0103cut Doamne, Domn! Mo\u0219tenitor de Paleologi m-ai \u00een\u0103l\u021bat, pe \u021aarul Kievului cumnat mi l-ai d\u0103ruit, cuscru \u021aarului Moscovei m-ai h\u0103r\u0103zit, iar lui nepotul meu Dimitrie mo\u0219tenitor \u00eei este – Dar, Doamne, vai, s\u0103rmanul bine, r\u0103u bogat a\u0219teapt\u0103!… Bisericile sfinte, \u00een\u0103l\u021bate pentru odihna sufletelor vitejilor mei, Doamne, mi le-ai hot\u0103r\u00e2t… locuri de veci pentru scumpii mei! … Maru\u0219ca, Evdochia, Maria Paleologu, soa\u021bele mele dragi, iart\u0103-m\u0103 Doamne: n\u0103prasnic mi le-ai luat! Petru, Bogdan, Ilia\u0219, copiii mei buni au fost cosi\u021bi nu de Timp! – cosa\u0219ul haps\u00e2n – ci de Tine, Doamne… Prea de fragezi s-au cules, la ce \u021bi-au trebuit?… Alexandru mi-i de t\u00e2n\u0103r bolnav?… A \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103-\u021bi apere drumul pe care m\u0103 \u00eendrumi, \u00een el m\u0103 sprijin! Ce faci cu el? Cu mine, ce g\u00e2nd ai? C\u0103 Bogdan-Vlad e prea mic, \u0219i la ce \u021bi-ar folosi, Doamne, Domn neputincios? Cui vei \u00eencredin\u021ba obijduita Moldov\u0103? … Doamne, ce vremuri aba\u021bi asupra \u021a\u0103rii mele?\u201d (p. 38).
\n\tAdmirabil portretul interior al Omului-\u0218tefan, \u00eenving\u0103torul-\u00eenvins de fatalitatea divin\u0103, lovit de soart\u0103 \u00een ceea ce-\u0219i dorea mai mult: un mo\u0219tenitor, asemenea lui (Ce tat\u0103 nu-\u0219i dore\u0219te un fiu asemenea lui, dac\u0103 nu mai bun?), capabil s\u0103-l continue, adic\u0103 s\u0103 aib\u0103 cui s\u0103-i \u00eencredin\u021beze viitorul Moldovei. Realitatea tipologic\u0103 a personajului principal de la Cetatea Sucevei \u2013 inclus\u0103 \u00eentre anii, 1490, luna lui Septembrie – 1496, luna lui Iulie \u00een 26 \u2013 atinge valoarea estetic\u0103 de \u00eentindere universal\u0103 a unei tragedii shakespeareiene. Ca tat\u0103 de familie absolut, ca Domn autocrat devenit \u00eenc\u0103 din via\u021b\u0103 obiect de cult (Sf\u00e2nt, \u021aar, \u00cemp\u0103rat, Cezar, Unsul lui Dumnezeu, \u00cen\u021beleptul capabil s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 el \u00eensu\u0219i, chiar \u0219i \u00een confruntarea cu Dumnezeu); ca om religios, ce tr\u0103ie\u0219te cu acuitatea disperatului, drama senectu\u021bii, \u00een condi\u021biile \u00een care a atins limita de sus a autorit\u0103\u021bii\/ \u00een\u021belepciunii – a ajuns f\u0103r\u0103 voia lui (\u00eemi place s\u0103 cred!) s\u0103 conduc\u0103, \u00een primul r\u00e2nd, prin har, apoi prin for\u021b\u0103, diploma\u021bie, manipulare, fric\u0103.
\n\t\u00cen acest sens, dramaturgul din Luncanii Bac\u0103ului \u0219i-a \u00een\u021beles, \u0219i-a transfigurat \u00een viziune profano-sacr\u0103, \u00een drama \u201e\u0218tefan, Dup\u0103-Amiaza\u201d, cel mai complex, polivalent \u0219i pragmatic personaj, realmente interesat de interoga\u021bia: \u201eDoamne, ce vremuri aba\u021bi asupra \u021a\u0103rii mele?\u201d. Realismul mitico-istoric se conjug\u0103 fericit, prin implicarea procedeului \u201eteatru \u00een teatru\u201d, cu realismul magico-fantastic: Paraxenia (singura fic\u021biune de acest tip din Teatrul contemporan – a\u0219a cred) prin care \u201eIo, Alexandru Voievod Domn al Moldovei\u201d \u00eel reabiliteaz\u0103 pe Tat\u0103l s\u0103u, \u021aarul \u0218tefan, de \u201eumilin\u021ba de la Kolomeea\u201d. \u00cen aceast\u0103 fic\u021biune \u201ebazat\u0103 pe documente\u201d, v\u0103zut\u0103 de Mitropolitul Gheorghe drept \u201ede\u0219\u0103rt\u0103ciunea de\u0219\u0103rt\u0103ciunilor\u201d, \u0218tefan comunic\u0103 – parc\u0103 eliberat de teroarea destinului – omene\u0219te cu Fiul:
\n\u201e\u0218TEFAN: Tu \u0219i g\u00e2nde\u0219ti, nu numai… faci! Tr\u0103iesc adev\u0103rat\u0103 bucurie!
\nAEXANDRU: De c\u00e2nd sunt, asta mi-am dorit s\u0103-mi spui!…
\n\u0218TEFAN: Alexandre, omul are trei inimi: una pentru lume, alta pentru familie \u0219i alta pentru sine: p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi nu \u021bi-am ar\u0103tat inima mea. \u021ai-am ar\u0103tat-o acum, pentru c\u0103 \u0219i tu mi-ai ar\u0103tat-o pe a ta. \u0218i am v\u0103zut c\u0103 ai inim\u0103 frumoas\u0103. Sunt mul\u021bumit!
\nALEXANDRU: M\u0103 lauzi prea mult…!
\n\u0218TEFAN: Poate gre\u0219esc. Dar, dac\u0103 gre\u0219esc acum, gre\u0219esc cu mare pl\u0103cere l\u0103ud\u00e2ndu-\u021bi amiaza! Oamenii, s\u0103rmanii, privesc \u0219i laud\u0103 soarele numai c\u00e2nd acesta se afl\u0103 la r\u0103s\u0103rit sau… la apus! C\u00e2nd soarele str\u0103luce \u00een plin\u0103 amiaz\u0103, vai de ei: to\u021bi \u00ee\u0219i \u00eentorc privirile! \u021aine minte: atunci, bietul soare, este \u00eengrozitor de singur!… Dar cu adev\u0103rat mare nu este dec\u00e2t acela… care-\u0219i iube\u0219te singur\u0103tatea!\u201d (p. 59).
\n\tCa \u00een toate piesele sale, Viorel Savin \u00ee\u0219i revel\u0103 personajele \u00een adev\u0103ratul lor mod de a fi, \u00een esen\u021ba lor, cognitiv-estetic\u0103, prin limb\u0103 (limbaj) – cel mai bun \u0219i cel mai r\u0103u dintre lucruri (Esop), expresie autentic\u0103 a spiritului \u00een ac\u021biune \u0219i \u00een circumstan\u021be aparent aleatorii, cu siguran\u021b\u0103 -, \u201ecel mai mare poem al unui popor\u201d (L. Blaga). Limbajul revel\u0103 frapant diferen\u021bele dintre personajele tip, ierarhia \u0219i statutul func\u021bional, social-politic-religios-administrativ. Dramaturgul st\u0103p\u00e2ne\u0219te arta evoc\u0103rii din unghiul realit\u0103\u021bii interioare, nu doar al omului polivalent, \u021aarul \u0218tefan – vizionar, patriot cu trei inimi (pentru Familie, \u021aar\u0103\/ Lume, pentru Sine), preocupat simultan de trecut, prezent \u0219i viitor -, ci \u0219i a celorlalte personaje-satelit, permanent tem\u0103toare, anxioase, dependente de Soarele Moldovei, fire despotic\u0103, \u00eensingurat\u0103, cu o acut\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 a dependen\u021bei divine, ce caut\u0103 s\u0103-\u0219i impun\u0103 odat\u0103 cu senectutea: pietatea, dreptatea, cump\u0103tarea \u0219i, eventual, un mo\u0219tenitor clonat dup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea sa. Primeaz\u0103 \u00een personalitatea complex\u0103 a \u021aarului \u0218tefan, omul religios, tr\u0103itor prin \u201ecredin\u021b\u0103, gra\u021bie \u0219i revela\u021bie\u201d (Pascal). Metafizica Voievodului-\u021aar este cea a omului predestinat s\u0103 existe \u201e\u00een \u0219i prin Dumnezeu\u201d, omul incapabil s\u0103-\u0219i afle\/ s\u0103-\u0219i \u00een\u021beleag\u0103 vina, predestinat s\u0103 fie \u201edeasupra tuturor\u201d, capabil s\u0103-\u0219i dea sufletul, pentru fiul Alexandru, voievodul asociat la Scaunul Moldovei. Dac\u0103 la un Becket, Dumnezeu e mort, iar la un Sorescu este obosit, la dramaturgul b\u0103c\u0103uan, Dumnezeu este \u00eentruchiparea omnipoten\u021bei, omniscien\u021bei \u0219i ubicuit\u0103\u021bii:
\n\u201e\u0218TEFAN: \u201eVai vou\u0103, \u00cenv\u0103\u021b\u0103torilor de Lege, \u00eempov\u0103ra\u021bi pe oameni cu sarcini anevoie de purtat, iar voi nu atinge\u021bi sarcinile nici cel pu\u021bin cu un deget!…\u201d Doamne, mi Te-au citit preo\u021bii T\u0103i, dar, nep\u0103s\u0103tor, Te-am ascultat f\u0103r\u0103 s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b! A venit sorocul s\u0103 pl\u0103tesc… Dar de ce \u0219i el? …Fiului meu, pe care l-am preg\u0103tit s\u0103-\u0219i ia \u021aara \u00een grij\u0103, care-i este vina? Pl\u0103te\u0219te… pentru p\u0103catele mele?… (Cade \u00een genunchi): Doamne, Tu omori, Tu \u00eenviezi, Tu r\u0103ne\u0219ti, Tu t\u0103m\u0103duie\u0219ti \u0219i nimeni nu poate sc\u0103pa din m\u00e2na Ta; eu nu pot face nimic dec\u00e2t s\u0103 m\u0103 tem! \u0218i totu\u0219i, \u00ee\u021bi cer: ia-mi sufletul \u00een noaptea asta, las\u0103-l pe Alexandru \u00een locul meu! Este neam de \u021bari moldoveni, de la Alexandru cel Bun, cu drept de mo\u0219tenire asupra \u00eemp\u0103r\u0103\u021biei Bizan\u021bului, Doamne! Este neam cu \u00eemp\u0103ra\u021bii Kievului \u0219i cu cei ai Moscovei \u0219i \u021bine \u00een cinste datinile \u0219i credin\u021ba noastr\u0103: rob mai harnic ca el nu g\u0103se\u0219ti… Am p\u0103c\u0103tuit at\u00e2t de mult, \u00eenc\u00e2t \u00eemi stingi neamul, pe \u00eencetul? \u00cendur\u0103-te, Doamne, de noi: nu \u0219tiu dac\u0103 sunt at\u00e2t de \u00een\u021belept, \u00eenc\u00e2t s\u0103-\u021bi \u00een\u021beleg voia, dar nu-mi l\u0103sa neamul \u0219i \u021aara \u00een voia… vremurilor vitrege!… Ajut\u0103-m\u0103, Doamne, s\u0103 cur\u0103\u021b partea din\u0103untru a paharului \u0219i blidului, ca s\u0103 fie curat\u0103 \u0219i cea din afar\u0103…\u201d (p. 83-84).
\n\tCu sau f\u0103r\u0103 voia noastr\u0103, ne cl\u0103dim \u201ecasele pe Vezuviu\u201d (Fr. N.), f\u0103r\u0103 s\u0103 intuim primejdia\/ sabia lui Damocles sub care tr\u0103im \u00een permanentul r\u0103zboi cu noi \u00een\u0219ine \u00eenc\u00e2t, paradoxal, \u0218tefan va fi distrus nu de ceea ce ur\u0103\u0219te, ci va fi nimicit de ceea ce iube\u0219te necondi\u021bionat: \u021aar\u0103, Fiu\/ Mo\u0219tenitor, Familie. De ce? Pentru c\u0103 el nu s-a putut ajuta pe sine prin faptele sale, de\u0219i a dorit-o permanent, el a tr\u0103it toat\u0103 via\u021ba, dup\u0103 legea paradoxal\u0103 a \u201erobiei divine\u201d… Nietzsche, – \u201esihastrul din noi\u201d?, cum pretinde Ion Fercu – l-ar fi situat pe \u0218tefan, soare surprins \u00een apus, \u201edincolo de bine \u0219i de r\u0103u\u201d ?… De excep\u021bie, mi se pare profunzimea filosofic\u0103, teologic\u0103, moral\u0103 a \u201elec\u021biei\u201d pe care \u021aarul o \u201epred\u0103\u201d urma\u0219ilor, insinuarea \u00een destinul omului a vinei tragice, a ideii c\u0103 toate p\u0103catele se pl\u0103tesc – paradoxal – de urma\u0219i. Nu pl\u0103tim noi, ast\u0103zi, \u201ep\u0103catele\u201d \u00eenainta\u0219ilor no\u0219tri din antecomunism, comunism \u0219i postcomunism, a\u0219a cum vor pl\u0103ti copii \u0219i nepo\u021bii no\u0219tri, gre\u0219elile noastre de neimaginat?
\n Nu po\u021bi s\u0103 nu te \u00eentrebi: adev\u0103rata fa\u021b\u0103 a lui \u0218tefan-\u021aarul Moldovei este revelat\u0103 de ceea ce-a \u00eenf\u0103ptuit sau de ceea ce n-a \u00eenf\u0103ptuit? Cu siguran\u021b\u0103 – asta mi se pare marea realizare a dramaturgului -, \u0218tefan r\u0103m\u00e2ne \u00een Istoria neamului ca un suflet biruitor prin credin\u021b\u0103 \u0219i prin voia lui Dumnezeu. Prin urmare, un om autonom \u00een sensul biblicului Imitatio Christi, \u00eentrup\u00e2nd miraculos sacrificiul \u0219i coincidentia oppositorum. Dar r\u0103m\u00e2ne \u0219i cu metafizica omului, al Voievodului \u00eenvins de destin \u2013 voin\u021ba de tr\u0103i, voin\u021ba de putere… – incapabil s\u0103 lase posterit\u0103\u021bii, un Mo\u0219tenitor pe m\u0103sur\u0103 .
\n\tMemorabil este deznod\u0103m\u00e2ntul dramei. Ilustreaz\u0103 str\u0103lucit eterna condi\u021bie tragic\u0103 a Omului. Cu acribie filologico-estetic\u0103, Viorel Savin tope\u0219te \u00een cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale dramei – I) 1490, luna lui Septembrie; II) 1496, luna lui Iulie \u00een 26 – , concepte precum zeu, destin, natur\u0103, fiu, adev\u0103r, eroare\/ gre\u0219eal\u0103, ideal, scop, interes, minciun\u0103, ra\u021biune de stat, pasiune, orgoliu, perfidie, durere, instinct, prietenie, iubire, familie, neam, ras\u0103, vin\u0103, credin\u021b\u0103 etc., cu scopul de a revela simultan omul \u00een timp \u0219i spa\u021biu (omul istoric), dar \u0219i sufletul st\u0103p\u00e2nit de idealul libert\u0103\u021bii neamului. Iat\u0103 reac\u021bia lui \u0218tefan, c\u00e2nd doctorul \u0219i astrologul Mussel \u00eel anun\u021b\u0103 moartea previzibil\u0103 a lui Alexandru:
\n\u201e\u0218TEFAN (prive\u0219te trecut pe deasupra tuturor, \u00ee\u0219i ridic\u0103 brusc bra\u021bele, strig\u0103): De ce sunt un biet om, Doamne!… Cu mine te m\u0103sori?… Sunt slab, Doamne, dar sunt mai puternic dec\u00e2t Tine… ! Pentru c\u0103 \u0219i \u00een pierdere, m-am \u021binut de jur\u0103m\u00e2nt: am plecat cu tine la drum, \u0219i m-ai l\u0103sat…! Acum, ce-o s\u0103-mi mai faci? (Strig\u0103): Eu \u021bi-am respectat, chiar \u00eempotriva mea, poruncile!… De ce m\u0103 prigone\u0219ti?… Ai mil\u0103, Doamne, de \u021bara aceasta!… (\u00eentinde bra\u021bul asupra boierilor) Ruga\u021bi-v\u0103 \u0219i voi de El! Poate… v\u0103 ascult\u0103… (to\u021bi \u00eengenuncheaz\u0103. \u0218tefan intr\u0103 \u00een iatac, se pr\u0103bu\u0219e\u0219te \u00een genunchi, pl\u00e2nge)\u201d (p.98).\t\t\tTragicul omniprezent \u00een \u0218tefan, dup\u0103-amiaza, este un fenomen istoric, proiec\u021bie a sufletului omului\/ voievodului ne\u00eemp\u0103cat cu soarta, care, totu\u0219i, g\u0103se\u0219te sensul eroico-sacru al existen\u021bei lui, \u00een perpetuarea mitului mo\u0219tenitorului-st\u0103p\u00e2n \u0219i liber, de\u0219i nu exist\u0103 alt\u0103 libertate – \u0219tie toat\u0103 lumea – dec\u00e2t cea pe care individul \u0219i-o cucere\u0219te singur… Poate \u0219i din acest motiv, criticul \u0219i istoricul literar, Ion Rotaru – n\u0103scut \u00een acela\u0219i Triunghi al Bermund-Ionilor (Dinvale, Iovian, Fercu), un topos miraculos din punct de vedere estetico-filosofic – sus\u021binea, nici mai mult nici mai pu\u021bin, c\u0103 Voievodul \u0218tefan din \u201edup\u0103-amiaza\u201d vie\u021bii este aidoma lui Viorel Savin – botezat \u00een miticul Borze\u0219ti, \u00eentr-o biseric\u0103 \u00een\u0103l\u021bat\u0103 chiar de \u021aar… Ce s\u0103 fi asimilat scriitorul b\u0103c\u0103uan din metafizica lui \u0218tefan? \u00cei las cititorului, tiranul nostru absolut, paradoxal, \u201ecel mai iubit dintre p\u0103m\u00e2nteni\u201d, pl\u0103cerea r\u0103spunsului. S\u0103 mai zic\u0103 cineva c\u0103 nu exist\u0103 o (dez)ordine divin\u0103, dincolo de om \u0219i de natura grea de mistere, dar lipsit\u0103 de Dumnezeu, libertate \u0219i nemurire. Dup\u0103 aproape cinci secole \u0219i trei decenii de la moartea lui \u0218tefan cel Mare \u0219i Sf\u00e2nt, clopotele bisericilor \u0219i ale m\u0103n\u0103stirilor murmur\u0103 elegiac rug\u0103mintea: Ai grij\u0103, Doamne, de \u021bara aceasta!…, iar noi, \u201eepigonii, sim\u021biri reci, harfe zdrobite, … Dumnezeul nostru, umbr\u0103, Patria noastr\u0103, o fraz\u0103!\u201d, a\u0219tept\u0103m… re\u00eenvierea lui \u0218tefan, cu sintagma Mitropolitului Gheorghe: Numai Dumnezeu \u0219tie, \u021aarule!, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd… Cu siguran\u021b\u0103, \u0218tefan, homo <\/p>\n

religiosus, se a\u0219tept\u0103 la o recuno\u0219tin\u021b\u0103 din partea tuturor celor boteza\u021bi \u00een bisericile sale, cel pu\u021bin asemenea celei ar\u0103tate de prolificul \u0219i r\u0103zboinicul scriitor, Viorel Savin. <\/p>\n

*Viorel SAVIN<\/strong>, \u0218TEFAN, DUP\u0102-AMIAZA<\/em>, teatru, (7) \u2013 text definitiv -, Editura Rotipo, Ia\u0219i, 2023<\/p>\n


\n Mihaela MALEA STROE<\/strong>
\n\"\"

Poem cu anotimpuri bolnave<\/strong><\/p>\n

Ce ar\u0219i\u021b\u0103 cumplit\u0103! Ce dogoare!
\n\u00cen iarn\u0103-nnebuniser\u0103 mercenarii z\u0103pezii…
\nAcum au luat-o razna legiunile solare!<\/p>\n

Ast\u0103-noapte m-am \u00eenvelit
\nDoar cu v\u0103zduhul
\nPeste \u021bes\u0103tura str\u0103vezie a c\u0103m\u0103\u0219ii de in.
\nTotu\u0219i, a fost ca \u00een ad\u00e2ncul iadului de cald!<\/p>\n

Ce noapte! Ce visuri! Ce dor aprig de tine!
\nCe abisal \u00eentuneric! Ce chin!<\/p>\n

Domnul meu de dincolo de ocean,
\nNe\u021b\u0103rmuritule,
\nUnde-s prim\u0103verile, toamnele,
\n\u00cendr\u0103gostitele, bl\u00e2ndele anotimpuri de trecere?
\nUnde-nfloririle? Unde-nrodirile?
\nUnde pierit-au minunile de odinioar\u0103…?
\nUnde-s \u201eles neiges d’antan\u201d? <\/p>\n


\nPoem \u00een miniatur\u0103<\/strong><\/p>\n

\u0218tiu pe unde z\u0103bove\u0219ti
\nV\u00e2n\u0103toru-mi de pove\u0219ti,
\n\u00censetatul meu de duh,
\nR\u0103t\u0103citul meu prin stuh,
\nMerg\u0103torul meu pe ape,
\nC\u00e2nd departe, c\u00e2nd aproape…<\/p>\n

Te a\u0219tept, tu \u0219tii prea bine,
\nLa r\u0103scrucea cu verbine,
\nPe o gean\u0103 de coral,
\nDe la cump\u0103na durerii \u2013 \u00een aval.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dumitru PAN\u0102 S\u0103 mergem s\u0103 vedem tragedii ast\u0103zi e s\u0103rb\u0103toare \u015fi mergem s\u0103 vedem tragedii (o! ce s\u0103rb\u0103toare). un v\u00e2nt<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":18831,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23630"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23630"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23631,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23630\/revisions\/23631"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}