{"id":23444,"date":"2024-07-08T23:47:26","date_gmt":"2024-07-08T20:47:26","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=23444"},"modified":"2024-07-08T23:47:26","modified_gmt":"2024-07-08T20:47:26","slug":"literadura-nr-32-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=23444","title":{"rendered":"Literadura nr. 32 (11)"},"content":{"rendered":"

Cartea din bibliotec\u0103<\/strong><\/em><\/p>\n

Tudor CICU<\/strong>
\n\"\"

P\u00e2ntecul fierbinte al urii<\/strong> (Editura Editgraph, 2023), de Valeria Manta T\u0103icu\u021bu <\/p>\n

Un volum cu o poezie aflat\u0103 mereu \u00een elansare e \u0219i aceast\u0103 nou\u0103 carte de versuri. Primul ciclu al c\u0103r\u021bii, intitulat \u201esubteranul perfect\u201d are foarte mult din inventivitatea imagistic\u0103 a poeziei postmoderniste, iar a o mai a\u015feza \u015fi \u00een forma discursului prozopoematic presupune o experien\u0163\u0103 \u00eendelungat\u0103 \u00eentr-ale poeziei. Ciclul la care facem referire poate fi decriptat asemenea unui tablou iluzoriu al unor \u201edecep\u021bii-revoltate\u201d pentru poeta \u00eempins\u0103 f\u0103r\u0103 voie \u00een lupta cu morile de v\u00e2nt din ora\u0219ul care \u201emai mult tace, a\u0219teapt\u0103 \u0219i el o minune\u201d. Unele secven\u021be din \u00eendep\u0103rtata adolescen\u021b\u0103 par mai degrab\u0103 obsedante, acum m\u0103rturia direct\u0103 a unui suflet aflat \u00een c\u0103utarea propriei condi\u021bii de poet ce are ceva s\u0103 transmit\u0103 confra\u021bilor care pescuiesc \u00een ap\u0103 tulbure. Prea mul\u021bi urc\u0103 pe podiumul unde trebuie s\u0103 troneze doar adev\u0103rata poezie, iar ace\u0219ti \u201epescari de ap\u0103 tulbure\u201d, se \u00eentrec \u00een c\u00e2nt\u0103ri aberante, cer\u00e2nd \u201enedilematic demitificarea poetului, ca reac\u021bionar\u201d \u2013 cum spunea Magda Ursache \u00eentr-un eseu-pamflet. \u201eUneori cade cerul pe mine\u201d, m\u0103rturise\u0219te. Dar \u00eenc\u0103 ar mai fi o speran\u021b\u0103, zice poeta, pentru \u201ec\u0103 p\u0103m\u00e2ntul n-a luat-o razna (ca noi to\u021bi),\/c\u0103 nu se duce \u00eenv\u00e2rtindu-se \u00een neant,\/c\u0103 mai exist\u0103, cum cred pro\u0219tii,\/speran\u021b\u0103\u201d (c\u0103deri). \u00cen marea brambureal\u0103 \u00een care s-a scufundat cultura, azi sunt premiate c\u0103r\u021bi care au \u00een spate manevre dubioase, sfor\u0103rii, telefoane, intrigi de culise, iar \u201eDumnezeu face \u0219i El ce poate ,,intr\u0103 \u00een inim\u0103 \u00een ochi scoate gloan\u021bele de-acolo face curat pentru ziua de m\u00e2ine\/\u00eentotdeauna vine o zi de m\u00e2ine\u201d (somn cu vise rele). Acest prim ciclu \u201esubteranul perfect\u201d, sau descrierea unei societ\u0103\u021bi \u00een care am ajuns t\u00e2r\u00e2\u021bi cu for\u021ba. A cui e vina? Nu ne \u00eentreb\u0103m. Dar \u201ecump\u0103r\u0103m vorbe duioase, \u00een\u0219irate sub form\u0103 de poeme neap\u0103rat religioase, poate psalmi, poate ode, sigur rug\u0103ciuni, Cel de Sus s\u0103 fac\u0103 bine s\u0103 dea, dac\u0103 nu El, cine, guvernul parlamentul haita de lupi de la marginea satului, ur\u0219ii gunoieri care rostogolesc tomberoane \u0219i beau sucuri la pet printre grataragii de weekend,\/cine s\u0103 dea, tata mare?\u201d (comer\u021b cu ap\u0103 de ploaie). Tr\u0103im aceste \u201etriste\u021bi legitime\u201d \u00een care \u0219ansa ta ca poet (ne sugereaz\u0103 autoarea), e s\u0103 suferi \u0219i s\u0103 mergi mai departe. S\u0103 auzim: \u201e…ce-o fi \u0219i cu ora\u0219ul \u0103sta, e tata contrariilor, \u00ee\u021bi zici, tot mai r\u0103t\u0103cit\u0103 pe str\u0103zile lui care dau una \u00eentr-alta \u0219i \u00eempreun\u0103 \u00een nimic \u0219i nic\u0103ieri\u201d (r\u0103t\u0103cire). Cum merg lucrurile, progresi\u0219tii ne croiesc drumul spre acea lume imaginat\u0103 de Aldous Huxley, lipsit\u0103 de religie, de familie, de cultur\u0103, de orice. \u0218i \u201ece poezie-nalt\u0103 s\u0103 scrii c\u00e2nd freac\u0103 menta\/prin patrie at\u00e2\u021bia t\u00e2mpi\u021bi \u0219i tehnocra\u021bi\/cu to\u021bii din buricul satanei emana\u021bi\/\u0219i pu\u0219i pe legi \u0219i taxe enorme sub dementa\/lozinc\u0103 a nevoii de-a fi \u00een r\u00e2nd cu lumea\u201d (sonet 1).
\n Un al doilea ciclu \u201erudele nimicului\u201d, \u00een care ni se confeseaz\u0103 cu ironie pamfletar\u0103, scris cu mai mult\u0103 dragoste \u0219i purificare \u00eengereasc\u0103, are o v\u0103dit\u0103 trimitere \u00een spa\u021biile sacre ale sfin\u021beniei cuv\u00e2ntului \u00een\u0103l\u021b\u0103tor la templul rug\u0103ciunii, de\u0219i revolta \u0219i r\u0103zvr\u0103tirea poetei, ca o declara\u021bie de ur\u0103, este evident\u0103: \u201em\u0103 mir c\u0103 n-am dat col\u021bul, c\u0103 n-am murit de grea\u021b\u0103\/\u00een lumea f\u0103r\u0103 noim\u0103, \u00een care poezia\/nimic nu mai \u00eenseamn\u0103, e rece \u0219i semea\u021b\u0103\/\u0219i inutil, \u00een clocot c\u00e2nd dau \u0219i le fac fa\u021b\u0103,\/dar sc\u00e2rb\u0103 celor care ne irosesc h\u00e2rtia,\/m\u0103 pierd pe sub gunoiul urcat la suprafa\u021b\u0103\u201d (sonet 4). Unii dintre cei care scriu poezie par a nu cunoa\u0219te mesajul acestei pove\u0219ti: \u201enu-i vreme de scris, e vreme de murit, prea mul\u021bi trag cu pu\u0219ca \u00een cuvinte, dau tunuri, \u021bepe, lovituri sub centur\u0103 \u0219i p\u0103m\u00e2ntul rabd\u0103\u201d. Iar ora\u0219ul nu-l vede pe poet \u0219i \u00een timp ce \u201ee tot mai frig, fereastra se umple de litere,\/semn de iarn\u0103 prelungit\u0103\/limbajul codificat al fulgilor de nea se \u00eent\u00e2lne\u0219te cu vaietul\/petalelor smulse din cire\u0219, cu sughi\u021bul c\u00e2torva crengu\u021be de caprifoi \u0219i cu trilul stins al unei mierle r\u0103t\u0103cite\/va fi pr\u0103p\u0103d, suspin\u0103 ni\u0219te cuvinte poetice\/…\u0219i \/nu-i poet care s\u0103 nu jeleasc\u0103 mierla din neagra p\u0103dure\/a lui Trakl, simbolul ei de moarte \u0219i frig\u201d (va fi pr\u0103p\u0103d). Un volum de poezie cu multiple semnifica\u021bii prin cultivarea intui\u021biei \u0219i a revela\u021biei. <\/p>\n

Semn\u0103tura indian\u0103 <\/strong>(Editura Trei\/2021), de Radu Sergiu Ruba.<\/p>\n

Romanul care se situeaz\u0103 la grani\u021ba dintre nara\u021biunea analitic\u0103 \u0219i cea psihanalitic\u0103, m-a teleportat spre Kafka \u0219i Bruegel cel B\u0103tr\u00e2n. Spre Kafka cel care spunea c\u0103 \u201evisele nu pot fi interzise\u201d, iar spre Bruegel (cel din pictura cu \u201eparabola orbului\u201d) pentru sugestia orbului pus dinaintea zidului, tr\u0103g\u00e2ndu-i pe to\u021bi dup\u0103 el. \u015ei acela tot nu va vedea nimic. \u0218tia securitatea vechiului regim c\u0103 cel din fruntea orbilor putea fi periculos? Or, chiar tulbura acea realitate \u0219i ordinea existent\u0103 a unui veac \u00een com\u0103, a unui veac de terorizare a unui \u00eentreg popor? Nelipsindu-i \u00een final o intrig\u0103 \u00een genul romanului poli\u021bist, c\u00e2t \u0219i acea \u00eenl\u0103n\u021buire de fapte fire\u0219ti cu fapte senza\u021bionale, putem s\u0103-i creion\u0103m romanului aura unei pove\u0219ti c\u00e2t se poate de reale \u00een literatura confesional\u0103. Prin ce cod secret \u00een\u0163eleg unii acest roman? \u00cen cele dou\u0103 texte de pe coperta a IV-a (Dumitru Augustin Doman \u0219i Bogdan Alexandru St\u0103nescu), ne argumenteaz\u0103 c\u0103 avem dinainte un \u201eroman unic\u201d \u00een literatura rom\u00e2n\u0103 \u0219i \u201ecel mai autobiografic\u201d al autorului. Pe vremea c\u00e2nd se \u00eent\u00e2mplau cele din roman visul era interzis pe scena unde F\u0103uritorul a g\u00e2ndit Geneza. Autorul \u00eembin\u0103 diegeza scrierii cu introspec\u021bia \u0219i cu analiza psihologic\u0103, ca element de studiu, pentru a surprinde romanului subtilit\u0103\u021bile sufletului unui personaj care \u00ee\u0219i p\u0103streaz\u0103 p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it luciditatea, sporind \u0219i dramatismul ac\u021biunii.
\n Via\u021ba poate fi \u0219i frumoas\u0103, chiar dac\u0103 Biblia ne aminte\u0219te c\u0103, de cele mai multe ori, ea este o mare de\u0219ert\u0103ciune. Autorul ne conduce \u0219i la ideea c\u0103 traumele vie\u021bii pot fi \u0219i vindec\u0103toare, atunci c\u00e2nd faci totul din dragoste \u0219i ra\u021biune, iar cel mai bun mod de a dezamorsa conflicte, emo\u021bii etc., e s\u0103 \u00ee\u021bi depeni povestea \u00een desf\u0103\u0219ur\u0103ri epice, autobiografice, c\u00e2t mai logice. Prietenia legat\u0103 de cei trei prieteni de \u0219coal\u0103 (Pado, Ro\u0219ca \u0219i Gyuri), loialitatea acestora, \u00eendeamn\u0103 la o \u00eendelung\u0103 reflec\u021bie asupra psihanalizei evenimentelor. Alteori, leg\u0103turile dintre \u201evainatayananda\u201d (Ruba), ca semnatar al scrisorii, \u0219i cei care au tr\u0103it \u00een preajma lui, marc\u00e2nd din perspectiv\u0103 psihanalitic\u0103 finalitatea procesului de individua\u0163ie, duc \u00eencadrarea romanului \u00eentr-o tipologie psihologic\u0103. Acel vainateyananda cu care copilul orb semnase scrisoarea adresat\u0103 Europei Libere) exprim\u0103 o lume despre \u00eent\u00e2mpl\u0103ri adev\u0103rate \u0219i visele care fac s\u0103 merite totul. O lume v\u0103zut\u0103 nu \u00een logica basmului, ci una periculoas\u0103, crud\u0103, agresiv\u0103. Avem dinainte un roman analitic, naratorul dovedind \u00een primul r\u00e2nd c\u0103 este un portretist psihanalist \u0219i bun analist al substan\u021bei umane. Aceast\u0103 dominant\u0103 a scriiturii reliefeaz\u0103 o imagistic\u0103 a sinelui \u0219i vine s\u0103 fixeze \u00een mintea cititorului un personaj care tr\u0103ie\u0219te con\u0219tient \u00eentr-un scenariu psihanalitic, \u00een care fraza \u201evia\u021ba nu este un loc sigur\u201d \u00eel va urm\u0103ri pe eroul romanului p\u00e2n\u0103 la cap\u0103tul vie\u021bii. Incursiunile mereu prezente \u00een poezia unui Blaga, Barbu, Minulescu, Nichita St\u0103nescu, Rilke, Whitman, Blok, Seferis, Esenin… apoi lumea romanesc\u0103 din Thomas Mann, Balzac, Swift, Cervantes etc., sunt percepute ca etape traversate \u00een c\u0103utarea iubirii \u0219i adev\u0103rului. \u0218i firesc, dup\u0103 aceste incursiuni, nu ai cum s\u0103 nu-\u021bi pui \u00eentrebarea: unde s\u0103 fugi, atunci c\u00e2nd lumea prezent\u0103 nu \u00ee\u021bi este prielnic\u0103, dac\u0103 nu \u00een tine \u0219i lumea c\u0103r\u021bilor? Codul mitic \u00een care suntem invita\u021bi s\u0103-i citim povestea este sugerat nu doar de cruzimea cu care fosta securitate se n\u0103puste\u0219te asupra elevului orb de la \u0219coala de nev\u0103z\u0103tori din Cluj aflat\u0103 pe strada B.N. Antal 31, cum c\u0103 \u00een scrisoarea care fusese interceptat\u0103 de securitate, copilul orb Ruba ceruse pentru el \u0219i prietenii din clas\u0103 ni\u0219te melodii la mod\u0103 \u00een Occident, dar avusese \u0219i \u201e\u00eendr\u0103zneala\u201d s\u0103 \u00eencropeasc\u0103 la adresa conduc\u0103torului \u201emult iubit\u201d un text incisiv \u0219i analitic. Singura oaz\u0103 de lini\u0219te \u0219i de refugiu pentru copilul orb o constituie \u201e\u00eenchipuita\u201d iubire pentru Else. Iar episodul cu scrisoarea trimis\u0103 \u0219i care n-a mai ajuns la cei de la Europa Liber\u0103 continu\u0103 \u0219i dup\u0103 investiga\u021biile securit\u0103\u021bii din Cluj (dup\u0103 al\u021bi dou\u0103zeci de ani), la Bucure\u0219ti. Aceast\u0103 confesiune analitic\u0103 este, \u00een fond, o scriere politic\u0103. \u201eCum de-a fost posibil a\u0219a ceva?\u201d, iat\u0103 o \u00eentrebare \u00een care se oglinde\u0219te tot trecutul nostru.<\/p>\n


\nTeo CABEL<\/strong>
\n\"\"

Prezen\u021be Literare<\/strong><\/p>\n

Volumul de proz\u0103 scurt\u0103 R\u0103d\u0103cini, al scriitorului Marian Valeriu G\u0103ureanu, publicat la editura InfoEst, 2023, actualizeaz\u0103 pe harta literaturii satul \u0219i aspecte individualizante pentru locul de unde provin. Realitatea istoric\u0103 poate fi cuprins\u0103 \u00een c\u00e2teva cuvinte, r\u0103zboiul, colectivizarea. Via\u021ba omului de la sat a interac\u021bionat cu multe for\u021be, a fost lovit\u0103 de ele, s-a zguduit, pove\u0219tile traverseaz\u0103 timpul \u0219i personalizeaz\u0103 tr\u0103s\u0103turile locului, ale oamenilor. Sunt ca o amprent\u0103. De aceea literatura despre sat nu este de ajuns. C\u00e2nd va fi de ajuns?
\n Br\u0103ilean, autorul aduce edificator un plus de imagine prin incursiunea sa literar\u0103 \u00een care r\u0103d\u0103cinile sunt cele care dau stabilitate regnului vegetal, peren sau nu \u0219i de aici metaforic, omului \u00een istorie.
\n Cartea cuprinde cinci proze: Icoana, Cartea, Poveste de Cr\u0103ciun, Noaptea eroilor, O simpl\u0103 discu\u021bie. Un factor comun al personajelor este credin\u021ba \u021b\u0103ranului \u00een for\u021ba divin\u0103, pe care cel care munce\u0219te p\u0103m\u00e2ntul nu se sfie\u0219te s\u0103-i spun\u0103 Dumnezeu. \u00cen Icoana, obiectul de cult aruncat cu ur\u0103 de un om al regimului comunist, iese la suprafa\u021b\u0103 dup\u0103 ani buni, chiar din hazna.
\n Ioan Or\u0103\u0219anu pleac\u0103 \u00een r\u0103zboi cu cartea sf\u00e2nt\u0103 la piept(Cartea). Luptele de la M\u0103r\u0103\u0219e\u0219ti sunt impresionant transpuse \u00een aceast\u0103 povestire. Destinul este un fir care se descoper\u0103 fiec\u0103ruia doar c\u00e2nd trebuie s\u0103 fie cunoscut. Ce ar face omul dac\u0103 le-ar \u0219tii dinainte?
\n \u00centr-o simpl\u0103 discu\u021bie se confrunt\u0103 dou\u0103 istorii: una, a omului care a luptat pentru \u021bar\u0103 \u00een primul r\u0103zboi mondial \u0219i a doua a celor care reprezint\u0103 noua or\u00e2nduire social\u0103, cea comunist\u0103, care trebuie s\u0103 for\u021beze, s\u0103 intimideze \u021b\u0103ranul s\u0103-\u0219i cedeze existen\u021ba prin renun\u021barea la p\u0103m\u00e2ntul s\u0103u. Iftode Constantin este admonestat \u0219i \u00eenfierat, cum se f\u0103ceau \u0219edin\u021bele pe atunci, dar el demonstreaz\u0103 c\u0103 p\u0103m\u00e2ntul pe care vor s\u0103 i-l ia este de drept din urma \u00eempropriet\u0103ririi prin care Ferdinand le-a promis \u021b\u0103ranilor.
\nMarian Valeriu G\u0103ureanu poveste\u0219te frumos.
\nContinu\u0103 o tradi\u021bie a prozei br\u0103ilene dup\u0103 Panait Istrati, F\u0103nu\u0219 Neagu.<\/p>\n

Arheologia Vibra\u021biei (Editura Pim, 2024) cartea scriitoarei Mirela Grigore care evadeaz\u0103 din lumea epigramei \u00een cea a poeziei, f\u0103r\u0103 s\u0103 renun\u021be la franche\u021be \u00een versurile sale cu rim\u0103 sau vers alb.
\n Temele abordate sunt diverse, familia, patria, societatea, dar cea mai bine conturat\u0103 este iubirea cu toate ale ei, frumoase \u0219i zbuciumate.
\n \u00cen poezia iubirii paleta de nuan\u021be este generoas\u0103. Tandre\u021be, sensibilitate: Un alt anotimp; recuno\u0219tin\u021b\u0103: N-a\u0219 putea niciodat\u0103 s\u0103 renun\u021b la tine; maturitatea sentimentelor: Iubirea mea.
\n \u00cen Iubirile mele medita\u021bia amestec\u0103 amintiri diferite care nu mai sf\u00e2r\u0219esc \u00een m\u00e2ng\u00e2ieri(…) iubirile mele nu sunt \u00eenc\u0103 nefericiri.
\n Singur\u0103tate \u00een doi deja vibreaz\u0103 de dezam\u0103gire, resemnare. Diminea\u021b\u0103 este o m\u0103rturisire bulversant\u0103. \u00cencepe cu un cadru oniric: alerg prin iarb\u0103 al\u0103turi de caii albi ai r\u0103s\u0103ritului ca apoi s\u0103 spun\u0103: nu te-am iubit pentru ceea ce e\u0219ti\/ am iubit doar pl\u0103smuirea mea\/ iar tu ai vrut s\u0103-mi \u00eembl\u00e2nze\u0219ti r\u0103zvr\u0103tirea\/ f\u0103r\u0103 s\u0103-mi prive\u0219ti r\u0103s\u0103ritul din privire.
\n Reportaj interzis este un film al actualit\u0103\u021bii sociale \u0219i umane \u00een care corpul a ajuns s\u0103 fie obiect de cult,\/ iar noi ne tr\u0103im dragostea\/ \u00eentre un masaj \u0219i o psihoterapie.\/ dragostea\/\u00ee\u0219i uit\u0103 corpul pereche.
\n Roata vie\u021bii \u0219i Palma mamei, Printre degetele mamei sunt evoc\u0103ri lirice de dor pentru cei din familie.
\n Ce m-a\u0219 fi f\u0103cut f\u0103r\u0103 cuvinte? este un crez: \u00een inima mea tu e\u0219ti \u00eengerul c\u0103zut\/care aduce raiul,\/te sp\u0103l de p\u0103catele lume\u0219ti\/ cu fiecare antitez\u0103(…) emfaza ta se stinge \u00een podoaba versurilor mele albe\/…\/ ce m-a\u0219 fi f\u0103cut f\u0103r\u0103 cuvinte?\/ cine mi-ar fi mai m\u00e2ng\u00e2iat singur\u0103t\u0103\u021bile\/…\/ c\u00e2nd a\u0219 fi domolit furiile mele oarbe…
\n C\u00e2teva poezii sunt dedicate lui Mihai Eminescu, Grigore Vieru, Nicolae Dabija, F\u0103nu\u0219 Neagu, Renata Verejanu.
\n Spiritul satiric \u0219i ironic trece din epigram\u0103 \u00een C\u00e2nd e\u0219ti poet!
\n Poeta este un arheolog care a s\u0103pat mult \u00een via\u021b\u0103 pentru a \u00een\u021belege structura vibra\u021biei umane.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cartea din bibliotec\u0103 Tudor CICU P\u00e2ntecul fierbinte al urii (Editura Editgraph, 2023), de Valeria Manta T\u0103icu\u021bu Un volum cu o<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":23365,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,329],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23444"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23444"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23444\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23445,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23444\/revisions\/23445"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/23365"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}