{"id":22864,"date":"2024-03-15T17:26:05","date_gmt":"2024-03-15T14:26:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=22864"},"modified":"2024-03-15T17:26:05","modified_gmt":"2024-03-15T14:26:05","slug":"spatii-culturale-nr-2-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=22864","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 2 (12)"},"content":{"rendered":"

PETRACHE PLOPEANU<\/strong>
\n\"\"

Criticismul maiorescian<\/strong>
\n(urmare din num\u0103rul trecut)<\/p>\n

2. Negarea ca filosof \u00een sine a fost urmat\u0103 de asumarea
\nmisiunii de a da un statut \u015ftiin\u0163ific criticii rom\u00e2ne\u015fti din
\ntimpul s\u0103u \u015fi din acela ce \u00eei va urma; \u00cen studiul \u201e\u00cen contra
\ndirec\u0163iei de ast\u0103zi \u00een cultura rom\u00e2n\u0103\u201d, Maiorescu supune
\nunei critici metodice tot ceea ce identific\u0103 el a apar\u0163ine
\nformei str\u0103ine, occidentale, suprapuse unui fond
\nautohton anemic din punctul de vedere al adecv\u0103rii \u015fi
\ncoresponden\u0163ei cu fenomenul moderniz\u0103rii, necesar unei
\ncorel\u0103ri cu acele forme. Ce anume identific\u0103 Maiorescu
\nca fiind form\u0103 goal\u0103, lipsit\u0103 de con\u0163inut? Direc\u0163iile
\nanalizei sale sunt dou\u0103:
\n\u2022 Ideea de na\u0163ionalitate-na\u0163iune
\n\u2022 Ideea de societate \u015fi domenii sociale
\n\u00cen ceea ce prive\u015fte prima direc\u0163ie, Maiorescu lanseaz\u0103
\no idee clar\u0103: o eroare nu este \u00eendrept\u0103\u0163it\u0103 de faptul c\u0103 ea
\neste legat\u0103 de problematica na\u0163ional\u0103, idee pe care o vom
\ng\u0103si mai t\u00e2rziu exprimat\u0103 de Eminescu, relativ\u0103 la
\nadev\u0103r. \u00cen acest context na\u0163ionalitatea ar fi fondul, iar
\ndiscursul na\u0163ional, ac\u0163iunile na\u0163ionale \u015fi suportul lor,
\nforma.
\nA doua direc\u0163ie este mult mai important\u0103 pentru
\nMaiorescu, deoarece \u00eei permitea s\u0103 se implice direct \u00een tot
\nceea ce presupunea ideea de schimbare ! Schimbarea
\ntrebuia s\u0103 urmeze \u00eembun\u0103t\u0103\u0163irii unor aspecte pe care
\nMaiorescu le vizeaz\u0103 concret \u00een studiul s\u0103u. Maiorescu
\ncritic\u0103 tot:
\n– falsa ra\u0163iune;
\n– istoria tenden\u0163ioas\u0103;
\n– limba rom\u00e2n\u0103 \u2013 etimologia, filologia \u2013 eronate;
\n– jurnalismul nesemnificativ;
\n– instruc\u0163iunea public\u0103 f\u0103r\u0103 valoare educativ\u0103;
\n– academia \u2013 activitatea \u015ftiin\u0163ific\u0103 minor\u0103;
\n– arta \u2013 plastic\u0103, teatral\u0103, galeriile de art\u0103
\nAici trebuie remarcat un fapt: Maiorescu nu critic\u0103 de
\ndragul criticii, ci pentru c\u0103 exist\u0103 efectiv ceva de criticat \u00een
\nal doilea r\u00e2nd pentru c\u0103 simte cum tinerii sunt aceia care
\n\u00een loc s\u0103 devin\u0103 element al progresului, sunt cei care
\nintroduc forme \u201cstric\u0103cioase\u201d datorit\u0103 grabei cu care
\ndoresc schimbarea, iar \u00een al treilea r\u00e2nd deoarece acel
\nstatu-quo cultural, nu mai era acceptat de c\u0103tre
\nMaiorescu \u015fi de c\u0103tre gruparea din jurul s\u0103u, fie c\u0103 este
\nvorba de \u201eJunimea\u201d literar\u0103, fie c\u0103 este vorba de
\n\u201eJunimea\u201d politic\u0103. \u201e…Lupt\u00e2nd \u00eempotriva formei f\u0103r\u0103
\nfond, Maiorescu s-a sprijinit pe ni\u015fte principii de mult
\nprimite \u00een civiliza\u0163ia apusean\u0103, dup\u0103 cum singur o
\nm\u0103rturise\u015fte. Valoarea ideilor nu st\u0103, deci, \u00een noutatea lor,
\nfoarte relativ\u0103…\u201d (Lovinescu, E., Critice, vol. 2, Ed.
\nMinerva, Buc., 1982, p.23) comenteaz\u0103 E.Lovinescu \u015fi
\nadaug\u0103: \u201e…De\u015fi cele mai adese elabora\u0163ii colective \u015fi
\nsuccesive, ideile se personalizeaz\u0103 \u015fi devin idei-for\u0163e
\nnumai c\u00e2nd trec printr-o personalitate puternic\u0103. Din
\nabstracte, ele au devenit, de pild\u0103, la Maiorescu, axa unei
\nactivit\u0103\u0163i ce a urm\u0103rit o \u0163int\u0103 hot\u0103r\u00e2t\u0103, cu o \u00eencordare, cu
\no logic\u0103 \u015fi cu o izb\u00e2nd\u0103 net\u0103g\u0103duit\u0103 …\u201d. Puternica
\npersonalitate a lui Maiorescu a concentrat ideile care
\nexistau \u015fi \u00eenainte \u015fi le-a oferit for\u0163a ac\u0163ional\u0103 a schimb\u0103rii.
\nCare sunt \u00een mod punctual direc\u0163iile critice inaugurate de
\nc\u0103tre Maiorescu, prin care el a dat criticii un statut de sine
\nst\u0103t\u0103tor \u015fi a contribuit la fundamentarea criticii ca
\ndomeniu aparte nu numai literar ci cultural \u015fi chiar social,
\ncare sunt indica\u0163iile sale ac\u0163ionale? Ne re\u00eentoarcem la \u201e\u00cen
\ncontra direc\u0163iei\u2026\u201d \u015fi identific\u0103m:
\na. Con\u015ftientizarea tinerilor cu privire la adev\u0103rata lor
\nmisiune odat\u0103 cu re\u00eentoarcerea \u00een \u0163ar\u0103, dup\u0103 ce au luat
\ncontact cu valorile civiliza\u0163iei apusene;
\nb. Eviden\u0163ierea adev\u0103ratelor valori ale Occidentului;
\nc. Ponderarea tinerilor prin raportarea la valorile
\nautohtone
\nd. Realizarea f\u0103r\u0103 p\u0103rtinire a diferen\u0163elor ce exist\u0103
\n\u00eentre cultura autohton\u0103 \u015fi cea occidental\u0103;
\ne. Pre\u0163uirea la adev\u0103rata valoare a culturii occidentale
\n\u015fi folosirea ei \u00een argumentarea unor idei legate de
\nprezentarea adecvat\u0103 a fondului rom\u00e2nesc;
\nf. Asumarea responsabil\u0103 a sarcinilor, de a pune de
\nacord, ceea ce exista \u00een \u0163ar\u0103, cu ceea ce v\u0103zuser\u0103 tinerii \u00een
\nOccident; analiza fenomenului de \u201eimport\u201d a unor forme
\nstr\u0103ine imediat ce acestea apar \u00een \u0163ar\u0103, pentru a le
\ncombate, dac\u0103 este necesar;
\ng. Combaterea ideii, exprimate de unii, c\u0103 \u201c\u00een \u0163ar\u0103
\navem de toate, cu \u00eembel\u015fugare\u201d;
\nh. Analiza critic\u0103, obiectiv\u0103 \u015fi permanent\u0103 a ceea ce se
\nrealizeaz\u0103 \u00een \u0163ar\u0103 av\u00e2nd drept baz\u0103 adev\u0103rul \u015fi valoarea;
\ni. Asumarea cu responsabilitate \u015fi consecven\u0163\u0103 a
\nschimb\u0103rii de c\u0103tre tineri , ei \u00een\u015fi\u015fi fiind o parte din fond
\nprin eliminarea mediocrit\u0103\u0163ii, oriunde s-ar manifesta
\naceasta, \u015fi prin ac\u0163iune concret\u0103.
\nSunt aceste direc\u0163ii interpretativ \/ ac\u0163ionale ale
\ncriticismului, care eficient propagate prin toate mijloacele
\nde care dispunea Maiorescu \u015fi \u201eJunimea\u201d, aveau s\u0103
\ndevin\u0103 din ce \u00een ce mai clare \u015fi mai instrumentale
\nstimul\u00e2nd puternic s\u0103 adopte noua direc\u0163ie, chiar dac\u0103
\nerau adversari culturali, politici sau sociali ai lui Titu
\nMaiorescu.
\nPentru a sesiza toate ecourile teoretice \u015fi ac\u0163ionale ale
\nstudiului \u201e\u00cen contra direc\u0163iei\u2026\u201d, ar trebui s\u0103 \u00eentreprindem
\no ampl\u0103 analiz\u0103 a lucr\u0103rilor contemporanilor s\u0103i \u015fi a
\nacelora care i-au urmat, fie c\u0103-i sunt discipoli direc\u0163i sau
\nindirec\u0163i, fie adversari, declara\u0163i sau nedeclara\u0163i, a
\nlitera\u0163ilor, a oamenilor de art\u0103, \u015fi de \u015ftiin\u0163\u0103. Accept\u0103m
\nceea ce scria Pompiliu Constantinescu: \u201e…un Titu
\nMaiorescu a judecat \u00eentreaga cultur\u0103 \u015fi, deci, \u015fi literatura
\nna\u0163ional\u0103…\u201d.
\n3. Maiorescu a creat critica \u015fi a deschis supapele
\ncriticismului rom\u00e2nesc, dar el nu a devenit critic literar,
\nartistic etc.
\nLucrul acesta este deja acceptat de oamenii de cultur\u0103,
\nfie din timpul lui Maiorescu, fie din perioada urm\u0103toare.
\nDup\u0103 momentul apari\u0163iei \u201e\u00cen contra direc\u0163iei\u2026\u201d, \u00een 1868,
\nMaiorescu avea s\u0103 se dedice din mai 1871, politicii \u015fi mai
\nales prezen\u0163ei la tribuna Parlamentului Rom\u00e2niei, prin
\ndiscursurile rostite \u00een contextul unor dezbateri ale
\nnumeroaselor probleme care se g\u0103seau \u00een fa\u0163a Rom\u00e2niei,
\n\u00een aceast\u0103 perioad\u0103 de modernizare. Am putea spune c\u0103
\nmagistrul \u015fi-a considerat activitatea mesianic\u0103 de
\ndeschiz\u0103tor de ochi \u015fi de drumuri pentru aceia care
\naveau s\u0103 modernizeze Rom\u00e2nia, \u00eencheiat\u0103, \u015fi a trecut pe
\npozi\u0163ia ac\u0163ional-politic\u0103. Maiorescu nu mai este at\u00e2t de
\npreocupat de critic\u0103 \u00een deceniile care au urmat studiului
\ndin 1868 (Dup\u0103 E. Lovinescu, critica cultural\u0103 a lui
\nMaiorescu se cuprinde \u00een urm\u0103torul ciclu de articole:
\n\u201eDespre scrierea limbii rom\u00e2ne\u201d, 1866; \u201eO cercetare
\ncritic\u0103 asupra poeziei rom\u00e2ne de la 1867\u201d; \u201eAsupra
\npoeziei populare\u201d, 1867; \u201eContra \u015fcoalei B\u0103rnu\u0163iu\u201d, 1868;
\n\u201eLimba rom\u00e2n\u0103 din jurnalele din Austria\u201d, 1868; \u201e\u00cen
\ncontra direc\u0163iei de ast\u0103zi \u00een cultura rom\u00e2n\u0103\u201d, 1868;
\n\u201eObserv\u0103ri polemice\u201d, 1869; \u201eDirec\u0163ia nou\u0103\u201d, 1872;
\n\u201eBe\u0163ia de cuvinte\u201d, 1873; \u201eR\u0103spunsurile Revistei
\ncontimporane\u201d, 1873; (Lovinescu E., \u201eScrieri\u201d, vol. 8,
\nEd.Minerva, Buc., 1980, p.9). \u201e…C\u00e2nd i s-a p\u0103rut \u00eens\u0103 c\u0103
\nalbia culturii rom\u00e2ne s-a \u00eendreptat \u00eencotro se cuvenea,
\nMaiorescu \u015fi-a curmat activitatea , sub cuv\u00e2nt c\u0103 din
\nclipa \u00een care se f\u0103cea mai bine, critica nu mai avea nici
\nun rost. Care critic\u0103? Critica de principii generale, \u00een
\nadev\u0103r, legat\u0103 de \u00eenceputul unei societ\u0103\u0163i \u015fi unei culturi
\n…\u201d . Astfel \u00een 1890-1891, c\u00e2nd C.D.Gherea \u00ee\u015fi public\u0103
\nprimele dou\u0103 volume din Studii critice, apropia\u0163ii lui
\nMaiorescu i-ai cerut s\u0103 intervin\u0103 printr-un r\u0103spuns
\nteoretic, pentru a restabili situa\u0163ia. Dup\u0103 apari\u0163ia replicii
\nanemice Contraziceri, care nu a convins nici pe intimii
\ncenaclului \u201eJunimii\u201d, \u015fi mai ales dup\u0103 noua replic\u0103 a lui
\nGherea, la o nou\u0103 cerere a acestora, \u201e…Maiorescu a
\ndeclarat c\u0103 nu \u00een\u0163elege s\u0103 duc\u0103 discu\u0163ia mai departe …\u201d
\n(Ornea, Z., Studiu introductiv la P.P. Negulescu, Geneza
\nformelor culturii, Ed. Eminescu, Buc., 1984, pp.7-9).
\nConsider\u0103m c\u0103 atitudinea sa este fireasc\u0103 pentru o
\npersonalitate care nu s-a ar\u0103tat preocupat\u0103 neap\u0103rat de
\nun anumit domeniu, asupra c\u0103ruia s\u0103-\u015fi canalizeze
\ncritica. Maiorescu era familiarizat cu mai multe
\nspecialit\u0103\u0163i f\u0103r\u0103 a fi un specialist. El nu a criticat un
\nanumit aspect, el a criticat \u00eentreaga societate, civiliza\u0163ie \u015fi
\ncultur\u0103 rom\u00e2neasc\u0103, pentru a-i determina pe ceilal\u0163i,
\ntineri afla\u0163i la momentul crea\u0163iei active, s\u0103 devin\u0103
\ncon\u015ftien\u0163i de sarcinile care le incumb\u0103 pentru
\nmodernizarea real\u0103 a Rom\u00e2niei.
\nEl, \u00eendr\u0103znim s\u0103 spunem, nu a fost criticul cu \u201ec\u201d ci
\ncu \u201eC\u201d.
\nContinu\u0103m cu ceea ce conchidea Lovinescu \u201e…Limitat
\nla formele abstracte ale cuget\u0103rii logice \u015fi la cadrele
\nculturii generale, Maiorescu nu s-a scobor\u00e2t la critica
\nliterar\u0103. Preg\u0103tit suflete\u015fte prin sim\u0163. artistic \u015fi cultur\u0103
\nuniversal\u0103, el \u015fi-a declarat menirea \u00eencheiat\u0103, \u015fi, socotind
\nc\u0103 prezen\u0163a unei bune literaturi presupune \u00een sine critica
\nliteraturii rele , a l\u0103sat altuia marea cinste de a \u00eentemeia
\nadev\u0103rata critic\u0103 rom\u00e2n\u0103 …\u201d (Lovinescu, E., \u201eCritice\u201d, vol.
\n2, Ed. Minerva, Buc., 1982, p. 25).
\n4. Maiorescu nu este filosof, nu este critic, el este un
\ncreator de creatori, activitatea sa este un mesianism,
\ncatastrofic-ac\u0163ional, \u00een slujba culturii rom\u00e2ne.
\nAm stabilit p\u00e2n\u0103 acum c\u0103 Maiorescu nu poate fi
\nconsiderat filosof \u015fi nici critic, chiar dac\u0103 avea o solid\u0103
\npreg\u0103tire de filosof, de logician, \u015fi chiar dac\u0103 a stabilit
\ndirec\u0163iile interpretativ \/ ac\u0163ionale ale criticismului. El
\nnu face parte din genera\u0163ia culturii \u201eeroice\u201d, dar nici din
\naceea a \u201especiali\u015ftilor\u201d, \u00eens\u0103 prezint\u0103 puternice leg\u0103turi
\ncu ambele. Spiritul critic nu lipsea nici genera\u0163iei
\npa\u015foptiste, reprezentate str\u0103lucit \u00een plan cultural de
\nc\u0103tre Mihail Kog\u0103lniceanu \u015fi Nicolae B\u0103lcescu, dar
\naceast\u0103 genera\u0163ie, inaugurat\u0103 prin Ion Heliade
\nR\u0103dulescu, era preocupat\u0103 de mult prea multe aspecte
\nale societ\u0103\u0163ii rom\u00e2ne\u015fti, ale culturii rom\u00e2ne\u015fti, pentru a
\nmai exista \u015fi posibilitatea unei sistematiz\u0103ri criticiste.
\nNu era \u00eenc\u0103 momentul criticii, era momentul
\nconstruc\u0163iilor grandioase nu a criticii constructive (\u015fi
\nnici distructive!). Pe de alt\u0103 parte, \u015fi sursele form\u0103rii
\npersonalit\u0103\u0163ii lui Maiorescu au contat \u00een structurarea
\nideatic\u0103 a \u201eformelor f\u0103r\u0103 fond\u201d, \u015fi \u00een asumarea acestei
\nmisiuni de a forma direc\u0163ia unei \u00eentregi genera\u0163ii de
\ncreatori, cultura german\u0103 fiind una dintre cele trei
\ncaracterizate drept mesianice, dup\u0103 aceea iudaic\u0103 \u015fi cea
\nrus\u0103, iar ceea ce realizeaz\u0103 Maiorescu, nici \u201eeroic\u201d, nici
\n\u201especialist\u201d, put\u00e2nd cu deplin\u0103 \u00eendrept\u0103\u0163ire s\u0103 fie
\ncaracterizat drept mesianic. Eugen Lovinescu consider\u0103
\nc\u0103 \u201eJunimea\u201d a avut un impact cov\u00e2r\u015fitor asupra
\ngenera\u0163iei sale, adic\u0103 a genera\u0163iei care i-a succedat \u015fi a
\navut un oarecare contact cu frunta\u015fii ei. \u201e … Privim ca un
\nmiracol faptul c\u0103 \u00een mijlocul unei epoci de b\u00e2jb\u00e2ieli \u015fi de
\napeten\u0163e pur materiale (…) s-au g\u0103sit c\u00e2\u0163iva oameni,
\nreuni\u0163i nu numai de un m\u0103nunchi de idei comune
\nc\u0103p\u0103tate \u00een universit\u0103\u0163i str\u0103ine \u015fi de o identitate de
\nidealuri, ci \u015fi ceea ce e mai presus dec\u00e2t orice, de
\nidentitate de caracter, a c\u0103rei not\u0103 esen\u0163ial\u0103 a fost
\ndezinteresarea…\u201d (Negoi\u0163escu, I., op.cit., p. 26). Mesianic
\n\u00een idealul s\u0103u, acela de a forma o genera\u0163ie de creatori
\n\u201eexper\u0163i\u201d ai diferitelor domenii cerute de modernizarea
\nRom\u00e2niei, ac\u0163ional \u00een direc\u0163iile instrumentale stabilite
\nimplicit \u00een \u201e\u00cen contra direc\u0163iei de ast\u0103zi \u00een cultura
\nrom\u00e2n\u0103\u201d, un mesianism dublat de ruptura catastrofic\u0103
\n\u00eentre \u201edirec\u0163ia de ast\u0103zi\u201d \u015fi direc\u0163ia de m\u00e2ine, vizat\u0103 de
\nc\u0103tre Maiorescu. Chiar faptul c\u0103 istoricii culturii
\nmoderne rom\u00e2ne, fac aceast\u0103 dihotomie \u00eentre \u201eperioada
\neroic\u0103\u201d a culturii rom\u00e2ne \u015fi aceea \u201especializat\u0103\u201d,
\nilustreaz\u0103 f\u0103r\u0103 nici un dubiu c\u0103 exist\u0103 con\u015ftiin\u0163a, bazat\u0103
\npe o cercetare \u00eendelungat\u0103, c\u0103 la acest nivel s-a produs
\no ruptur\u0103, ini\u0163iat\u0103 chiar de c\u0103tre Maiorescu prin studiul
\ns\u0103u \u015fi prin ecoul \u00eendelungat \u015fi puternic pe care l-a avut
\nacesta la nivelul inteligen\u0163ei rom\u00e2ne\u015fti, \u00eentre vechiul tip
\nde cultur\u0103, romantic \u015fi noua cultur\u0103 de tip specializat. \u201e
\n…Orice cunosc\u0103tor al istoriei noastre culturale \u015ftie bine
\nc\u0103, de la data apari\u0163iei primelor studii ale lui Maiorescu,
\n\u00eencepe o epoc\u0103 nou\u0103…\u201d (Vianu Tudor, Trei critici literari,
\n\u00een xxx, De la T.Maiorescu la G.C\u0103linescu, Antologia
\ncriticilor rom\u00e2ni, vol. 2, p. 236). Maiorescu \u00ee\u015fi
\nasum\u0103 pe deplin responsabil \u015fi con\u015ftient, sarcina
\ngrea de a deschide critica unei societ\u0103\u0163i, care abia
\np\u0103\u015fise pe drumul moderniz\u0103rii, \u00een toate articula\u0163iile
\nei. Av\u00e2nd \u00een continuare \u00een fa\u0163\u0103 \u00cen contra direc\u0163iei
\nde ast\u0103zi \u00een cultura rom\u00e2n\u0103, sesiz\u0103m o serie de
\nelemente care \u00eel dezv\u0103luie pe magistrul care dore\u015fte
\ns\u0103 \u00eenve\u0163e \u00eentreaga societate rom\u00e2neasc\u0103, dar nu
\nteoria ci ac\u0163iunea permanent supus\u0103 \u00eendoielii \u015fi
\nexamenului critic:
\n\u2022 tonul criticii este extrem de dur, doctoral, pune
\ndiagnosticul \u015fi impune solu\u0163ia;
\n\u2022 exist\u0103 o diferen\u0163\u0103 de altitudine: magistrul vorbe\u015fte
\nex-cathedra pentru aceia care sunt vinova\u0163i de reaua stare
\na lucrurilor \u015fi cere celorlal\u0163i s\u0103 le \u00eendrepte:
\n\u2022 limbajul este romantic, f\u0103c\u00e2ndu-se dese compara\u0163ii
\n\u00eentre form\u0103 \u015fi fond:
\n\u2022 ideea de crea\u0163ie este cuprins\u0103 implicit \u00een logosul s\u0103u
\n\u2013 tinerii sunt obliga\u0163i s\u0103 ac\u0163ioneze pe baza noilor principii;
\n\u2022 tonul catastrofal \u2013 neacceptarea ideilor expuse,
\npoate duce la dezastru na\u0163ional, na\u0163iunea poate pieri \u2013
\ndatorit\u0103 unor amenin\u0163\u0103ri imediate:
\n– amenin\u0163area timpului;
\n– amenin\u0163area lipsei de energie;
\n– amenin\u0163area lipsei de voin\u0163\u0103;
\n– amenin\u0163area cu mediocritatea
\nEl are un ideal: acela de a face posibil\u0103 trecerea
\nrapid\u0103, brusc\u0103 chiar, de la vechi la nou, dar nu de la un
\nfond vechi la o form\u0103 nou\u0103 ci \u00een primul r\u00e2nd de la o
\nmentalitate veche la una nou\u0103, ceea ce presupune
\nluarea \u00een considerare \u00een acela\u015fi timp \u015fi a fondului \u015fi a
\nformei. Acest ideal maiorescian exist\u0103, \u015fi el este cel care
\n\u00eel proiecteaz\u0103 pe Maiorescu \u00een r\u00e2ndul con\u015ftiin\u0163elor
\nmesianice, prin faptul c\u0103 el vizeaz\u0103 o \u00eentreag\u0103 societate
\n\u015fi un timp \u00eentreg. \u201d…T.Maiorescu izbe\u015fte prin unitate:
\ndup\u0103 jum\u0103tate de veac de activitate public\u0103 , el se
\nmen\u0163ine \u00eenc\u0103 \u00een atitudine de reac\u0163iune \u00eempotriva
\nprocesului de formare a culturii rom\u00e2ne, manifestat\u0103
\ndin tinere\u0163e cu o egal\u0103 convingere (…) Luptele prin care
\na trecut cu at\u00e2ta senin\u0103tate, du\u015fm\u0103niile cu care a fost
\nonorat, piedicile ce i s-au pus \u015fi, \u00een sf\u00e2r\u015fit, victoria
\nfinal\u0103, sunt o pild\u0103 de energie omeneasc\u0103 pus\u0103 \u00een
\nslujba unui ideal \u00eenaintea c\u0103ruia totul trebuie s\u0103
\ncedeze…\u201d (Lovinescu, E., Critice, vol. 2, Ed. Minerva,
\nBuc., 1982, pp.18-19).
\nRuptura pe care o produce criticismul la nivelul
\ncon\u015ftiin\u0163elor inteligen\u0163ei rom\u00e2ne\u015fti, este at\u00e2t de
\nputernic\u0103 \u00eenc\u00e2t orienteaz\u0103 c\u00e2tevagenera\u0163ii de dup\u0103
\nMaiorescu. Mesianismul s\u0103u vine din \u00eencrederea
\nindirect\u0103 a lui Maiorescu \u00een schimbare, atunci c\u00e2nd
\nadopta acel ton catastrofic referitor la \u00een\u0103bu\u015firea
\nfondului de c\u0103tre form\u0103. F\u0103r\u0103 dimensiunea sa mesianic\u0103,
\ndar \u015fi ac\u0163ional\u0103, evolu\u0163iile respective nu s-ar putea
\nexplica pe deplin.
\nMaiorescu a creat genera\u0163ia de creatori
\ncontemporan\u0103 lui fie prin fenomenul discipolilor fie
\nprin acela al adversarilor: Mihai Eminescu, \u00een literatur\u0103,
\nfilosofie, economie, jurnalism; Ion Luca Caragiale,
\nliteratur\u0103 (Ibidem, p.22: \u201c\u2026s\u0103m\u00e2n\u0163a aruncat\u0103 de
\nMaiorescu n-a rodit numai \u00een s\u00e2nul unui partid politic
\n(\u2026), ci \u015fi \u00een doi din cei mai \u00eensemna\u0163i scriitori ai
\ntimpului, \u00een Eminescu \u015fi Caragiale (\u2026) dac\u0103 Eminescu
\na \u00eempr\u0103\u015ftiat cugetarea lui Maiorescu sub o form\u0103
\nteoretic\u0103 \u015fi polemic\u0103, Caragiale a fixat-o sub forma mult
\nmai sugestiv\u0103 a artei (\u2026) prin ace\u015fti doi mari scriitori ,
\ncugetarea teoretic\u0103 a lui Maiorescu a crescut \u00een valoare
\nde circula\u0163ie \u201d); B.P.Hasdeu, filologie, literatur\u0103, istorie;
\nC.D. Gherea, critic\u0103 literar\u0103, sociologie, istorie; E.
\nLovinescu, critic\u0103 literar\u0103; N. Iorga, istorie, literatur\u0103; V.
\nP\u00e2rvan, istorie, arheologie. Eugen Lovinescu avea s\u0103
\nconfirme \u00een Memoriile sale importan\u0163a literar\u0103 a
\n\u201eJunimii\u201d chiar dac\u0103 nu era de acord cu ideologia acestei
\ngrup\u0103ri (conservatorismul): \u201e…\u00een domeniul pur literar
\nac\u0163iunea ei nu s-a ar\u0103tat numai salutar\u0103, pentru vremea
\naceea, ci e \u015fi actual\u0103 chiar azi prin continuitate. Practic
\nmeritul revine tuturor scriitorilor de talent grupa\u0163i \u00een
\njurul ei, ce au determinat aceast\u0103 mi\u015fcare de regenerare
\nliterar\u0103 colectiv\u0103…\u201d(Negoi\u0163escu, I., loc.cit., p.43)
\nMaiorescu rec\u0103p\u0103tase \u00een 1885 catedra de filosofie a
\nUniversit\u0103\u0163ii din Bucure\u015fti \u015fi \u00eencepuse imediat s\u0103-i
\nexamineze pe studen\u0163ii s\u0103i pentru a-i descoperi pe cei
\nmai \u00eenzestra\u0163i \u015fi a-i apropia de \u201eJunimea\u201d. Printre ace\u015fti
\nstuden\u0163i \u00eei \u00eent\u00e2lnim pe C. R\u0103dulescu-Motru, S. Mehedin\u0163i,
\nP.P. Negulescu, Mihail Dragomirescu, Pompiliu Eliade,
\nI. Al. Br\u0103tescu-Voine\u015fti, C. Giurescu, Teohari Antonescu
\netc… Odat\u0103 selecta\u0163i ace\u015fti tineri se bucurau de toat\u0103
\naten\u0163ia,proteguitoare a profesorului. El \u201e…\u00eei aducea la
\n\u015fedin\u0163ele Junimii \u015fi organiza chiar reuniuni de lectur\u0103
\nspeciale, pentru produc\u0163ia lor juvenil\u0103, \u00eei re\u0163inea la
\nmas\u0103, le \u00eentocmea bibliografii, coordon\u00e2ndu-le \u015fi
\ncontrol\u00e2ndu-le lecturile, le asculta opiniile \u015fi a\u015ftepta, cu
\ntact didactic, p\u00e2n\u0103 a interveni pentru clarificarea
\ncontroverselor. Nu le jugula nici o dat\u0103 independen\u0163a \u00een
\ng\u00e2ndire, suport\u00e2nd el, marele critic \u015fi profesor,
\nobserva\u0163iile studen\u0163ilor s\u0103i … (Ornea, Z., loc.cit, p.5). \u00cei
\navem \u00een fa\u0163a ochilor pe o parte dintre cei care aveau s\u0103
\ncontribuie la ridicarea Rom\u00e2niei, discipoli ai
\nprofesorului Maiorescu.
\n\u00cen final s\u0103 relu\u0103m pe scurt ideile pe care ne-am
\npropus s\u0103 le analiz\u0103m: Titu Maiorescu realizeaz\u0103 prin
\nstudiul s\u0103u din 1868. \u00cen contra direc\u0163iei de ast\u0103zi \u00een
\ncultura rom\u00e2n\u0103 o critic\u0103 puternic\u0103 a \u00eentregii culturi
\nrom\u00e2ne de p\u00e2n\u0103 la el, subordon\u00e2nd-o termenului de
\nimplicit direc\u0163ie veche. Sesizeaz\u0103 introducerea unor
\ninstitu\u0163ii pe filiera occidental\u0103 de c\u0103tre tinerii \u201egr\u0103bi\u0163i\u201d.
\nFolosind termenii de fond \u015fi form\u0103, el face trimiteri la
\naspectul autohton \u00een toate desf\u0103\u015fur\u0103rile sale, \u015fi la
\nelementele de import. Ne-am propus, folosind studiul lui
\nTitu Maiorescu \u00cen contra direc\u0163iei de ast\u0103zi \u00een cultura
\nrom\u00e2n\u0103, precum \u015fi anumite exegeze, s\u0103 \u00eencerc\u0103m o
\nreinterpretare a universului cultural maiorescian v\u0103zut
\npe o alt\u0103 pozi\u0163ie \u015fi anume aceea a unui mesianism
\ncatastrofic-ac\u0163ional, no\u0163iune care implic\u0103 ideile de:
\n\u00a7 asumare a unui ideal puternic de c\u0103tre un caracter
\nunitar;
\n\u00a7 ac\u0163iune pentru a provoca o ruptur\u0103 evident\u0103 \u00eentre
\nvechi \u015fi nou;
\n\u00a7crearea creatorilor structurilor moderne ale
\nRom\u00e2niei.
\nPrecum s-a putut observa Maiorescu, format \u00een
\ncontextul filosofiei germane \u015fi engleze renun\u0163\u0103 la
\nstatutul s\u0103u de filosof \u00een sine pentru a crea contextul
\nideatic al criticismului, exprimat prin teoria \u201cformelor
\nf\u0103r\u0103 fond\u201d. Creeaz\u0103 direc\u0163iile criticii generale, dar nu
\nr\u0103m\u00e2ne cantonat \u00eentr-o staz\u0103 de critic, ci dedic\u00e2ndu-se
\nschimb\u0103rilor prin ac\u0163iunile sale de stimulare a apari\u0163iei
\ncreatorilor noii societ\u0103\u0163i moderne rom\u00e2ne\u015fti.
\nAc\u0163ioneaz\u0103 astfel \u00eentr-un sens, numit de noi, mesianic
\ncatastrofic-ac\u0163ional particip\u00e2nd concret la structurarea
\nmodern\u0103 a Rom\u00e2niei.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PETRACHE PLOPEANU Criticismul maiorescian (urmare din num\u0103rul trecut) 2. Negarea ca filosof \u00een sine a fost urmat\u0103 de asumarea misiunii<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22864"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22865,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22864\/revisions\/22865"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}