{"id":22472,"date":"2024-01-18T23:50:14","date_gmt":"2024-01-18T20:50:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=22472"},"modified":"2024-01-18T23:50:14","modified_gmt":"2024-01-18T20:50:14","slug":"spatii-culturale-nr-5-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=22472","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 5 (11)"},"content":{"rendered":"

DAN C\u00c2RLEA<\/strong><\/p>\n

scroll<\/strong><\/p>\n

\u00eemi amintesc extrem de clar
\nperioada \u0219i starea de la 16 ani \u0219i ceva
\nc\u00e2nd a\u0219teptam majoratul ca pe o m\u00e2ntuire
\npe atunci nu \u0219tiam de pragurile psihologice
\n\u0219i nu m\u0103 satisface explica\u021bia asta
\nnici acum c\u00e2nd emo\u021bionat de moartea nea\u0219teptat\u0103 a lui pruteanu
\nm\u0103 uit la albul t\u0103ios al dimine\u021bii care se revars\u0103 \u00een camer\u0103
\ninund\u0103 patul biblioteca \u0219ifonierul fotoliile de la ikea
\nz\u00e2mbesc \u00een c\u00e2mpul de singur\u0103tate care va cre\u0219te r\u0103coros
\ntraversat de scrollul de la realitatea tv ca o artera spart\u0103.<\/p>\n


\nvizit\u0103<\/strong><\/p>\n

in vizit\u0103 la o familie
\npe care o cunosc de c\u00e2nd eram copil
\nam rev\u0103zut o parte din lucrurile
\nluxoase de odinioar\u0103 mi-am amintit tot ce aveau:
\ncovoare persane de fabric\u0103
\npixuri \u0219i brichete str\u0103ine
\nciocolat\u0103 toblerone
\nbere la cutie de la \u201eshop\u201d
\nvideo
\ntelecolor
\ncombin\u0103 muzical\u0103
\n\u0219i tot soiul de fleacuri din occident
\ntimpul s-a infiltrat \u00een toate acele lucruri
\nla care jinduiam pe vremuri
\nlemnul era mai ridat
\nfaian\u021ba
\ngresia
\nnu mai luminau ca alt\u0103dat\u0103
\nma\u0219ina de sp\u0103lat cu programe
\nrefuzat\u0103 la export
\n\u00eent\u00e2lnirea a fost emo\u021bionant\u0103,
\nfiecare voia s\u0103 dea impresia
\nde firesc, nimic important
\nnu s-a petrecut \u00eentre timp sau
\ndac\u0103 au mai fost chestii importante,
\n\u00een orice caz nimic decisiv,
\nnoi suntem aceia\u0219i, totul e ok.
\nce face\u021bi, bine?
\n\u00eentreb\u0103ri despre vecini, nea nelu a murit,
\nda… familia olaru s-a mutat,
\nai lui \u0219ugubea\u021b\u0103 la fel.
\nFata lui nea vasile
\na terminat facultatea.
\nochii doamnei pluteau \u00een cearc\u0103ne moi
\ncadrul argintiu cu care merge
\n\u00een unele zile str\u0103lucea d
\niscret l\u00e2ng\u0103 pat
\nca un bebelu\u0219
\nca un nou
\nfoarte iubit membru al familiei
\nm-am ascuns \u00een baie \u0219i am pl\u00e2ns
\napoi m-am privit \u00een oglinda veche
\ncineva \u00eemi stinsese \u00een ochi
\nsufletul
\nca pe’o \u021bigar\u0103<\/p>\n


\nmacho<\/strong><\/p>\n

a\u0219 vrea s\u0103 aud o \u00eempu\u0219c\u0103tur\u0103
\ntu s\u0103-mi \u021bii palma pe t\u00e2mpl\u0103
\ng\u00e2ndurile s\u0103-mi curg\u0103 printre degete
\n\u00een lume –
\nun simplu curent de fluturi
\n\u00eemi ating bra\u021bul drept
\nfiin\u021ba care a f\u0103cut at\u00e2tea
\nnecur\u0103\u021bii \u00een numele meu
\ne tot acolo
\nmereu lipit\u0103 de num\u0103rul cald
\npe care \u00eemi a\u0219ez capul \u00een momentele grele
\nm\u00e2na mea dreapt\u0103 a ucis o iepuroaic\u0103
\ngestant\u0103 la \u00eendemnul v\u0103rului meu horia
\naveam cinci ani el vreo zece
\n\u0219i trebuia s\u0103 ar\u0103t\u0103m c\u0103 suntem b\u0103rba\u021bi
\npl\u00e2ng de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd \u00eemi aduc aminte
\nam lovit-o \u00een burt\u0103 p\u00e2n\u0103 ce bl\u0103ni\u021ba alb\u0103 mai tremura
\ndoar \u00een b\u0103taia v\u00e2ntului exact ca p\u0103rul meu blond
\ndownload
\nse crap\u0103 de ziu\u0103 pe muchiile blocului
\n\u0219i-mi dau seama din nou c\u0103-mi plac
\nprimele zgomote ale dimine\u021bii
\noamenii care merg la serviciu
\nca la moarte cu ochii c\u00e2rpi\u021bi de somn
\nprimele ambuteiaje la roman\u0103
\nprimele g\u00e2tuiri la universitate
\nmatizistele care schimb\u0103 banda f\u0103r\u0103 semnal
\nclaxoanele explod\u00e2nd \u0219i topindu-se
\ncresc\u00e2nd copiii \u00een bur\u021bile mamelor
\nda
\naud cum cresc fetu\u0219ii \u00een bur\u021bile mamelor
\nshare-uirea sufletelor
\ncontinu\u0103 toat\u0103 ziua
\niar la finalul ei adormim
\nunii \u00een paturi al\u021bii \u00een t\u0103rgi albastre
\nsub girofaruri la cap\u0103tul tubule\u021belor
\nstr\u0103lucitoare de plastic
\n7
\n6
\n5
\n4
\nDumnezeu te trage \u00een piept
\nte fumeaz\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t calm\u00e2ndu-se
\n3
\n2
\n1
\nE\u0219ti downloadat<\/p>\n


\nCOMENTARII CRITICE<\/strong><\/p>\n

ION CRISTOFOR<\/strong>
\n\"\"

Poezia \u0219i provoc\u0103rile
\nprezentului<\/strong><\/p>\n

Daniela Vasiloschi a debutat editorial relativ t\u00e2rziu, dup\u0103 o carier\u0103 profesional\u0103 desf\u0103\u0219urat\u0103 \u00een \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntul liceal, ca profesoar\u0103 de limba latin\u0103. Volumele publicate p\u00e2n\u0103 acum ne descoper\u0103 o voce care mai crede \u00een puterea tradi\u021biei, a versului construit cu rigoare. Indiscutabil, op\u021biunea pentru o modernitate temperat\u0103 apar\u021bine unui om cult, ce prive\u0219te cu re\u021binere spre efemerele mode literare de azi sau de ieri. Ca poet, Daniela Vasiloschi e mai aproape de Octavian Goga \u0219i de Adrian P\u0103unescu dec\u00e2t de Tristan Tzara. \u00een opinia sa, poezia civic\u0103 nu s-a demodat, ci devine mai necesar\u0103 dec\u00e2t oric\u00e2nd, ast\u0103zi c\u00e2nd asist\u0103m la o decerebrare accelerat\u0103 a tinerelor genera\u021bii, ce tind s\u0103 \u00eenlocuiasc\u0103 paginile c\u0103r\u021bii cu ecranul televizorului sau al calculatorului.
\nDeloc interesat\u0103 de sincronizarea cu poezia ce se scrie ast\u0103zi de o cohort\u0103 de \u00eencep\u0103tori, Daniela Vasiloschi nu r\u0103m\u00e2ne surd\u0103 la provoc\u0103rile \u0219i nelini\u0219tile prezentului. At\u00e2t poezia c\u00e2t \u0219i maximele sau cuget\u0103rile sale sunt o reac\u021bie la spectacolul social \u0219i politic din jur. Lirica sa denun\u021b\u0103 derapajele \u201edemocra\u021biei originale\u201d ce se construie\u0219te la noi, cu o incon\u0219tient\u0103 voio\u0219ie, de dou\u0103 decenii. \u00een buna tradi\u021bie a clasicilor latini, Daniela Vasiloschi \u0219tie c\u0103 indignarea face versuri \u0219i c\u0103 e greu s\u0103 nu scrii satire ast\u0103zi. Poemele sale mai recente sunt \u00eenc\u0103rcate de energia indign\u0103rii, ca \u00een poemul \u201eLibertatea de apoi\u201d, ce arunc\u0103 s\u0103ge\u021bi ironice spre o realitate desprins\u0103 din co\u0219marurile existen\u021bei de zi cu zi sau din pagina ziarelor: „Hai s\u0103 gust\u0103m suprema libertate, \/ S\u0103 ne-mb\u0103t\u0103m p\u00e2n-om c\u0103dea pe spate, \/ S\u0103 ne drog\u0103m c\u00e2t \u021bine buzunarul \/ \u0218i noaptea s\u0103 ne-nc\u0103ier\u0103m cu parul! \/\/ S\u0103 devor\u0103m suprema libertate \/ Cu babal\u00e2ci \u00een criz\u0103 de etate, \/ Dar ofertan\u021bi de c\u00e2rduri suculente, I \u00een maraton dup\u0103 adolescente. \/\/ N-avem biserici \u0219i n-avem nici \u021bar\u0103, \/ Fur\u0103m aici \u0219i omor\u00e2m pe-afar\u0103. \/ Nu ne iubim p\u0103rin\u021bii \u0219i nici fra\u021bii, \/ \u00een euro se num\u0103r\u0103 Carpa\u021bii.”
\nPrivind \u00een jur, poeta \u00ee\u0219i descoper\u0103 \u0219i exploateaz\u0103 o fibr\u0103 de moralist inflexibil. Nici un segment al vie\u021bii noastre publice nu r\u0103m\u00e2ne neexplorat, nici o turpitudine nu scap\u0103 din vizorul acestei exemplare con\u0219tiin\u021be etice. Poeta constat\u0103 cu stupoare degradarea vie\u021bii \u0219i a spiritualit\u0103\u021bii contemporane, sub toate aspectele, ca \u00een poemul, \u201eDezgust\u201d, \u00een care portretul \u0219arjat are accente macedonskiene: \u201eNu e\u0219ti dec\u00e2t un dezertor \/ Ca un soldat de plumb \u00een \/ Pia\u021b\u0103\/ Azi c\u0103ile ni se despart, \/ Mai po\u021bi s\u0103 \u00eemi provoci doar \/ Grea\u021b\u0103. \/\/ Spoind taraba de la circ \/ Te-ai r\u0103sucit ca izm\u0103 crea\u021b\u0103, \/ Un dezertor juc\u00e2nd \u0219otron, \/ Dezgust\u0103tor ca o m\u0103trea\u021b\u0103. \/\/ Antreprenor \u00eentru nimic \/ \u0218i dobitoc de meserie \/ \u00een creierul t\u0103u foarte mic \/ 0 musc\u0103 zace-n agonie. \/\/ Te-a\u0219 amplasa \u00eentr-un muzeu \/ Drept unic\u0103 legend\u0103 vie. \/ Adio, suflet de lacheu, \/ \u0218i cras\u0103 mostr\u0103 de prostie\u201d. La\u0219itatea, mizeria, s\u0103r\u0103cia, pierderea demnit\u0103\u021bii \u0219i a reperelor morale \u00eentr-o societate dominat\u0103 de un capitalism s\u0103lbatic, corup\u021bia \u0219i \u00eendobitocirea permanent\u0103 prin intermediul unei mass-media aservite marelui capital sunt printre temele predilecte ale acestei lirici \u00eenc\u0103rcate de energia unei con\u0219tiin\u021be pure \u0219i disperate.
\nAutoarea Magiei cuvintelor (Editura Napoca Star, Cluj-Napoca, 2009) \u00ee\u0219i construie\u0219te poemele ca \u0219arje polemice, utiliz\u00e2nd din bel\u0219ug impreca\u021bia retoric\u0103 \u0219i acizii corozivi ai ironiei. Deloc monoton\u0103, poeta \u0219tie s\u0103 alterneze ritmurile poemelor, adapt\u00e2ndu-le la tema dezbaterilor sale etice. Spectacolul degradant al societ\u0103\u021bii e tradus \u00een ritmuri barbiene, \u00een linii energice, caricaturale: U! Iu! Iu! \/ La Luna \u0219uie, \/ Fuge dracul de t\u0103m\u00e2ie, \/ Ho\u021bul se c\u0103p\u0103tuie\u0219te \/ \u0219i naivul se spete\u0219te \/ U! Iu! Iu! \/ Cu buha-n par, \/ Torni din cea\u0219c\u0103 \u00een pahar, \/ Cu stropi de miliardari \/ \u0218i-un popor de c\u0103p\u0219unari \/\/ Be! He! He! \/ Cu saltimbancii,! \/ S-au prea mucezit colacii \/ Recondi\u021bion\u0103m de\u0219euri \/ \u0218i-n afar\u2019 sp\u0103l\u0103m veceuri.\/\/ Halal material uman, \/ Parc\u0103-i vremea lui Satan: \/ Fufele cu silicon \/ \u0218mecherii \u00een avion. \/ Mori cu adev\u0103ru-n bra\u021b\u0103 \/ \u0218i te-nvinge-un n\u0103t\u0103flea\u021b\u0103, \/ Absolvent de girofar \/ Cu studii \u00een numerar\u201d. Poezia din care am citat se intituleaz\u0103 \u201eLumea lui Satan\u201d, titlu emblematic pentru universul poeziei sociale a Danielei Vasiloschi, cu viziunea infernal\u0103 a unui univers uman aflat la limita disolu\u021biei morale \u0219i degrad\u0103rii, a traumelor de caracter \u0219i a machiaveri\u00e2curilor balcanice. E o lume \u00een care alternarea la putere a actorilor politici e o opera\u021bie de simpl\u0103 schimbare, caragialesc\u0103, a unor canalii cu altele, un troc \u00eentre demagogii electorali (\u201eTroc! troc! troc! \/ Schimb\u0103 ho\u021b pe dobitoc.\u201d).
\nPoezia social\u0103, cu \u0219arjele incandescente ale unui vulcan al indign\u0103rii, nu e singura ipostaz\u0103 a acestei sensibilit\u0103\u021bi ultragiate, crescut\u0103 \u00een cultul marilor valori na\u021bionale \u0219i a unor repere morale solide. G\u0103sim \u00een paginile prezentului volum \u0219i poeme ale retragerii \u00een universul intim al propriilor nelini\u0219ti. Poeta mediteaz\u0103, de pild\u0103, la dispari\u021bia unui scriitor lucid \u0219i responsabil ca Octavian Paler, v\u0103zut ca \u201eUn mit cople\u0219itor \/ Prin demnitatea statuar\u0103 \/ A \u00een\u021belepciunii”(\u201eVia\u021ba ca un peron”). Alt\u0103 dat\u0103, transcrie c\u00e2teva \u201eg\u00e2nduri de Pa\u0219ti”, mediteaz\u0103 asupra feloniei timpului \u0219i entropiei universale sau asupra fragilit\u0103\u021bii propriei condi\u021bii. \u00eent\u00e2lnim \u00een paginile volumului \u0219i c\u00e2teva poeme ce se constituie ca psalmi sau rug\u0103ciuni pioase adresate Divinit\u0103\u021bii cu un glas ce p\u0103r\u0103se\u0219te trufia, \u00eembr\u0103c\u00e2nd hainele umilin\u021bei cre\u0219tine.
\nComplex\u0103, dramatic\u0103, plin\u0103 de \u00eentreb\u0103rile unei con\u0219tiin\u021be r\u0103v\u0103\u0219ite de erorile veacului, poezia Danielei Vasiloschi e un document uman tulbur\u0103tor. Lirica sa reflexiv\u0103 se prelunge\u0219te \u00een cuget\u0103rile \u0219i maximele ce \u00eentregesc acest jurnal liric, \u00een volumul A fi sau a nu fi (Editura Napoca Star, Cluj-Napoca, 2009), singular prin \u00eenc\u0103rc\u0103tura sa uman\u0103. Sunt, \u00een general, reflec\u021biile unei femei ce \u00ee\u0219i instaleaz\u0103 punctul de observa\u021bie \u00een atmosfera unei societ\u0103\u021bi pornite pe panta consumerismului \u0219i a goanei dup\u0103 bunuri materiale. De altfel, tenta\u021bia aforistic\u0103 e prezent\u0103 \u0219i \u00een poezii. Numeroase dintre aceste cuget\u0103ri sunt memorabile, dezv\u0103luind o g\u00e2ndire original\u0103, ce ocole\u0219te locurile comune. Am putea cita oricare dintre cuget\u0103rile acestui moralist modern, ce prive\u0219te spre lume cu un ochi atent, dar nu uit\u0103, cu sinceritate, s\u0103-\u0219i sondeze nici propriile abisuri, lat\u0103 doar c\u00e2teva mostre din aforismele poetei:
\n\u201eDup\u0103 marile furtuni ies la suprafa\u021b\u0103 gunoaiele.\u201d \u201eSuferin\u021ba e botezul de foc al unui alt \u00eenceput.” \u201eCine distruge cu bun\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 sau incon\u0219tient identitatea na\u021bional\u0103 a unui popor e vrednic de pus la zid.”
\n\u00een toate aceste manifest\u0103ri spirituale, Daniela Vasiloschi se dovede\u0219te o sensibilitate vie, al c\u0103rei talent literar, hr\u0103nit din bel\u0219ug cu lecturi clasice, se une\u0219te cu o luciditate t\u0103ioas\u0103, asociat\u0103 cu rigorile morale ale unei con\u0219tiin\u021be ce nu accept\u0103 compromisurile \u0219i conven\u021biile g\u00e2ndirii lene\u0219e. \u00eentr-o lume tot mai debusolat\u0103, lectura poeziilor \u0219i cuget\u0103rilor sale, dominate de halucinanta imagine a co\u0219marului social, de o nobil\u0103 \u0219i tragic\u0103 triste\u021be, constituie o revela\u021bie.<\/p>\n

Daniela Vasiloschi<\/strong><\/p>\n

Orfeica ispit\u0103<\/strong><\/p>\n

S\u0103 r\u00e2zi, s\u0103 pl\u00e2ngi sau s\u0103 visezi
\nUn moment de duio\u0219ie
\n\u0218i c\u00e2nd cortina s-a l\u0103sat
\nS\u0103-\u021bi numeri banii de chirie
\nS\u0103-\u021bi la\u0219i durerile la u\u0219\u0103
\n\u0218i luminat de reflectoare
\nS\u0103 arunci sor\u021bii o m\u0103nu\u0219\u0103
\nS\u0103 r\u00e2zi c\u00e2nd inima te doare
\nDe-at\u00e2tea vie\u021bi transfigurat
\nPun\u00e2ndu-\u021bi sufletul pe tav\u0103
\nPe zi ce trece devorat
\nDe prometeica otrav\u0103
\nS\u0103 ui\u021bi c\u0103 via\u021ba te-a r\u0103nit
\nDe\u0219i joci rolul tuturor
\nS\u0103-\u021bi sco\u021bi peruca obosit
\n\u00cen propria-\u021bi via\u021b\u0103 spectator
\nDar s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti molipsitor
\nPurt\u00e2nd orfeica ispit\u0103
\n\u00centr-un v\u00e2rtej ame\u021bitor
\nPe scena cu lira vr\u0103jit\u0103
\nT\u00e2rziu cortina s-a l\u0103sat
\nSe mai lucreaz\u0103 la decor
\nArcu\u0219ul pl\u00e2nge sacadat
\nA mai murit un biet actor<\/p>\n


\nPETRACHE PLOPEANU<\/strong>
\n\"\"

Ionu\u021b Caragea \u00een Negru sacerdot \u2014
\npoetul ca pretext al poeziei<\/strong><\/p>\n

Negrul care vine din cartea Negru sacerdot a lui Ionu\u021b Caragea, ap\u0103rut\u0103 \u00een 2008 la Editura ie\u0219ean\u0103 Fides, nu este unul obi\u0219nuit, un negru banal, ci, dimpotriv\u0103, cap\u0103t\u0103 \u0219i pentru c\u0103 autorul ne-o spune tran\u0219ant \u00een titlu, dar \u0219i datorit\u0103 impusului cultural determinat \u00een urma lecturii, o alt\u0103 dimensiune, aceea a pretextului. Acest cuv\u00e2nt nu trebuie s\u0103 fie acceptat \u00een conota\u021biile sale efemere, ci ca suport al \u00eentemeierii unei ad\u00e2nci reflexivit\u0103\u021bi a poetului asupra cojii fenomenelor pe care suntem sili\u021bi s\u0103 ne a\u0219ez\u0103m, voluntar sau involuntar, genunchii realit\u0103\u021bii noastre intrinsece.
\nlonu\u021b Caragea \u00ee\u0219i nume\u0219te cartea Negru sacerdot dintr-un puternic dor de a se apropia indirect de ceea ce de obicei scap\u0103 la o privire atent\u0103. Fenomenele lumii acesteia nu pot fi apropriate, pare a ne spune poetul, dec\u00e2t printr-o anumit\u0103 viclenie, printr-o anumit\u0103 simulare a esen\u021belor, acestea fiind rezultatele ontologice a tot at\u00e2tor pretexte \u00eenc\u00e2nt\u0103toare, pentru c\u0103 tot ceea ce produce concluzii poetice, tot ceea ce este esen\u021b\u0103 a realului, dar \u00een aceea\u0219i m\u0103sur\u0103 este \u0219i miez poetic, produce cele mai fascinante fructe din aceast\u0103 gr\u0103din\u0103 a deliciilor negre \u0219i sacrei
\nA g\u0103si un titlu care s\u0103 ilustreze, cu destul de mare apropiere, esen\u021ba poeziei din Negru sacerdot, \u00eendeamn\u0103 la cufundarea \u00een aceast\u0103 materie sublim\u0103 a cuvintelor ce se autodep\u0103\u0219esc \u00eentr-o autonomie a transform\u0103rilor permanente \u0219i uneori nea\u0219teptate, \u00eenot\u00e2nd pe sub pu\u021bina lumin\u0103, pentru c\u0103 negrul te \u00eempiedic\u0103 s\u0103 te av\u00e2n\u021bi pe culmile pe care de obicei poezia \u021bi le ofer\u0103, av\u00e2nd drept ecou un cuv\u00e2nt \u00eenc\u0103rcat de semnifica\u021bii puternice, acel \u201esacru” care \u00ee\u021bi at\u00e2rn\u0103 de picioare \u0219i care te poate duce la fund, ai timpul necesar, dac\u0103 nu cumva e\u0219ti un \u00eenot\u0103tor prea gr\u0103bit s\u0103 g\u0103se\u0219ti comoara scufundat\u0103, s\u0103 te identifici cu aceast\u0103 atmosfer\u0103 a straturilor ce se acoper\u0103 unele pe altele, a straturilor poetice care sunt unele pentru altele, \u00eentr-o continuitate \u00eentrerupt\u0103 de la poem la poem, tot at\u00e2tea pretexte ale unei cunoa\u0219teri intime a complementarit\u0103\u021bilor ce ne asigur\u0103 stabilitatea \u0219i \u00een acela\u0219i timp drumul spre sublim \u0219i transcendent. Poetul ca pretext al poeziei apare \u00een acest caz ca o surs\u0103 de simulare a acelor esen\u021be despre care vorbeam mai sus, dar, mai mult, \u00een acest caz ideea merge pe identificarea celor dou\u0103 coloane ale acestui templu: poetul \u0219i poezia! lonu\u021b Caragea nu se sfie\u0219te s\u0103-\u0219i afirme st\u0103p\u00e2nirea asupra \u00eentortocheatelor c\u0103i \u00eentunecate pe care \u0219i le-a luat drept pretext, pentru a ajunge la ceea ce dore\u0219te cu adev\u0103rat \u2014 dar cine poate afirma ce este adev\u0103rul? \u2014 \u0219i de multe ori ajunge la acelea\u0219i pretexte care sunt \u00eenc\u0103rcate de data aceasta cu noi semnifica\u021bii. Pretextul devine concluzie, iar concluzia poate s\u0103-\u0219i reaminteasc\u0103 statutul de pretext. \u00een acest sistem de referin\u021b\u0103, chiar pretextul este pretext, fiind de fapt un refugiu al con\u0219tiin\u021bei creatoare \u00eentr-un univers sigur, acela care permite manifest\u0103rile puterii ei.
\nChiar la o prim\u0103 lectur\u0103 ni se dezv\u0103luie pretextul ambientului \u00een care poetul se ridic\u0103 \u0219i \u00eenal\u021b\u0103 spre noi \u0219i spre alte direc\u021bii insesizabile spiritelor obi\u0219nuite, incanta\u021bii prin care creeaz\u0103 poezia straturilor \u00eentunecate ale fiin\u021bei umane, poezia spaimelor umane, a ororilor existen\u021biale, trupe\u0219ti \u0219i spirituale, spa\u021biul poetic al unei lumi cuprinse de enigme, durere, boal\u0103, suferin\u021b\u0103, stric\u0103ciune, moarte, pl\u00e2ns, uitare, descompunere, chin ve\u0219nic spa\u021biu ilustrat, la fel, ca pretext prin noapte, lun\u0103, cruce, cadavru, co\u0219ciug, cimitir, viermi, pustiu, Styx. Nu este cineva exterior poetului cel care s\u0103 foloseasc\u0103 aceste cuvinte prin care \u00eencarc\u0103 un spa\u021biu cu evenimente depreciative \u00een sens existen\u021bial, ci chiar el este acela care pretexteaz\u0103 \u00eencontinuu \u00eenc\u0103rc\u00e2ndu-\u0219i planurile existen\u021biale cu spa\u021bii \u0219i evenimente care trebuie s\u0103-l ajute \u00een crearea acelui negru sacerdot, pentru c\u0103 spa\u021biul \u0219i evenimentele la care m-am raportat \u0219i s-a raportat p\u00e2n\u0103 acum poetul, nu reprezint\u0103 altceva dec\u00e2t materialitatea obi\u0219nuit\u0103 negrului sacerdot de mai t\u00e2rziu. Acest negru sacerdot nu are o \u00eentemeiere normal\u0103 ci una sublim\u0103 \u0219i neap\u0103rat transcendental\u0103.
\nPoetul las\u0103 deoparte ceea ce \u00eel \u00eenconjoar\u0103 \u0219i care ne treze\u0219te, la o trecere rapid\u0103, o reac\u021bie de
\ntremur a presim\u021birii ororii \u0219i las\u0103 deoparte \u0219i evenimentele de acela\u0219i tip, aceste l\u0103s\u0103ri deoparte neav\u00e2nd leg\u0103tur\u0103 cu acele c\u0103ut\u0103ri ale esen\u021belor, numite aici concluzii ale tuturor pretextelor identificate \u0219i folosite de poet.
\nDac\u0103 vorbim de pretexte, dac\u0103 vorbim de poet ca pretext al poeziei sale, suntem obliga\u021bi s\u0103 argument\u0103m concret \u0219i cu greutate afirma\u021biile respective. Desigur c\u0103 ideea de baz\u0103 a acestui articol este aceea a substituirii pretextelor, a metamorfozei acestora, a dinamicii pretextelor \u0219i mi se pare c\u0103 folosind acest pretext (sic!), nu fac dec\u00e2t s\u0103 adaug posibilelor interpret\u0103ri asupra poemelor din cartea citat\u0103, alte dimensiuni, pe care \u00eens\u0103 nu ne sfiim s\u0103 le proclam\u0103m ca fiind puternic \u00eentemeiate pe \u00eensu\u0219i ceea ce ne permite poetul s\u0103 identific\u0103m!
\n\u00eentreaga carte cu toate poemele cuprinse \u00een ea, poate fi \u00een\u021beleas\u0103 foarte bine ca o permanent\u0103 dedublare, dar nu \u00een sensul unei \u00een\u0219el\u0103ri con\u0219tiente a cititorului, sau a unei auto-\u00een\u0219el\u0103ri a poetului \u2014 uneori poezia se preteaz\u0103 unor asemenea prezen\u021be ludice \u2014\tci \u00een sensul cre\u0103rii unor planuri duble \u00een fiecare poem, acela al pretextului \u0219i acela al concluziei, ca \u0219i cum putem vedea coaja \u0219i \u00een momentul sacrific\u0103rii acesteia, miezul. Poetul continu\u0103 actul sacrific\u0103rii prin \u00eenve\u0219m\u00e2ntarea cojii \u00een miez \u0219i a\u0219a mai departe, \u00eentr-o dinamic\u0103 permanent\u0103 a schimb\u0103rii planurilor \u0219i straturilor poetice, ceea ce ofer\u0103 o amprent\u0103 inconfundabil\u0103 lucr\u0103rii sale, tehnic vorbind, dar \u0219i ideatic \u0219i compozi\u021bional.
\nIonu\u021b Caragea este un constructor de esen\u021be care asemenea unui zidar priceput, folose\u0219te cofrajul la \u00eembr\u0103carea pere\u021bilor iar con\u021binutul pere\u021bilor se constituie \u00eentr-un cofraj pentru al\u021bi pere\u021bi, a\u0219a se \u00eenal\u021b\u0103 edificiu poeziei acestei c\u0103r\u021bi.
\nCe pretexte identific\u0103m \u00een poemele c\u0103r\u021bii de fa\u021b\u0103? Desigur travaliul g\u0103sirii \u0219i interpret\u0103rii cu exemplele aferente, ale tuturor pretextelor existente, este deosebit, \u00een sensul dificult\u0103\u021bilor, dar \u0219i \u00een sensul responsabilit\u0103\u021bilor pe care trebuie s\u0103 \u0219i le asume cel care se \u00eendeamn\u0103 la o asemenea munc\u0103. \u00een cele ce urmeaz\u0103 voi \u00eencerca s\u0103 schi\u021bez muchiile acestei figuri geometrice deosebite, edificate neap\u0103rat \u00een plan, nu numai \u00een planul reflect\u0103rii \u00een con\u0219tiin\u021ba fizic\u0103 a fiec\u0103ruia dintre noi, ci \u0219i prin proiectare \u00een sublim \u0219i raportare la transcendent. Poezia lui Ionu\u021b Caragea este una cu volum care se sus\u021bine \u00een toate cele trei dimensiuni ale unei crea\u021bii de art\u0103: con\u0219tiin\u021ba, sublimul \u0219i transcendentul. Desigur c\u0103 o face cu ajutorul acestui instrument surprinz\u0103tor, dar care poate fi identificat cu u\u0219urin\u021b\u0103 dac\u0103 st\u0103rui asupra poemelor lui, pretextul \u0219i, mai mult, transformarea eului \u00een pretext pentru propria poezie \u0219i a propriei poeziei \u00een pretext pentru eul s\u0103u!
\nA\u0219adar care sunt pretextele folosite de poet: –\tnu am alc\u0103tuit o clasificare logic\u0103, l\u0103s\u00e2nd \u00eent\u00e2mplarea s\u0103-\u0219i spun\u0103 cuv\u00e2ntul \u2014 existen\u021ba ca pretext al scrisului \u201eR\u0103m\u00eene doar coperta, sicriu de abanos, \/ Ce am ajuns cu to\u021bii… \u0219i oare cu folos?\u201d, Durere-moarte-viu, luna ca pretext al ve\u0219nicului c\u0103l\u0103tor \u201e\u00eemi apari cu chip de Lun\u0103, peste dealul crucilor… \/ …\u00eennod capete de via\u021b\u0103, ve\u0219nic tristul c\u0103l\u0103tor”, Negru sacerdot, vederea ca pretext al dep\u0103rt\u0103rilor \u201eDeschide ochii larg, privirea s\u0103-\u021bi ajung\u0103 \/ La z\u0103ri de ve\u0219nicie, nu este cale lung\u0103\u201d, Deschide ochii larg, nunta ca pretext al crucii \u201evoi celebra cu crucea – o nunt\u0103 de argint\u201d. Nunta de argint, boala ca pretext al pl\u0103cerii \u201eport \u00een mine boala ca pe-o m\u00eeng\u00eeiere \/ poate cine \u0219tie, voi sim\u021bi pl\u0103cere\/, Boala, plecarea ca pretext al iubirii \u201ec\u00eend vei pleca departe \u00ee\u021bi voi trimite-o floare \/ \u0219i-n plic o s\u0103rutare, femeie- v\u0103rs\u0103tor”, Femeia-v\u0103rs\u0103tor, presim\u021birea ca pretext al \u00eentunericului \u0219i desp\u0103r\u021birii \u201eam o presim\u021bire \u2014 vag\u0103 \/ noaptea c\u00eeinii \u00ee\u0219i dezleag\u0103 \/ r\u0103nile nu le mai num\u0103r \/ \u00eemi port \u00eengerul pe um\u0103r”, \u00eemi port \u00eengerul pe um\u0103r, via\u021ba ca pretext al visului \u201en\u0103ucitoare clipe, poeme indecente \/ aceasta este via\u021ba, un vis: festina lente\u201d, Festina lente, crima ca pretext al credin\u021bei \u201eS\u0103-i torturezi cu grij\u0103 \u00een ultimul moment. \/ Hipnotiza\u021bi, st\u0103p\u00eene, credin\u021ba le-o rectific\u201d, Jack Spintec\u0103torul, macabrul ca pretext al efemerului \u201elas viermii s\u0103-mi asculte \/ \u00een sunet descompus \/refrenul c\u0103rnii moarte \/ umplute de humus\u201d, Macabru, durerea ca pretext al nimicniciei \u201eUnii te calc\u0103 pe m\u00een\u0103 \/ al\u021bii \u00ee\u021bi pip\u0103ie fundul \/ zaci fericit \u00eentr-o rin\u0103, \/ reazem \u2014 \u021b\u0103r\u00eena \u0219i prundul\u201d, Migren\u0103, suferin\u021ba ca pretext al t\u0103cerii \u201eDestin, suferin\u021b\u0103 ad\u00eenc\u0103, \/ m\u0103 legeni pe bra\u021be p\u0103rinte, \/ adorm \u00een suflet de st\u00eenc\u0103 \/ printre at\u00eetea…cuvinte. \/ …T\u0103cerii n\u0103t\u00eenge \/ amare cuvinte, \/ p\u0103rin\u021bii de st\u00eenc\u0103, \/ morminte.\u201d, Reguli nescrise, neputin\u021ba ca pretext al preg\u0103tirii trecerii dincolo \u201eazi pleata e c\u0103runt\u0103 \/ \u0219i iarba nu-i cosit\u0103 \/ privirea ta senin\u0103 \/ apune istovit\u0103”, Azi iarba cre\u0219te-cre\u0219te, co\u0219marul ca pretext al obi\u0219nuirii cu lumea de dincolo \u201eTe treze\u0219ti \u00een bezna crud\u0103 \/ Fa\u021b\u0103-n fa\u021b\u0103 cu o h\u00eed\u0103 \/ Ce privirea \u0219i-o \u00eencrunt\u0103 \/ \u0218i \u00eencepe calm s\u0103 r\u00eed\u0103\u201d, Creatoarea de co\u0219maruri, noaptea ca pretext al amintirii \u201eFrig \u00een taini\u021bele nop\u021bii \/ Rece curge igrasia \/ Lumin\u0103rile \u0219i mor\u021bii \/ Ne umbresc copil\u0103ria\u201d, Frig \u00een taini\u021bele nop\u021bii, moartea ca pretext al vie\u021bii \u201eam r\u0103mas f\u0103r\u0103 cuvinte… \/ mor\u021bii strig\u0103 din morminte: \/ hai s\u0103 facem schimb de locuri! \/ moartea n-are flec la tocuri\u201d, Moartea n-are flec la tocuri, drumul ca pretext al cunoa\u0219terii \u201e\u00eemi scutur costumul de praf \u0219i de scrum \/ \u0219i merg cu triste\u021be pe ultimul drum \/ \u00eencerc s\u0103 g\u0103sesc r\u0103spunsul la toate \/ \u0219i cad \u2014 m\u0103 ridic \u2014 \u0219i m\u0103 t\u00eer\u00eei pe coate”. Pe ultimul drum, discursul despre singur\u0103tate ca pretext al bog\u0103\u021biei suflete\u0219ti \u201enu s\u00eent singur, am credin\u021ba argintat\u0103 \u00eentr-o cruce\u201d, Nu sunt singur, medita\u021bia despre moarte ca pretext al \u00eentoarcerii la origini \u201e\u021ai se interzice visul \/ \u0218i te- ndrep\u021bi c\u0103tre infern, i Fericirea, paradisul \/ S\u00eent \u00een p\u00eentecul matern\u201d, P\u00eentecul matern, afirmarea umanit\u0103\u021bii ca pretext al degrad\u0103rii ei \u201eintimit\u0103\u021bi \u0219i vicii \/ prejudec\u0103\u021bi, capricii, \/ atacuri sexuale, \/ nu suntem animale\u201d, Nu suntem animale, poetul ca pretext al poeziei \u201eS\u00eent eu poet al sufletelor triste \/ jertf\u0103 \u00eemi este versul s\u00eengerind, \/ pe-altarul clipelor nepre\u021buite, \/ la pieptul t\u0103u a\u0219 vrea din nou s\u0103 pi\u00eeng. \/ S\u00eent un izvor secat de neputin\u021b\u0103, \/ al contempl\u0103rii ve\u0219nic autor, \/ prin poezii de dor \u00eemi fac zapise \/ \u00eentre prezent, trecut \u0219i viitor\u201d, Poetul sufletelor triste, b\u0103tr\u00e2ne\u021bea ca pretext al timpului \u201eumbra b\u0103tr\u00eene\u021bii nu cunoa\u0219te nume \/ dar le recunoa\u0219te dup\u0103 calendar \/ zile dup\u0103 zile \u00een \u00eentreaga lume \/ joac\u0103 baba-oarba \u0219i d\u0103 moartea-n dar\u201d, Baba-oarba, iubirea ca pretext al destinului \u201ete iubesc, cu ce ardoare, mai ca-n luna lui cuptor; … \/ … amintire, un destin, \u00een p\u00e2m\u00eent se scurge lin;”, Lupoaica, dorin\u021ba ca pretext al revenirii \u201epot s\u0103 \u0219terg cu buretele totul? \/ sau s\u0103 revendic iubirea ce-a fost? \/ timpul trece \u0219i trece degeaba \/ eu \u00eemi zidesc prin credin\u021b\u0103 un rost\u201d, Pot s\u0103?…, sl\u0103biciunea ca pretext al credin\u021bei \u201ec\u00eend moartea ne\u00acarat\u0103 o singur\u0103 cale \/ spre cruce se merge-n picioarele goale\u201d, S\u0103 credem cu to\u021bii-n minunile lumii, omul ca pretext al neatinsului \u201e\u0218i iat\u0103-l cum p\u0103\u0219e\u0219te \/ Poet printre poe\u021bi \/ Lumescul nelumescul \/ M\u0103 vre\u021bi \u0219i nu m-ave\u021bi…\u201d, \u0218\/ semeni printre semeni, divinul ca pretext al frumosului sublim \u201ea\u0219 vrea o stea s\u0103-mi dai, i at\u00eet \u00ee\u021bi cer, o stea. \/ din baldachin de stele \/ coboar\u0103 c\u0103tre mine \/ un fulg de nea\u201d, Dragostea de heruvim, timpul ca pretext al golirii de sine \u201eM\u0103 lep\u0103d de umbra ce-mi \u021bine sufletul viu, \/ de urmele pa\u0219ilor r\u0103t\u0103ci\u021bi \u00een pustiu”, Renun\u021bare, Eminescu ca pretext al pierderii sublimului \u201elacrimi se alunec\u0103 \u0219uvoi pe obraz, \/ amintindu-mi de \u00eent\u00eeiul s\u0103rut, \/ inima fream\u0103t\u0103 de at\u00eeta necaz \/ noi te-am pierdut, te-am pierdut, te-am pierdut\u201d, Lui Eminescu, crucea ca pretext al amneziei \u201ecolind cimitire, aduceri aminte, \/ iubirile mele cu somnul cuminte, \/ strigoii danseaz\u0103 \u2014 Sp\u0103rg\u0103torul de cruci, \/ \u00een lini\u0219tea nop\u021bii te dezgrop, m\u0103 seduci”, Sp\u0103rg\u0103torul de cruci, chinul ca pretext al izb\u0103virii \u201e\u0218i viermii se \u00eendoap\u0103 din le\u0219uri putrezite \/ \u0218i por\u021bi spre izb\u0103vire ce stra\u0219nic s\u00eent p\u0103zite\u201d, Vigor Mortis, visul ca pretext al sfid\u0103rii \u201eS\u0103 te-alerg pe malul m\u0103rii, \/ S\u0103-\u021bi spun \u0219oapte dulci de-amor \/ \u0218i \u00een clipa s\u0103rut\u0103rii \/ S\u0103 sfid\u0103m natura-n zbor…\u201d, Te-am dorit, compara\u021bia ca pretext al iubirii de patrie \u201eTu, Sfinte Lauren\u021biu, nu ai acelea\u0219i vine, \/ Ca ale mele bra\u021be ce-au \u00eendurat m\u00eenia, \/ N-ai cunoscut Carpa\u021bii, c\u00eempiile Rovine, \/ Sau Marea mea cea Neagr\u0103 ce scald\u0103 Rom\u00e2nia\u201d, Tu, Sfinte Lauren\u021biu, desp\u0103r\u021birea ca pretext al cuv\u00e2ntului \u201ePatul m\u0103-mbrac\u0103 \u00een ve\u0219minte \/ Croite lungi p\u00een’ la p\u00e2m\u00eent \/ Albe ca neaua pe morminte \/ \u0218i reci ca ultimul cuv\u00eent”, Ultimul cuv\u00eent, sufletul ca pretext al dumnezeirii \u201eoare cine \u0219tie visul \/ din ce lume se ive\u0219te? \/ eu te aflu-ntr-o icoan\u0103, \/ m\u0103 iube\u0219ti dumnezeie\u0219te…\u201d Un oarecare, poezia ca pretext al poetului \u201epoetul e \u00een verv\u0103 \u0219i verva e poetul \/ ce oare \u00eei rezerv\u0103 din ceruri alfabetul? … \/ … poetul e \u00een v\u00een\u0103 \u0219i v\u00eena e poetul \/ \u0219i s\u00eengele ne spune; acesta e profetul”, O pat\u0103 de culoare, nemurirea ca pretext al Faptei \u201epe lume un Om a iubit, \u00een Cer nemurirea a\u0219teapt\u0103 \/ ca toate cuvintele lui s\u0103 fie o singur\u0103 Fapt\u0103\u201d, Dreptul la nemurire, destinul poe\u021bilor ca pretext al existen\u021bei celorlal\u021bi \u201enu crede\u021bi c\u0103 poate acum e momentul \/ s\u0103-i cerem iubirii \u0219i devotamentul? \/ nu crede\u021bi c\u0103 ast\u0103zi cuv\u00eent\u0103 profe\u021bii? \/ cu cine se lupt\u0103 \u00eentruna poe\u021bii?”, Soarta poe\u021bilor.
\nlonu\u021b Caragea ne \u00eenva\u021b\u0103 c\u0103 totul este o creare de pretexte \u0219i c\u0103 suntem sili\u021bi permanent s\u0103 pretext\u0103m existen\u021ba noastr\u0103 prin tot ce facem, iar pretextele noastre s\u0103 fie puternic \u00eentemeiate. El o face admirabil prin volumul Negru sacerdot, dovedind \u00eenc\u0103 odat\u0103 c\u0103 orice pretext poate fi, dac\u0103 este \u00eenso\u021bit de poezie, sublim \u0219i poate atrage asupra poetului binefacerile transcendentului.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DAN C\u00c2RLEA scroll \u00eemi amintesc extrem de clar perioada \u0219i starea de la 16 ani \u0219i ceva c\u00e2nd a\u0219teptam majoratul<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22472"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22472"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22473,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22472\/revisions\/22473"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}