{"id":22313,"date":"2023-12-27T00:53:33","date_gmt":"2023-12-26T21:53:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=22313"},"modified":"2023-12-27T00:53:33","modified_gmt":"2023-12-26T21:53:33","slug":"spatii-culturale-nr-6-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=22313","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 6 (1)"},"content":{"rendered":"

Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU<\/strong>
\n\"\"

Diletan\u021bi \u0219i hedoni\u0219ti<\/strong><\/p>\n

\u00cen plin \u201eEv Media catolic”, a\u0219a cum bine spunea cineva, \u0219i pe fondul unei crize economice deprimant mediatizate, este pu\u021bin probabil\u0103 o \u00eentoarcere a publicului spre cultur\u0103. Sociologii, psihologii, politologii au explicat deja fenomenul \u00een lucr\u0103ri care, din p\u0103cate, din cauza tirajului redus \u0219i a lipsei de \u201elobby”, au ajuns tot la cei care cuno\u0219teau deja fenomenul, la o. parte a ceea ce, cu o nuan\u021b\u0103 inacceptabil de comp\u0103timitoare, se nume\u0219te azi \u201eelita cultural\u0103”. De ce sunt comp\u0103timite \u201eelitele”? Probabil pentru c\u0103 refuz\u0103 racordarea la pulsul realit\u0103\u021bii, prefer\u00e2nd pe \u201ea fi” lui \u201ea avea”. Pentru c\u0103 ignor\u0103 pragmatismul contemporan, goana dup\u0103 profit imediat, colonizarea timpului liber prin divertisment. Pentru c\u0103 nu vor s\u0103 \u021bin\u0103 pasul cu \u201erevolu\u021bia digital\u0103” \u0219i cu \u201evideo-cultura”, pentru c\u0103 nu accept\u0103 ca \u201ea fi” s\u0103 devin\u0103 \u201ea fi v\u0103zut” \u0219i nici felul cum \u201elogocentrismul” a fost \u00eenvins de \u201e imagocentrism”.
\nPe de alt\u0103 parte, la nivelul publicului, deci a poten\u021bialului consumator de cultur\u0103, au intervenit transform\u0103ri esen\u021biale \u00een ceea ce prive\u0219te orizontul de a\u0219teptare. Cum asist\u0103m la o deteriorare a gustului, datorat\u0103 uria\u0219ului impact al divertismentului, nu e de mirare c\u0103 sunt preferate produsele kitsch \/ subculturale, dintr-un cosmopolitism naiv \u0219i ieftin, care alimenteaz\u0103 credin\u021ba \u201esincroniz\u0103rii” cu Europa \u0219i cu lumea. Cel mai sc\u0103zut rating \u00eel au emisiunile culturale, transmise de c\u00e2teva canale radio TV, pentru c\u0103 publicul nu mai este dispus s\u0103 urm\u0103reasc\u0103 programe \u00een care nu se face caz de violuri, t\u00e2lh\u0103rii, scandaluri \u00een lumea \u201ebun\u0103”, aventuri amoroase \u0219i petreceri mondene. Urm\u0103rirea vie\u021bii altora, livrat\u0103 telenovelistic, creeaz\u0103 iluzia particip\u0103rii, a\u0219a cum procurarea unui obiect (pentru \u00eenfrumuse\u021bare, pentru buc\u0103t\u0103rie, gr\u0103din\u0103 etc.) de care, \u00een realitate, o bun\u0103 parte a popula\u021biei nici nu prea ar avea nevoie, flateaz\u0103 imaginea de sine. \u201eConsum, deci exist” pare a fi deviza vremii \u0219i, adopt\u00e2nd-p, cet\u0103\u021beanul se simte \u00een siguran\u021b\u0103. El \u0219tie c\u0103 face ceea ce trebuie, c\u0103 poate deveni un star cump\u0103r\u00e2nd cutare sau cutare marc\u0103 de ma\u0219in\u0103, cutare sau cutare telefon, cutare sau cutare produs electric, electronic sau electrocasnic. Dac\u0103 s-ar face reclam\u0103 \u0219i la c\u0103r\u021bi, la albume de art\u0103, dac\u0103 expozi\u021biile serioase \u0219i concertele ar beneficia de m\u0103car jum\u0103tate din mediatizarea subproduselor culturale, \u00eenc\u0103 ar mai exista speran\u021be de redresare. Din p\u0103cate, numai ceea ce aduce bani mul\u021bi – s\u0103 ne amintim de recentul concert al Madonnei la Bucure\u0219ti – \u0219i adun\u0103 mii de \u201efani” intr\u0103 \u00een aten\u021bia mass media.
\nPentru a fi drep\u021bi, trebuie s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103 vina nu o poart\u0103 numai mass media. Codul cultural – care este cu adev\u0103rat echivalentul codului genetic, a suferit modific\u0103ri la nivelul fiec\u0103rui individ \u00een parte, sub influen\u021ba familiei, a \u0219colii, a str\u0103zii \u0219i abia pe urm\u0103 a mijloacelor de informare \u0219i divertisment. Institu\u021biile abilitate \u00een educa\u021bie \u0219i formarea personalit\u0103\u021bii (inclusiv a gustului \u0219i a capacit\u0103\u021bii de receptare critic\u0103) au f\u0103cut \u0219i fac \u00een continuare concesii, compromisuri, accept\u00e2nd uniformizarea \/ standardizarea, invazia prostului gust, a grobianismului, a lipsei de respect pentru valori, \u00eencep\u00e2nd cu manualele \u201ede prostit copiii” (cum spune Virgil Diaconu), cu dasc\u0103lii slab preg\u0103ti\u021bi \u0219i slab motiva\u021bi, \u0219i termin\u00e2nd cu politicile a\u0219a-zis culturale, se poate lesne observa o deteriorare a interesului pentru promovarea culturii autentice. Manualele sunt pline de erori, \u00eenc\u00e2lcite \u0219i nu-\u0219i ating scopul pentru care au fost \u201efabricate” (acela de a servi drept auxiliar \u00een \u00eenv\u0103\u021bare), revistele de cultur\u0103 apar sporadic ori \u00een tiraje prea mici, vocile autorizate (criticii, jurnali\u0219tii culturali, istoricii literari, arti\u0219tii, \u00een general) nu mai sunt ascultate, ci, dimpotriv\u0103, marginalizate, atunci c\u00e2nd nu sunt ridiculizate \u00een talk-show-uri de doi bani. \u00een aceste condi\u021bii, nu este de mirare c\u0103 lecturile sunt pu\u021bine \u0219i nu \u00eentotdeauna de calitate, c\u0103 publicul, \u201eeducat” s\u0103 se complac\u0103 \u00een diletantism, hedonism \u0219i consumism, nu mai apreciaz\u0103 dec\u00e2t banii, sexul, scandalul \u0219i manelele, c\u0103 un concert cu regele Gu\u021b\u0103 adun\u0103 de mii de ori mai mul\u021bi participant dec\u00e2t o lansare de carte, c\u0103 apari\u021bia unei Istorii a literaturii rom\u00e2ne nu \u00eenseamn\u0103 nimic \u00een compara\u021bie cu \u201ememoriile” cine \u0219tie c\u0103rei starlete de la fabrica de pi\u021bipoance ProTV…
\nSe promoveaz\u0103, chipurile, comunicarea (era comunic\u0103rii f\u0103r\u0103 frontiere a fost cu mare fast tr\u00e2mbi\u021bat\u0103 \u0219i analizat\u0103 \u00een emisiuni gen \u201eLupta neuronilor”), dar, de fapt, oamenii timpului nostru sufer\u0103 de noncomunicare. Unii dintre ei, dispre\u021buindu-\u0219i limba \u0219i nerespect\u00e2ndu-i regulile elementare, favorizeaz\u0103, prin agramatism, exprimare eliptic\u0103, s\u0103r\u0103cia vocabularului (suplinit\u0103, \u00een scris, de emoticoane \u0219i de alte inven\u021bii electronice) eroziunea limbii ca sistem \u0219i prin aceasta, voit sau nu, \u00ee\u0219i pun \u00een pericol \u00eens\u0103\u0219i identitatea na\u021bional\u0103. Cei chema\u021bi s\u0103 \u00eendrepte lucrurile – \u0219i i-am numit: profesorii, preo\u021bii, arti\u0219tii, oamenii de cultur\u0103 – stau undeva la marginea societ\u0103\u021bii, redu\u0219i la t\u0103cere cu refrene despre criza economic\u0103 \u0219i despre priorit\u0103\u021bile supravie\u021buirii.
\n\u201eNoi n-avem bani s\u0103…” \u0219i \u201evou\u0103 v\u0103 arde de…?”, adic\u0103 retorismul vulgar al s\u0103r\u0103ciei spirituale poate face, dac\u0103 nu este oprit la timp, o foarte frumoas\u0103 carier\u0103…<\/p>\n


\nIN MEMORIAM<\/strong><\/p>\n

ION PANAIT<\/strong><\/p>\n

C\u00e2nd mor poe\u021bii, cine s\u0103-i jeleasc\u0103? Ei, care, \u00een penumbr\u0103 de vis – visul proscris al f\u0103g\u0103duin\u021bei -, \u0219i-au c\u00e2\u0219tigat \u201ediurna libert\u0103\u021bii”, ei, sub masca lor de abur \u0219i de floare, ei, p\u0103str\u0103torii de mit \u0219i de candoare, mor aproape ne\u0219tiu\u021bi, \u00eentr-o lume ce nu mai \u0219tie s\u0103 c\u00e2nte \u0219i s\u0103 se bucure. E tot mai trist \u00een Vrancea, f\u0103r\u0103 Dumitru Pricop, f\u0103r\u0103 Constantin Ghini\u021b\u0103, f\u0103r\u0103 Florin Muscalu \u0219i Traian Olteanu, iar, de pe 7 septembrie 2009, \u0219i f\u0103r\u0103 Ion Panait… Odihne\u0219te-i, Doamne, \u00een pace, pe poe\u021bii t\u0103i…<\/p>\n


\nPRIZONIERI \u00ceN LAGUN\u0102<\/strong><\/p>\n

Noaptea mutilat\u0103 de nimbul complicit\u0103\u021bii, rou\u0103 unui cristal scump unde se-ascunde adev\u0103rul genezei, frumos \u0219i nemi\u0219cat orgoliul gondolierului v\u00e2slind pe suprafa\u021ba \u00eenghe\u021bat\u0103 a umbrei
\n\u0219i \u00een cap\u0103tul pie\u021bei, pline
\nde s\u00e2nge amar, p\u0103s\u0103ri albastre ori pelicani prizonieri \u00een ecoul lor aspru \u0219i mut al r\u0103bd\u0103rii \u0219i-apropie g\u00e2ndul apocalipsei de \u021b\u0103rm, un muget al zilei n\u0103ucitoare se duce-n p\u0103m\u00e2ntul virgin al speran\u021bei,
\nr\u0103m\u00e2ne \u00een urm\u0103 sur\u00e2sul de v\u00e2sc, delicat, al ispitei, imperial\u0103 lagun\u0103 a mor\u021bii
\nRAN\u0102
\nDin c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd se \u00eensereaz\u0103, la malul albastru al visului t\u0103u coboar\u0103 bariera, \u00eel contemplu credincios, din prospe\u021bimea lui de ferig\u0103 \u021b\u00e2\u0219ne\u0219te muzica \u0219i nu-n\u021beleg cum cineva \u00ee\u0219i face s\u00e2nge r\u0103u din cauza acestei ore ce conserv\u0103 taina, infuzia ei rafinat\u0103 \u0219i r\u0103coroas\u0103.
\nDeclan\u0219atori \u0219i singuri de realitate suntem, sporim teroarea, spiritul \u00eennebunit al lucrului unde-ngenunche soarele. Iat\u0103, pe aripi, cuvintele cu ultimele amintiri de fum \u0219i de c\u0103ldur\u0103 \u0219i peste minaretele acestui estuar ca un crepuscul noaptea de s\u00e2nziene \u0219i purpur\u0103 a palmierilor mai dulce dec\u00e2t mila
\nc\u00e2nd inima. ta \u00ee\u0219i macin\u0103 triste\u021bea.<\/p>\n


\n\u00ceNSERAREA LUCRURILOR<\/strong><\/p>\n

A\u0219ezat ca o cruce pe marginea lumii aud cum se sf\u00e2r\u0219e\u0219te p\u0103m\u00e2ntul z\u0103rii, ieri te-am v\u0103zut \u0219i am iertat clipa public\u0103 a terorii – p\u00e2n\u0103 \u00een zori danseaz\u0103 ziua cristalin\u0103 a umbrei.
\nCine ne mut\u0103, Doamne, ochii \u00een alt\u0103 parte s\u0103 vis\u0103m infernul sub aceast\u0103 crizantem\u0103 a nop\u021bii? – de undeva cobora senin\u0103 infidelitatea \u00een camera leilor, dulce \u0219i sur\u00e2z\u0103toare amintire a soarelui…<\/p>\n


\nO SIMPL\u0102 C\u0102L\u0102TORIE<\/strong><\/p>\n

Din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd nemurirea, asta-mi spuneam \u0219i priveam galopul albastru al z\u0103rii de unde se-ntoarce Timpul \u00een p\u0103s\u0103ri sfinte cu un copil \u00een bra\u021be – \u00een mun\u021bii Carpa\u021bi viseaz\u0103 iezii –
\nG\u00e2tul t\u0103u dulce se ispr\u0103ve\u0219te \u00eentr-un bujor lacom de s\u00e2nge, acolo pajura-\u0219i str\u00e2nge la piept puiul, ca pe un craniu ve\u0219nic de cristal –
\nFire\u0219te, \u00een c\u0103su\u021ba cu foi\u0219or se-aude trenul \u0219i uneori p\u0103trunde un z\u00e2mbet defensiv de
\nlebede cu ochii de c\u00e2nep\u0103 ro\u0219ie, e-o simpl\u0103 c\u0103l\u0103torie
\n\u00eentr-o toamn\u0103 c\u00e2nd se coc fructele, c\u00e2nd sufletul t\u0103u e pierz\u0103tor ca norocul…<\/p>\n


\nINTERVIU<\/strong><\/p>\n

MAGDA URSACHE<\/strong>
\n\"\"

B\u0103t\u0103lia pentru memorie
\ne tema major\u0103…<\/strong><\/p>\n

Doamn\u0103 Magda Ursache, \u00een ultima vreme, v-a\u021bi f\u0103cut nenum\u0103ra\u021bi du\u0219mani prin \u201eridicarea pre\u0219ului” sub care se ascunde mult gunoi din interminabila noastr\u0103 tranzi\u021bie literar\u0103 (\u0219i nu numai). Crede\u021bi c\u0103 moravurile \/ n\u0103ravurile pot fi \u00eendreptate r\u00eez\u00eend?
\nNu m\u0103 tem de o judecat\u0103 social\u0103 negativ\u0103; nici vizibilitatea redus\u0103 nu m\u0103 sperie, dup\u0103 13 ani de interdic\u021bie \u00een revistele ie\u0219ene, din cauza unei gre\u0219eli de tipar necorectate de corectur\u0103. Acel c\u0103cart (solu\u021bia de a ocoli cuv\u00eentul verde a g\u0103sit-o Romulus Vulpescu) ap\u0103rut \u00een preajma unui citat din Ceau\u0219escu.
\nMi s-a f\u0103cut o imagine de min\u0103 anti-persoan\u0103, dar asta pentru c\u0103 lipse\u0219te disciplina dialogului, pentru c\u0103 nu prea avem nici \u0219tiin\u021ba, nici sim\u021bul dialogului. Chiar dvs. a\u021bi spus c\u0103 \u00een critica literar\u0103 se fac referiri la \u201estatura, vestimenta\u021bia \u0219i lenjeria intim\u0103 a consumatorilor”. F\u0103r\u0103 o cultur\u0103 a diferendului, cu ironii bicisnice, dialogul ideilor e compromis.
\nOpinia advers\u0103 \u201ecauzeaz\u0103” indispozi\u021bii, irit\u0103ri… \u0218i lovituri de pedeaps\u0103, date cu tupeu de justi\u021biar. Le primesc, a\u0219a cum primesc \u0219i aprob\u0103ri destule, \u00eencuviin\u021b\u0103ri \u00een\u021belepte de la istorici \u0219i sociologi de elit\u0103, \u00eencuviin\u021b\u0103ri amabile de la istorici literari, dup\u0103 o lectur\u0103 avizat\u0103 (foarte atent m\u0103 cite\u0219te Petru U.). S\u00eent \u00eencurajat\u0103 la ureche, on line sau on paper. Ultimele cronici s\u00eent semnate, \u00een reviste, de Gh. Grigurcu \u00een \u201eRom\u00e2nia literar\u0103”, de Constantin Buiciuc \u00een \u201eBanat” ori, \u00een c\u0103r\u021bile lor, de Luca Pi\u021bu \u0219i de Vasile Spiridon. Mi se cer colabor\u0103ri de la Satu-Mare la Dun\u0103re, din Bucovina p\u00een\u0103 la Foc\u0219ani. Un articol publicat \u00een \u201eAsymetria”, revista electronic\u0103 parizian\u0103 a lui Dan
\nCulcer, a primit sute de acces\u0103ri. Eu s\u00eent mul\u021bumit\u0103.
\nCe-i drept, s\u00eent mul\u021bi care dau la palm\u0103, ca domnul Vucea \u201et\u0103tarului”, adic\u0103 presupusului na\u021bionalist (iubirea fireasc\u0103 de neam e un kitsch chiar pentru un reprezentant al Rom\u00e2niei \u00een Parlamentul Europei, ca Traian R\u0103zvan Ungureanu), presupusului antisemit. \u0218i c\u00eete epitete-invectiv\u0103 nu se g\u0103sesc: c\u00eercota\u0219, scandaliu, fundamentalist, legionaroid etc. Se nesocotesc principiile unei polemici corecte (ei, nu chiar cordiale!) \u0219i anume cele adaptate dup\u0103 un regulament stabilit de Universitatea din Oxford, la 1890. Bref, schimbul de opinii trebuie s\u0103 aib\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu problema, s\u0103 fie \u201e\u00een chestie”; argumentele aduse s\u0103 fie relevante, f\u0103r\u0103 trimiteri la origini, caracter, temperament, trecutul adversarului; s\u0103 nu se men\u021bioneze \u0219coala de g\u00eendire, clasa social\u0103, organizarea profesional\u0103, partidul advers. Or, la noi, nu contenesc etichet\u0103rile tip: Marxistule!; \u021a\u0103r\u0103nistule!; Adventistule! Inginerule! Cum merg lucrurile, o s\u0103 auzim replici style bas, cum c\u0103 ai fi copil din flori sau restan\u021bier la \u00eentre\u021binere. V\u0103 aminti\u021bi c\u00eete \u00eenjur\u0103turi a \u00eencasat Ion Ra\u021biu pentru \u021binut\u0103 (papionul le st\u0103tea \u00een g\u00eet purt\u0103torilor de \u0219apc\u0103 proletar\u0103) ori Grigore Vieru, ca f\u0103c\u00eend parte din \u201ega\u0219ca” lui Adrian P\u0103unescu.
\nFoarte pu\u021bini accept\u0103 c\u0103 o polemic\u0103 poate avea doi c\u00ee\u0219tig\u0103tori. \u0218i mai pu\u021bini \u0219tiu s\u0103 piard\u0103, de\u0219i, cum spune Poetul, \u201ec\u00eend \u0219tii s\u0103 pierzi e semn c-ai c\u00ee\u0219tigat”.
\nAbia sc\u0103pa\u021bi de exasperanta g\u00eendire unic\u0103, iat\u0103-ne intra\u021bi \u00een strategiile corectitudinii politice (alte strategii, dar \u0219i alte procese de inten\u021bie). Se v\u00eeneaz\u0103 ce pare (unora) incorect politic, religios, cultural, muzical, video \u0219i te treze\u0219ti pe lista neagr\u0103. Avem c\u00ee\u021biva anali\u0219ti- poli\u021bi\u0219ti (cu blog) care-\u0219i taloneaz\u0103 adversarul (de idei) ca la rugby, p\u00een\u0103-i iese pe nas atitudinea politic- incorect\u0103. M-am s\u0103turat de stalini\u0219tii metamorfoza\u021bi \u00een agen\u021bi de influen\u021b\u0103 ai societ\u0103\u021bii civile. \u201eUn antisovietic e un du\u0219man al poporului” a devenit \u201eun antiglobalizant e un antirom\u00e2n”. \u0218i nu inventez strigoi. Dar Ia Decalogul polemicii voi reveni, poate chiar \u00een \u201eSpa\u021bii culturale”.
\nC\u00eet prive\u0219te \u00eendreptarea n\u0103ravurilor r\u00eez\u00eend (sau d\u00eend pe r\u00eez\u0103toare, cum spune Luca Pi\u021bu) e de \u00eencercat. Dar cu urm\u0103toarea precizare, care apar\u021bine Ioanei P\u00e2rvulescu: \u201e\u021aara Miticilor nu e Rom\u00e2nia contemporan\u0103 lui Caragiale. E Rom\u00e2nia din gazetele contemporane lui Caragiale, \u00eentre care \u0219i cele la care scrie el \u00eensu\u0219i”.
\nCare s\u00eent temele actuale pentru pamfletarul str\u0103lucit care v-a\u021bi dovedit a fi?
\nStr\u0103lucit e prea mult spus. \u00eens\u0103, din p\u0103cate, temele mele r\u0103m\u00een \u00een actualitate. Din cauza asta, nu renun\u021b la ele volum dup\u0103 volum, link dup\u0103 link.
\n\u00een R\u0103u de Rom\u00e2nia defineam tranzi\u021bia ca o combina\u021bie fulmicotonic\u0103 de maniheism plus oportunism. Nu accesezi la noile doxe \/ noxe, at\u00eet de enervante (ca na\u021biunea – comunitate imaginat\u0103; statul national – monstru de ucis cu lancea societ\u0103\u021bii civile f\u0103r\u0103 frontiere), e\u0219ti etichetat rom\u00e2n cu 3 r. Mie mi-e dor de Rom\u00e2nia Mare \u0219i n-o ascund. E anormal s\u0103 vreau un destin cumsecade pentru \u021bara mea? Numai celor slabi \u0219i h\u0103itui\u021bi le e ru\u0219ine de originea lor. Iar rom\u00e2nilor le este din ce \u00een ce mai tare.
\nDa, a\u0219a-i, Valeria Manta-T\u0103icu\u021bu, tr\u0103im o epoc\u0103 FABULO de-a dreptul. \u0218i nu pot rata cotidianul acesta at\u00eet de provocator; nu pot s\u0103-mi duc m\u00eeinile Ia ochi, s\u0103- mi v\u00eer capul \u00een nisip \u0219i s\u0103 tac. Dup\u0103 spusa lui Descartes, Bene vixit qui bene Intuit, nu m\u0103 omor. Nu-mi ascund ideile opozante. Dup\u0103 t\u0103cerea impus\u0103, a venit perioada minici libere, \u00een revista \u201eOglinda literar\u0103”, apoi a urmat pe muchie de h\u00eertie \u00een \u201eContemporanul”, \u00een \u201eLuceaf\u0103rul” (seria Marius Tupan), \u00een \u201eBucovina literar\u0103”, \u00een \u201ePro Saeculum”, \u00een \u201eSpiritul critic”, \u00een \u201eRevista rom\u00e2n\u0103”, \u00een \u201eVitraliu”. Sporadic, \u00een \u201eConvorbiri literare” \u0219i-n \u201eDacia literar\u0103 . Urmeaz\u0103 alte volume de eseuri lirice, epice \u0219i dramatice, publicate predilect \u00een \u201eArge\u0219” \u0219i-n \u201eAcolada , care sper s\u0103 aib\u0103 cititori one\u0219ti.
\nB\u0103t\u0103lia pentru memorie e tema major\u0103. Prefer\u0103m, se vede treaba, s\u0103 devenim popula\u021bie submoral\u0103, nu comunitate identitar\u0103 supus\u0103 unui cod moral. Dintr-un Comunicat de pres\u0103 al Micaelei Ghi\u021bescu aflu c\u0103 revista \u201eMemoria” \u0219i-a \u00eencetat apari\u021bia. Dup\u0103 19 ani \u0219i 67 de numere, Comisia (era s\u0103 spun ca Novicov, Kamisia) a spus gata. Ce at\u00eeta memorie a jertfei, a suferin\u021bei \u00een Gulagul rom\u00e2nesc, a umilin\u021bei \u00een zarc\u0103… Administra\u021bia Fondului Cultural Na\u021bional n-are bani pentru a\u0219a ceva. Iar contesta\u021bia a avut soarta contesta\u021biilor din socialism. Respins\u0103. Cei oprima\u021bi r\u0103m\u00een \u201et\u0103cu\u021bi”, cum spune cu am\u0103r\u0103ciune redac\u021bia. \u201eVocalii” fac istoria.
\nNe-a cuprins un fel de amor\u021bire a memoriei colective dac\u0103 accept\u0103m \u201erestaurarea” Anei Pauker. Iar \u201ecea mai periculoas\u0103 ne\u0219tiin\u021b\u0103 – noteaz\u0103 Livius Cioc\u00eerlie – este atunci c\u00eend \u00een ruptul capului nu vrei s\u0103 \u0219tii”.
\nAlte subiecte actuale? Statutul de scriitor, \u00een grea suferin\u021b\u0103 din cauza bruiajului c\u0103rc\u0103licilor cu carnet USR, decultura\u021bia de care se face responsabil\u0103 televiziunea, limba stricat\u0103 ce-o vorbim…
\nScriitori foarte stimabili, de altfel, dar \u00een plin proces de defulare, de parc\u0103 s-ar afla la psihanalist, dau drumul unor n\u0103zb\u00eetii care nu numai c\u0103 n-au nici o leg\u0103tur\u0103 cu literatura, dar mai \u0219i \u0219ocheaz\u0103 prin impertinen\u021ba de a fi considerate drept \u201eart\u0103 autentic\u0103”; dintr-o credin\u021b\u0103 nestr\u0103mutat\u0103 c\u0103 cititorii lor ori s\u00eent cu to\u021bii idio\u021bi – \u0219i nu trebuie \u021binut cont de ei – ori c\u0103 to\u021bi s\u00eent abona\u021bi ai revistelor de specialitate gen \u201ePlayboy” \u0219i, atunci, sistemul de referin\u021b\u0103 coinciz\u00eend, nu se mai pune problema dereglajelor Ia nivelul recept\u0103rii \u201eartistice”. Care ar fi, \u00een aceste condi\u021bii, \u0219ansele de supravie\u021buire ale poeziei \u0219i prozei rom\u00e2ne\u0219ti?
\nProzatorii no\u0219tri s\u00eent interesa\u021bi mai mult de dos dec\u00eet de fa\u021b\u0103. La fel, poe\u021bii: \u201eDe din vale de ovare, gr\u0103iesc
\nDoamn\u0103, dumitale” (Mihai G\u0103l\u0103\u021banu). Sictirosexul te duce la succes literar. Bebe Mih\u0103escu ne garanteaz\u0103 acupl\u0103ri perfecte din vitrinele \u201eHumanitas”. Profesionistele pe trotuarul literaturii s\u00eent l\u0103udate pentru \u201euniversul spermatic” creat; deschiderea spre cacolalie \u0219i vulgarofilie e aplaudat\u0103, ca \u0219i fraza crud\u0103. Suporta\u021bi un citat din Bradea cea premiat\u0103? Unul dintre editorii mei n-a suportat. S\u0103 vedem! Pentru personajul br\u0103desc, Bug Mafia e \u201ede baz\u0103”: \u201eaia cu suuuge\u021bi puia, suuge\u021bi puia \u0219i cu curu \u0219i cu gura”. \u0218i asta produce sexlaz (cuv\u00eentul Cristinei Chevere\u0219an despre Baetica).
\nSexfruntarea (un cuv\u00eent cules dintr-o revistuic\u0103 pentru femei) pare a fi singurul scop \u00een via\u021b\u0103 \u0219i-n literatur\u0103. Hol or not! \u0218ochezi prin scabros, prin povestiri stuproase, te dai \u00een v\u00eent dup\u0103 compozi\u021bii sotadice ajungi, pe cale de consecin\u021b\u0103, invitat \u00een emisiuni pseudo-culturale. Ca Golea, care ne spune tot despre sexperimentele sale.
\nS\u00eent sigur\u0103 c\u0103, p\u00een’ la urm\u0103, cititorii se vor izb\u0103vi de rom\u0103na\u0219e saturate de sex grotesc, de c\u0103r\u021bi cu anus \u00een titlu, de poeme – tu\u0219ee vaginale. \u0218i de ce-ar fi poezia neap\u0103rat un atentat la pudoare? Cartea lui Brumaru tras\u0103-n \u021bipl\u0103 (ca s\u0103 nu poat\u0103 fi r\u0103sfoit\u0103 de copii), Infernala ‘ comedie, n-am cump\u0103rat-o, cum nu cump\u0103r salam \u00een vid. \u00ceI asigur c\u0103 era cu mult mai poet c\u00eend nu rima cururi cu azururi, c\u00eend vedea fluturi miopi, cu fluturi, c\u00eend nu-\u0219i saluta iubita cu \u201eBun\u0103 …dinea\u021ba, adorato”.
\nNe-am c\u00ee\u0219tigat dezinhibarea erotic\u0103, am pus pe h\u00eertie toate f-urile. Un prozator al Editurii Trei ne-a adus la cuno\u0219tin\u021b\u0103 c\u0103 \u201eFiecare om are metoda Iui de a se pi\u0219a’, fetele sincer-sexiste (cele mai conformist-neconformiste) au deprins descrierea meticuloas\u0103 a scenelor de sex explicit, sper\u00eend s\u0103 avem orgasm emo\u021bional c\u00eend le citim (n-avem!), a\u0219a c\u0103 e momentul s\u0103 Ie spunem c\u0103 trupul se dezv\u0103luie u\u0219or, cu \u00een\u021belesul e mai dificil. Romane pentru gusturi viciate s-au scris destule, lumea s-a plictisit de hormonau\u021bi. \u0218i-mi aduc aminte de mina trist\u0103 a lui Petre Stoica, ajuns aproape de… ora 25, l\u0103s\u00eendu-se pozat, pentru publicitate, l\u00eeng\u0103 o dam\u0103 goal\u0103: \u201eFemeie necunoscut\u0103, ajuns\u0103 prin hazard \u00een perimetrul vie\u021bii mele”.
\nSper s\u0103 ias\u0103 din mod\u0103 cultivarea instinctelor joase, a nara\u021biunii \u0219i poeziei facil-senzuale.
\nTratament? Infuzie de bun sim\u021b \u0219i de bun gust. Consun cu Octavian Soviany care constata c\u0103 \u201elumea s-a dezvr\u0103jit”. De unde magia celuilalt, c\u00eend te ui\u021bi de la 4 ani la filme porno, c\u00eend cei doi \u00eendr\u0103gosti\u021bi folosesc cuvinte cu pu, ca punct \u0219i virgul\u0103?
\nOricum, s\u00eent din ce \u00een ce mai pu\u021bini critici extaziati de tema viol\u0103rii curcanului, de pild\u0103. \u0218i ce ridicol e Mihai Vakulovski (cu 2 kapa) c\u00eend declar\u0103 c\u0103 Dudu Crudu \u201ea fost o revela\u021bie \u0219i nu ne-a \u00een\u0219elat niciodat\u0103 a\u0219tept\u0103rile”. Care revela\u021bie? Aceast\u0103 metafor\u0103 a \u00eentunericului: \u201es\u0103 \u021bi se dezgoleasc\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 de peste tot ca o imens\u0103 pizd\u0103 de fecioar\u0103”. S-a spus c\u0103 literatura rom\u00e2n\u0103 n-are organe. Zis \u0219i ac\u021bionat. E normal ca \u00eentrist\u0103toarea neputin\u021b\u0103 a eticii de a impune s\u0103 ia sf\u00eer\u0219it. Scriitorii nu s\u00eent \u201eoperatori ecologici”, cum li se spune fetelor de pe centur\u0103.
\nEterna lupt\u0103 \u00eentre genera\u021bii (de arti\u0219ti) a degenerat
\n\u00een contest\u0103ri furibunde, nefondate, tupeul \u0219i lipsa de
\nsim\u021b al valorilor, lipsa de lecturi solide \u0219i multe alte
\nlipsuri detennin\u00eend lu\u0103ri de pozi\u021bie mitoc\u0103nesc \/
\nmi\u0219toc\u0103ne\u0219ti \u00eempotriva scriitorilor autentici. Ar
\ntrebui un tratament profilactic, dar cine s\u0103-l aplice?
\nCine altcineva dec\u00eet critica? \u00eens\u0103 nu criticii piari\u0219ti,
\ncare o \u021bin \u00eentr-o laud\u0103. Un exemplu? Se prezerv\u0103
\nsuccesul lui Mircea C\u0103rt\u0103rescu (conform expozi\u021biei din
\nsediul 1CR, Bucure\u0219ti, 29 ianuarie, 2009, De Iu
\nShakespeare la C\u0103rt\u0103rescu). Sigur c\u0103 Mircea C\u0103rt\u0103rescu
\nreprezint\u0103 scriitura-lance, dar e \u0219i autorul unui jurnal
\nlung c\u00eel o zi de criz\u0103, plicticos \u0219i panicos.
\nAlt exemplu, la \u00eent\u00eemplare? Florin L\u0103z\u0103rescu, trimisul
\nspecial \u00een Hexagon, e foarte departe de a fi metafizic.
\nAceia\u0219i exper\u021bi \u00een valoarea ad\u0103ugat\u0103 au creat
\nsuccesul lui Horia-Roman Patapievici. Care nu-i real,
\nci f\u0103cut, prin mecanisme manageriale. H.-R. Patapievici
\na fost ales s\u0103 c\u00ee\u0219tige, dar exist\u0103 esei\u0219ti mai buni, ca Dan
\nC-ul, ca Luca Pi\u021bu. E la fel ca pe vremea dejo-
\npaukerist\u0103, c\u00eend erau impu\u0219i Toma \u0219i De\u0219liu, la fel ca-n
\nvremea ceau\u0219ist\u0103, c\u00eend s-a intrat \u00een delir verbal \u00een
\nleg\u0103tur\u0103 cu poezia lui Nichita St\u0103nescu. Nu ca n-ar fi
\nmeritat s\u0103 fie \u00een top, dar lauda f\u0103r\u0103 m\u0103sur\u0103 i-a d\u0103unat.
\nPostsocialist, istoria literaturii rom\u00e2ne li s-a p\u0103rut
\nmultora grajdurile lui Augias \u0219i s-au ar\u0103tat gata sa
\ncure\u021be \u201egunoiul” Blaga, Arghezi, Camil Petrescu,
\nRebreanu… Prosticelul ca autoritate recent\u0103, c\u00eend vrea
\ns\u0103 se dea cool, zice c\u0103-i e ru\u0219ine de raftul de adolescent
\ncititor de Eliade, Noica, Anton Dumitriu… La care se
\nadaug\u0103 Nae Ionescu, Mircea Vulc\u0103nescu \u0219i cel\u0103lalt
\nVulc\u0103nescu, etnologul Romulus Vulc\u0103nescu. Observa\u021bi
\nc\u0103 s\u00eent ataca\u021bi f\u0103r\u0103 argument cei care nu pot fi cinici fa\u021b\u0103
\nde poporul rom\u00e2n. Cum s-or fi \u00eemp\u0103c\u00eend rezervele astea
\ncu encomioanele de pe coperta a patra dedicate
\npapirofagilor, Dumnezeu \u0219tie! Consecven\u021ba, echilibrul,
\ncinstea \u0219i gramatica nu prea intr\u0103 \u00een decalogul criticului
\npiarist, care-\u0219i laud\u0103 f\u0103r\u0103 praf de opinie critic\u0103
\ngrupusculul, c\u0103-\u021bi vine s\u0103 zici: cum ar zice coana Chiri\u021ba,
\nc\u0103 bate les champs. A\u0219adar, avem nevoie de (cr)ediloriale
\n(cu cuv\u00eentul lui Bogdan Papacostea din \u201eTom is”) ferme,
\nde critic\u0103 fin\u0103, nu afin\u0103 (de la fini \u0219i fine, na\u0219i \u0219i cumetri).
\nSuccesorat nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 e\u0219ti, automat, mai bun
\ndec\u00eet predecesorii. Mie nu mi-i greu s\u0103-i duc \u00een c\u00eerc\u0103 pe
\nclasici. E un \u201ejug” care \u00eenal\u021b\u0103. \u0218i citez versul lui Cassian
\nMaria Spiridon: \u201eAm \u00eenv\u0103\u021bat r\u0103bdarea de la clasici”.
\nMul\u021bi s-au \u00eenregimentat sub flamura revizuirilor numai
\nca s\u0103 ob\u021bin\u0103 un loc mai \u00een fa\u021b\u0103. \u201eS\u00eent vechi, domnule!”
\nVechi or fi fiind, nu \u0219i \u00eenvechi\u021bi. Cei intoleran\u021bi cu
\nclasicii s\u00eent intoleran\u021bi \u0219i cu cei care dezaprob\u0103 \u0219tiutul
\nnum\u0103r din \u201eDilema” ’97. \u00eei categorisesc \u201eadmiratori de
\nduzin\u0103” ai unei \u201estatui de mucava” – Eminescu. C\u00eet
\ndespre literatura scris\u0103 \u00een socialism, o, aia e retardat\u0103
\nglobal fa\u021b\u0103 cu literatura occidentului. Echipa de zgomot
\n\u00eei atac\u0103 pe berbecii narativi ca Breban, Buzura, Barbu,
\n\u021aoiu \u0219i al\u021bi \u201eexpira\u021bi”. Preda e cel mai oc\u0103rit, ca incult \u0219i
\ngreoi, \u201eA fost \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor, at\u00eeta tot”, scria cineva. A\u0219 zice
\nc\u0103 nu-i deloc pu\u021bin s\u0103 fii \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor.
\nMmda. Tranzi\u021bia asta st\u0103 sub semnul lui Mihai
\nIlovici, cel cu Arderea b\u0103tr\u00eenilor. Ilovici se l\u0103uda la
\nb\u0103tr\u00eene\u021be c\u0103 a m\u0103turat pe jos cu Sadoveanu. Cine-o fi
\npersonalitatea \u0219i cine personalilatea?
\nConcluzion\u00eend, ex nihilo nihil. Nihiloliteratura n-
\nare modele.
\nVolumul Pe muchie de h\u00eertie a devenit repede
\nincomod, ca \u0219i romanele dumneavoastr\u0103, dintre care
\na\u0219 cita Bursa de iluzii ori Conversa\u021bie pe Titanic. S\u0103
\n\u00een\u021belegem c\u0103, \u00een ciuda celor ce se spun, rom\u00e2nul cu
\npreten\u021bii de intelectual sub\u021bire chiar cite\u0219te c\u0103r\u021bile pe
\ncare le contest\u0103?
\nNu m-a\u0219 pl\u00eenge. Pe muchie de h\u00eertie are o singur\u0103
\ncronichet\u0103 negativ\u0103 \u0219i alte zeci pozitive. Dar celor care
\nresping opiniile mele le cer ca, \u00eenainte s\u0103 le resping\u0103, s\u0103
\nle \u0219i cunoasc\u0103. Sau le cer prea mult? S\u0103 nu-mi deformeze
\ntextele, citatul s\u0103 fie exact. Din p\u0103cate, chiar dac\u0103 nu
\nexist\u0103, spitcriticii (e cuv\u00eentul lui Remus Valeriu Giorgioni)
\ninventeaz\u0103 erori de informa\u021bie, de pild\u0103, ca s\u0103 dea
\nsentin\u021be. \u0218i asta-mi aminte\u0219te de fosta cenzur\u0103 care
\nr\u0103st\u0103lm\u0103cea aberant ce scrisese\u0219i. Mai ales cei care de\u021bin
\nrubrica revista presei se cred arbitri \u0219i te fluier\u0103 aiurea,
\ndup\u0103 ce te-au citit pe diagonal\u0103, pe s\u0103rite, din avion… \u0218i
\nasta pentru c\u0103 din pres\u0103 lipsesc cei trei R: respectul pentru
\nsine, respectul pentru al\u021bii, responsabilitatea \u00een evaluare.
\nSe zice c\u0103 nimeni nu-i profet \u00een \u021bara lui, iar
\n\u201eia\u0219io\u021bii” v-au ajutat \u00een repetate r\u00eenduri s\u0103 sim\u021bi\u021bi
\nacest adev\u0103r. Ce \u00eemprejur\u0103ri au permis vechii
\ncapitale a culturii rom\u00e2ne s\u0103 se \u00eemboln\u0103veasc\u0103 de
\n\u201eia\u0219ioftic\u0103”?
\nNici nu-mi plac profetologii. C\u00eet despre \u201edragostea
\nmoldav\u0103”, am cam sim\u021bit-o. Eliminarea de 3 ori \u00een 2
\nani din Universitate \u0219i din Institutul \u201ePhilippide” n-a
\nfost u\u0219or de suportat, chiar dac\u0103 pare fleac \u00een Rom\u00e2nia
\n\u0219omajului. Numai c\u0103 atunci nu te puteai duce la revista
\nde peste drum ori la Universitatea din col\u021bul str\u0103zii.
\nDin fericire, pumnii lua\u021bi \u00een b\u0103rbie te fac s\u0103 \u021bii
\nfruntea sus. Ca efect! Aura Christi scria \u00eentr-un jurnal:
\n\u201eUneori, dup\u0103 ce ni se face o nedreptate, sim\u021bim cum
\ncineva, \u00eenl\u0103untrul nostru, ne fortific\u0103, ne zide\u0219te pe
\ndinl\u0103untru”. Ceea ce nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu m-am s\u0103turat
\nde accidentele de caracter ale \u201eamicilor” care \u021bin
\nzah\u0103rul \u0219i sarea la un loc. De ce? Din ia\u0219ioftic\u0103! O
\nceart\u0103 sincer\u0103, dac\u0103-i sincer\u0103, e s\u0103n\u0103toas\u0103. Dar nu cu
\ncei incapabili de sinceritate.
\nA\u021bi satirizat p\u0103guboasele obiceiuri contemporane de
\na promova nonvaloarea \u0219i de a-i marginaliza pe scriitorii
\nautentici. Premiile literare, primirile \u00een USR,
\nrecompensele la nivel de breasl\u0103 etc. au \u00een spatele lor
\nmanevre, driblinguri, politici sub\u021biri, intrigi… \u0219i
\nprea pu\u021bin sau deloc, crea\u021bia \u00een sine. Crede\u021bi c\u0103
\naceast\u0103 situa\u021bie este un defect al \u201edemocra\u021biei
\noriginale\u201d care a fost a \u201eimplementat” la noi?
\nIa\u0219ul literar mi l-am cam suit \u00een cap. Nu degeaba,
\nrecunosc. Scriitorul ia\u0219iot (\u0219i nu numai), c\u00eend \u00ee\u021bi manife\u0219ti
\noarece rezerve, se simte repede vizat Ia… sensibilitate \u0219i
\nreac\u021bioneaz\u0103 ca atare. Cum prefer\u0103 violenta \u00een locul
\nargumentelor, pentru c\u0103 nu le prea are, te ai de altfel. E \u00een
\nmod\u0103 s\u0103 insul\u021bi, s\u0103-l comentezi pe autor, nu ce spune el.
\nDin p\u0103cate, dup\u0103 dispari\u021bia lui Mihai Ursachi \u0219i a lui
\nCezar Iv\u0103nescu, poe\u021bi de clas\u0103 \u00eenalt\u0103, nimeni din Ia\u0219i
\nnu mai de\u021bine carisma lor dominatoare. (Au murit cu
\nzile \u0219i unul \u0219i altul, nesocotii fiind avertismentul lui
\nNichita St\u0103nescu: nu pune\u021bi degetele pe poet!). \u00een
\nschimb, se cultiv\u0103 pasiunea exclusivist\u0103 pentru sine.
\nAm spus-o \u0219i \u00een R\u0103u dc Rom\u00e2nia: individul care g\u00eende\u0219te
\nc\u0103 numai el e important prolifereaz\u0103. Comunitatea?
\nDuc\u0103-se! Cum s\u0103 se sacrifice el pentru a\u0219a ceva?
\nIndividul \u0103sta calc\u0103-n picioare lege \u0219i moral\u0103, chiar \u0219i
\npe Dumnezeu, dac\u0103-i c\u0103\u0219un\u0103 pe el. Cum-necum, cu
\niaurt \u0219i gogo\u0219ele, ajunge \u00een posturi de decizie \u0219i s\u0103 te \u021bii!
\nCritica mica (sintagma lui Bogdan Ghiu) \u00eei alimenteaz\u0103
\norgoliul (dublat, uneori, de umilin\u021b\u0103 jucat\u0103). \u00een acest
\ncontext, spiritul critic i se pare o infamie, orice
\nobserva\u021bie – atac ad liomincm. A\u0219a s-a ajuns la noi \u00een t\u00eerg,
\ndulcele, la ia\u0219ioftica pe cel\u0103lalt, la cele dou\u0103 baricade,
\nla r\u0103zboiul scriitorului ia\u0219iot contra scriitorului ia\u0219iot.
\nUnora le face pl\u0103cere s\u0103 \u00eenjure. Chiar s\u0103 fie \u00eenjura\u021bi, ca
\n\u0219i caii m\u00eeng\u00eeia\u021bi. Tot r\u0103m\u00eene ceva, o d\u00eer\u0103 acolo. Prietenul
\nRadu Mare\u0219 m-a avertizat. Las\u0103-1 naibii pe X, \u00eei faci
\nreclam\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 vrei. Cine-1 cite\u0219te \u0103sta? Are dreptate.
\nCei care au servit an\u021b\u0103r\u021b PCR-ul cu abnega\u021bie \u0219i
\nfolosind superlativele din dotare, da\u021bi peste cap \u00een
\ncritici de \u00eent\u00eempinare, au f\u0103cut ca ora\u0219ul s\u0103 de\u021bin\u0103 –
\nh\u0103-h\u0103t! – aproape 600 de scriitori. La mine pe Copou
\ns-a inaugurat critica de bloc. Tip\u0103re\u0219ti contra cost(uri) o
\ncarte-dou\u0103 \u0219i-\u021bi rogi vecinii de scar\u0103 s\u0103-\u021bi dea…
\nreferin\u021be critice \u0219i le publici \u00een coada altei c\u0103r\u021bi. La
\nurma urmelor, c\u00eetor critici-maneli\u0219ti, cu \u0219tiuta lor lips\u0103
\nde \u0219alvari, de la Urmuz cetire, nu li se pune euroiul
\npe frunte, pentru o cronic\u0103 prietenoas\u0103.
\nTe \u021bii la distan\u021b\u0103, devii ciudat: \u00eencepe s\u0103 \u021bi se par\u0103 c\u0103 Teatrul Na\u021bional, Filarmonica, Palatul Culturii, Casa cu absid\u0103 (sediul Filialei) se tot apleac\u0103 \u00eentr-o parte. Sau ciumat: ob\u021bii 5-6 nominaliz\u0103ri \u00een \u0219ir \u0219i nici un premiu USR. C\u00eend \u00eel prime\u0219ti, nu mai ai nici un haz.
\nUn apel la istoria literaturii: \u00een ’46, poetului Mircea Popovici i s-a acordat premiul Funda\u021biilor Regale. Premiul \u00eent\u00eei. Premiul doi – Geo Dumitrescu; premiul 3 – Pavel Chihaia. \u00een juriu erau Vianu, Perpessicius, Camil Petrescu, Vladimir Streinu, \u0218erban Cioculescu, Pompiliu Constantinescu, Ion Biberi \u0219i Petru Comarnescu.
\nRosetti, directorul Funda\u021biilor Regale, i-a trimis o telegram\u0103 autorului Izobarelor, s\u0103 vin\u0103 la Bucure\u0219ti s\u0103-\u0219i ia premiul. Nu tu telefoane de manevr\u0103, intrigi de culise etc. Ca s\u0103 intr\u0103m \u00een normalitate avem nevoie de un astfel dc juriu.
\nC\u00e2rc ar fi direc\u021bia de azi \u00een cultura rom\u00e2n\u0103?
\nV\u0103 trimit la eseul Eurosoarta culturii rom\u00e2ne din
\nvolumul Pe muchie de h\u00eertie, Ideea european\u0103, 2006
\nAcolo spun:
\n\u201e\u0218i iat\u0103 c\u0103 am ajuns iar\u0103\u0219i (\u0219i iar\u0103\u0219i) la spinoasa
\nproblem\u0103 a coteriilor care \u00eempiedic\u0103 valoriz\u0103rile corecte.
\nCum nu cred \u00een curcubeie la pachet, ca pl\u0103cintele,
\nnici \u00een \u0219apte ani de vaci grase de la 1 ianuarie (2006)
\n\u00eencolo, s\u00eent de p\u0103rere c\u0103 avantajele acordate de UE se
\nvor transforma \u00een forme f\u0103r\u0103 fond(uri) \u00een lipsa unei
\nstrategii ferme \u00een b\u0103t\u0103lia dur\u0103 pentru eurosoarta
\nnoastr\u0103 literar\u0103. \u0218i o vom pierde dac\u0103 ne vom rezolva
\ncaren\u021bele de modernitate prin re\u021betarul impus de intetelctuali, dac\u0103 vom \u00eencerca s\u0103 export\u0103m cultura
\ncomercial\u0103 (presupun\u00eend c\u0103 e cultur\u0103) a pragmatiilor
\n(mul\u021bumesc, Mircea C\u0103rt\u0103rescu!).
\nVoci critice exist\u0103. Dup\u0103 mine, Daniel Cristea
\nEnache scrie nu mai pu\u021bin bine dec\u00eet Nicolae
\nManolescu. El \u0219i al\u021bii ca el ar trebui s\u0103 exercite rolul
\nsanificant al criticii de \u00eent\u00eempinare, cum au f\u0103cut-o, la
\nvremea lor, Maiorescu-Lovinescu-G. C\u0103linescu \u0218i asta
\nca s\u0103 nu devenim eurolaci \u00een literatur\u0103, cu punga
\npu\u021bind a pustiu, dar \u0219i cu datorii neonorate”.
\n\u201eGlobalizarea”, \u201euniversalizarea” \u0219i p\u0103strarea
\nidentit\u0103\u021bii na\u021bionale s\u00eent termenii unei ecua\u021bii greu
\nde rezolvat, at\u00eeta timp c\u00eet interesul politic primeaz\u0103,
\niar cel estetic\/spiritual este ridiculizat. Ce poate face
\nscriitorul rom\u00e2n \u00een aceste condi\u021bii?
\nScriitorul rom\u00e2n trebuie s\u0103 rezolve ecua\u021bia, altcum
\nnu-i. Dar, aten\u021bie! \u0218i Stalin tot asta voia: cultur\u0103
\nna\u021bional\u0103. \u00een acela\u0219i ansamblu \u0219i anume ansamblul
\nsovietic. Cum a procedat t\u0103tuca? \u00een 20-30, a impus
\nchirili\u021ba \u0219i basarabenilor, \u0219i tadjicilor, \u0219i turcilor.
\nFormula era: cultur\u0103 na\u021bional\u0103 \u00een form\u0103, comunist\u0103 \u00een
\ncon\u021binut. Acum \u00eei zicem eurocultur\u0103. Ideea e
\ngeneroas\u0103, desigur. \u00eemi place \u0219i faptul c\u0103, \u00een Ioc de
\ncultur\u0103, UE prefer\u0103 termenul creativitate, deci nu
\nconspect, ci inova\u021bie.
\nV-am ruga s\u0103 le explica\u021bi cititorilor no\u0219tri: cum trata\u021bi dumneavoastr\u0103 boala numit\u0103 \u201eR\u0103u de Rom\u00e2nia”?
\n\u00eentrebarea zece care le \u0219i \u00eentrece. R\u0103u de Rom\u00e2nia e o maladie nu a Rom\u00e2niei, ci a mea. Cum ai spune r\u0103u de \u00een\u0103l\u021bime. Nu Rom\u00e2nia produce r\u0103ul ci clasa conduc\u0103toare \u0219i aici se pare c\u0103 nu avem leac la \u00eendem\u00een\u0103, O solu\u021bie utopic\u0103? Politichia \u0219i politruchia s\u0103 se devore reciproc, precum reptilele mitice, \u0219i s\u0103 lase locul curat.
\n\u00een ce m\u0103 prive\u0219te, \u00eel urmez pe Serge Doubrovsky, spun ca \u0219i el: \u201eScriindu-mi existen\u021ba, mi-o oxigenez”.<\/p>\n

A consemnat Valeria Manta T\u0103icutu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU Diletan\u021bi \u0219i hedoni\u0219ti \u00cen plin \u201eEv Media catolic”, a\u0219a cum bine spunea cineva, \u0219i pe fondul unei<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22313"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22313"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22313\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22314,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22313\/revisions\/22314"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}