{"id":22123,"date":"2023-11-09T23:06:15","date_gmt":"2023-11-09T20:06:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=22123"},"modified":"2023-11-09T23:06:15","modified_gmt":"2023-11-09T20:06:15","slug":"cenaclul-alexandru-sihleanu-4-noiembrie-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=22123","title":{"rendered":"Cenaclul Alexandru Sihleanu – 4 Noiembrie 2023"},"content":{"rendered":"

CREDIN\u021aA, DRAGOSTEA \u0218I PACEA MERG M\u00c2N\u0102-N M\u00c2N\u0102 PE DRUMURILE VIE\u021aII<\/strong><\/p>\n

\tS\u00e2mb\u0103t\u0103, 04 noiembrie, ziua Sf. Cuv. Ioanichie cel Mare; Sf. Mc. Nicandru \u0219i Ermeu; Sf. Cuv. Gheorghe M\u0103rturisitorul din Drama (S\u00e2mb\u0103ta mor\u021bilor \u2013 Mo\u0219ii de toamn\u0103), \u0219edin\u021ba Cenaclului literar-artistic Alexandru Sihleanu de la Centrul Cultural Florica Cristoforeanu din R\u00e2mnicu S\u0103rat a debutat, cu momentul in memoriam Mircea V. Homescu.
\n\t\u201ePentru a crea bun\u0103 dispozi\u021bie, precum creau cenacli\u0219tii Aghean\u0103 \u0219i Matinc\u0103, azi citez poezia Od\u0103 pro\u0219tilor a poetului Ion Pribeagu. \u201eCu prostul care n-are \u0219coal\u0103\/ Te lup\u021bi pu\u021bin \u0219i-ai c\u00e2\u0219tigat.\/ Dar duci o lupt\u0103 colosal\u0103\/ Cu prostul care are \u0219coal\u0103!\/\/ De-ar fi s\u0103-i lu\u0103m pe to\u021bi la r\u00e2nd,\/ \u0218i actualii, dar \u0219i fo\u0219tii,\/ Cei mai de\u0219tep\u021bi de pe P\u0103m\u00e2nt\/ Au fost \u00eentotdeauna\u2026 PRO\u0218TII.\/\/ Nu te ruga la ursitoare\/ S\u0103-\u021bi fac\u0103-n via\u021ba ta vreun rost,\/ Mai bine url\u0103-n gura mare:\/ \u201eIubite Doamne, f\u0103-m\u0103\u2026 PROST!\u201d\/\/ De ce s\u0103 tragi ca la galer\u0103,\/ S\u0103-nve\u021bi at\u00e2tea f\u0103r\u0103 rost,\/ De vrei s\u0103 faci o carier\u0103,\/ Ajunge numai s\u0103 fii\u2026 PROST.\/\/ \u00cen lumea asta cu de toate,\/ Unde se-nva\u021b\u0103 contra cost,\/ P\u0103cat c\u0103 nici o facultate\/ Nu d\u0103 \u0219i diploma de\u2026 PROST.\/\/ Avem impozite cu carul,\/ Dar \u00eenot\u0103m \u00een s\u0103r\u0103cie\/ \u0218i ce buget ar avea statul\/ Dintr-un impozit pe\u2026 PROSTIE\u2026\/\/ Ei sunt ca iarba, cu duiumul,\/ S\u0103 nu-i jigne\u0219ti, s\u0103 nu-i \u00eempro\u0219ti!\/ O, Doamne, de ne-ar cre\u0219te gr\u00e2ul\/ Cum cresc recoltele de\u2026 PRO\u0218TI.\/\/ \u0218i-n lumea asta r\u0103sturnat\u0103,\/ Unde cei str\u00e2mbi sunt cei mai drep\u021bi,\/ Savan\u021bii no\u0219tri mor de foame\/ \u0218i numai PRO\u0218TII sunt de\u0219tep\u021bi.\u201d (Mihai Doina)
\n\t\u201e(La plimbare prin ora\u0219) Umbl\u0103 prin Predeal haihui\/ O ursoaic\u0103 cu trei pui.\/ Mo\u0219 Martin, pe alt\u0103 parte,\/ D\u0103 iama \u00een restaurante. (Toamna e ca vara) Chiar de v\u00e2ntul e mai rece,\/ Vara cu toamna se-ntrece.\/ Eu cu toat\u0103 simpatia,\/ Ce s\u0103 zic, jos p\u0103l\u0103ria!\u201d (Safta Leaut\u0103, prin telefon, cu drag de la N\u0103vodari)
\n\tA continuat lectorul de serviciu dl George Anghel cu un grupaj de poezii \u0219i patru epigrame. V\u0103 ofer lectura:
\n\tTotul \u00eencepe cu eseul \u201e(RUG\u0102CIUNE PENTRU R\u0102POSA\u021aI) Pomene\u0219te Doamne, pe cei ce \u00eentru n\u0103dejdea \u00eenvierii \u0219i a vie\u021bii celei ce va s\u0103 fie au adormit p\u0103rin\u021bi \u0219i fra\u021bi ai no\u0219tri \u0219i pe to\u021bi cei care \u00eentru dreapta credin\u021b\u0103 s-au s\u0103v\u00e2r\u0219it \u0219i iart\u0103-le lor toate gre\u0219elile, pe care cu cuv\u00e2ntul sau cu lucrul, sau cu g\u00e2ndul le-au s\u0103v\u00e2r\u0219it \u0219i-i a\u0219eaz\u0103 pe ei, Doamne, \u00eentru locuri luminoase, \u00een locuri cu verdea\u021b\u0103, \u00een locuri de odihn\u0103, de unde a fugit toat\u0103 durerea, \u00eentristarea \u0219i suspinarea \u0219i unde cercetarea fe\u021bei Tale vesele\u0219te pe to\u021bi cei din veac sfin\u021bii T\u0103i. D\u0103ruie\u0219te-le lor \u0219i nou\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia Ta \u0219i \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irea bun\u0103t\u0103\u021bilor Tale cele negr\u0103ite \u0219i ve\u0219nice \u0219i desfacerea vie\u021bii Tale celei nesf\u00e2r\u0219ite \u0219i fericite.
\n\tC\u0103 Tu e\u0219ti \u00eenvierea \u0219i odihna adormi\u021bilor robilor T\u0103i: Gheorghe \u0218aramet, Grigore Radu St\u0103nescu, Costache Florea, \u0218tefan \u0218erb\u0103nescu, Mihai Voicu, Mircea V. Homescu, Matinc\u0103 Costea, Smarandache (Manea) Aghean\u0103, Hristoase, Dumnezeul nostru \u0219i \u021aie slav\u0103 \u00een\u0103l\u021b\u0103m, \u00eempreun\u0103 \u0219i Celui f\u0103r\u0103 de \u00eenceput al T\u0103u P\u0103rinte \u0219i Preasf\u00e2ntului \u0219i Bunului \u0219i de via\u021b\u0103 f\u0103c\u0103torului T\u0103u Duh, acum \u0219i pururea, \u0219i \u00een vecii vecilor Amin!
\n\tCu sfin\u021bii odihne\u0219te, Hristoase sufletele adormi\u021bilor robilor T\u0103i, unde nu est durere, nici \u00eentristare, nici suspin, ci via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 de sf\u00e2r\u0219it!
\n\t(PARASTAS pentru iubirea care a murit!) S\u0103-i facem parastas cum se cuvine\/ Iubirii mele care a murit,\/ \u00cen apogeul ei nel\u0103murit,\/ Mai l\u0103crim\u00e2nd, de tine \u0219i de mine\u2026\/\/ S-o a\u0219ez\u0103m la locul cu verdea\u021b\u0103? \u00cen care se ducea pe c\u00e2nd tr\u0103ia;\/ Din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd\u2026 s\u0103 trecem pe la ea,\/ consider\u00e2nd c\u0103 \u00eenc\u0103 e \u00een via\u021b\u0103!\/\/ Dar a\u0219 dori s\u0103-\u021bi spun c\u0103 nu e bine\/ Pe c\u00e2nd se stinge ultima lum\u00e2nare\u2026\/ Oricum, acesta-i cea din urm\u0103 oar\u0103\/ Ce va vorbi de tine \u0219i de mine!\/\/
\n\t(RUG\u0102CIUNE) D\u0103-mi, Doamne Sfinte, \u00eent\u0103rire,\/ S\u0103 nu m\u0103 pr\u0103v\u0103lesc din \u00een\u0103l\u021bimi,\/ \u00cen drum spre Tine s\u0103 nu cad din iubire\/ \u0218i s\u0103 nu-mi lep\u0103d Crucea mea de spini!\/\/ Ia-mi, Doamne Sfinte, tot ce-ai crede\/ C\u0103-mi face-n loc de bine, r\u0103u!\/ M\u0103 uit cum iadul se str\u0103vede\/ Prin cum \u00cel r\u0103stignesc pe Fiul T\u0103u!\/\/ M\u0103-nva\u021b\u0103 apoi iar\u0103\u0219i ce-i iertarea\/ Gre\u0219i\u021bilor ce-au fost \u0219i sunt\/ \u0218i re-nviaz\u0103-n mine neuitarea\/ Tot binelui din cer \u0219i pe p\u0103m\u00e2nt!\/\/ Le iart\u0103, Doamne Sfinte, tuturor\/ Ce poate-mi vor gre\u0219i c\u00e2ndva,\/ \u0218i-i \u00eenviaz\u0103 c\u0103tre Tine-n zbor,\/ S\u0103 urce-ntru \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Ta!\/\/ D\u0103-mi, Doamne Sfinte, \u00eent\u0103rire\/ \u0218i \u00eenviere \u00eentru \u201ea ierta\u201d,\/ \u00cen drum spre Tine, Cruce \u0219i Iubire,\/ S\u0103 cred \u00een Rai, spre m\u00e2ntuirea mea.
\n\t(CREZUL) Cred \u00eentr-Unul Dumnezeu\/ \u0218i \u00een Crucea Lui cea Sf\u00e2nt\u0103\/ \u0218i-n Sfin\u021bii din neamul meu\/ Care \u00een ceruri \u201eSlav\u0103\u201d c\u00e2nt\u0103.\/\/ Cred \u00eentr-Unul Dumnezeu\/ Tat\u0103l, Fiul, duhul Sf\u00e2nt\/ Ce-a l\u0103sat poporul meu\/ \u00cen ceruri \u0219i pre p\u0103m\u00e2nt!\/\/ Cred \u00eentr-Unul Dumnezeu\/ \u0218i \u00een Sf\u00e2nta Cruce a Sa\/ \u0218i mai cred c\u0103 neamul meu\/ \u00cen veci nu s-o lep\u0103da\/\/ De credin\u021ba-n Dumnezeu\/ \u0218i \u00een Sf\u00e2nta Crucea Sa,\/ Iar c\u00e2nd ne va fi mai greu,\/ Duhul Sf\u00e2nt ne-o ap\u0103ra!\/\/ Cred \u00eentr-Unul Dumnezeu\/ \u0218i-ntr-a Sa putere mare,\/ C\u0103ci, pentru poporul meu\/ El \u0219i Crucea ni-i sc\u0103pare!\/\/ Cred \u00eentr-Unul Dumnezeu\/ \u0218i \u00een Sf\u00e2nt\u0103 Crucea Sa\/ \u0218i mai cred c\u0103 neamul meu\/ \u00centr-o zi s-o de\u0219tepta!\/\/ Cred \u00eentr-Unul Dumnezeu\/ \u0218i-n Fiul S\u0103u r\u0103stignit\/ \u0218i c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt mereu \/ Neamul ni l-a ocrotit\/\/ Precum cred \u00een Dumnezeu\/ Tat\u0103l, Fiul, Duhul Sf\u00e2nt,\/ La fel cred c\u0103 neamul meu\/ N-o pieri de pe p\u0103m\u00e2nt!\/\/ Precum cred \u00een Dumnezeu\/ Cel de-a pururi \u00centreit,\/ Cred c\u0103 \u0219i poporul meu\/ Va rena\u0219te-n Duh, unit!\/\/ Cred \u00eentr-unul Dumnezeu\/ \u0218i mai cred c-al meu popor\/ Se va ridica mereu\/ \u00centru Duh \u0219i Adev\u0103r!\/\/ Cred \u00een Bunul Dumnezeu,\/ \u00cen Hristos cel R\u0103stignit,\/ Cel ce vrea poporul meu\/ Str\u00e2ns unit \u0219i m\u00e2ntuit!
\n\t(RAPORT) La 45 pornir\u0103 tari\/ \u0218i au \u00eenvins \u2013 ca proletarii\u2026\/\/ \u00cen 89 \u2013 apoi din nou\/ Alt Emanat \u2013 deci \u2013 alt Erou.\/\/ Ce ne-a croit sentimental,\/ Un drum extrem de-original!\/\/ M\u0103 tem c-a treia oar\u0103-apoi,\/ Ne-om bate doar noi \u00eentre noi!\/\/ Oricum, ulceaua totdeauna crap\u0103\/ De mergi prea des cu ea la\u2026 ap\u0103!
\n\t(NU VREM P\u0102M\u00c2NT) De vre\u021bi ru\u0219inea s-o sp\u0103la\u021bi,\/ C\u0103 la p\u0103m\u00e2nt ne tot spurca\u021bi,\/ Chiar de acu s\u0103-l renega\u021bi\/ Pe-acel poet ce-a zis: \u201eStriga\u0219i:\/ Noi vrem P\u0103m\u00e2nt!\u201d\/\/ Nu vrem p\u0103m\u00e2nt, nu vrem nimic\/ Ne-ar fi de-ajuns doar un t\u0103tic;\/ Orfani suntem de acum \u0219i vai,\/ Se \u021bin de noi boierii scai,\/ Ca s\u0103 ne dea p\u0103m\u00e2nt.\/\/ O coaj\u0103 de m\u0103lai uscat\/ Ni-i prea de ajuns pentru-ngr\u0103\u0219at!\/ De porc, ori miel \u00eenjunghiat\/ S\u0103 n-auzim, c\u0103 e p\u0103cat\/ Pe acest p\u0103m\u00e2nt.\/\/ N-avem nevoie de ma\u0219ini,\/ Tractoare, lanuri \u0219i gr\u0103dini,\/ Vin de butuc \u0219i-n cur\u021bi, g\u0103ini! Nu ne for\u021ba\u021bi, nu fi\u021bi haini\/ Ca s\u0103 ne da\u021bi p\u0103m\u00e2nt!\/\/ \u00cen van ne ispiti\u021bi, c\u0103ci noi,\/ R\u0103bd\u0103m poveri, r\u0103bd\u0103m nevoi,\/ S\u0103 scoatem jugul de la boi,\/ S\u0103 ne-nh\u0103m\u0103m la jug \u2013 doar noi\/ S\u0103 tragem la\u2026 p\u0103m\u00e2nt!\/\/ \u0218i-acum cu to\u021bii, r\u0103spicat:\/ S\u0103 n-auzim pe-aici, prin sat,\/ C\u0103 ne-a\u021bi decooperativizat,\/ C\u0103ci e blestem \u0219i e p\u0103cat\/ S\u0103-mpar\u021bi p\u0103m\u00e2ntul!…\/\/ \u0218i a\u0219a-i prea mult c\u00e2nd, pentru noi\/ S\u0103p\u0103m o groap\u0103 2×2\/ Acolo-n \u021bintirim, c\u00e2nd ploi\/ Ne-astup\u0103 gura cu noroi,\/ NOI NU MAI VREM P\u0102M\u00c2NT!…
\n\t(MAMA) \u00cen case ape repezi curg\/ Trei zile dup\u0103 ploaie,\/ C\u00e2nd plopi, \u00een umedul amurg,\/ Cu puful lor se-nfoaie\u2026\/\/ Pe malul b\u0103l\u021bii se-mpletesc\/ C\u0103r\u0103ri spre I.C.R.A.L.\/ Noroiul lor nep\u0103m\u00e2ntesc\/ E mediul ideal.\/\/ Uite, deodat\u0103, s\u0103-nfiin\u021bezi\/ C-un num\u0103r de magie\/ Un loc pe care s\u0103-l botezi\/ Ad-hoc: \u201eorez\u0103rie\u201d!\/\/ Chiar vis-a-vis e-un cartier\/ De blocuri de\u0219elate;\/ Lucr\u0103rile de \u0219antier\/ Demult sunt \u00eencheiate\u2026\/\/ Acolo, mam\u0103, te z\u0103resc\/ Mutat\u0103 de la \u021bar\u0103\u2026\/ Ferestrele \u00eenc\u0103 lipsesc\/ \u0218i-i \u00eentuneric iar\u0103\/\/ Ca-n noaptea cea de \u00eenceput.\/ Pe scar\u0103 url\u0103 c\u00e2inii;\/ Fl\u0103m\u00e2nzi, copiii n-au avut\/ Nici azi, mirosul p\u00e2inii\u2026\/\/ Canalul, ap\u0103 n-a mai dat\u02bc\/ M\u0103car c\u00e2t Stearpa Sur\u0103\u2026\/ Copilele \u021bi s-au culcat\/ Vis\u00e2nd c\u0103 dorm \u00een \u0219ur\u0103\u2026\/\/ Sunt \u00eenc\u0103 mici \u0219i tat\u0103 n-au\/ Iar Jean, \u00eenc\u0103 nu vine\u2026\/ Plecat-a pe c\u00e2nd nu erau, Printre alte \u021b\u0103ri str\u0103ine\u2026\/\/ Tu, \u00eemplete\u0219ti din greu ciorapi;\/ Un muc de lum\u00e2nare\/ Vrei s\u0103-l aprinzi \u0219i iar \u00eel scapi\/ \u0218i sufletul te doare\/\/ C\u0103 pensia ta de urma\u0219\/ E o nimic toat\u0103\/ Aici, la margini de ora\u0219, La trei orfani de tat\u0103,\/\/ Iar ajutoarele le-au luat\/ Primaru\u02bc din comun\u0103,\/ Contabilu\u02bc \u0219i-un avocat\/ De-acu\u2026 o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103\u2026\/\/ \u0218i-adormi t\u00e2rziu, cu un oftat,\/ Sc\u0103p\u00e2nd firul din m\u00e2n\u0103\u2026
\n\t(CEREREA SO\u021aIEI) \u201eS\u0103 nu te prind c\u0103-mi iei zambile\u201d\/ Mi-a spus r\u0103stit precum trompete\/ \u201eVreau flori mai scumpe, mai virile\u201d\/ \u0218i-atunci m-a prins cu Violeta!
\n\t(MENIU) Mici, friptur\u0103 savuroas\u0103\/ Merg, dac\u0103 regim nu \u021bii,\/ Iar la berea cea spumoas\u0103\/ Floricele pe c\u00e2mpii.
\n\t(LA BRA\u021a CU SOA\u021aA) \u00cen parc degust aromele florale,\/ Am nasul fin ca s\u0103 le sorb,\/ Dar pentru fetele mortale\/ Eu nu am ochi, dar nu sunt orb!
\n\t(EXPLICA\u021aIE) Dac\u0103 femeia se-ngroze\u0219te\/ De pric\u0103jitul \u0219oricel,\/ E clar c\u0103 d\u00e2nsa ocole\u0219te\/ Cam tot ce este mititel!
\n\t(M\u00c2N\u0102-N M\u00c2N\u0102 PRIN ORA\u0218) La sf\u00e2r\u0219it de s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103\/ Cu so\u021bia m\u0103-ntre\u021bin\/ \u0218i \u021bin\u00e2nd-o str\u00e2ns de m\u00e2n\u0103\/ Cheltuie\u0219te mai pu\u021bin!
\n\t(REPRO\u0218UL NEVESTEI) E\u0219ti un mare n\u0103t\u0103r\u0103u;\/ Ai o fa\u021b\u0103 enervant\u0103\/ \u0218i e vai de capul t\u0103u\/ Dac\u0103 n-ai nicio amant\u0103!
\n\t(FLORI DE PRIM\u0102VAR\u0102) Zambilu\u021be, viorele\/ Colorate \u0219i dr\u0103gu\u021be\/ D\u0103m femeilor buchete,\/ Iar primarii \u2013 panselu\u021be!
\n\t(CULORI) Ghioceii n-au c\u0103tare\/ \u0218i mi-e fric\u0103 s\u0103 v\u0103 spui\/ C-au ie\u0219it la drumul mare\/ Topora\u0219ii din Vaslui!
\n\t (PLAGIAT) Pe trotuar acum salt\u0103\/ Dou\u0103 fete vesele,\/ Dar nu-mi las iubita balt\u0103\/ C\u0103ci le \u0219tiu adresele!\u201d
\n\tLectorul de ast\u0103zi, dl George Anghel, ne prezint\u0103 o poezie cu o tematic\u0103 religioas\u0103, melancolie dup\u0103 so\u021bia plecat\u0103 din lumea celor vii, parodii dup\u0103 George Co\u0219buc, cu iz social, toate izvor\u00e2te din angoase, triste\u021bi, dar \u0219i din realitatea vie\u021bii sociale. Eseul Rug\u0103ciune pentru r\u0103posa\u021bi este bine venit \u00een aceast\u0103 zi pentru pomenirea celor pleca\u021bi dintre noi. \u00cencheie pl\u0103cut cu epigrame care dovedesc spirit de observa\u021bie \u0219i talent. Mult\u0103 s\u0103n\u0103tate \u0219i inspira\u021bie!
\n\t\u201ePentru ast\u0103zi dl George Anghel a ini\u021biat \u00eenc\u0103 o \u00eencercare de renun\u021bare la fumat, numind-o \u201eultima renun\u021bare\u201d. Aceasta calculat\u0103 cu precizie dup\u0103 rela\u021bia r = 2h x 0,92% \u0219anse \u00eentr-un an, ob\u021binem 1, 5080816 ore, adic\u0103 1,5 ore. Mi se pare cam mult, dar e\u0219ecul trebuie tratat\u2026 cu o \u021bigar\u0103. Totodat\u0103 \u00eei urez s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00eentre frunta\u0219ii creatorilor care scriu poezie cu specific religios. Poeziile religioase nu sunt rug\u0103ciuni. Ele reprezint\u0103 vorbirea poetului cu Divinitatea, iar vorbirea se compune din mul\u021bumiri \u0219i laude de recuno\u0219tin\u021b\u0103, pentru tot ce ne ofer\u0103 Dumnezeu. Precum poe\u021bii\u2026 la fel \u0219i creatorii din alte domenii ale artei au cochetat cu religia. Constantin Br\u00e2ncu\u0219i, artistul rom\u00e2n unanim recunoscut ca fiind \u201ep\u0103rintele\u201d sculpturii moderne, primind o comand\u0103 pentru o sculptur\u0103 funerar\u0103 destinat\u0103 avocatului Petre St\u0103nescu, realizeaz\u0103 ansamblul sculptural cunoscut sub numele Rug\u0103ciune. Referitor la lectura de ast\u0103zi, dl Anghel nu este un profesionist al scrisului. El pune m\u00e2na pe pix numai atunci c\u00e2nd crede c\u0103 are de transmis ceva care intereseaz\u0103, care ajut\u0103 la \u00een\u021belegerea mai bun\u0103 a vie\u021bii. Dl Anghel are publicat\u0103 \u00een 2013 o Carte de rug\u0103ciuni. \u00cen prefa\u021ba acelei c\u0103r\u021bi prestigio\u0219i preo\u021bi dau c\u0103r\u021bii binecuv\u00e2ntarea lor: preot prof. dr. Al. St\u0103nciulescu B\u00e2rda \u0219i preot prof. dr. Mihail Milea. Aceast\u0103 carte este o prim\u0103 m\u0103rturisire a preocup\u0103rilor literare ale poetului George Anghel. \u00cen mod categoric, consider c\u0103 \u0219i numele \u00eei este predestinat poeziei cu caracter religios: anghel \u2013 angel, \u00een limba francez\u0103 \u00eenseamn\u0103: \u00eenger, pur, nep\u0103tat\u2026 Entuziasmat de binecuv\u00e2ntarea ob\u021binut\u0103 de la pre\u021bio\u0219ii preo\u021bi, poetul Anghel realizeaz\u0103 \u00een 2018 o nou\u0103 carte pe care a intitulat-o Slav\u0103 \u021bie, Doamne! Autorul ata\u0219eaz\u0103 \u0219i subtitlul Culegere de rug\u0103ciuni \u0219i poezii religioase. A doua carte denot\u0103, la fel ca \u0219i prima, credin\u021ba autorului \u00een Divinitate. \u00cens\u0103 \u00een acest volum \u00eent\u00e2lnim \u0219i g\u00e2nduri despre soarta lumii, despre via\u021b\u0103, despre om, despre prietenii s\u0103i, \u00eendeosebi despre medicul Mircea V. Homescu, personalitate marcant\u0103 a cenaclului \u0219i a municipiului. \u00cen eseul prezentat azi Rug\u0103ciune pentru r\u0103posa\u021bi poetul \u00eel roag\u0103 pe Dumnezeu s\u0103 odihneasc\u0103 sufletele a opt cenacli\u0219ti pleca\u021bi \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Cerurilor. \u00cen poezia intitulat\u0103 Parastas pentru iubirea care a murit se vorbe\u0219te despre so\u021bia poetului. Via\u021ba partenerei sale o compar\u0103 ca fitilul lum\u00e2n\u0103rii care arde. Poetul \u00ee\u0219i aminte\u0219te scene din via\u021ba \u201eiubirii care a murit\u201d: so\u021bia sa obi\u0219nuia s\u0103 mearg\u0103 \u00een parc, \u201es-o a\u0219ez\u0103m la loc cu verdea\u021b\u0103 (\u00een care se ducea pe c\u00e2nd tr\u0103ia)\u201d. \u00cen mintea poetului so\u021bia \u00eei apare m\u00e2nc\u00e2nd grisine\u2026 Revenind la realitate, el ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103-l rug\u0103m pe Dumnezeu s-o ierte. \u00cen poezia Crezul, considerat \u00een religie o \u201edeclara\u021bie de credin\u021b\u0103\u201d, poetul declar\u0103 credin\u021ba-i proprie : \u201e\u0219i mai cred c\u0103 neamul meu\/ \u00een veci nu s-o lep\u0103da (de credin\u021ba-n Dumnezeu \u0219i \u00een Sf\u00e2nta Crucea Sa\u201d). El crede c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt ne va ap\u0103ra c\u00e2nd ne va fi mai greu. Poezia micu\u021b\u0103 de doar zece versuri Raport, face trimitere la al treilea r\u0103zboi mondial \u201ene-om bate doar \u00eentre noi\u201d. Sub form\u0103 satiric\u0103 \u00een poezia Nu vrem p\u0103m\u00e2nt, parodiaz\u0103 pe George Co\u0219buc. Demnitatea poporului rom\u00e2n, poetul a demonstrat-o declar\u00e2nd: \u201e… nu vrem nimic\/ ne-ar fi de-ajuns doar un t\u0103tic\u201d. \u00cen alt\u0103 parodie Mama, tot dup\u0103 Co\u0219buc cu umor autorul prezint\u0103 situa\u021bia familiei s\u0103race aflate, de data aceasta, la ora\u0219: \u201echiar vis-a-vis e-un cartier\/ de blocuri de\u0219elate;\/ lucr\u0103rile de \u0219antier\/ de mult sunt \u00eencheiate.\u201d \u00cen \u00eentuneric \u0219i cu ferestrele lips\u0103\u2026\u201epe scar\u0103 url\u0103 c\u00e2inii;\/ fl\u0103m\u00e2nzi, copiii n-au avut nici azi mirosul p\u00e2inii.\u201d Autorul evoc\u0103 situa\u021bia familiilor a c\u0103ror so\u021bi pleac\u0103 s\u0103 munceasc\u0103 \u00een str\u0103in\u0103tate, \u00eenainte de a-\u0219i cunoa\u0219te copiii nou-n\u0103scu\u021bi. Finalul prezent\u0103rii, lectorul l-a rezervat epigramelor, demonstr\u00e2nd talent \u0219i inspira\u021bie. Felicit\u0103ri lectorului! S\u0103n\u0103tate \u0219i Doamne, ajut\u0103-l!\u201d(Mihai Doina)
\n\t\u201eExist\u0103 un capitol \u00een literatura rom\u00e2n\u0103 dedicat poeziei religioase. Poezia religioas\u0103 este foarte dificil\u0103. S\u0103 vorbim \u00een cenaclu despre poezii cu limbaj bisericesc este greu. Poezia se analizeaz\u0103 diacronic \u0219i sincronic. Lectorul George Anghel s\u0103 plece de la poezia lui Nichifor Crainic, Radu Gyr, s\u0103-\u0219i \u00eensu\u0219easc\u0103 limbajul lor. Ca s\u0103 fii autor de poezie religioas\u0103 \u0219i nu numai, trebuie s\u0103 vii cu ceva nou.\u201d (Grigore Leaua)
\n\t\u201eDespre lectorul de ast\u0103zi afirm c\u0103 posed\u0103 u\u0219urin\u021b\u0103 \u00een versifica\u021bie al\u0103turi de o sensibil\u0103 exprimare \u00een leg\u0103tur\u0103 cu temele alese. Acestea sunt: tem\u0103 cu iz religios, nostalgie dup\u0103 so\u021bia plecat\u0103 \u0219i domeniul epigramistic. Spiritul de observa\u021bie \u0219i introspec\u021bia fac parte din apanajul autorului. Stilul s\u0103u este specific poate anilor 50 \u2013 60, foarte s\u0103rac \u00een figuri de stil, nu se ridic\u0103 la nivelul anului \u00een care expune ideile proprii. De asemenea obsesia v\u00e2rstei \u00eenaintate este ultimul drum, \u00eenainte de \u00eent\u00e2lnirea cu moartea \u0219i divinitatea.\u201d (Georgeta Iuga)
\n\t\u201eAm audiat ast\u0103zi \u00een cadrul \u0219edin\u021bei Cenaclului Alexandru Sihleanu c\u00e2teva poezii \u0219i c\u00e2teva epigrame, autor fiind George Anghel. Dup\u0103 concep\u021bia \u0219i modul de crea\u021bie al autorului, dou\u0103 dintre poezii Rug\u0103ciune \u0219i Crezul. Le putem \u00eencadra \u00een categoria \u201epoeziei religioase\u201d. Poezia Crezul este o prelucrare a celei mai \u00eenalte rug\u0103ciuni ale cre\u0219tin\u0103t\u0103\u021bii, Crezul, autorul exprim\u00e2ndu-\u0219i cu ardoare credin\u021ba fa\u021b\u0103 de divinitate. \u00cen cealalt\u0103 poezie Rug\u0103ciune autorul vine cu rug\u0103min\u021bi \u00een fa\u021ba divinit\u0103\u021bii, cu rug\u0103min\u021bi de iertare \u0219i \u00eent\u0103rire, \u0219i iertare at\u00e2t pentru autor \u0219i restul lumii. Interesant\u0103 este poezia Mama unde autorul creeaz\u0103 o poveste trist\u0103 inspirat\u0103 din realitatea contemporan\u0103. Dac\u0103 \u00een versurile autorului g\u0103sim rim\u0103 \u00eembr\u0103\u021bi\u0219at\u0103 \u0219i \u00eencruci\u0219at\u0103 bine realizate, procedeele artistice (figurile de stil) se las\u0103 a\u0219teptate. Mul\u021bumim autorului pentru ce ne-a oferit ast\u0103zi \u0219i mult\u0103 s\u0103n\u0103tate. Nu sunt de acord c\u0103 poezia audiat\u0103 ast\u0103zi nu o putem \u00eencadra pe tema poeziei religioase. Chiar dac\u0103 al\u021bi poe\u021bi: Radu Gyr, Vasile Voiculescu folosesc mai pu\u021bin \u00een crea\u021bia lor ace\u0219ti termeni religio\u0219i , precum \u201ecruce\u201d, \u201eDoamne\u201d, \u201emorm\u00e2nt\u201d, \u201eloc cu verdea\u021b\u0103\u201d etc. asta nu \u00eenseamn\u0103 nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu avem poezie religioas\u0103 \u00een care predomin\u0103 termenii cre\u0219tinismului.\u201d (Aneta \u021a\u00e2ru Dumitre\u0219teanu)
\n\t\u201eLectorul de ast\u0103zi, \u00een persoana dlui George Anghel, ne-a oferit o serie de versuri cu tematic\u0103 religioas\u0103 \u0219i social\u0103. Aplecarea spre religie nu este \u00eent\u00e2mpl\u0103toare \u021bin\u00e2nd cont de faptul c\u0103 \u00eensu\u0219i numele s\u0103u face trimitere la religie (Anghel vine de la angelus din limba latin\u0103 care \u00eenseamn\u0103 \u00eenger \u0219i George vine de la numele Sf. Gheorghe). \u201ePoezia\u201d Rug\u0103ciune pentru r\u0103posa\u021bi este structurat\u0103 dup\u0103 modelul c\u00e2nt\u0103rilor funerare, iar poezia Crezul face trimitere la Crezul cre\u0219tin nicean. Materialul prezentat cuprinde \u0219i o serie de nou\u0103 epigrame. Este de apreciat efortul dumnealui de a str\u00e2nge toate aceste crea\u021bii pentru a ni le prezenta ast\u0103zi, \u00een ciuda st\u0103rii de s\u0103n\u0103tate nu foarte bun\u0103. \u00cei doresc mult\u0103 s\u0103n\u0103tate, putere \u0219i energie.\u201d (Cristi Rusin)
\n\t\u201eReferitor la cele audiate ast\u0103zi, lector George Anghel, m\u0103 voi referi \u00een special la epigrame. Nu pentru c\u0103 nu m-a\u0219 pricepe, dar poeziile sunt scrise \u00een alte genuri \u0219i nu e cazul s\u0103 comentez. \u00cen ceea ce prive\u0219te epigramele sunt foarte frumos realizate, sunt expresive \u0219i creeaz\u0103 o stare de bine. Am mai ascultat \u0219i cu alte ocazii epigramele dlui Anghel \u0219i cred, din punctul meu de vedere, c\u0103 genul epigramistic este foarte reprezentativ. \u00cei mul\u021bumim pentru cele prezentate ast\u0103zi, \u00eei dorim mult\u0103 s\u0103n\u0103tate \u0219i spor la treab\u0103 \u00een continuare.\u201d (Gic\u0103 Chiroiu)
\n\tS\u00e2mb\u0103t\u0103 11 noiembrie, \u00eencep\u00e2nd cu ora 11:00, \u0219edin\u021ba Cenaclului Alexandru Sihleanu este \u00eenchinat\u0103 lans\u0103rii de carte DIN MARMURA SOCLURILOR (Laurea\u021bi ai Premiului Nobel pentru literatur\u0103), autor MIOARA BAHNA. V\u0103 a\u0219tept\u0103m, cu drag!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CREDIN\u021aA, DRAGOSTEA \u0218I PACEA MERG M\u00c2N\u0102-N M\u00c2N\u0102 PE DRUMURILE VIE\u021aII S\u00e2mb\u0103t\u0103, 04 noiembrie, ziua Sf. Cuv. Ioanichie cel Mare; Sf.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":4784,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[307,7],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22123"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22123"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22124,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22123\/revisions\/22124"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4784"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}