{"id":21720,"date":"2023-08-31T19:57:23","date_gmt":"2023-08-31T16:57:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=21720"},"modified":"2023-08-31T19:57:23","modified_gmt":"2023-08-31T16:57:23","slug":"spatii-culturale-nr-12-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=21720","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 12 (4)"},"content":{"rendered":"

Valeriu SOFRONIE<\/strong>
\n\"\"

Zamolxe – Zeul f\u0103r\u0103 hotare (I)<\/strong><\/p>\n

Motto:
\n„Ge\u0163ii sunt cei mai viteji \u015fi mai drep\u0163i dintre traci (…) Dup\u0103 inzi, neamul tracilor este cel mai mare; dac\u0103 ar avea o singur\u0103 conducere \u015fi ar fi uni\u0163i \u00een cuget, ei ar fi, dup\u0103 p\u0103rerea mea, de ne\u00eenfr\u00eent”
\n\u201eHerodot afirm\u0103 c\u0103 tracii erau poporul cel mai numeros dup\u0103 inzi. Dar rolul lor \u00een istoria politic\u0103 a fost modest…\u201d
\n\u201cPopoarele acestea sunt desigur prea mici pentru a se putea g\u00e2ndi vreodat\u0103 la expansiuni teritoriale \u015fi la \u00eentemeieri imperiale, dar lor le este h\u0103r\u0103zit\u0103 cealalt\u0103 expansiune\u2026cea mai frumoas\u0103 dintre expansiuni…expansiunea spre Cer.\u201c <\/em><\/p>\n

Problema. ,,Vorbim despre spiritul culturii noastre (…) \u00censemnatul procent de s\u00e2nge slav \u015fi trac ce clocote\u015fte \u00een fiin\u0163a noastr\u0103 constituie pretextul unei probleme, care ar trebui pus\u0103 cu mai mult\u0103 \u00eendr\u0103zneal\u0103\u201d – a\u015fa scrie t\u00e2n\u0103rul Blaga \u00eentr-un articol ce dateaz\u0103 din acela\u015fi an al apari\u0163iei lui ,,Zamolxe\u201d – anul 1921. Tonul deosebit de incisiv al articolului (\u00een contrast v\u0103dit cu felul de a fi al t\u0103cutului \u015fi melancolicului Blaga), virulen\u0163a cu care sunt adu\u015fi \u00een b\u0103taia pu\u015ftii \u201e\u00eeng\u00e2mfa\u0163ii\u201d, ,,\u00eenchin\u0103torii \u00eend\u00e2rji\u0163i la altarul latinit\u0103\u0163ii\u201d, ,,apar\u0163in\u0103torii trecutului, cu pozitivismul lor sec sau neast\u00e2mp\u0103rat\u201d, precum \u015fi exuberan\u0163a bacant\u0103 a tr\u0103irii degajate din spatele textului, toate acestea ne fac s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m dac\u0103 nu cumva problema, la care ne invit\u0103 s\u0103 ader\u0103m, nu era pentru autor mult mai mult dec\u00e2t o banal\u0103 \u015fi trec\u0103toare problem\u0103 de cunoa\u015ftere. Ca una din acele conjuncturi c\u0103reia \u00eei c\u0103dem din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd victim\u0103, f\u0103c\u00e2ndu-ne s\u0103 devenim partizanii unor idei str\u0103ine de g\u00e2ndirea noastr\u0103. Idei de care abia dac\u0103 ne vom mai aduce aminte peste pu\u0163in timp, c\u00e2nd alte \u015fi alte ape \u00ee\u015fi vor croi albie prin receptivitatea noastr\u0103 cultural\u0103 la fiicele Momentului. Este drept, un asemenea accent aperceptiv ar putea atinge destul de des un t\u00e2n\u0103r de 26 de ani, c\u00e2\u0163i avea \u015fi autorul la vremea aceea. \u015ei poate c\u0103 tenta\u0163ia de privi astfel lucrurile chiar ne-ar prinde \u015fi pe noi (scutindu-ne de complica\u0163ii hermeneutice inutile) dac\u0103 nu am da, \u00een fragmentul de mai jos, peste unele ,,locuri\u201d care, privite \u00een contextul de ansamblu al crea\u0163iei blagiene de tinere\u0163e, l\u0103muresc totul: ,,… \u00een spiritul rom\u00e2nesc e dominant\u0103 latinitatea, lini\u015ftit\u0103 \u015fi prin excelen\u0163\u0103 cultural\u0103. Avem \u00eens\u0103 \u015fi un bogat fond slavo-trac, exuberant \u015fi vital, care oric\u00e2t ne-am \u00eempotrivi, se desprinde uneori din corola necunoscutului, r\u0103s\u0103rind puternic \u00een con\u015ftiin\u0163e. Simetria \u015fi armonia latin\u0103 ne e adeseori sf\u00e2rtecat\u0103 de furtuna care fulger\u0103 molcom \u00een ad\u00e2ncimile oarecum metafizice ale sufletului rom\u00e2nesc\u201d. ,,Ad\u00e2ncimile metafizice ale sufletului rom\u00e2nesc\u201d \u015fi ,,con\u015ftiin\u0163a\u201d reprezint\u0103 \u00een vocabularul blagian termeni cu semnifica\u0163ii majore, definitorii pentru stilul s\u0103u intelectual, pentru modul cum a ales (sau cum a fost ales) s\u0103 valorifice cultural existen\u0163a.
\nPentru noi, a devenit clar faptul c\u0103 problema la care face referire filosoful este o problem\u0103 de con\u015ftiin\u0163\u0103. Una dintre acelea care te implic\u0103 \u00eentr-at\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t, \u00een \u00eencercarea de a-i r\u0103spunde, devii, implicit, autorul unui grav exerci\u0163iu al definirii de sine. Problema lui Lucian Blaga era \u00een acela\u015fi timp a lui \u015fi a neamului \u00een straturile c\u0103ruia se sim\u0163ea r\u0103s\u0103dit.
\nDup\u0103 r\u0103zboi, c\u00e2\u015ftigarea independen\u0163ei politice rom\u00e2ne\u015fti a impulsionat con\u015ftiin\u0163ele purt\u0103toare de mesaj na\u0163ional c\u0103tre \u00eemplinirea unui ideal mai \u00eenalt. ,,Primum vivere, deinde philosophari”. Dup\u0103 secole de servilism imperialist, refacerea corpusului na\u0163ional cerea \u015fi o \u00eentregire spiritual\u0103 pe m\u0103sur\u0103. Rom\u00e2nii nu voiau doar ,,s\u0103 fie”. Ei voiau s\u0103 fie ,,ei \u00een\u015fi\u015fi”. Voiau s\u0103 \u00ee\u015fi afle rostul existen\u0163ial. Pentru aflarea acestuia, o \u00eentreaga pleiad\u0103 de intelectuali de excep\u0163ie s-a gr\u0103bit s\u0103 \u00ee\u015fi aduc\u0103 contribu\u0163ia. Era, \u00een aceasta, o imperioas\u0103 nevoie de definire \u00eentr-un orizont care le exceda sfera individualit\u0103\u0163ii. \u00cencercau s\u0103 se afle \u00eempreun\u0103 cu neamul c\u0103ruia \u00eei apar\u0163ineau placentar. Aceasta face ca momentul de care vorbim s\u0103 nu-\u015fi g\u0103seasc\u0103 un alt echivalent istoric. Privind de la distan\u0163a \u00een timp la care ne afl\u0103m ast\u0103zi, \u00een\u0163elegem m\u0103re\u0163ia \u015fi tragismul acestei genera\u0163ii. M\u0103re\u0163ia – pentru ceea ce le-a fost dat s\u0103 tr\u0103iasc\u0103, pentru uria\u015fa bucurie ce au \u00eencercat-o, deschiz\u00e2nd izvoarele din f\u00e2nt\u00e2na st\u0103tut\u0103 a neamului. Tragismul – pentru durerea de a-\u015fi vedea visul pr\u0103bu\u015findu-se nu undeva \u00eentr-un viitor incert, ci chiar sub ochii lor. Sub cizma sovietic\u0103 \u2013 politic\u0103 \u015fi antimetafizic\u0103. Gra\u0163ie \u015fi blestem deopotriv\u0103. Lucian Blaga a fost unul dintre ei. Nici gra\u0163ia \u015fi nici blestemul nu l-au ocolit.
\nArunc\u00e2nd o privire degajat\u0103 de prejudec\u0103\u0163ile trecutului, Vasile B\u0103ncil\u0103, un alt frate de genera\u0163ie, condamn\u00e2nd ,,sec\u0103turismul” care vede \u00een cultur\u0103 nu mai mult dec\u00e2t un ,,sport intelectual”, ceva neserios deci, descifreaz\u0103 \u00een noua atmosfer\u0103 o ,,atitudine integral\u0103 care s\u0103 unifice conduita fa\u0163\u0103 de problemele mari, eterne cu aceea fa\u0163\u0103 de problemele sociale”. A\u015fadar, agentul noii genera\u0163ii vrea o atitudine. El nu se vrea doar un contemplator al prezentului demonetizat, c\u00e2t unul capabil s\u0103 \u00eei imprime o direc\u0163ie. Se dore\u015fte nu at\u00e2t un m\u00e2nuitor, cat un m\u00e2ntuitor al realit\u0103\u0163ii. Seriozitatea lui atinge propor\u0163ii cosmice. Tinerii ace\u015ftia \u00eenseta\u0163i de absolut au trecut to\u0163i pe la \u015fcoala lui Socrate \u015fi a lui Dostoievski. De la cel dint\u00e2i au \u00eenv\u0103\u0163at c\u0103 singurul adev\u0103r pentru care merit\u0103 s\u0103 lup\u0163i \u015fi s\u0103 mori este adev\u0103rul existen\u0163ial. La acest adev\u0103r nu se ajunge dec\u00e2t printr-o profund\u0103 transformare l\u0103untric\u0103. Cu aceasta, ajungem la Dostoievski. Rezum\u00e2ndu-i ideea, Lev \u015eestov admite \u015fi el c\u0103 singurul drum care duce c\u0103tre adev\u0103r este ,,subterana”. Genera\u0163ia aceasta interbelic\u0103 a fost \u00eentr-adev\u0103r o genera\u0163ie a subteranei.
\nSpiritul poporului rom\u00e2n era \u00eenc\u0103 o ,,monad\u0103 \u00een somn\u201d. Ea urma s\u0103 fie trezit\u0103 la via\u0163\u0103 de strig\u0103tele acestor tineri. Dar ei erau ne\u00eenv\u0103\u0163a\u0163i \u015fi nu \u015ftiau cum s\u0103-\u015fi c\u0103l\u0103uzeasc\u0103 demoniile interioare. Cum spunea Nichifor Crainic, ei c\u0103utau \u00een toate p\u0103r\u0163ile, dar nu g\u0103seau dec\u00e2t ,,profesori\u201d, fie ei \u015fi de excep\u0163ie, ,,incapabili s\u0103 \u00eenfl\u0103c\u0103reze muntele \u015ftiin\u0163ific cu aurora fulger\u0103toare a unei mari \u015fi antrenante convingeri\u201c. Niciun maestru spiritual. Nicio c\u0103l\u0103uz\u0103. A\u015fadar, nimeni dintre contemporani nu le putea ajuta. \u015ei totu\u015fi, \u00eendrumare exista: una venea dinspre trecut \u2013 era Tradi\u0163ia, \u00een\u0163eleas\u0103 \u00eentr-o alt\u0103 manier\u0103 dec\u00e2t \u00een\u0163elegea s\u0103 o fac\u0103 orientarea sem\u0103n\u0103torist\u0103; cealalt\u0103, supratemporal\u0103, era a \u00cenv\u0103\u0163\u0103torului Hristos. To\u0163i au tr\u0103it, cum spunea Petre Tu\u0163ea ,,\u00eentre Dumnezeu \u015fi neam\u201c. Dar a c\u0103uta tradi\u0163ia \u00eenseamn\u0103 a c\u0103uta esen\u0163a, acel \u201car putea s\u0103 fie\u201c. Criticii tradi\u0163ionalismului \u00eent\u00e2rziau doar la fenomenul istoric al tradi\u0163iei. La ceea ce istoria a putut da. \u015ei aici aveau dreptate s\u0103 critice \u2013 rom\u00e2nii nu au dat o mare istorie, \u00een delta c\u0103reia, revenind, s\u0103 ne re\u00eemprosp\u0103t\u0103m for\u0163ele. Tradi\u0163ia trebuia c\u0103utat\u0103 la izvoare. Iar aceste izvoare erau ale spiritului rom\u00e2nesc. La fel de inocent, de proasp\u0103t \u00een acele vremuri, ca \u015fi la \u00eenceputuri. Ceva mai t\u00e2rziu, relu\u00e2nd \u00eentrebarea, Blaga va scrie: ,,\u2026 nu trebuie s\u0103 c\u0103ut\u0103m originalitatea noastr\u0103 \u00een ceea ce ne place s\u0103 numim ,,istoria noastr\u0103\u201c. Originalitatea noastr\u0103 e undeva dincolo de aceast\u0103 istorie \u2013 care nu e o adev\u0103rat\u0103 istorie. Originalitatea noastr\u0103 – de cuprins prin intui\u0163ie, dar nu formulabil\u0103 \u2013 e \u00eenc\u0103 pe planul de dincolo al esen\u0163elor \u015fi nu \u00een fenomenalitatea noastr\u0103 pseudoistoric\u0103\u201c . Un posibil asemenea izvor era \u015fi legendarul Zamolxe. Un alt Zamolxe dec\u00e2t cel re\u0163inut firav de istorie. Un Zamolxe spiritual, contemporan cu zilele Genezei.
\nCheia \u00een\u0163elegerii lui Zamolxe (\u015fi de fapt a \u00eentregii crea\u0163ii blagiene de tinere\u0163e) este tocmai problema la care am f\u0103cut referire. Cine nu admite aceast\u0103 perspectiv\u0103 \u00eel rateaz\u0103 pe Blaga, a\u015fa cum a f\u0103cut-o mai toat\u0103 critica noastr\u0103: cheia \u00een\u0163elegerii lui Blaga nu este ,,demonismul\u201c, a\u015fa cum credea Alexandru Paleologu. Cheia este \u2013 ,,noua spiritualitate\u201c, de care Poetul filosof se sim\u0163ea atins. ,,Mut\u201d cum a fost, Blaga, nu ne-a dat prea multe indicii. Zg\u00e2rcenia lui \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103 a devenit proverbial\u0103. Dar a avut un moment c\u00e2nd a vorbit liber, f\u0103r\u0103 s\u0103 se mai ascund\u0103 dup\u0103 personajele sau t\u0103cerile sale. \u00cen noiembrie 1928, Petru Comarnescu realizeaz\u0103 o ,,anchet\u0103\u201d ale c\u0103rei rezultate le va publica \u00een ,,Tiparni\u0163a Literar\u0103\u201c. \u00centrebarea, adresat\u0103 marilor personalit\u0103\u0163i ale vremii a fost: ,,Observa\u0163i \u00een preocup\u0103rile Dvs. sau \u00een ale \u00eentregii culturi, deosebiri care ar \u00eentemeia \u00eencrederea \u00eentr-o nou\u0103 spiritualitate de ad\u00e2nc\u0103 \u015fi general\u0103 semnifica\u0163ie?\u201c. Dat\u0103 fiind s\u0103r\u0103cia referirilor lui Blaga la propria crea\u0163ie, vom cita \u00eentregul s\u0103u r\u0103spuns: ,,Noua spiritualitate exist\u0103. A\u015fa de mult \u00eenc\u00e2t nu m\u0103 simt exist\u00e2nd dec\u00e2t prin ea. Sunt \u00een m\u0103sura \u00een care e \u015fi aceast\u0103 nou\u0103 spiritualitate. Din parte-mi am \u00eencercat s\u0103-i sporesc mitul \u00een toate poeziile, metafizica somnului din ultimele, Orbul lui Zalmolxe, Iisus-P\u0103m\u00e2ntul, anonimatul lui Luca, jertfa lui Manole. \u00centru-c\u00e2t am izbutit, nu \u015ftiu. Sigur e c\u0103 to\u0163i prietenii mei poart\u0103 aurole\u201d. \t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Valeriu SOFRONIE Zamolxe – Zeul f\u0103r\u0103 hotare (I) Motto: „Ge\u0163ii sunt cei mai viteji \u015fi mai drep\u0163i dintre traci (…)<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21720"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21720"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21720\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21721,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21720\/revisions\/21721"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}