{"id":21247,"date":"2023-06-10T00:11:18","date_gmt":"2023-06-09T21:11:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=21247"},"modified":"2023-06-10T00:11:18","modified_gmt":"2023-06-09T21:11:18","slug":"spatii-culturale-nr-88-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=21247","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 88 (5)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Camelia Manuela SAVA<\/strong><br \/>\n<a href=\"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cami-sava-3.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-0\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cami-sava-3.jpg\" alt=\"\" width=\"160\" height=\"160\" class=\"alignnone size-full wp-image-12695 lazyload\" data-srcset=\"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cami-sava-3.jpg 160w, https:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cami-sava-3-150x150.jpg 150w\" data-sizes=\"(max-width: 160px) 100vw, 160px\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" style=\"--smush-placeholder-width: 160px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 160\/160;\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cami-sava-3.jpg\" alt=\"\" width=\"160\" height=\"160\" class=\"alignnone size-full wp-image-12695\" srcset=\"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cami-sava-3.jpg 160w, https:\/\/ziarulderimnic.ro\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cami-sava-3-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<p><strong>M\u0103 fotografiezi<\/strong><\/p>\n<p>Vezi<br \/>\ntoat\u0103 carnea g\u00e2ndurilor fragede<br \/>\n\u00eembr\u0103\u021bi\u0219area din acea fotografie iluzorie<br \/>\no port \u00een suflet<br \/>\niubirile<br \/>\nsunt culorile care dor cel mai tare<\/p>\n<p>Faci un selfie s\u0103 recuno\u0219ti<br \/>\naripile<br \/>\nde cuvinte legate<\/p>\n<p><strong><br \/>\n\u00cent\u00e2lnire<\/strong><\/p>\n<p>Asear\u0103 Dumnezeu trecea pe strad\u0103<br \/>\ndescul\u021b c\u0103lca pe frunzele ude<br \/>\nluminau stelele ve\u015ftede<br \/>\nluna s\u00e2ngera ca o inim\u0103<br \/>\npa\u0219ii Lui erau mici \u0219i ad\u00e2nci<br \/>\npentru o clip\u0103 s-a oprit s\u0103 m\u0103 \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eze cu z\u00e2mbet omenos<br \/>\nnoaptea era prea \u00eenalt\u0103 pentru p\u0103rerile mele de r\u0103u<\/p>\n<p>Doamne (am \u0219optit)<br \/>\no s\u0103-\u021bi las ni\u0219te \u00eenc\u0103l\u021b\u0103ri m\u00e2ine<br \/>\nla cer\u0219etorul din col\u021b<\/p>\n<p><strong><br \/>\nDin poezia lumii <\/strong><\/p>\n<p>\u00cen traducerea lui <strong>Leo BUTNARU<\/strong><\/p>\n<p><strong>Lor\u00e1nd G\u00c1SP\u00c1R<\/strong><br \/>\n              (1925 \u2013 2019)<\/p>\n<p>S-a n\u0103scut la T\u00e2rgu Mure\u0219. Poet francez de origine maghiar\u0103. Medic, istoric, traduc\u0103tor, fotograf. Prima sa carte de versuri, \u201eA patra stare a materiei\u201d (1966), a fost apreciat\u0103 cu Premiul \u201eGuillaume-Apollinaire\u201d. \u00cen 1998 i se acord\u0103 Premiul Goncourt pentru Poezie. E unul din fondatorii reviste tunisiene \u201eAlif\u201d, publicat\u0103 \u00een perioada 1970-1982. Din bibliografia sa: Istoria Palestinei (1968), Palestina, anii zero (1970), Sol absolut (1972), Apropierea cuv\u00e2ntului (1978), Egeea urmat\u0103 de Iudeea (1981), Fi\u0219e de observa\u021bie (1986), Arabia fericit\u0103 (1997), Patmos \u0219i alte poeme (2001), \u00cen spatele lui Dumnezeu (2010). <\/p>\n<p>***<\/p>\n<p>Undeva \u00een zona abdominal\u0103 a provinciilor orbite<br \/>\nverdea\u021ba regatului tactil.<br \/>\nOchii, m\u00e2inile u\u0219or acaparate<br \/>\nde becul obscur<br \/>\n\u00een greutatea fatal\u0103 a roadelor p\u0103m\u00e2ntului.<br \/>\nC\u00e2nd \u00een sf\u00e2r\u0219it ziua<br \/>\n\u0219i fe\u021bele care ne separ\u0103 de pietre<br \/>\nau disp\u0103rut.<\/p>\n<p>L\u0103s\u00e2nd cerul la ferestrele sale,<br \/>\n\u00eentre buzele \u0219i bra\u021bele noastre<br \/>\ntranspare f\u0103r\u0103 nume trezirea.<\/p>\n<p><strong><br \/>\nStinge cuv\u00e2ntul&#8230;<\/strong><\/p>\n<p>Stinge cuv\u00e2ntul<br \/>\nstinge g\u00e2ndul<br \/>\n\u0219i pleac\u0103! zboar\u0103! cazi!<br \/>\nnici \u00een sus, nici \u00een jos<br \/>\naspirat, constr\u00e2ns<br \/>\n\u00een cr\u0103p\u0103turile aerului<br \/>\n\u00eentre curburile unei melodii<br \/>\npe care nu o c\u00e2nt\u0103 nimeni \u2013<\/p>\n<p><strong><br \/>\nCas\u0103 la mare <\/strong><\/p>\n<p>(I)<\/p>\n<p>1<\/p>\n<p>aur pal, cea\u021b\u0103 de cuvinte \u00een frig<br \/>\nzile \u0219i icoane ce se \u00eentunec\u0103 \u00eencetul cu \u00eencetul<br \/>\ndegetele la marginea unei cunoa\u0219teri rebele \u2013 <\/p>\n<p>2<\/p>\n<p>falez\u0103 \u0219i clavire \u00eenalte pe ziduri albe<br \/>\ngeamuri \u00een care rezist\u0103 noaptea<br \/>\nuneori iau foc, \u2013 note ce ard<br \/>\ndincolo e timpul lor \u00een muzic\u0103<br \/>\nimaginile serii ce cade f\u0103r\u0103 a se auzi<br \/>\n\u00een rugina foarte \u00eentunecat\u0103 a apelor<\/p>\n<p>3<\/p>\n<p>\u00een sertarele dormitorului<br \/>\narome de salvie \u0219i cimbru<br \/>\nretrezesc zgomotele unei alte veri<br \/>\nc\u00e2teva pietricele \u0219i lemn lustruit<br \/>\n\u0219i patina secolelor pe<br \/>\nprofilul nobil al lui Alexandru<br \/>\ncare \u00eentr-o zi str\u0103lucea sub picioare<br \/>\n\u00een dezordinea pietri\u0219ului \u2013 <\/p>\n<p>4<\/p>\n<p>aici ai v\u0103zut prospe\u021bimea<br \/>\nunui ordin din via\u021ba ta de dezmembrat \u2013<br \/>\n\u0219i ce grab\u0103 acum<br \/>\na stinge pu\u021bin\u0103 frumuse\u021be<br \/>\n\u00eenc\u0103 vie \u00een tei<br \/>\nalbastrul solzos al unei b\u0103rci \u2013<\/p>\n<p>5<\/p>\n<p>este vorba despre acest pu\u021bin<br \/>\npe care l-am v\u0103zut cum vibreaz\u0103 pe o arip\u0103<br \/>\n\u0219i care aprinde necunoscutul unui corp \u2013<\/p>\n<p>6<\/p>\n<p>au avut loc schimburi at\u00e2t de simple<br \/>\n\u00eentre lini\u0219tea din noi \u0219i unele sunete<br \/>\nale paginilor de carte r\u0103sfoit\u0103<br \/>\nscurt\u0103 explozie de spirit \u2013<br \/>\ncalmul din afar\u0103 revine<br \/>\nmarea \u00ee\u0219i repar\u0103 n\u0103voadele \u2013<br \/>\n7<\/p>\n<p>diminea\u021ba \u00een care lumea se uime\u0219te<br \/>\nmi\u0219cat\u0103 de m\u00e2nu\u021ba nou-n\u0103scutului<br \/>\n\u00eentre o raz\u0103 de lumin\u0103 \u0219i gur\u0103<br \/>\n\u0219i fiecare reflec\u021bie e un strig\u0103t<br \/>\nnou al surprizei de a vie\u021bui \u2013<\/p>\n<p>\u0219i melodiile, vocile<br \/>\nprecum penele \u0219i aripile<br \/>\nce merg spre locul unde li se deschide u\u0219a \u2013<\/p>\n<p>8<\/p>\n<p>t\u0103cerea zidurilor pudoarea cuv\u00e2ntului rumen<br \/>\n\u0219oaptele mirosurilor la sf\u00e2r\u0219itul anilor<br \/>\niar marea descul\u021b\u0103 \u00een camerele pustii \u2013<\/p>\n<p>ochii mei sunt \u00eenc\u0103 prin\u0219i \u00een noapte<br \/>\n\u00eens\u0103 deja aud ziua care pl\u0103smuie\u0219te<br \/>\n\u00een g\u00e2tlejul s\u0103u un m\u0103c\u0103leandru-orfeu \u2013<\/p>\n<p>9<\/p>\n<p>r\u00e2nd pe r\u00e2nd fluid \u0219i cui ascu\u021bit<br \/>\n\u00eencetul cu \u00eencetul spiritul se reg\u0103se\u0219te<br \/>\n\u00een t\u0103cerea p\u00e2rguit\u0103<\/p>\n<p>\u0219i se deschide la b\u0103t\u0103ile corpului,<br \/>\nscurta \u00eenflorire printre altele<br \/>\nnenum\u0103rate ale unei fugi unice<\/p>\n<p>lansat\u0103, pierdut\u0103 \u0219i recuperat\u0103<br \/>\nviguroas\u0103 claritate a spaimei<br \/>\ndisonan\u021be pe care tu nu le po\u021bi rezolva \u2013<\/p>\n<p>10<\/p>\n<p>cifre \u0219i cuvinte ca un pachet<br \/>\ndin lemn r\u0103sucit din sticle sparte<br \/>\ncare abandoneaz\u0103 ilizibil marea.<br \/>\n\u00cenc\u0103 o dat\u0103 lumina at\u00e2t de aproape<br \/>\n\u00eemi arat\u0103 mai \u00eent\u00e2i limitele mele<br \/>\n\u2013 \u00eemi face ilizibil g\u00e2ndul \u2013<br \/>\ndar nu este deplin\u0103<br \/>\n\u00een fiece furie care m\u0103 atinge?<\/p>\n<p>11<\/p>\n<p>eu sting imaginile ce jignesc<br \/>\noglinzi invizibile, atente<br \/>\ndoar la bulboanele ce se ad\u00e2ncesc \u2013<\/p>\n<p>da, da, at\u00e2t de mult spirit \u00een degete,<br \/>\nabisul mut al atingerii<br \/>\nlucrurilor \u0219i corpurilor \u2013<\/p>\n<p>lingourile unui foc de Cr\u0103ciun<br \/>\nc\u00e2nd sania iese \u00een z\u0103pada<br \/>\nce-\u0219i odihne\u0219te greutatea<br \/>\nunei bl\u00e2nde \u00eengrijor\u0103ri \u2013<\/p>\n<p>(II)<\/p>\n<p>1<\/p>\n<p>eu ard \u00eencet<br \/>\niarb\u0103 v\u0103ratic\u0103<br \/>\nun strig\u0103t al lini\u0219tii<br \/>\n\u00een ideea infinitului<\/p>\n<p>bisturiul zorilor desc\u0103rneaz\u0103 oasele<br \/>\ncerul este gol un om ascult\u0103<br \/>\nb\u0103t\u0103ile inimii sale duse de mare<\/p>\n<p>2<\/p>\n<p>pietricelele tremur\u0103<br \/>\npietricelele r\u00e2d<br \/>\nghemuite \u00een val<br \/>\nse rod \u0219i se restr\u00e2ng<\/p>\n<p>clinchetul lor \u00een buzunarul meu<br \/>\ndescifrat pentru degetele mele<br \/>\nidee c\u0103 pot<br \/>\nauzi \u0219i atinge \u2013<\/p>\n<p>3<\/p>\n<p>\u00een ziua ochilor mei<br \/>\no ap\u0103 ce se sparge \u2013<br \/>\npic\u0103turi de spa\u021biu<br \/>\nstr\u0103lucind la nesf\u00e2r\u0219it \u2013<\/p>\n<p>ciorchini de g\u00e2nduri<br \/>\n\u00een noaptea trupului<br \/>\ndeschise cuvintelor<br \/>\ntrezite \u00een inim\u0103<\/p>\n<p>pulsa\u021bia acelora\u0219i<br \/>\n\u0219iraguri de perle<\/p>\n<p>4<\/p>\n<p>\u00een unele zile pietrele<br \/>\nroind \u00een sear\u0103<br \/>\ncimentul lor gravita\u021bional<\/p>\n<p>cuvintele dizolvate<br \/>\nochiul \u0219i m\u00e2na prinse<br \/>\n\u00een elan ilicit \u2013<\/p>\n<p>5<\/p>\n<p>limpezimea corpului<br \/>\nprive\u0219te-n \u00eentuneric<\/p>\n<p>cerul \u00een ap\u0103<br \/>\nmun\u021bii plutesc<br \/>\na\u0219eza\u021bi pe cea\u021b\u0103<\/p>\n<p>un r\u00e2set de copii<br \/>\n\u00een r\u0103coarea serii<br \/>\nse destram\u0103 la nesf\u00e2r\u0219it \u2013<\/p>\n<p>6<\/p>\n<p>f\u0103r\u00e2me de vedere<br \/>\nc\u0103zute de pe care mas\u0103<br \/>\nca nicio muzic\u0103 \u2013<\/p>\n<p>atunci c\u00e2nd noaptea \u00ee\u0219i dezv\u0103luie<br \/>\nalbea\u021ba \u00een livad\u0103<br \/>\npetalele zumz\u0103itoare<br \/>\n\u00een stupii creierului<\/p>\n<p>poate g\u00e2ndul<br \/>\nninsorilor din noi<br \/>\nc\u00e2nt\u0103re\u0219te t\u0103cerea?<\/p>\n<p>iar noaptea scrie<br \/>\ncu cuvinte albe?<\/p>\n<p>7<\/p>\n<p>pagina mea e clar\u0103 \u0219i cuvintele obscure<br \/>\nl\u0103bu\u021bele insectelor v\u00e2slesc \u00een frigul<br \/>\ntrupului ancorat \u00een propria spaim\u0103<\/p>\n<p>eu ignor c\u00e2t a fost nevoie pentru a s\u0103pa<br \/>\n\u00een aceea\u0219i mi\u0219care \u021besut\u0103, re\u021besut\u0103<br \/>\npentru surditatea chipului necunoscut<\/p>\n<p>8<\/p>\n<p>o veche fotografie de familie<br \/>\nsub\u021bire supliment de c\u0103l\u0103torie<br \/>\nce caut\u0103 cu umilin\u021b\u0103 uitarea \u2013<\/p>\n<p>(Din \u201ePatmos \u0219i alte poezii\u201d, Gallimard, 2001)<\/p>\n<p><strong><br \/>\nFapte culturale<\/strong><\/p>\n<p><strong>Festivalul Interna\u021bional al Aforismului<\/strong><br \/>\n<strong>Edi\u021bia a VII-a, Tecuci, 12-13 octombrie 2023<\/strong><\/p>\n<p>Organizatori: Funda\u021bia \u201ePelin\u201d \u0219i Biblioteca Municipal\u0103 \u201e\u0218tefan Petic\u0103\u201d Tecuci<\/p>\n<p>\u25cf Concuren\u021bii vor trimite c\u00e2te 30 de aforisme nepublicate \u0219i nepremiate la alte concursuri. Lucr\u0103rile vor fi prezentate pe o pagin\u0103 nesemnat\u0103. Pe alt\u0103 pagin\u0103 vor comunica: adresa electronic\u0103, po\u0219tal\u0103, telefon \u0219i un CV de maximum 50 de cuvinte. Scriitorii consacra\u021bi sunt ruga\u021bi s\u0103 trimit\u0103 c\u00e2te 20 de aforisme\/10 epigrame pentru rubrica Hors concours a Antologiei.<br \/>\n\u25cf Expedierea lucr\u0103rilor se va face \u00een perioada 15 mai-15 iulie a.c., pe adresa: vasghica@gmail.com,<br \/>\n\u25cf Se vor acorda: dou\u0103 premii Opera Omnia,Trofeul Festivalului, premiile I-III, premii speciale, premii de excelen\u021b\u0103, diplome, plachete, c\u0103r\u021bi etc.<br \/>\n\u25cf Participan\u021bii se pot \u00eenscrie pentru prezentarea unor referate despre aforism\/ epigram\u0103, dar \u0219i a unor  amintiri, impresii (de la edi\u021biile anterioare), interviuri, recenzii, pe care le vor trimite organizatorilor p\u00e2n\u0103 pe data de 15 iulie<br \/>\n\u25cf Conform tradi\u021biei, \u00een prima parte a manifest\u0103rii, 250-300 de elevi \u00ee\u0219i vor etala, \u00een fa\u021ba scriitorilor invita\u021bi (cca 60), cuno\u0219tin\u021bele lor \u00een materie de aforism.<br \/>\n\u25cf \u00cen program: sesiune de comunic\u0103ri, lans\u0103ri de carte, prezentarea Antologiei Festivalului, edi\u021bia a VII-a, 2023, dezbateri, gala elevilor, turnirul afori\u0219tilor \u0219i al epigrami\u0219tilor, scurt concert de muzic\u0103 clasic\u0103<br \/>\n\u25cf Pentru \u201eGala laurea\u021bilor\u201d, premian\u021bii vor preg\u0103ti c\u00e2te 10 aforisme, care vor fi citite \u00een fa\u021ba publicului.<br \/>\n\u25cf Pentru \u00eent\u00e2lnirile cu publicul, premian\u021bii \u0219i invita\u021bii de la \u201eSec\u021biunea aforism\u201d vor preg\u0103ti c\u00e2te o serie de 15 aforisme.<br \/>\n\u25cf Invita\u021bii epigrami\u0219ti vor preg\u0103ti c\u00e2te un grupaj de 5 epigrame\/ catrene sau  8 distihuri.<br \/>\n\u25cf \u00cent\u00e2lnirile cu publicul vor avea loc \u00een \u0219coli, biblioteci \u0219i  \u00een Ateneul Pelin.<br \/>\n Premian\u021bilor \u0219i invita\u021bilor le recomand\u0103m s\u0103 fac\u0103 o foarte exigent\u0103  selec\u021bie a materialelor  trimise pentru Concurs, pentru Antologie, dar  \u0219i a celor prezentate \u00een fa\u021ba asisten\u021bei.<br \/>\n\u25cf Organizatorii asigur\u0103 masa, cazarea \u0219i decontarea transportului (pentru distan\u021be mai mari de 200 de km).<br \/>\n\u25cf<br \/>\nInforma\u021bii suplimentare:<br \/>\nVasile Ghica, mail: vasghica@gmail.com<\/p>\n<p>Pre\u0219edinte de Onoare: prof. \u0219i traduc\u0103tor Creola Thenault B\u0103lt\u0103re\u021bu, doctorat ob\u021binut la Univ. Paris Ouest<br \/>\nPre\u0219edintele Funda\u021biei: Doru-Eugen Pelin<br \/>\nPre\u0219edintele Festivalului: Vasile Ghica <\/p>\n<p><strong><br \/>\nFlorin Daniel DINC\u0102 <\/strong><\/p>\n<p><strong>SIMBOLISTICA APEI \u00ceN POEZIA LUI DORIN TUDORAN<\/strong><\/p>\n<p>Dac\u0103 \u00een mitologie apa este o \u201esubstan\u021b\u0103 primordial\u0103, esen\u021bial\u0103 \u0219i germinativ\u0103\u201d (Romulus Vulc\u0103nescu, Apele cere\u0219ti \u0219i p\u0103m\u00e2nte\u0219ti, \u00een Mitologie rom\u00e2n\u0103, 1985, p. 475), nu altfel stau lucrurile \u00een ceea ce prive\u0219te o parte a poeziei lui Dorin Tudoran, \u00een care apa este numenul a tot ceea ce apare \u00een \u201ecalendarul des\u0103v\u00e2r\u0219it al naturii\u201d, pe care noi \u00eel citim ascult\u00e2nd \u201ecum crap\u0103 \/ pielea realit\u0103\u021bii \u00eenconjur\u0103toare\u201d (Viitorul facultativ).<br \/>\nC\u00e2nd \u00eel invoca pe Dumnezeu, cel r\u0103spunz\u0103tor \u0219i de via\u021b\u0103, \u0219i moarte, D. Tudoran vedea ploaia ca teofania cea mai potrivit\u0103 \u0219i o a\u0219eza \u00een rama microtextului Ceilal\u021bi, \u00een care opozi\u021bia dintre eu \u0219i ceilal\u021bi textualiza golirea metafizicului de noime, aici deicidul clamat apar\u021bin\u00e2nd politicii de stat totalitar, comunist: \u201e\u0219i vino doamne vara pe sear\u0103 \/ ascuns \u00eentr-o ploaie albastr\u0103 \u0219i moale \/ pune-mi pedeapsa \u00eentr-un strop oarecare \/ ceilal\u021bi vor \u0219terge urmele tale\u201d (Ceilal\u021bi).<br \/>\n\tC\u0103 exist\u0103 o deschidere a eului \u00eenspre limpiditatea materiei (\u201em\u0103 pr\u0103bu\u0219esc \/ spre inima de diamant a p\u0103m\u00e2ntului\u201d \u2013 C\u00e2teodat\u0103) \u0219i c\u0103 matinalul lilial delecteaz\u0103 privirile contemplatorului nu-i scap\u0103 comentatorului, care apreciaz\u0103 c\u0103 poetul \u201enu obose\u0219te (&#8230;) s\u0103 ob\u021bin\u0103, (&#8230;), imagini \u0219i simboluri ale transparen\u021bei\u201d (Daniel Cristea-Enache, Trestiile de sticl\u0103, \u00een Bucure\u0219ti Far West. Secven\u021be de literatur\u0103 rom\u00e2n\u0103 contemporan\u0103, 2005, p. 198), de vreme ce \u00een structura Micului tratat de glorie citim astfel de versuri: \u201ese face dintr-odat\u0103 ziu\u0103 \/ de parc\u0103 nervii unei harfe \/ sunt m\u00e2ng\u00e2ia\u021bi velin de coada \/ p\u0103unului cel m\u0103t\u0103sos\u201d (Diminea\u021b\u0103). Faptul nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Tudoran s-a realizat doar ca scriitor al diurnului, heliofil, resping\u00e2nd, din nictofobie, contrarul. Starea de simbioz\u0103 a diurnului \u0219i a nocturnului o semnaleaz\u0103 poetul: \u201erana dintre noapte \u0219i zi \/ purt\u00e2nd-o pe frunte\u201d (C\u00e2teodat\u0103). Apelor translucide li se contrapunea apa denaturat\u0103 prin cetate, una \u00een care auzim \u2013 dup\u0103 antropomorfizare \u2013 \u201ehorc\u0103itul insalubru al ora\u0219ului\u201d (Blitz), periclit\u00e2nd identitatea eului care \u00ee\u0219i accepta pr\u0103bu\u0219irea (form\u0103 a \u00eennoirii) \u0219i ini\u021bia c\u0103l\u0103toria (form\u0103 a personaliz\u0103rii eului): \u201eAcestei ape tulburi, de care eu m\u0103 n\u0103rui \/ ca malul os\u00e2ndit la devorare, \/ eu \u00eei aduc \u00een larg, \u00eei datorez, \/ cor\u0103bii \u00eenc\u0103rcate cu suflete de sare. \/\/ Acestui lut m\u00e2hnit, care din nou aude \/ cum e strigat de lutul m\u00e2hnitului s\u0103u tat\u0103, \/ eu \u00eei mai sunt dator numai uimirea \/ \u0219i resemnarea de-a \u00eenflori vreodat\u0103.\u201d (Datorii)<br \/>\nEul liric \u2013 diafan \u00eenflorind (verbul \u00eei apar\u021bine lui Tudoran) sub bolta mirobolant\u0103 a erosului fugos \u2013 spera ca prin for\u021ba verbului poetic s\u0103 \u00eei dea tr\u0103inicie fugitivului care \u00eel subjuga, dar trebuia s\u0103 accepte semnele neputin\u021bei. V\u0103z\u00e2ndu-se \u00een ipostaza altui Manole, poetul p\u0103rea s\u0103 rateze, fiindc\u0103 apele, simbolizant al tuturor circumstan\u021belor distructive, nu pot fi oprite din asaltul lor, sentimentul \u00eentemeierii magnifice sc\u0103z\u00e2nd aproape p\u00e2n\u0103 la dispari\u021bie: \u201eAm adunat piatr\u0103 alb\u0103 \/ de jur \u00eemprejurul numelui t\u0103u; \/ au venit ape \u0219i totul \/ pare trecut prin din\u021bi de fier\u0103str\u0103u.\u201d (Ape)<br \/>\nDup\u0103 cum se \u00eenf\u0103\u021bi\u0219a \u00een poezia lui Tudoran, erosul \u2013 o v\u00e2n\u0103toare (\u201eM\u0103 rogi s\u0103-\u021bi descriu \/ felul \u00een care se poate suna din corn \/ \u00eenc\u00e2t v\u00e2natul s\u0103-\u021bi ias\u0103 \u00een cale \/ p\u00e2n\u0103 \u0219i acolo \/ unde nimeni \/ n-a visat s\u0103-l g\u0103seasc\u0103\u201d \u2013 Scrisoare, I) \u2013 \u00ee\u0219i \u00eenscena cruzimile inocente (\u201espre tine arcul a\u0219 \u00eentinde \u2013 \/ s\u0103ge\u021bi de ap\u0103 te-ar cuprinde \/ ca \u00eentr-un virginal omor\u201d \u2013 De te-a\u0219 atinge), pentru c\u0103 \u201er\u0103nile frumos mirositoare\u201d (Ce a\u0219tepta\u021bi de la c\u00e2ntecul meu?) erau voluptuos c\u0103utate. Dar ce simbolizeaz\u0103 v\u00e2n\u0103toarea \u0219i r\u0103nile v\u00e2n\u0103torului? Lupta eului cu sine, \u00een al c\u0103rei final se \u00eentruchipeaz\u0103 \u201ecel\u0103lalt\u201d-ul, marc\u0103 a psihismului ascensional, a personaliz\u0103rii tot mai con\u0219tiente a eului poetic aplecat, vicios, asupra lui \u00eensu\u0219i, nefiindu-i str\u0103in\u0103 o anume doz\u0103 de narcisism scriptural: \u201eCellalt nu l\u0103sase \u00een urm\u0103 \/ nimic dup\u0103 care s\u0103-nve\u021bi \/ cine e\u0219ti \u0219i cine-\u021bi urmeaz\u0103 \/ \u00eenot\u00e2nd prin ro\u0219ii n\u0103me\u021bi. \/\/ Cellalt plecase, spuneai, \/ a\u0219a cum seac\u0103 o ap\u0103; \/ dar de ce nu-i o albie-aici, \/ o moned\u0103 \u00een ea \u2013 chiar \u0219i calp\u0103? \/\/ Cellalt, se spune, cellalt \/ a fost o s\u0103geat\u0103 de ap\u0103 \/ mu\u0219c\u00e2nd dintr-un cer de cobalt, \/ \u00eentr-o noapte cu mult prea \u00eenalt\u0103. \/\/ Cellalt nu l\u0103sase nimic: \/ niciun semn, nicio \u0219ans\u0103 \/ de-a afla cine-a fost; spre-a-l z\u0103ri, \/ sufletul meu alunec\u0103-n trans\u0103.\u201d (Cellalt)<br \/>\nUna dintre formele pervertirii p\u0103m\u00e2ntului \u0219i a apelor o reprezenta noroiul, de care perechea ideal\u0103 Orfeu \u0219i Euridice \u2013 \u00eentr-o versiune contemporan\u0103, autohton\u0103 \u2013 se ferea, pentru c\u0103 eul atr\u0103gea amestecul, noroiul, \u00een sfera moralului (\u201es-a adunat \/ prea mult noroi \/ \u00een fa\u021ba por\u021bii date de gard\u201d \u2013 \u00centr-o zi), v\u0103z\u00e2ndu-l ca variant\u0103 a jegului \u00eempov\u0103r\u00e2nd sufletul omenesc, fiindc\u0103 acolo \u2013 adic\u0103 aici, la noi, \u00een Rom\u00e2nia socialist\u0103 \u2013 \u201ea crescut \/ prea mult jeg \/ pe sufletele oamenilor\u201d (Acolo).<br \/>\n\u00cen ultimul volum scris de Tudoran \u00een Rom\u00e2nia ceau\u0219ist\u0103, publicat \u00een Danemarca, reapare noroiul (\u201epoalele hainei \u2013 m\u00e2ncate de noroi\u201d), \u00eenscris \u00eentr-o evident\u0103 opozi\u021bie cu z\u0103pada \u00een\u0103l\u021bimilor (\u201eochii t\u0103i \u2013 \u021bint\u0103 la culmea v\u0103zduhului\u201d \u2013 Pastel de iarn\u0103), pe care le asalta sufletul \u00eensetat de candori \u2013 zb\u0103t\u00e2ndu-se \u00eentre m\u00e2zg\u0103 \u0219i cer, baudelairian \u2013 al poetului anun\u021b\u00e2ndu-\u0219i victoria, revoltat \u0219i dezgustat, sarcastic \u0219i optimist: \u201eVa veni \u0219i victoria c\u00e2ndva. \/ Cu sau f\u0103r\u0103 de bra\u021be \/ lipsit\u0103 de aripi sau m\u0103car \/ de una. \/ Cineva o va a\u0219eza \u00eentr-un muzeu \/ imnurile vor \u00eencepe s\u0103 \u0219iroiasc\u0103 \/ din buretele prea-plin al a\u0219tept\u0103rii.\u201d (Viitorul facultativ)<br \/>\nPrin anii 1982\u20131983, pentru Tudoran, viitorul era facultativ. A\u0219a se intitula un extrem de aspru poem din De bun\u0103voie, autobiografia mea, \u00een care \u2013 pamflet\u0103re\u0219te, colocvial \u0219i rechizitorial \u2013 se vorbea at\u00e2t despre demen\u021ba Puterii, c\u00e2t \u0219i despre tragedia disidentului \u201ec\u00e2ndva t\u00e2n\u0103r \u0219i genialoid, azi \u2013 un raft incert de bibliotec\u0103\u201d \u0219i a Rom\u00e2niei falimentare, din care au disp\u0103rut Tityrus \u0219i fagii lui Vergilius (\u201eP\u0103durile de fag ia-le de unde nu-s \/ ia-le de un\u2019 le-a dus impostorul cu ma\u021be de \u00eemp\u0103rat, oh!\u201d), \u00een care se dispera, pentru c\u0103 trebuia \u201es\u0103 \u00eenvingi \u0219i m\u00e2ine\u201d, \u00een care moartea putea \u201e\u00eencepe cu orice liter\u0103\u201d (Viitorul facultativ), dac\u0103 pana scriitorului se schimba \u00eentr-o sabie pus\u0103 la g\u00e2tul Puterii n\u0103ucite chiar de zelul uvrierilor propagandei proceau\u0219iste.<br \/>\n\t\u00cen tragedia manevr\u0103rii \u0219i a deform\u0103rii individului de c\u0103tre institu\u021biile regimului, a ostraciz\u0103rii \u0219i a p\u00e2ng\u0103ririi cutezan\u021bei creatoare, a eject\u0103rii sale din culturalul autohton, Tudoran opta, sfid\u00e2nd consecin\u021bele, pentru ac\u021biuni care contribuiau la recondi\u021bionarea normalit\u0103\u021bii: \u201eacum visezi: \/ c\u0103 v\u00e2nezi numai cu s\u0103ge\u021bi de ap\u0103 \/ c\u0103 ridici o m\u00e2n\u0103stire pe locul unde s-a sinucis un izvor \/ c\u0103-\u021bi \u00eencredin\u021bezi sufletul unei m\u0103ri f\u0103r\u0103 faim\u0103 \/ c\u0103 bei laptele unui animal pe cale de dispari\u021bie.\u201d (Dreptul la fric\u0103)<br \/>\n\tPe c\u00e2nd r\u0103m\u00e2nea con\u0219tient c\u0103 slujea \u201eunei m\u0103ri f\u0103r\u0103 faim\u0103\u201d (Dreptul la fric\u0103), unei Rom\u00e2nii c\u0103zute \u00een angrenajul diabolic, oficial, Tudoran se sim\u021bea ingurgitat de monstrul de cea\u021b\u0103, cel ivit din indolen\u021ba ra\u021biunii \u0219i din fricile ancestrale fa\u021b\u0103 de orice Putere care se hiperbolizeaz\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 fie capabil\u0103 s\u0103 reziste la nesf\u00e2r\u0219it demonilor s\u0103i interiori: \u201eParc-a\u0219 fi fost \u00eenghi\u021bit \/ de un p\u00e2ntec de cea\u021b\u0103 \/ vai, ochiul t\u0103u se usc\u0103 p\u00e2ndind \/ fiara ce va muri spre diminea\u021b\u0103.\u201d (C\u00e2teodat\u0103)<br \/>\n\u00cenc\u0103 din O zi \u00een natur\u0103, Tudoran avea s\u0103 anun\u021be, vaticinar privind spre viitorul Lumii estice, dispari\u021bia regimurilor dictatoriale, c\u0103ci \u201eapa m\u0103rii se-auzea c\u0103z\u00e2nd \/ ca o definitiv\u0103 eroare\u201d (Ochiul), odat\u0103 cu victoria cre\u0219tinismului, al c\u0103rui simbol va fi fiind pe\u0219tele din cele dou\u0103 catrene Ochiul, asupra ateismului venit de la R\u0103s\u0103rit, care \u2013 \u00een pofida tuturor cruzimilor f\u0103cute \u00een numele acestuia \u2013 a r\u0103mas f\u0103r\u0103 de r\u0103d\u0103cini trainice \u00een sufletul rom\u00e2nesc, a\u0219a cum s-a v\u0103zut dup\u0103 1990: \u201eCe s\u0103 fi fost acea gur\u0103 de pe\u0219te \/ \u00eens\u00e2ngerat\u0103 \u0219i tremur\u0103toare, \/ \u00een care apa m\u0103rii se auzea c\u0103z\u00e2nd \/ ca o definitiv\u0103 eroare? \/\/ \u0218i ochiul animalului rotind \/ ultima raz\u0103 care-l \u00eent\u00e2lnise \/ \u0219i arunc\u00e2nd-o ca pe-un bumerang de aur \/ ce revenea, t\u00e2rziu, din vise?\u201d (Ochiul) Marea simbolizeaz\u0103 \u0219i infinitul rezervor al formelor diafane, care tind o clip\u0103 spre fixare, dar tot \u00eentr-o clip\u0103 dispar. Aceste treceri de la virtualitate la reificare, ale eului \u0219i ale noneului, \u00ee\u021bi iau ochii, dar \u00een spatele lor sim\u021bi cum se dilat\u0103 nimbul efemerit\u0103\u021bii, \u201elogodnele din m\u0103ri sunt pline \/ cu suflete de chihlimbar\u201d (E semn).<br \/>\nEul se las\u0103 atins de nostalgia solarului sau a selenarului de ieri, un fapt dificil de diferen\u021biat \u00een lipsa altui detaliu gr\u0103itor \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103: \u201eNici raza nu se mai arat\u0103 \/ la fel de limpede, sub\u021bire, \/ c\u0103z\u00e2nd pe-altar de iarb\u0103 gras\u0103 \/ \u2013 pumnal de rou\u0103 \u0219i uimire.\u201d (Elegie) \u00centre el \u0219i ceea ce exist\u0103 ast\u0103zi \u2013 marinul expus contempl\u0103rii, sub ochiul al treilea (\u201e\u00een locul t\u00e2mplei drepte vibreaz\u0103, \u00een surdin\u0103, \/ al treilea ochi al meu\u201d \u2013 Rou\u0103), al fanteziei active \u2013 apare o fisur\u0103, perceput\u0103 muzical, drept o alienare a eului de noneul marin: \u201eNici pe nisipul dintre trestii \/ nu mai cresc harfe de lumin\u0103; \/ din larg \u2013 \u00een b\u0103rci de sare \u2013 \/ se-ntoarce-o muzic\u0103 strein\u0103.\u201d (Elegie) Nici erosul de azi nu mai este cel de ieri, \u00eenfocat, a\u021b\u00e2\u021bat de voluptatea imersiunii, a leg\u0103n\u0103rii acvatice, simboliz\u00e2nd plutirea amniotic\u0103: \u201eNici eu nu \u0219tiu dac\u0103 ce-aud \/ e-aceea\u0219i tandr\u0103 \u00eeng\u00e2nare \/ a trupurilor noastre-aprinse \/ \u0219i c\u0103ut\u00e2ndu-se prin mare.\u201d (Elegie) Orice fapt derizoriu (\u00eemb\u0103ierea \u00een mare, s\u0103 zicem) se spiritualizeaz\u0103. Eul poetic \u0219i eul social (din ce motive?) se coboar\u0103 la matrice (regressus ad uterum, cum spun psihanali\u0219tii), se revigoreaz\u0103, se reintegreaz\u0103 \u00een Lume, din care s-au abstras. Pozitivul (reconstruc\u021bia simbolic\u0103 a eului) nu elimin\u0103 negativul (dezmembrarea simbolic\u0103), una f\u0103r\u0103 cealalt\u0103 fiind un nonsens.<br \/>\nErosul \u0219i thanatosul \u2013 \u00eencorporate at\u00e2t \u00een figura femeii, c\u00e2t \u0219i \u00een figura m\u0103rii \u2013 \u00ee\u0219i \u00eempart fiin\u021ba plenitudinar\u0103, dar este greu s\u0103 \u00ee\u021bi dai seama care prevaleaz\u0103, deci \u00eentrebarea rostit\u0103 \u00een aceast\u0103 direc\u021bie trebuie evitat\u0103, dar nu obliga\u021bia de-a releva natura lor ferin\u0103: \u201e\u00cen valuri, trupul meu se izb\u0103ve\u0219te \/ de gustul t\u0103u neiert\u0103tor \u2013 \u021b\u0103r\u00e2n\u0103; \/ \u0219i parc\u0103 totul, totul se am\u00e2n\u0103 \/ c\u00e2nd apa iert\u0103tor m-ad\u0103poste\u0219te. \/\/ Podoabele mi se topesc la g\u00e2t, \/ la m\u00e2ini \u0219i trupul mi se pare \/ nu sf\u00e2\u0219iat, ci m\u00e2ng\u00e2iat de gheare \/ pe care-n el tu mi le-ai z\u0103vor\u00e2t. \/\/ Pe trupul meu parc\u0103 se urc\u0103 miere \/ spre buzele cr\u0103pate \u0219i amare \/ \u0219i-acest neobosit cear\u0219af de sare \/ pe ochii mei a\u0219terne virgine emisfere. \/\/ At\u00e2t de sf\u00e2nt mi se arat\u0103 totul, \/ at\u00e2ta lini\u0219te mi se a\u0219az\u0103-n s\u00e2nge, \/ \u00eenc\u00e2t \u00eemi pari o fiar\u0103 care pl\u00e2nge \/ \u0219i tandru c\u0103ut\u00e2ndu-m\u0103 cu botul.\u201d (At\u00e2ta lini\u0219te) St\u00e2nd fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu marea \u2013 a c\u0103rei for\u021b\u0103 incomensurabil\u0103 o simte \u00een dezl\u0103n\u021buire, pentru c\u0103 o percepe \u00een toat\u0103 leonina ei cruzime, deci nonmatern\u0103, de aceea o \u0219i nume\u0219te prin cuv\u00e2ntul fiar\u0103, una h\u0103mesit\u0103, cu ochii de sare, albul s\u0103rii fiind albul mor\u021bii \u2013 poetul, accent \u00een gramatica marinului, provoac\u0103 \u2013 prin atitudinea lui imperativ\u0103 (\u201eArat\u0103-te\u201d, repetat de cinci ori \u00een pozi\u021bie ini\u021bial\u0103) \u2013 stihia s\u0103 se arate (Visatele epifanii), adic\u0103 s\u0103 se \u00eentrupeze, s\u0103 se \u00eenchid\u0103 \u00eentr-o form\u0103, s\u0103 \u00ee\u0219i restr\u00e2ng\u0103 ambiguitatea informal\u0103 decurg\u00e2nd din natura ei ambivalent\u0103.<br \/>\nChiar dac\u0103 \u00eentre eu \u0219i noneu nu se mai afl\u0103 niciun obstacol, perceperea onticului nu este plenar\u0103, insuficien\u021ba lui izvor\u00e2nd din sl\u0103biciunile instrumentului comunic\u0103rii de care eul dispune, criza din rela\u021bia eului cu noneul nefiind ascuns\u0103: \u201eMai mult nu-\u021bi pot spune \u2013 \/ nici n-ar fi adev\u0103rat. \/\/ (\u2026) \/\/ Mai mult nu se vede \u2013 \/ e o diminea\u021b\u0103 orbitoare. \/\/ (\u2026) \/\/ Alte am\u0103nunte nu se pot distinge.\u201d (Visatele epifanii) Realul s-a interiorizat, soarele \u0219i inima poetului fiind totuna (\u201eo pendul\u0103 de aur bate \/ \u00een pieptul meu\u201d), narcisismul v\u0103dind fr\u0103gezimea perceperii vizuale (\u201epe oglind\u0103 se scurge \/ (&#8230;) \/ m\u0103duva unui fruct\u201d), dar \u0219i bl\u00e2nde\u021bea auditivului, dac\u0103 \u201edinspre p\u0103dure vin \/ c\u00e2ntece sub\u021biri \/ ca firul de iarb\u0103\u201d (Visatele epifanii).<br \/>\n\tFiind dublat de misterul marinului, misterul erosului ne dezv\u0103luie izomorfismul interiorului \u0219i al exteriorului, marea \u0219i femeia fiind egale, astfel explic\u00e2ndu-se scrierea strofei \u00een care singur\u0103tatea devine teriomorf\u0103 (\u201emiracolul singur\u0103t\u0103\u021bii \/ m\u0103 apas\u0103 peste piept \/ cu labe de cristal\u201d \u2013 Visatele epifanii). De la informal, adic\u0103 de la virtualitate (\u201eArat\u0103-te\u201d), la formal, adic\u0103 la fenomen (\u201eIat\u0103\u201d \u2013 Visatele epifanii), se trece repede, urm\u0103rind eul care execut\u0103 o lectur\u0103 a obiectului (marinul, \u00een acest caz), pe care Tudoran \u2013 care nu a fost \u201eun patetic, nici un retoric\u201d (\u0218tefan Aug. Doina\u0219, O zi \u00een natur\u0103, o zi \u00een istorie, \u00een Lectura poeziei, 1980, p. 248) \u2013 o va numi, mai t\u00e2rziu, ca fiind una devorant\u0103, care injecteaz\u0103 \u00een carnea realului serul fatal \u0219i salvator al eticului: \u201eUndi\u021be hulpave \/ privirile tale sf\u00e2\u0219ie \/ carnea somnoroas\u0103 \/ a vecin\u0103t\u0103\u021bii \/\/ haosul vorbe\u0219te \/ cu glas de baionet\u0103 \/\/ catedra de chirpici \/ a curajului \/ p\u00e2r\u00e2ie \/\/ asta e lectura devorant\u0103 \/ pe care o faci tu lumii \/ ast\u0103zi.\u201d (Bloc-notes)<br \/>\nDac\u0103 \u00een partea \u00eent\u00e2i a Visatelor epifanii eul ajunge prea pu\u021bin \u00een avanscen\u0103, \u00een partea a doua \u00ee\u0219i anun\u021b\u0103, ritos, prezen\u021ba, expun\u00e2ndu-se \u00een pozi\u021bia de contemplator, fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu marea n\u0103sc\u0103toare \u0219i ucig\u0103toare a tuturor, dar simbolic sinonim\u0103 cu regimul dictatorial, fiindc\u0103 nu trebuie s\u0103 evit\u0103m riscul extinderii interpret\u0103rii \u00een aceast\u0103 direc\u021bie. Zborul simbolic (nu Pas\u0103rea Emanuelle rodea gratiile \u021b\u0103rii-carcer\u0103, d\u00e2nd o form\u0103 activ\u0103 visului eliber\u0103rii, materializat \u00een actul expatrierii din 1985?) se asocia cu \u00eenotul, figura \u00eenot\u0103torului anticip\u00e2ndu-i pe Ulise \u0219i pe Columb, dou\u0103 m\u0103\u0219ti poetice ilustr\u00e2nd c\u0103l\u0103toriile ca fiind ni\u0219te expresii simbolice de exil \u0219i de suicid literar.<br \/>\nCe a\u0219tepta poetul pe \u021b\u0103rmul m\u0103rii? Vulturii \u201ecu aripile de diamant\u201d, din Visatele epifanii, care \u00eentruchipau, simbolic, ajutorul companionilor spirituali, de care era at\u00e2ta nevoie, pe care \u00eencerca s\u0103 \u00eei identifice \u00een interiorul breslei scriitorice\u0219ti, pe care urma s\u0103 o evoce drept paradis pierdut \u00een Pastel de toamn\u0103, iar dup\u0103 1990 \u2013 \u00een proza C\u0103pitanul Ahab, din Rom\u00e2nia ca p\u0103rere (2015).<br \/>\nMarea din literatura lui D. Tudoran era centrul vital \u00een jurul c\u0103ruia gravita via\u021ba scriitoriceasc\u0103. Ea stimula c\u0103l\u0103toriile imaginare, care erau mai veridice dec\u00e2t voiajurile cele reale. La \u021b\u0103rmul m\u0103rii omul ar\u0103ta ceea ce el era \u00eentr-un anume azi, dar mai ales ceea ce putea s\u0103 devin\u0103 de m\u00e2ine pentru un alt m\u00e2ine. De sub epiderma banalit\u0103\u021bii cotidiene ie\u0219ea terifiantul. Eul, \u00eenzestrat cu sim\u021b regizoral, \u00ee\u0219i direc\u021biona discursul c\u0103tre cel\u0103lalt, vocativul nefiind altceva dec\u00e2t un alt subterfugiu literar. Aici se deforma accidentalul (scena de pescuit, real\u0103 sau \u00eenchipuit\u0103, pu\u021bin conteaz\u0103 pentru cititor) printr-o exagerare bine \u021bintit\u0103. Aici marea va lua chip omenesc (\u201et\u00e2mplele de sare ale m\u0103rii \/ zv\u00e2cnind\u201d), dar trup leonin, n\u0103vodul pescarilor c\u0103z\u00e2nd \u201e\u00een p\u00e2ntecul apei \u00eens\u00e2ngerate\u201d (\u0218i tu, cu o raz\u0103 sub\u021bire). Rolul celor prin\u0219i \u00een \u201epasta \/ ro\u0219ie \u0219i din ce \u00een ce mai fierbinte\u201d va fi s\u0103 ne (re)povesteasc\u0103 r\u0103ul, s\u0103 le dea celor v\u0103zute dreptul la cuv\u00e2nt: \u201eNumai voi a\u021bi sc\u0103pat, pentru a povesti; gr\u0103bi\u021bi-v\u0103!\u201d (\u0218i tu, cu o raz\u0103 sub\u021bire)<br \/>\n\tCe s\u0103 fi \u00eensemn\u00e2nd \u2013 \u00een contextul ideologic \u0219aptezecist \u2013 avertismentul: \u201eCineva strigase: Monstrul! \/ \u00een vreme ce nisipul \/ devenea cleios \u0219i foarte cald\u201d (\u0218i tu, cu o raz\u0103 sub\u021bire)? S\u0103 fi fost Monstrul acela un descendent simbolic al chitului biblic, \u00een care aluneca tragicul Iona cel de acum, din ceau\u0219ism, adic\u0103 Tudoran \u0219i genera\u021bia lui? S\u0103 fi fost acel Moby Dick din visele fostului ziarist Eugen Jebeleanu, \u00een a c\u0103rui con\u0219tiin\u021b\u0103 se cuib\u0103rise sentimentul vinov\u0103\u021biei pentru naivitatea condeiului s\u0103u din Cuv\u00e2ntul liber, din 16 iunie 1936? Cu siguran\u021b\u0103 c\u0103 Monstrul lui Tudoran a fost epoca atroce, nu de aur, de care se sp\u0103lase pe m\u00e2ini semnatarul versurilor \u201eVai de sufle\u021belul nostru \/ care \u2013 c\u00e2nd s\u0103 fie mare \u2013 \/ ni se coco\u0219\u0103 ca prostul \/ pro\u0219tilor d\u00e2nd ascultare.\u201d (Eugen Jebeleanu, Ca prostul, \u00een Poezii, 1989, p. 295), evocat, legendar aproape, prin figura lui Ahab: \u201eC\u00e2nd scriu aceste r\u00e2nduri, m\u0103 \u00eentreb dac\u0103 nu cumva Eugen Jebeleanu a fost \u2013 \u00een lungile, enigmaticele sale t\u0103ceri \u0219i \u00een scurtele, dar violentele sale izbucniri \u2013 un fel de c\u0103pitan Ahab, imput\u00e2ndu-\u0219i c\u0103 n-a v\u0103zut \u00een guvidul ajutat s\u0103 scape cu via\u021b\u0103 monstrul ce avea s\u0103 nenoroceasc\u0103 milioane de vie\u021bi. Lui Eugen Jebeleanu chiar i s-a \u00eent\u00e2mplat Moby Dick. M\u0103 lua cu el la malul apei, cu g\u00e2ndul de-a avea un martor, \u00een caz c\u0103 monstrul se va ar\u0103ta \u00eenc\u0103 o dat\u0103 \u00een calea sa. Nu s-a ar\u0103tat. Sau nu l-am v\u0103zut eu.\u201d. (Dorin Tudoran, C\u0103pitanul Ahab, \u00een Rom\u00e2nia ca p\u0103rere, p. 284)<br \/>\nLa o anume v\u00e2rst\u0103 spiritual\u0103 \u2013 prin Uneori, plutirea \u0219i O zi \u00een natur\u0103 \u2013 Tudoran ar\u0103ta c\u0103 avea o excelent\u0103 rela\u021bie cu peisajul marin. Dac\u0103 am lega textele descriptive ale poetului de experien\u021ba estival\u0103 a omului Tudoran ar fi futil \u0219i rizibil? Tudoran \u2013 aidoma rivalilor din via\u021ba literar\u0103 \u2013 a debarcat, de la o vreme, c\u00e2te dou\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni (at\u00e2t c\u00e2t i se acorda unei serii de condeieri) la Casa Scriitorilor Zaharia Stancu de la Neptun, unde se prelungeau prieteniile, unde se domoleau orgoliile, invidiile \u0219i frecu\u0219urile scriitorice\u0219ti: \u201eNimeni nu a prins vreodat\u0103 vreun pe\u0219te aici&#8230; Trebuie s\u0103 g\u0103sim un alt loc. Da, \u0219tii dumneata chestia asta&#8230; Taci, c\u0103 spe\u00acrii pe\u0219tii. Am \u00een\u021beles c\u0103 m\u0103 lua cu el nu s\u0103 pescuim sau s\u0103 facem politic\u0103, cum ne b\u0103nuiau unii \u0219i al\u021bii. M\u0103 lua cu el spre a exersa t\u0103cerea. A\u0219teptarea.\u201d.  (Dorin Tudoran, C\u0103pitanul Ahab, \u00een Rom\u00e2nia ca p\u0103rere, p. 284)<\/p>\n<p>                                                            <em> (va urma)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Camelia Manuela SAVA M\u0103 fotografiezi Vezi toat\u0103 carnea g\u00e2ndurilor fragede \u00eembr\u0103\u021bi\u0219area din acea fotografie iluzorie o port \u00een suflet iubirile<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":18831,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21247"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21247"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21247\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21248,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21247\/revisions\/21248"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}