{"id":21180,"date":"2023-05-31T16:08:12","date_gmt":"2023-05-31T13:08:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=21180"},"modified":"2023-05-31T16:08:12","modified_gmt":"2023-05-31T13:08:12","slug":"spatii-culturale-nr-16-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=21180","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 16 (10)"},"content":{"rendered":"

ION CRISTOFOR<\/strong>
\n\"\"

\t\u00centre t\u0103cere \u015fi spovedanie <\/strong><\/p>\n

\tPu\u0163in obi\u015fnuit\u0103 cu mediile literare, cu orgoliile \u015fi b\u00e2rfa ce circul\u0103 ca alizeele \u00een acest climat, Olimpia Brendea De\u015fliu tr\u0103ie\u015fte la etajul patru al unui bloc din centrul Clujului ca un veritabil eremit modern. \u00cenclin s\u0103 cred c\u0103 aceast\u0103 fiin\u0163\u0103 misterioas\u0103 coboar\u0103 din micul ei Olimp de singur\u0103tate doar pentru micile t\u00e2rguieli ale zilei sau pentru rezolvarea unor probleme ce nu sufer\u0103 am\u00e2nare. Din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, ca un izbuc din mun\u0163i, inspira\u0163ia ei n\u0103v\u0103le\u015fte la suprafa\u0163\u0103 sub forma unor voluma\u015fe de poezie. Discret\u0103 de felul ei, poeta s-a exersat ani la r\u00e2nd \u00een genul micropoemelor scrise de Aurel R\u0103u, unul din autorii cu care se \u00eenvecineaz\u0103 ca topos spiritual. Alt\u0103dat\u0103, autoarea public\u0103 volume de haiku-uri, scrise cu o peni\u0163\u0103 fin\u0103, \u00een care rafinamentul se supune obligatoriu cu deplinul respect al regulilor impuse de mae\u015ftrii tradi\u0163ionali japonezi. Autoarea a ob\u0163inut \u00een domeniu o cert\u0103 virtuozitate. Scurtele poeme din volume precum Ierbarul v\u00e2rstelor (1998), La mas\u0103 cu v\u00e2ntul (1999), R\u00e2nduiala ierbii (1999) mizau pe valorile sugestiei, trec\u00e2nd emo\u0163ia prin filtrele riguroase ale lucidit\u0103\u0163ii, l\u0103s\u00e2nd rareori s\u0103 \u0163\u00e2\u015fneasc\u0103 preaplinul emo\u0163iei.
\n\tCu volumul intitulat Generoasa lumin\u0103 (Editura Casa C\u0103r\u0163ii de \u015etiin\u0163\u0103, Cluj-Napoca, 2004), poeta p\u0103r\u0103se\u015fte brusc lirismul supravegheat, d\u00e2nd glas unui lirism al unei confesiuni nelipsite, uneori, de anumite note patetice. Intense energii, reprimate \u00eendelung, \u0163\u00e2\u015fnesc la suprafa\u0163\u0103 f\u0103r\u0103 prea multe precau\u0163ii retorice, ca \u00eentr-un veritabil confesional. Lirismul devine acum spovedanie \u015fi t\u00e2nguire, vaiet \u015fi doin\u0103. Nu altfel procedeaz\u0103 poeta \u015fi \u00een ultimele ei poeme, adunate \u00een volumul Geam\u0103tul t\u0103cerii (Editura Napoca Star, 2010), ce cuprinde o liric\u0103 tumultuoas\u0103, o spovedanie f\u0103r\u0103 z\u0103gazuri. Confesiunea ei devine acum o sfidare abrupt\u0103 a singur\u0103t\u0103\u0163ii, o afirmare a unei nevoi irepresibile de dialog cu semenii. Poeta dialogheaz\u0103 cu cititorul (\u201c\u0162ie, cititorule, \u00ee\u0163i las tinere\u0163ea mea\u201d), cu propriile g\u00e2nduri, cu Divinitatea, cu prietenii \u015fi apropia\u0163ii, cu memoria p\u0103rin\u0163ilor sau str\u0103mo\u015filor. Numeroase poeme ale volumului sunt transcrieri ale nelini\u015ftilor v\u00e2rstei senectu\u0163ii, ale confrunt\u0103rii cu vicleniile timpului: \u201cSe duce o zi dup\u0103 alta \/ \u015fi toate se refugiaz\u0103 \u00een umbra timpului \/\/ Clopote bat \u00een noaptea \u00eentunecat\u0103 \/ bat piroane zilele plecate \u00een deriv\u0103\u201d (Umbra peste t\u0103ceri). Alte poeme exploreaz\u0103 un filon al piet\u0103\u0163ii cre\u015ftine, prezent \u015fi \u00een volumele anterioare. Poeziile sale cap\u0103t\u0103 adeseori forma rug\u0103ciunii, precum \u00een poezia Am\u00e2nare, din care cit\u0103m doar c\u00e2teva versuri, edificatoare: \u201cAm\u00e2n\u0103, Doamne, sf\u00e2r\u015fitul lumii, \/ mai las\u0103-mi ochii deschi\u015fi spre cer \/ S\u0103 m\u0103 pot mira de minunea luminii, \/ de lumina ta cereasc\u0103\u201d.
\n\tDe\u015fi numeroase dintre poeziile acestui volum sunt marcate de sentimentul unei existen\u0163e dramatice, de melancoliile trecerii timpului, nota pesimist\u0103 nu e prezent\u0103 niciodat\u0103. Retrospectiv, Olimpia Brendea De\u015fliu \u00ee\u015fi contempl\u0103 via\u0163a cu un ochi senin \u015fi \u00een\u0163elept, \u00eent\u00e2mpin\u00e2nd premoni\u0163iile dureroase cu \u201cz\u00e2mbet luminos de fiin\u0163\u0103 cre\u015ftin\u0103\u201d(La aniversare). Lirica ei meditativ\u0103 ne descoper\u0103 un spirit de lupt\u0103toare, de suflet deschis cu generozitate tuturor provoc\u0103rilor vie\u0163ii. Poeta pare s\u0103 fi \u00eemprumutat ceva din \u00een\u0163elepciunea \u015fi harul pictorului pe care-l celebreaz\u0103 \u00een una din cele mai reu\u015fite poezii ale volumului: \u201dCalm \u015fi discret \u00een fascina\u0163ia dulce \/ \u00ee\u0163i aduni g\u00e2ndurile t\u0103cute \/ f\u0103r\u0103 z\u0103bav\u0103 \u00een iubire fiorul te-aduce \/ precum ploaia se cerne peste paji\u015fti mute\u201d. \u00centre confesiune \u015fi psalm, poezia de ultim\u0103 or\u0103 a Olimpiei Brendea De\u015fliu oscileaz\u0103 \u00eenc\u0103 \u00eentre tenta\u0163ia solitudinii, a celui ce caut\u0103 \u201clini\u015ftea unui melc retras \u00een paji\u015fte\u201d, \u015fi fr\u00e2ngerea fratern\u0103 a p\u00e2inii, a tov\u0103r\u0103\u015fiei cu semenii. Profund pioas\u0103, f\u0103r\u0103 a cultiva fariseisme de ocazie, poeta cunoa\u015fte prea bine lec\u0163ia Scripturilor, a celui ce \u015ftie c\u0103 doar d\u0103ruind, dob\u00e2nde\u015fte. \u201dGeneroasa lumin\u0103\u201d a liricii sale se \u00eentrege\u015fte acum cu autentice valen\u0163e religioase, cu mesajul tulbur\u0103tor, profund, al iubirii aproapelui.<\/p>\n


\nIONEL POPA<\/strong>
\n\"\"

DIN ROMANELE ANULUI 2010<\/strong><\/p>\n

\tLiteratura rom\u00e2n\u0103 nu are o tradi\u0163ie a literaturii exotice. Exoticul, ca tem\u0103 literar\u0103, \u00een imaginarul prozatorului nostru, este suplinit cu succes de fantastic. O excep\u0163ie: c\u00eeteva texte semnate de Mircea Eliade, care l-a cunoscut direct, pe viu, nu documentar. Daniela Zeca se dore\u015fte o continuatoare a acelor texte ale lui Mircea Eliade. Va fi, dac\u0103 va st\u0103p\u00eeni cu imagina\u0163ia \u015fi me\u015fte\u015fugul ni\u015fa respectiv\u0103, bine str\u00eemtorat\u0103 de cele, foarte populate, care o \u00eenconjoar\u0103. Semne bune se arat\u0103! Fa\u0163\u0103 de Via\u0163a roman\u0163at\u0103 a unui safari (2009), noul roman, Demonii v\u00eentului (Ed. Polirom, 2010), \u00eenseamn\u0103 un pas \u00eenainte, scriitoarea afl\u00eendu-se pe drumul c\u00ee\u015ftig\u0103rii unei experien\u0163e romane\u015fti proprii.
\n\t\u00cen \u201cZiua o mie \u015fi una din Cronica Dubaiului\u201d este spus\u0103 povestea despre Saiyed, Bijutierul. Povestea, prin darul zicerii al povestitorului, te prinde \u00een mrejele ei, \u00eenc\u00eet treci pe l\u00eeng\u0103 simbolistica ei. Dar ce poveste\u015fte noua \u015eeherezada? \u201c\u00cel cheam\u0103 Saiyed [\u2026] Pe el \u00eel l\u0103saser\u0103 pe treptele B\u0103ncii de Comer\u0163 \u015fi Industrie, de diminea\u0163\u0103, la opt [\u2026] Guvernatorul, care sosea totdeauna primul, mai c\u0103 d\u0103duse cu piciorul \u00een el, c\u00eend venise s\u0103 urce \u00een lift.[\u2026] Saiyed, \u00een v\u00eerst\u0103 de patru zile, sc\u00eencise sub pl\u0103pumioara lui [\u2026].\u201d Folosind str\u0103vechiul tipar al legendei despre copilul abandonat \u015fi \u00eenfiat, prozatoarea ne introduce \u00een plin mister. Misterul este poten\u0163at prin re\u0163inerea am\u0103nuntului, copilul purta la g\u00eet Roza V\u00eenturilor. Guvernatorul \u00eenfiaz\u0103 copilul \u015fi, dup\u0103 exemplul bunicului s\u0103u, Generalul, \u00eei pune un nume ciudat cu rezonan\u0163e arabe, Saiyed. Totul se \u00eent\u00eempl\u0103 \u00een ultima parte a veacului XX. Pe nea\u015fteptate, f\u0103r\u0103 explica\u0163ii, Guvernatorul \u201ccu arme \u015fi bagaje\u201d, \u00eenso\u0163it de Berthe, menajer\u0103 \u015fi bon\u0103 a copilului, se mut\u0103 \u00een Dubai. Lui Saiyed nu i se va cunoa\u015fte niciodat\u0103 originea. \u00cen primii ani de via\u0163\u0103, tat\u0103l adoptiv \u00eei inventeaz\u0103 o mam\u0103 \u015fi, apel\u00eend la un astrolog, \u00eei comand\u0103 o \u201chart\u0103 natal\u0103 neap\u0103rat norocoas\u0103\u201d, bazat\u0103 pe date fictive: \u201cceea ce nu era inventat era anul chinezesc al Dragonului, iar ascendentul \u00een \u015earpe fu ca un dar pre\u0163ios pe care clarv\u0103z\u0103torul \u00eel l\u0103sase copilului\u201d.
\n\tVia\u0163a lui Saiyed este jalonat\u0103 de c\u00eeteva evenimente deosebite. \u00cent\u00eelnirea cu pietrele pre\u0163ioase, la v\u00eersta de patru ani, este \u00eenscris\u0103 \u00een destinul lui. Vitrina cu nestemate \u00eel atrage ca un magnet. Acestea \u00eei fac \u201csemn s\u0103 vin\u0103\u201d. Copilul se las\u0103 \u00een genunchi, \u00ee\u015fi lipe\u015fte fruntea de sticla vitrinei \u015fi, \u00eencet, \u00een c\u0103ldura dup\u0103-amiezii, \u201cg\u00eengurind\u201d, \u201cse tope\u015fte\u201d. Dup\u0103 trei nop\u0163i de febr\u0103 \u015fi somn, se treze\u015fte \u015fi, clipind din ochi, vorbe\u015fte bonei care \u00eel veghease: \u201c – Am dormit de ajuns, nu crezi, Berthe?\u201d. Dup\u0103 \u00eent\u00eelnirea cu pietrele, copilul s-a schimbat, \u201cse f\u0103cuse t\u0103cut, iar pupilele lui care str\u0103luceau totdeauna, se umbrise ca t\u0103ciunii stin\u015fi\u201d. \u00cen pia\u0163\u0103, c\u00eend privirile copilului se \u00eencruci\u015feaz\u0103 cu cele ale dervi\u015fului, acesta spune bonei: B\u0103ietul t\u0103u e cuprins de deochiul aurului [\u2026] Aurul, ca \u015fi nestematele, reprezint\u0103 o r\u00eevn\u0103 a v\u00eentului, care nu o s\u0103 piar\u0103, fiindc\u0103 poart\u0103 soarele \u00een ea\u201d. Cu c\u00eet se \u201c\u00eenal\u0163\u0103\u201d, \u201co vigoare \u00eentunecat\u0103 \u00eei urc\u0103 \u00een priviri \u015fi t\u0103ia ca fulgerul\u201d. Urmeaz\u0103 \u015fcoala \u015fi apoi ucenicia pe l\u00eeng\u0103 b\u0103tr\u00eenul restaurator, Sadet. \u00cen final, \u00eentrec\u00eendu-\u015fi maestrul, ajunge liber. Daimonul din el (v\u00eentul?) \u00eei treze\u015fte trufia: \u201c[\u2026] era singur \u015fi liber \u00een labirintul metropolei, r\u0103zvr\u0103tit \u015fi st\u0103p\u00een ori str\u0103in \u015fi ne\u00een\u0163eles de al\u0163ii, era cum \u00ee\u015fi dorea s\u0103 fie. (\u201cEu sunt cel ce sunt\u201d). Un alt moment deosebit este acela c\u00eend \u00ee\u015fi repune la g\u00eet astrobalul. Un alt moment important, \u00een care se intr\u0103 \u00een rela\u0163ie cu astrobalul, este participarea, al\u0103turi de Hara, la marea licita\u0163ie de pietre. \u015ei, \u00een fine, nerespectarea cererii \u015eeicului. \u00cen loc s\u0103 amenajeze cafeneaua oriental\u0103 \u015fi a s\u0103lii de conferin\u0163e din noul \u015fi impozantul Turn Babel, el, Saiyed, le transform\u0103 \u00een ceva ce evoc\u0103 fastul \u015fi bog\u0103\u0163ia din Halima, iar cupola spa\u0163iului respectiv sfideaz\u0103 frumuse\u0163ea \u015fi simbolistica Capelei sixtine, dup\u0103 remarca just\u0103 dintr-o cronic\u0103 la roman. Cu toate \u00eemplinirile, Saiyed este, dup\u0103 cum \u00eei spune prostituata refuzat\u0103, un nefericit. \u015ei \u00een vis, c\u00eend face dragoete cu ea, aceasta \u00eei \u015fopte\u015fte la ureche: \u201c \u2013 E\u015fti un nefericit!\u201d. Atelierul lui este templu, dar \u015fi vizuin\u0103 de alchimist \u015fi chilie de c\u0103lug\u0103r. El se fr\u0103m\u00eent\u0103 dramatic \u00eentre iubirea rece \u015fi iubirea fierbinte, trebuind s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre v\u0103paia neuman\u0103 a pietrei \u015fi fascina\u0163ia teluricului. Saiyed tr\u0103ie\u015fte cu dorin\u0163a (con\u015ftient-incon\u015ftient\u0103) \u201cs\u0103 fii p\u0103m\u00eent \u2013 \u015fi totu\u015fi s\u0103 luce\u015fti ca stea!\u201d, <\/p>\n

\t\u015eeicul Mo, nemul\u0163umit de r\u0103spunsul primit de la \u201csf\u0103tuitorul de tain\u0103\u201d la \u00eentrebarea despre femei, se adreseaz\u0103 unei cad\u00eene \u201ctrecute\u201d. Aceasta \u00eei r\u0103spunde \u201c- Ba, suntem ca v\u00eentul [\u2026] una vine din r\u0103s\u0103rit \u015fi e vesel\u0103 \u015fi u\u015foar\u0103, o bun\u0103 \u00eenso\u0163itoare, precum briza de diminea\u0163\u0103. A doua e nordul \u015fi ai putea s\u0103 o nume\u015fti iure\u015ful: p\u0103trunz\u0103toare \u015fi sincer\u0103, plin\u0103 de promisiuni, e totu\u015fi n\u0103prasnic\u0103 asemeni crest\u0103turii de bici. A treia e vestul, s-ar putea chema vraja inimii, fiindc\u0103 e scormonitoare, de\u015fi miloas\u0103, \u015fi pare istea\u0163\u0103 ca o pal\u0103 rece de sear\u0103. Abia ultima vine din sud \u015fi aduce schimbarea. I se spune \u015fi cre\u015fterea, c\u0103ci ea spulber\u0103 \u015fi ridic\u0103, \u00eengroap\u0103, c\u00eend sfioas\u0103 \u015fi c\u00eend r\u0103zboinic\u0103, uneori cald\u0103 \u015fi adesea cople\u015fitoare ca un suflu arz\u0103tor din de\u015fert. Dar femeile totodat\u0103 [\u2026] sunt la fel ca pietrele nestemate: una cast\u0103 \u015fi r\u0103bd\u0103toare precum safirul, dar \u00eenvolburat\u0103 ca marea. Alta verde \u015fi t\u00een\u0103r\u0103, ademenitoare, c\u0103ci e piatra dezleg\u0103toare, clar\u0103 ca un ochi de pisic\u0103, [\u2026] I se spune smarald. A treia e s\u00eengele iubirilor rev\u0103rsate \u015fi al p\u0103catului jum\u0103tate \u00eemplinit, care te ispite\u015fte numai dintr-un rubin. Ci doar ultima e chemarea sor\u0163ii, ca o flac\u0103r\u0103 f\u0103r\u0103 patim\u0103, care nu se stinge cu ap\u0103, nu se umfl\u0103 de v\u00eent \u015fi nici nu se mistuie sub nisipuri, fiindc\u0103 e diamant.\u201d
\n\tTimpul lui Saiyed se \u00eencruci\u015feaz\u0103 cu timpul a patru femei: Hara, Alessia, Liona, Gerardine. Hara, femeie de afaceri, apare \u00een via\u0163a t\u00een\u0103rului Saiyed la momentul oportun, la moartea tat\u0103lui adoptiv c\u0103ruia i-a fost broker. \u00cencet, \u00eencet, Hara pune cap\u0103t \u201cdeliciilor lui hoinare.\u201d Prin ea, Saiyed \u00ee\u015fi des\u0103v\u00eer\u015fe\u015fte cuno\u015ftin\u0163ele despre pietre. Licita\u0163ia la care \u00eel duce devine un poem mineralogic. Liona r\u0103m\u00eene doctori\u0163a. Alessia, balerina, \u00eel ini\u0163iaz\u0103 \u00een eros. Dup\u0103 un timp, t\u00een\u0103rul bijutier se \u00eentreab\u0103 \u201cdac\u0103 o iubise sau dac\u0103 iubise iubirea prin ea ori doar ademenirile s\u00eengelui\u201d. Aventura cu balerina (aten\u0163ie la profesiunea femeii) \u00eei d\u0103 iluzia vie\u0163ii fericite. Gerardine e femeia prin care Saiyed se apropie de \u00eemplinirea visat\u0103 de a fi p\u0103m\u00eent, dar, \u00een acela\u015fi timp, s\u0103 str\u0103luce\u015fti ca stea. Profesoara de limbi, care \u00eel ajut\u0103 \u00een citirea manuscrisului \u00een limba arab\u0103, e \u00eenv\u0103luit\u0103 de o aur\u0103, \u00eenc\u00eet d\u0103 impresia c\u0103 vine, ca \u015fi Saiyed, din alt\u0103 lume. La universitatea din Al Alin, \u0163inuse un curs despre epopeea lui Ghilgame\u015f. De atunci \u201ctr\u0103ia \u00een Sumer \u015fi \u00een Ur, [\u2026] \u00eentre legendele disp\u0103rute ale fostei Mesopotamii. Nestematele Bijutierului, care i se p\u0103reau altfel dec\u00eet oricare, \u0163ineau netulburat\u0103 lumea ei de fantasme \u015fi umbre vii \u015fi fructele raiului dintre Tigru \u015fi Eufrat. Pentru ea, regele Sargon din Akkad mai p\u0103\u015fea pe ape \u00eenaintea lui Moise al iudeilor, deschiz\u00eend Occidentului por\u0163ile spre miracol\u201d.
\n\tFrumoasa poveste despre Saiyed se sf\u00eer\u015fe\u015fte \u00een biroul lui Gerardine, de la facultate, unde revede fotografia statuii de lut a femeii din tezaurul de la Ur. Privind fotografia, Gerardine \u00eel \u00eentreab\u0103: \u201c\u0162ie nu \u0163i se pare c\u0103 pl\u00eenge mute\u015fte, cu lacrimile \u00een ea, f\u0103r\u0103 ca noi de afar\u0103 s\u0103 \u015ftim?\u201d Apoi continu\u0103: \u201cPoemul de l\u00eeng\u0103 nu a existat, eu l-am scris \u015fi l-am pus chiar a\u015fa, \u00een apropiere de chipul ei, ca pe o t\u0103bli\u0163\u0103 cu semne. Saiyed cite\u015fte: \u201c Mie \u00eemi str\u0103lucesc ochii, dar ea are genele lungi,\/ buzele c\u0103rnoase\/ \u015fi te s\u0103rut\u0103 cu limba, eu am cuvintele de aur\/ \u015fi te duc \u00een g\u00eend, dar ea\/ are nevoie de mila ta \u015fi de promisiunile tale,\/ eu sunt ca focul \u015fi ard, \u015fi sc\u00eenteiez, dar ea\/ e ca apa \u015fi te hr\u0103ne\u015fte\/ \u015fi-atunci te \u00eentreb,\/ iubitul meu,\/ de ce s\u0103 merg eu al\u0103turi de femeia asta\/ minunat\u0103,\/ care te \u00eenso\u0163e\u015fte \u015fi pe care tu o a\u015ftep\u0163i,\/ de fiecare dat\u0103, s\u0103 \u0163in\u0103 pasul cu tine,\/ c\u00eend eu nu p\u0103\u015fesc,\/ nu alerg,\/ ci zbor,\/ o s\u0103 fiu liber\u0103 \u015fi trist\u0103,\/ dar numai o vreme scurt\u0103,\/ fiindc\u0103,\/ p\u00een\u0103 la urm\u0103,\/ tot o s\u0103 vin\u0103 \u015fi v\u00eentul meu,\/ care o s\u0103 m\u0103 \u0163in\u0103 \u00een bra\u0163e noaptea,\/ care o s\u0103 m\u0103 guste \/ \u015fi o s\u0103 m\u0103 respire,\/ iar atunci sigur am s\u0103 z\u00eembesc\u2026\u201d. \u015ei astfel se \u00eenchide povestea, prin revenirea la motoul scos din epopeea lui Ghilgame\u015f, cel care, ajutat de cele opt v\u00eenturi, \u00eel r\u0103pune pe zmeul Humbaba, p\u0103zitorul codrului cu cedrii (nemurirea \u015fi fericirea). Saiyed duce cu el povara unei enigme: originea necunoscut\u0103 \u015fi chemarea pietrelor. Via\u0163a lui este o succesiune de \u00eencerc\u0103ri care pot fi considerate ini\u0163ieri. Una este ucenicia pe l\u00eeng\u0103 b\u0103tr\u00eenul restaurator, Sadet, la cap\u0103tul c\u0103reia ucenicul \u00ee\u015fi dep\u0103\u015fe\u015fte maestrul. A doua este cea erotic\u0103 (cele trei femei pe care le cunoa\u015fte ca b\u0103rbat, cele trei gra\u0163ii, sunt simboluri).
\n\tRomanul, bine scris, poate fi citit de oricine, dar de pu\u0163ini \u00een\u0163eles! Simbolurile fondatoare ale romanului sunt v\u00eentul \u015fi pietrele (care \u0163in de lumea de sus, esoterico-metafizic\u0103, suprauman\u0103) \u015fi Dubai (care trimite spre lumea de jos, pragmatic\u0103, prea uman\u0103). \u00cen toate mitologiile clasice, v\u00eentul, prin prezen\u0163a lui permanent\u0103, a devenit un simbol polisemantic, c\u00eend transparent, c\u00eend ermetic. Fiind nev\u0103zut, v\u00eentul este misterios. Suflarea lui poate fi benefic\u0103 sau malefic\u0103. Suflarea lui anun\u0163\u0103 puterea suprem\u0103. V\u00eenturile sunt mesageri \u015fi instrumente ale puterii divine. V\u00eentul poate fi \u015fi \u00eentruchipare a condi\u0163iei umane. V\u00eentul sufl\u0103 permanent, \u00een game diferite, \u00een \u015fi peste Dubai \u015fi \u00eel \u00eenso\u0163e\u015fte permanent pe Saiyed. Dac\u0103 \u00eel raport\u0103m la simbolul Dubai, atunci putem aminti vorbele Eclesiastului: \u201cDe\u015f\u0103rt\u0103ciunea de\u015f\u0103rt\u0103ciunilor, totul nu este dec\u00eet de\u015f\u0103rt\u0103ciune \u015fi v\u00eenare de v\u00eent\u201d. Sunt pasaje \u00een poveste c\u00eend naratorul e dep\u0103\u015fit de simbolistica mi\u015fc\u0103toare a v\u00eentului, iar cea a pietrelor pre\u0163ioase trece \u00een adev\u0103rate poeme.
\n\tDubai este Noul Turn Babel. Lumea de aici e o viermuial\u0103 cosmopolit\u0103, f\u0103r\u0103 identitate, aceasta fiind furat\u0103 de iluzia tuturor posibilit\u0103\u0163ilor \u015fi de str\u0103lucirea neagr\u0103 a\u2026 petrolului. \u00cen acest Dubai, a c\u0103rui cupol\u0103 se \u00eenal\u0163\u0103 p\u00een\u0103 sub picioarele lui Allah, se g\u0103se\u015fte absolut tot, \u201cde la untura de porumbi\u0163\u0103, la sufletul de om.\u201d Acest Turn Babel e construit pe o temelie de \u201cnisipuri mi\u015fc\u0103toare\u201d. \u00cen acest Dubai, \u00eensu\u015fi Saiyed e un simbol. \u00cen limbajul esoteric al c\u0103r\u0163ii, este un Mesager de dincolo, care aduce semnale ale sf\u00eer\u015fitului. Dubai este simbolul unei lumi aflate \u00een criz\u0103, al unei lumi care, cu de la sine putere, vrea s\u0103 fac\u0103 Edenul pe p\u0103m\u00eent.
\n\tCartea con\u0163ine \u015fi alte simboluri care nu pot fi ignorate. Un simbol este \u015feicul Mo, st\u0103p\u00eenul Dubaiului. Acesta viseaz\u0103 numai bani, \u201cse viseaz\u0103 un pirat al viselor altora pe care le pat\u0103 (!) cu petrol c\u00eend trece dintr-unul \u00eentr-altul. Umbla peste tot cu picioarele umede \u015fi \u00eennegrite de bog\u0103\u0163ia de sub nisipuri\u201d.
\n\tDup\u0103 lectura poemului-colaj al lui Gerardine, Saiyed o aude zic\u00eendu-i, oft\u00eend: \u201c- M-am dus s-o rev\u0103d (\u2026), dar nu mai era. \u015etii prea bine\u2026 \u00cen 2003, muzeul a fost bombardat.\u201d Acest sf\u00eer\u015fit sec este un semnal de alarm\u0103, adresat omenirii aflate \u00een pericolul de a-\u015fi pierde r\u0103d\u0103cinile \u015fi legendele, frumuse\u0163ea \u015fi armonia, visele real-umane.
\n\tScriitoarea, \u00eenzestrat\u0103 cu harul de a povesti, folose\u015fte un arsenal nu prea bogat, dar de mare calibru: utilizarea cu discre\u0163ie \u015fi abilitate a ingredientelor necesare exotismului, simbolul, stilul senzorial-senzual de mare fine\u0163e de \u00eenv\u0103luire. Contaminat\u0103 de frumuse\u0163ea, vraja \u015fi mistica pietrelor pre\u0163ioase, prozatoarea scrie un poem-lapidarium. \u00centregul text are un ton mai mult rapsodic dec\u00eet liric.
\n\tNu putem \u00eencheia f\u0103r\u0103 s\u0103 aducem \u00een discu\u0163ie prezen\u0163a, \u00een interiorul romanului despre Saiyed, a episodului valah, \u201cfurnizat\u201d de manuscrisul arab cu \u00eensemn\u0103rile Generalului, poreclit \u015eamanul Alb, bunicul Guvernatorului, tat\u0103l adoptiv al lui Saiyed. Se pare c\u0103 pe unii i-a flatat racordarea pove\u015ftii lui Saiyed, tr\u0103itor \u00een Dubaiul sf\u00eer\u015fitului secolului XX, cu povestea Generalului care descinsese pe la 1900 \u00een t\u00een\u0103rul regat al Rom\u00e2niei, oc\u00eermuit cu \u00een\u0163elepciune de regele Carol \u00cent\u00eeiul. Generalul \u015fi cei doi amici care \u00eel \u00eenso\u0163esc v\u0103d, \u00een Valahia, \u00eenc\u0103 o \u0163ar\u0103 exotic\u0103. \u015eamanul Alb \u00ee\u015fi aminte\u015fte c\u0103, \u00een vremea copil\u0103riei, unchiul Talge, artist-bijutier \u00een Berlin, l-a dus la Paris s\u0103 viziteze expozi\u0163ia universal\u0103. Acolo a v\u0103zut Tezaurul de la Pietroasa. Fascinat, unchiul i-ar fi zis: \u201cDac\u0103 n-am s\u0103 restaurez tezaurul \u0103sta, am tr\u0103it degeaba\u201d. Jurnalul \u015eamanului Alb con\u0163ine consemn\u0103ri despre \u015federea lui, vreme de vreo doi ani, \u00een Valahia, la mo\u015fia familiei Monteoru. Din \u00eensemn\u0103rile str\u0103inului, se poate reconstitui \u00een mare via\u0163a societ\u0103\u0163ii rom\u00e2ne\u015fti de la \u00eenceputul secolului al XX-lea. Remarc\u0103 faptul c\u0103 familia Monteoru, \u00eembog\u0103\u0163it\u0103 \u015fi din extrac\u0163ia petrolului, \u00ee\u015fi aduce obolul la progresul \u015fi civilizarea \u0163\u0103rii. \u00censemn\u0103rile Generalului mai con\u0163in informa\u0163ii vechi \u015fi noi despre comorile descoperite sau b\u0103nuite prin zona Buz\u0103ului. \u00centr-o cronic\u0103 la roman se afirm\u0103 c\u0103, dintr-o \u00eensemnare a Guvernatorului pe marginea manuscrisului arab, putem deduce un mesaj subteran al c\u0103r\u0163ii, referitor la predestinare \u015fi de tainice leg\u0103turi \u015fi coresponden\u0163e peste timpi \u015fi spa\u0163ii: amnezic \u015fi internat \u00eentr-un sanatoriu, bunicul Guvernatorului nu mai vorbe\u015fte dec\u00eet despre nestemate \u015fi repet\u0103 mereu c\u0103 este oriental \u015fi c\u0103 se nume\u015fte Saiyed. Chiar dac\u0103, \u00een plan suprasensibil (planul subtil) \u015fi esoteric, sunt posibile astfel de rela\u0163ii, totu\u015fi m\u0103 \u00eentreb dac\u0103 scriitoarea nu for\u0163eaz\u0103 nota, deoarece \u00een roman exist\u0103 prea pu\u0163ine \u015fi neconving\u0103toare elemente care s\u0103 sus\u0163in\u0103 racordarea la care recurge. Nu era mai conving\u0103toare \u00een \u201cmesajul subteran\u201d dac\u0103 g\u0103sea argumente mai organic legate de destinul lui Saiyed?
\n\tRomanul Demonii v\u00eentului este o mic\u0103 bijuterie exotic\u0103 \u015fi esoteric\u0103 \u00een proza rom\u00e2neasc\u0103. Daniela Zeca este pe cale de a-\u015fi construi un topos romanesc personal, recept\u00eend pu\u0163inele unde ce vin din urm\u0103. Dar o pa\u015fte \u015fi un pericol. Dac\u0103, \u00een viitor, universul exotic imaginat \u015fi stilul absolut personal nu vor fi \u00eent\u0103rite cu un epic mai viu \u015fi mai aventuros, poate c\u0103dea \u00een manierism.<\/p>\n


\nEugenia \u0162ar\u0103lung\u0103 <\/strong>
\n\"\"

fotografia \u00eei r\u0103m\u0103sese aceea\u015fi<\/strong><\/p>\n

de parc\u0103 noi merg\u00e2nd acolo \u00een \u201891 pe strada Zece Mese
\nam fi fost capabili s\u0103 \u00eenfrunt\u0103m r\u0103ul lumii
\ncu privilegiile sale
\ncu piepturile goale
\ns\u0103 ne spovedim \u00een locul lor \u00een locurile lor
\n\u00een doi peri
\nplimb\u00e2ndu-ne cu ma\u015fina de scris pe o coast\u0103
\ns\u0103 precupe\u0163im indulgen\u0163e prin Chiril al Alexandriei
\n\u015fi prin al\u0163i str\u0103mo\u015fi
\nnu suntem aici s\u0103 fim judeca\u0163i
\nci s\u0103 ne m\u00e2ntuim<\/p>\n

c\u00e2ndva \u0163i-a\u015f fi scris o scrisoare de 17 pagini
\n\u0163i-a\u015f fi scris \u00eentregul Ioan 12
\nc\u00e2nd El \u015ftie, c\u00e2nd ei \u015ftiu
\nc\u00e2nd El se tulbur\u0103 asemenea unui om
\npentru c\u0103 are o fire omeneasc\u0103 \u00eentruc\u00e2tva<\/p>\n

a\u015f fi aruncat o punte firav\u0103 \u00eentre tine \u015fi tine
\n\u00eentre neputin\u0163e, suferin\u0163\u0103 \u015fi \u00eencerc\u0103ri ferecate
\naaaa, da!, \u015fi metasuferin\u0163\u0103
\npentru c\u0103 ne este un dar \u015fi o aporie
\ndin piatr\u0103 seac\u0103<\/p>\n

\u00eemi voi face un tricou cu tot felul de diafore
\np\u00e2n\u0103 te voi \u00eembl\u00e2nzi
\np\u00e2n\u0103 vom juca pe mese
\nr\u0103scump\u0103r\u00e2nd suferin\u0163a \u015fi metasuferin\u0163a
\npe Ioan \u015fi pe metaIoan \u00eentr-o continu\u0103 autofagie<\/p>\n

ce straniu
\nfotografia \u00eei r\u0103m\u0103sese aceea\u015fi ca \u00een vremurile bune
\nca \u015fi c\u00e2nd iei de bun r\u0103ul
\nel \u015ftie c\u0103 istoria e pogromul \u00eenvin\u015filor
\n\u015fi poezia e istovirea \u00eenving\u0103torilor
\nc\u00e2t r\u0103u poate s\u0103 fac\u0103 un \u00eenvins?<\/p>\n

ne cerem via\u0163a \u00eenapoi
\nfiind \u00eencredin\u0163a\u0163i c\u0103
\nacum e sezonul c\u00e2nd verde\u0163urile sunt la putere
\n\u015fi ei v\u0103desc o ne\u00eentinat\u0103 capacitate de p\u00e2ng\u0103rire<\/p>\n

Joia Mare, aprilie 2011 <\/p>\n


\nc\u00e2nd vine un om la cer<\/strong><\/p>\n

a c\u0103zut vineri dintr-un pom vopsit \u015fi ruginit
\nnu era tata
\nnu era mar\u0163i<\/p>\n

c\u00e2nd se umple cerul de lumin\u0103?
\nc\u00e2nd vine un om la cer<\/p>\n

nu s-a schimbat lumina
\nnu s-a schimbat vocea
\nt\u0103ioas\u0103 ca un topor pe tulpina axial\u0103 a unui cire\u015f
\nce nu se vede este ucis<\/p>\n


\n33 ar fi putut fi o cifr\u0103 magic\u0103<\/strong><\/p>\n

te duci \u015fi iei din galantar ca la autoservire
\nCuba libre s-a mutat aici
\nl\u00e2ng\u0103 s\u0103m\u00e2n\u0163a luminii
\ndistan\u0163\u0103 elastic\u0103 p\u00e2n\u0103 la dispari\u0163ie
\n33 ar fi putut fi o cifr\u0103 magic\u0103
\ndac\u0103 nu te-ai fi risipit pe 5 continente<\/p>\n

ayudame pl\u0103m\u00e2nul \u015fi soarele erau unite
\n\u00eencle\u015ftate \u00eentr-o anatomie sumeas\u0103
\nundeva \u00een jurul vertebrelor
\n\u00een susul glandei pituitare
\nsummum de culori schimb\u0103toare
\nni\u015fte cercei de os ROGVAIV
\nat\u00e2rna\u0163i de un om cu capul \u00een jos
\nuitat \u00eengenuncheat \u00een pozi\u0163ie de foetus<\/p>\n

ca o prelungire a genezei
\ntrofeu de demisol
\no demoazel\u0103 gri \u00eentr-aripat\u0103
\n\u015fi vine motostivuitorul
\n\u015fi o depoziteaz\u0103 temporar herculean
\nsau mai binezis
\ndaaa, mai binezis<\/p>\n


\nscar\u0103 pe potriva voastr\u0103<\/strong><\/p>\n

piei din fa\u0163a ochilor mei
\nvinerea
\nun sigiliu de cear\u0103, nu de turmalin\u0103
\no ap\u0103sare grobian\u0103 \u00een unghi malefic
\ne necesar\u0103 o delimitare mon\u015fer
\n\u00eentre parizienii perver\u015fi plini de noble\u0163e<\/p>\n

de pe sensul interzis autocarul se \u00eentorcea
\nc\u0103tre instan\u0163ele antumit\u0103\u0163ii
\nurcase pu\u0163in pe trotuarul \u00een curb\u0103
\nl\u00e2ng\u0103 mama zmeilor<\/p>\n

\u015fi toate erau prezentate \u00eentr-un email
\nvioi \u015fi spa\u0163ios
\na\u015fa
\npe potriva ta
\npe potriva voastr\u0103<\/p>\n

oximoronic sau toxic de-a dreptul
\nexperimenteaz\u0103 pe alt poligon alte st\u0103ri de fapt
\nliteratur\u0103 aplicat\u0103 ne\u00eenghiocat\u0103 matematici aplicate
\nm\u0103 voi transfera pe 1 iunie
\n\u00een contumacie
\nreflexul pavlovian s-a \u00eent\u0103rit<\/p>\n

cu sau f\u0103r\u0103 papion
\ncu sau f\u0103r\u0103 botforii desperechea\u0163i de la Auschwitz
\nvia\u0163a merge \u00eenainte
\ndin u\u015f\u0103 \u00een u\u015f\u0103
\ndin vitrin\u0103 \u00een vitrin\u0103
\nsau latrin\u0103
\ndefilare aliniat\u0103 f\u0103r\u0103 nazuri sau poticniri
\nvai mie, adu-mi o scar\u0103
\ns\u0103 ajung p\u00e2n\u0103 la organele ei odorate adorate
\n\u015fi asta ar fi singura vertical\u0103 \u00eeng\u0103duit\u0103
\nneacaparat\u0103<\/p>\n


\nde fapt nu aveam de ales<\/strong><\/p>\n

pe dibuite
\n\u00eel aleg pe Dumnezeu
\nm\u0103 orientasem spre semin\u0163ele cele mai bune
\ns\u0103risem de semin\u0163e
\nr\u0103m\u0103seser\u0103 cele mai bune
\nb\u00e2ntuisem prin Bucure\u015fti
\npierdusem
\nerau de c\u0103rat baloturi de colo-acolo
\nplecam trebuia s\u0103 m\u0103 \u00eentorc
\nnimerisem printre schelele metroului
\n\u00een p\u00e2ntecele semilunii
\n\u015fi m\u0103 sup\u0103rasem brusc \u015fi \u00eendrept\u0103\u0163it<\/p>\n

toate col\u0163urile erau rupte \u015fi lipite cu scotch
\nm\u0103 sim\u0163eam pustiit\u0103
\na trebuit s\u0103 aleg
\nde fapt nu aveam de ales
\nurma s\u0103 recuperez ce aveam de recuperat
\n2 b\u0103rba\u0163i m\u0103 invitau \u00eentr-o cr\u00e2\u015fm\u0103
\n\u015fi ei \u00ee\u015fi imaginau c\u0103 mai fuseser\u0103 cu mine acolo<\/p>\n


\nun raft \u0163inea un etaj<\/strong><\/p>\n

colec\u0163ia c\u0103r\u0163ilor de seam\u0103
\ndin capu\u2019 locului ne aminte\u015fte c\u0103 verbele sunt \u00eenc\u0103p\u0103toare
\natotcuprinz\u0103toare
\nsubstantivele consistente sau sub\u0163iratice
\nnu au de-a face cu infinitul sau infinitivul<\/p>\n

departe de a fi fost unul triumfal
\ncu momente succesiv apoteotice
\nizomorfe pe de-a-ntregul<\/p>\n

alunecam pe o bibliotec\u0103 un raft \u0163inea un etaj
\njos erau excavatoare
\np\u0103m\u00e2ntul era amestecat cu haine \u015fi frunze
\nscurmam \u00eentr-o fr\u0103\u0163ie alb\u0103
\n\u00een preajma excavatoarelor
\n\u00een vremea r\u0103zboiului o s\u0103p\u0103lig\u0103
\n\u00ee\u0163i poate salva via\u0163a
\ndac\u0103 o plasezi la locul potrivit <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ION CRISTOFOR \u00centre t\u0103cere \u015fi spovedanie Pu\u0163in obi\u015fnuit\u0103 cu mediile literare, cu orgoliile \u015fi b\u00e2rfa ce circul\u0103 ca alizeele \u00een<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21180"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21180"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21181,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21180\/revisions\/21181"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}