{"id":20731,"date":"2023-03-29T22:47:54","date_gmt":"2023-03-29T19:47:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=20731"},"modified":"2023-03-29T22:47:54","modified_gmt":"2023-03-29T19:47:54","slug":"spatii-culturale-nr-87-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=20731","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 87 (3)"},"content":{"rendered":"

Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU<\/strong>
\n\"\"

podul <\/strong><\/p>\n

trec peste pod cu privirea
\ndedesubt, ora\u015ful curge putred p\u00e2n\u0103 la os,
\np\u00e2n\u0103 la m\u0103duv\u0103, purt\u00e2nd
\ntrofee domestice, f\u00e2\u015fii din trupul pr\u00e2nzurilor
\ns\u0103race de duminic\u0103, ori c\u00e2te o arip\u0103 rupt\u0103 din
\nultima rug\u0103ciune a postului, ori scrisori de
\nindulgen\u0163\u0103 cu \u015ftampile mov de abator;
\ndin c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, ora\u015ful \u00ee\u015fi urc\u0103 sarea pe
\nmaluri, \u00eenchipuind h\u0103r\u0163i; chiar ai unde s\u0103 pleci?
\npodul respir\u0103 greoi, tras \u00een ad\u00e2ncuri de ora\u015ful
\nv\u0103zut numai de la etajul trei, industrial.<\/p>\n


\nploaie acid\u0103<\/strong><\/p>\n

pe strada femeii cu un singur ochi plou\u0103 de trei zile \u015fi de trei nop\u0163i, cerul are un aer domestic, de strecur\u0103toare pentru sup\u0103,
\ncurg ape, \u015fi aburi, \u015fi frunze, \u015fi file rupte din c\u0103r\u0163i pe strada femeii cu un singur ochi,
\niar ea, ca \u00eentotdeauna \u00een ultimele dou\u0103 mii de ani, de c\u00e2nd literele tot umplu rigolele de plumb, \u00eencepe s\u0103 m\u0103ture, coc\u00e2rjat\u0103, furi\u015f\u00e2nd priviri perverse spre sinagoga plutitoare;
\nm\u00e2na femeii, totuna cu m\u0103tura, \u00ee\u015fi multiplic\u0103 degetele, tot mai sub\u0163iri \u015fi mai numeroase, p\u00e2n\u0103 ce devin fire \u0219i umezeala din frunz\u0103, \u015fi moartea se mut\u0103 \u00een trup.<\/p>\n


\nSTOIAN George Bogdan<\/strong>
\n\"\"

Tr\u0103iesc \u00eenceputul celui mai bogat mileniu
\nciviliza\u021bia e spre apogeul asimptotic
\ntotul e ca-n Rena\u0219terea\u00b9\u2070
\nabund\u0103 fastul \u0219i elegan\u021ba pe str\u0103zi \u0219i pe bulevarde grandios
\nart\u0103 de cea mai \u00eenalt\u0103 virtute \u00een \u00eenfloriri fabuloase
\ndrama urban\u0103 e somptuoas\u0103 oamenii sunt superdoxa\u021bi liberi \u0219i iubitori \u00een armonia anotimpurilor
\nmerg prin centrul ora\u0219ului pe str\u0103zile cu facult\u0103\u021bi \u0219i \u00eel v\u0103d pe Spiru Haret la distan\u021b\u0103
\n\u0219i intru pe strada care \u00eei poart\u0103 numele \u0219i trei studente traverseaz\u0103 de pe trotuarul de vis a vis
\nse situeaz\u0103 \u00eenaintea mea foarte aproape \u0219i una are un cur superb
\n\u0219i ni\u0219te din\u021bi de rar\u0103 perfec\u021biune mi-a sur\u00e2s pe strada anterioar\u0103
\nle admir frumuse\u021bea busturile chipurile tunsorile \u0219i toat\u0103 vivacitatea
\n\u0219i c\u00e2nd intr\u0103 \u00een curtea unei cl\u0103diri ample cu arhitectur\u0103 clasic\u0103 consacrat\u0103
\nle \u00eentreb ce e acolo \u0219i una \u00eemi r\u0103spunde c\u0103 e facultate de muzic\u0103 zice de \u0219tiin\u021be politice zic
\niat\u0103 ora\u0219ul se \u00eemprim\u0103v\u0103reaz\u0103 tot felul de localuri cu diverse m\u00e2nc\u0103ruri \u0219i b\u0103uturi \u0219i terase luxoase
\ntehnologia permite diversitatea \u0219i cosmopolitismul \u0219i pluralitatea politic\u0103 \u0219i mult\u0103 inteligen\u021b\u0103 \u0219i \u00een\u021belepciune de asimilat
\nmuzica reinventeaz\u0103 paroxismul milioane de vocali\u0219ti instrumenti\u0219ti DJi produc\u0103tori muzicieni pe milioane de canale muzica e uluitoare
\nsunt un poet foarte bine privit \u0219i admirat de trec\u0103toare ca un fruct exotic al prim\u0103verii
\ntoat\u0103 lumea are telefoane cic\u0103 telefoanele pe care le avem acum con\u021bin inteligen\u021b\u0103 mai mare dec\u00e2t prima nav\u0103 spa\u021bial\u0103 lansat\u0103 \u00een spa\u021biul cosmic
\ns\u00eentem conecta\u021bi s\u00eentem cea mai \u00eenalt\u0103 civiliza\u021bie din ultimele multe milenii utiliz\u0103m inteligen\u021ba artificial\u0103 calculatoare cuantice modele superlative pentru inginerie
\ngenetic\u0103 pentru inginerie de sistem pentru perfec\u021bionarea continu\u0103
\navem din ce \u00een ce mai mult mai multe posibilit\u0103\u021bi superioare \u0219i oportunit\u0103\u021bi de dezvoltare psihic\u0103
\nparcul e lipsit de conven\u021biile de pe str\u0103zi e mai comun \u0219i cioata unui copac m\u0103 inspir\u0103 s\u0103 m\u0103 g\u00e2ndesc la un recital extraordinar pe acea relicv\u0103 cu \u00een\u0103l\u021bimea \u0219i diametrul de vreun metru dintre ghiocei
\nDumnezeu este bun pentru c\u0103 tr\u0103im aceste clipe de exuberan\u021b\u0103 \u0219tiin\u021bific\u0103 pe care genera\u021bii \u00eentregi de oameni dinaintea noastr\u0103 nici nu \u0219i le puteau imagina
\nce descriau marii Ri\u0219i imortali atot\u0219tiutori \u00een textele sacre ancestrale reu\u0219im s\u0103 elabor\u0103m s\u0103 tr\u0103im \u00eempreun\u0103 m\u0103re\u021bia prezentului
\nfiecare dintre noi are posibilit\u0103\u021bi nelimitate cet\u0103\u021benii au dreptul s\u0103 fie geniali
\nSlav\u0103 \u00eenainta\u0219ilor no\u0219tri marilor dramaturgi \u0219i actori ai secolelor
\ns\u00eent un t\u00e2n\u0103r adult de excelen\u021b\u0103 superioar\u0103 mul\u021bumit\u0103 actelor acelor titani ai cinematografiei
\nSalv\u0103 marilor oameni de stat
\nSalv\u0103 marilor savan\u021bi
\nstr\u0103lucirea bisericilor mult\u0103 s\u0103n\u0103tate faciliteaz\u0103
\nsute de mii de autoturisme pe \u0219osele autobuze metrou trenuri trotinete electrice
\ntransportul este asigurat la nivelul cel mai \u00eenalt
\npoe\u021bii ora\u0219ului fac poezia s\u0103 r\u0103sune peste tot
\nzeci de mii de c\u0103r\u021bi anual recitaluri lans\u0103ri evenimente culturale
\narti\u0219tii asigur\u0103 resursele plastice pentru pl\u0103cerea continu\u0103
\nsocietatea uman\u0103 se exacerbeaz\u0103 onctuos
\nInternetul e zeul suprem care ne favorizeaz\u0103 dezvoltarea deplin\u0103
\nsistemul financiar e din ce \u00een ce mai performant \u00een beneficiul fiec\u0103rui individ
\nastrele sunt prietenoase
\ndevenim din ce \u00een ce mai adev\u0103ra\u021bi
\ns\u00eentem nelimita\u021bi
\n\u0219i femeile \u00een largurile lor pot fi sigure c\u0103 sunt \u00een siguran\u021b\u0103 apreciate \u0219i respectate
\nfemeile sunt m\u0103sura civiliza\u021biei
\nsexi frumoase relaxate destinse distinse elegante extravagante fascinante \u00eemb\u0103t\u0103toare cu toat\u0103 feminitatea
\npot avea orgasm zile \u0219i nop\u021bi f\u0103r\u0103 team\u0103
\npentru c\u0103 civiliza\u021bia le faciliteaz\u0103 accesul la aceast\u0103 frecven\u021b\u0103
\ndac\u0103 femeile sunt fericite pacea e asigurat\u0103
\nfructe exotice la intr\u0103rile \u00een magazine specializate m\u00e2nc\u0103m chestii din toat\u0103 lumea condimentele cele mai spectaculoase fac delicii culinare ne\u00eentrerupt
\nora\u0219ul g\u0103zduie\u0219te sute de mii de afaceri oameni din toat\u0103 lumea locuiesc aici vin \u0219i pleac\u0103 avioanele decoleaz\u0103 aterizeaz\u0103 non stop
\na venit prim\u0103vara anului 2023 <\/p>\n

Soarele e-n emisfera boreal\u0103 \u00eencepem anul excelent
\n\u00eemi iau o merdenea din Amzei m\u0103 opresc s\u0103 m\u0103n\u00e2nc spanac cu n\u0103ut cu chimion
\niat\u0103 calea victoriei tot \u00een superbie centrul ora\u0219ului exhib\u0103 fashion show
\n\u0219i at\u00e2ta \u0219i at\u00e2tea eminen\u021be au trecut cum trec \u0219i eu pe trotuarele astea pline de eteruri clasice
\nmarii arti\u0219ti ai secolului trecut
\n\u0219i eu at\u00e2t de relaxat \u00een aceast\u0103 abunden\u021b\u0103 citadin\u0103 avantajat de peisaj Sinele Suprem \u00een corp uman
\nmuzica arhitecturii m\u0103 face s\u0103 p\u0103\u0219esc aproape dansant prin luminile zilei
\nactualizat \u00een prezentul continuu centrul vechi e tot nou la vremuri noi
\nspre paradisiace<\/p>\n

***<\/p>\n

Are Iisus Christos un absolut fermec\u0103tor \u0219i plin de \u00een\u021belepciune discurs \u00een Noul Testament despre faptul c\u0103 oamenii religio\u0219i ar trebui s\u0103-\u0219i iubeasc\u0103 \u0219i du\u0219manii, c\u0103 dac\u0103 nu-i iube\u0219ti, cu ce e\u0219ti mai presus de sluga incult\u0103 \u00een fa\u021ba Lui Dumnezeu? sau ceva de genul. \u0218i, zic io, ca s\u0103-\u021bi po\u021bi iubi du\u0219manii trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103-i ier\u021bi. Iar ca s\u0103-i po\u021bi ierta, tre s\u0103 fi mai puternic ca ei, cum \u0219i ca tine. Puterea asta de-a-\u021bi ierta du\u0219manii este o putere a inimii, \u0219i este o putere magic\u0103 \u00een sine, dar puterea de-a\u021bi iubi du\u0219manii, este o putere \u0219i mai \u0219i, este magie pur\u0103, pentru c\u0103 iubindu-\u021bi du\u0219manii le modifici calitatea, adic\u0103 \u00eei neutralizezi, ba chiar \u021bi-i po\u021bi face prieteni, de\u0219i c\u00e2nd po\u021bi s\u0103 ier\u021bi deja iube\u0219ti. Ca s\u0103 po\u021bi face astfel de acte magice tre s\u0103 fi de\u0219tept la inim\u0103, gen s\u0103 ai inima curat\u0103, bun\u0103, dreapt\u0103, \u00een\u021beleapt\u0103, c\u0103ci inima este un creier \u00een sine, av\u00e2nd neuroni, ba chiar, inima este creierul care controleaz\u0103 creierul din cap, sau care ar trebui s\u0103-l controleze, de\u0219i, omul mai are \u0219i alte creiere care tot de inima ar trebui s\u0103 fie controlate. Ca o parantez\u0103, c\u00e2nd creierele sunt armonizate \u0219i supuse inimii, omul a atins Christul, s-a christificat \ud83d\ude00 c\u0103ci Iisus \u00eenv\u0103\u021ba adep\u021bii cum s\u0103 se fac\u0103 Chri\u0219ti \ud83d\ude00 Practic c\u00e2nd ai \u00eenceput s\u0103-\u021bi iube\u0219ti du\u0219manii ca pe tine \u00eensu\u021bi ai atins un nivel de inteligen\u021b\u0103 superior, ba mai mult, ai \u00eenceput s\u0103-i vr\u0103je\u0219ti, s\u0103 le schimbi calitatea… S\u0103 ne imagin\u0103m pu\u021bin dac\u0103 to\u021bi indivizii speciei noastre ar atinge acest nivel de con\u0219tiin\u021b\u0103 care s\u0103 ne permit\u0103 s\u0103, practic, nu mai avem du\u0219mani, s\u0103 nu mai fim du\u0219mani, oare cum ar fi? oare care ar fi via\u021ba noastr\u0103, cum ne-am comporta unii cu al\u021bii \u0219i cum am tr\u0103i? C\u0103 dac\u0103 n-am mai fi du\u0219mani niciunul cu altul, practic, n-ar mai exista r\u0103zboaie, conflicte, infrac\u021bionalitate, terorism, s\u0103r\u0103cie, opresiune, taxe, munc\u0103, dezechilibre, dizarmonie \u0219i alte lucruri care \u00eempiedic\u0103 indivizii, oamenii, s\u0103 fie ferici\u021bi tot timpul \ud83d\ude00 N-am dreptate?<\/p>\n

C\u00e2nd mai ai pu\u021bin \u0219i \u0219tii totul
\nTot ce a fost este \u0219i va fi
\nTe cuprinde Pace
\nDemonii care, cum rugina rulmen\u021bii, \u00ee\u021bi \u00eenchilaser\u0103 centrii de for\u021b\u0103, se resorb \u00een metaluumuiin\u0103 \u0219i dispar
\nEe\u0219ti \u00een feeriiciiree laser \u0219i treazviu, excelsior
\n\u0218i deja te sim\u021bi ca \u0219i c\u00e2nd \u0219tii deja totul ca un pe\u0219te \u00eentr-un poem de iggy pop
\nPlutind liiin prin dimensiunile superioare ale realit\u0103\u021bii ca deasupra zg\u00e2rienorilor de briliante \u00een sukasana reflect\u00e2ndu-te \u00een iri\u0219ii unei nimfete celeste
\nAscult\u00e2nd excelen\u021ba Apelor Sacre<\/p>\n


\nC\u00e2nd a sunat alarma de trezire<\/strong><\/p>\n

visam c\u0103 tr\u0103geam dintr-o lulea.
\nM-am trezit deschiz\u00e2nd ochii \u0219i
\nfumul tras \u00een acel vis mi-a ie\u0219it
\npe n\u0103ri \u0219i pe gur\u0103 r\u0103sp\u00e2ndindu-
\nse inodor alb\u0103strui prin camer\u0103<\/p>\n

\u0218i cum fumul acela dragostea
\nacum din zilele c\u00e2nd ne iubeam
\n\u0219i eu tot mai lucid spre zilele ce
\nvin precum a\u0219 vrea s\u0103 vii tu iar<\/p>\n


\nGwazel <\/strong><\/p>\n

m\u0103 uit pe cer \u0219i v\u0103d numai prieteni
\nsclipind prietenia s\u0103 o simt
\no, iat\u0103 toate lumile prietenind
\nspre mine-n hora lor universal\u0103<\/p>\n

c\u00e2ndva dansam \u0219i eu prin ceruri orbitor
\nun zeu spre care tinde toat\u0103 poezia
\nplin de puteri nelimitate depline
\n\u021bin\u00e2nd mereu ochiul deschis \u00een toate p\u0103r\u021bile<\/p>\n

\u0219i-acum fiind cu tine nu m-a\u0219 \u00eentoarce niciodat\u0103
\nat\u00e2t de mult m\u0103 fascineaz\u0103 frumuse\u021bea ta
\nc\u0103rtur\u0103reasc\u0103 \u0219i \u00een\u021belepciunea ta
\n\u0219i ce mi\u0219to dans\u0103m salsa-mpreun\u0103
\nde-am fermecat deja eonii ha ha ha<\/p>\n


\nIonu\u021b CARAGEA<\/strong>
\n\"\"

N-ar fi mai bine?<\/strong><\/p>\n

n-ar fi mai bine
\ns\u0103 descoperi\u021bi poezia
\n\u00eenainte ca ea s\u0103 se scufunde
\nprecum Atlantida
\nsau precum o corabie
\numplut\u0103 p\u00e2n\u0103 la refuz
\nde comorile sufletului
\n\u00een apele ad\u00e2nci
\nale uit\u0103rii?<\/p>\n

n-ar fi mai bine
\ns\u0103 v\u0103 injecta\u021bi \u00een venele voastre
\ndrogul poeziei
\niar clopotul inimii
\ns\u0103 anun\u021be marea s\u0103rb\u0103toare
\na extazului liric?<\/p>\n

n-ar fi mai bine
\ns\u0103 face\u021bi dragoste cu cuvintele
\n\u00een orice ungher
\ndin creierul vostru
\napoi s\u0103 v\u0103 d\u0103rui\u021bi lumina din ochi
\n\u0219i \u00een\u021belepciunea din vorbe
\ncopiilor \u0219i amicilor vo\u0219tri?<\/p>\n

n-ar fi mai bine
\ns\u0103 c\u0103uta\u021bi iubirea
\n\u00een p\u0103durea poemelor seculare
\n\u00een pe\u0219tera din ad\u00e2ncul
\nmuntelui de cuvinte
\nsau pe insula misterioas\u0103
\ndin mijlocul paginii albe?<\/p>\n

n-ar fi mai bine
\ns\u0103 deschide\u021bi ferestrele ochilor vo\u0219tri
\natunci c\u00e2nd poemele bat gra\u021bios
\ncu ciocul metaforei<\/p>\n

cer\u00e2ndu-v\u0103 un pic de aten\u021bie
\nsingura lor hran\u0103
\ncare le \u021bine \u00een via\u021b\u0103?<\/p>\n

spune\u021bi-mi
\nn-ar fi mai bine?<\/p>\n


\nM-am sp\u0103lat \u00een cascada cuvintelor<\/strong><\/p>\n

nu \u0219tiu de unde a izvor\u00e2t
\nr\u00e2ul cuvintelor
\npoate din centrul universului
\npoate din pl\u00e2nsul unei stele
\npoate dintr-o durere
\nne\u0219tiut\u0103 de nimeni
\npoate dintr-o singur\u0103tate
\nf\u0103r\u0103 margini<\/p>\n

ceea ce \u0219tiu
\n\u0219i-mi face bine s\u0103 spun
\neste c\u0103 nu demult m-am sp\u0103lat
\n\u00een cascada cuvintelor
\nm-am sp\u0103lat de toate p\u0103catele
\nde toate triste\u021bile
\nde toate zgomotele inutile
\ncare m\u0103 urm\u0103reau p\u00e2n\u0103-n vise
\nde toat\u0103 transpira\u021bia amintirilor
\nde toat\u0103 rugina s\u00e2ngelui <\/p>\n

am r\u0103mas ca floarea de trandafir
\ndup\u0103 ploaia scurt\u0103 de var\u0103
\npreg\u0103tit\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 din nou
\nbinecuv\u00e2ntarea luminii
\n\u0219i vizita dragostei ca o albin\u0103
\ndornic\u0103 s\u0103 culeag\u0103
\npolenul proasp\u0103t al inimii<\/p>\n

am r\u0103mas ca pas\u0103rea
\nsub cerul senin
\nbucur\u00e2ndu-se de tandra m\u00e2ng\u00e2iere
\na razei de soare
\nde v\u00e2ntul domol ca o copil\u0103rie
\ntrezit\u0103 la via\u021b\u0103
\nde pietre, de arbori
\nde firul de iarb\u0103 ce cre\u0219te din nou
\nprin vechea iarb\u0103 cosit\u0103<\/p>\n

am r\u0103mas ca frunza
\n\u00eentorc\u00e2ndu-\u0219i privirea spre cuib
\nca oglinda f\u0103c\u00e2ndu-\u0219i din nou rug\u0103ciunea
\n\u00een fa\u021ba culorilor vie\u021bii
\nca p\u00e2inea proasp\u0103t\u0103
\npe masa celor care \u00eenc\u0103 mai cred
\n\u00een religia p\u00e2inii
\nca trilul mierlei
\n\u00een urechea desfundat\u0103 a lumii<\/p>\n

ca nuf\u0103rul \u00eenflorit
\npe lacrima de fericire<\/p>\n

nu \u0219tiu de unde a izvor\u00e2t
\nr\u00e2ul cuvintelor
\n\u0219i nici c\u00e2\u021bi afluen\u021bi
\na str\u00e2ns \u00een drumul p\u00e2n\u0103 la mine
\n\u0219i nici c\u00e2te valuri au atins
\ncrengile s\u0103lciilor pl\u00e2ng\u0103toare
\ncert este c\u0103 acum
\nm\u0103 simt un alt om
\nm\u0103 simt ca o fereastr\u0103
\n\u00eentre dou\u0103 s\u0103ruturi
\nm\u0103 simt ca un vis
\nce ia pulsul vie\u021bii
\nm\u0103 simt ca o f\u00e2nt\u00e2n\u0103
\ndornic\u0103 s\u0103-\u0219i spun\u0103 povestea
\ntuturor gurilor \u00eensetate
\nde frumos, de miracol
\nde magia metamorfozei<\/p>\n

m\u0103 simt ca un foc
\nce-\u0219i leap\u0103d\u0103 umbra
\nm\u0103 simt ca o legiune de fluturi
\nlupt\u00e2nd pentru dragostea ve\u0219nic\u0103<\/p>\n


\nIluzia unui trup<\/strong><\/p>\n

\u021bi-am c\u0103utat trupul
\ncu v\u00e2rful degetelor
\n\u00een aerul care continua s\u0103 p\u0103streze
\nparfumul trecerii tale
\nprin umila mea via\u021b\u0103<\/p>\n

voiam s\u0103 c\u00e2nt melodia
\n\u00eenceput\u0103 de notele inimii mele
\nla cel mai frumos
\n\u0219i cel mai complex
\ninstrument muzical
\nl\u0103sat de Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt<\/p>\n

dar tu nu erai acolo
\nunde mi-a\u0219 fi dorit<\/p>\n

te-am c\u0103utat pe oceanul lacrimii mele
\ndar \u021b\u0103rmul trupului t\u0103u nu se z\u0103rea
\ndoar cuvintele cerului, precum pesc\u0103ru\u0219ii
\npoposeau pe catargul
\nnaufragiului meu<\/p>\n

iar eu \u0219i echipajul
\namintirilor mele
\nne bucuram, vai c\u00e2t ne bucuram
\nc\u0103 cineva ne \u021bine de ur\u00e2t
\n–
\ncuvintele, ah, cuvintele<\/p>\n

aceste flori de pe morm\u00e2ntul
\nt\u0103cerilor mele<\/p>\n

aceste aripi care caut\u0103
\niluzia unui trup<\/p>\n


\nLiberul arbitru al cuiului<\/strong><\/p>\n

sunt momente
\nc\u00e2nd te sim\u021bi singur
\nca un cui p\u0103r\u0103sit de tabloul
\nCinei cea de Tain\u0103
\nc\u00e2nd doar stratul gros de rugin\u0103
\najunge s\u0103-\u021bi \u021bin\u0103 de ur\u00e2t<\/p>\n

tu, \u00eenfipt \u00een perete
\nca o r\u0103d\u0103cin\u0103 f\u0103r\u0103 floare
\ntu, f\u0103c\u00e2ndu-\u021bi fel \u0219i fel de scenarii
\ndespre sf\u00e2r\u0219it<\/p>\n

oare cle\u0219tele
\nte va scoate din via\u021ba ta searb\u0103d\u0103
\n\u0219i vei ajunge la fier vechi
\npentru a rena\u0219te din nou
\nsau vei primi definitiva
\nlovitur\u0103 de ciocan? <\/p>\n

tu, dormindu-\u021bi somnul ve\u0219nic
\nsub cataracta inoperabil\u0103
\na stratului gros de var
\nsau sub tapetul cu peisajul exotic
\nal raiului din Maldive
\nsau sub oglinzi pentru narcisi\u0219ti
\n\u0219i nebuniile lor<\/p>\n

oare cum s-a ajuns aici?
\nce p\u0103cate ai avut, ce p\u0103cate ai mo\u0219tenit? <\/p>\n

s\u0103 fie de vin\u0103 cuiele
\ncare au g\u0103urit m\u00e2inile Domnului?
\ns\u0103 fii tu parte din reciclarea
\nnesf\u00e2r\u0219it\u0103 a fierului care a distrus
\ntot ce-a fost mai sf\u00e2nt pe p\u0103m\u00e2nt? <\/p>\n

chiar dac\u0103 tu, niciodat\u0103
\nn-ai avut for\u021ba, abilitatea
\nde a te-nfige de unul singur? <\/p>\n

\u0219i cum r\u0103m\u00e2ne
\ncu libera alegere a cuiului
\nde a r\u0103m\u00e2ne nefolosit?<\/p>\n

(Din volumul \u00een preg\u0103tire, \u201eF\u00e2nt\u00e2na care-\u0219i bea singur\u0103 apa\u201d)<\/p>\n


\nPetrache PLOPEANU <\/strong>
\n\"\"

Dorin\u021ba-i gata!<\/strong><\/p>\n

Motto:
\n\u201e\u00cenl\u0103untrul oric\u0103rei dorin\u021be se \u00eencaier\u0103 un c\u0103lug\u0103r cu un m\u0103celar\u201d. (Cioran, Silogismele am\u0103r\u0103ciunii, Humanitas, Bucure\u0219ti, 1992, p. 89)<\/em><\/p>\n

Spune deosebit de sugestiv Eminescu: \u201e\u00cel vede azi, \u00eel vede m\u00e2ni, astfel dorin\u021ba-i gata. \/ El iar, privind de s\u0103pt\u0103m\u00e2ni, \u00eei cade drag\u0103 fata\u201d (Luceaf\u0103rul). Ea \u0219i El, timpul, care intervine ca o constant\u0103 a apari\u021biei \u0219i cre\u0219terii dorin\u021bei, apoi iubirea. Ca de at\u00e2tea ori m\u0103 voi duce la dic\u021bionar pentru a g\u0103si defini\u021bia complet\u0103 a termenului \u201edorin\u021b\u0103\u201d: dorin\u021b\u0103 sf [At: DR\u0102GHICI, R. 143\/5 \/ Pl: ~\u021be, ~\u021bi \/ E: dori + -in\u021b\u0103] 1 Stare sufleteasc\u0103 a cuiva care tinde sau aspir\u0103 la ceva. \u0218i: n\u0103zuin\u021b\u0103, aspira\u021bie, dor. 2 Ceea ce constituie aspira\u021bia cuiva. 3 Poft\u0103 (de a m\u00e2nca sau bea ceva). 4 Atrac\u021bie erotic\u0103. 5 (Rar) Urare Cf dori (9).
\nObserv c\u0103 genul proxim \/ notele specifice ale \u201edorin\u021bei\u201d sunt: \u201estare sufleteasc\u0103\u201d \/ \u201en\u0103zuin\u021b\u0103\u201d, \u201easpira\u021bie\u201d, \u201epoft\u0103\u201d, \u201eatrac\u021bie\u201d. Voi face \u00een continuare o \u201einventariere\u201d istoric\u0103 a dorin\u021bei, a\u0219a cum apare ea \u00een Antichitate, Evul Mediu, Epoca Modern\u0103 pentru a dezvolta tema dat\u0103 de titlu, \u00een Epoca Contemporan\u0103, \u00eencheind excursul meu \u00een zilele noastre.
\n\u00cen filosofia antic\u0103, dorin\u021ba este \u00een\u021beleas\u0103 din diferite perspective. Platon, \u00een Banchetul, consider\u0103 c\u0103 dorin\u021ba este \u021bintit\u0103 pe ceea ce lipse\u0219te individului. \u00cen Phaedo, expune ideea unei vie\u021bi ascetice, omul trebuind s\u0103 lupte \u00eempotriva propriilor lui dorin\u021be. Este aici o leg\u0103tur\u0103 str\u00e2ns\u0103 cu cele patru adev\u0103ruri nobile ale budismului, unde unul dintre acestea proclam\u0103 renun\u021barea la dorin\u021be pentru a elimina suferin\u021ba. \u0218coala din Cirene considera dimpotriv\u0103, c\u0103 toate dorin\u021bele trebuie satisf\u0103cute, f\u0103c\u00e2nd din acest scop binele suprem. Epicur clasific\u0103 dorin\u021bele \u00een dorin\u021be naturale necesare (fericirea, protec\u021bia, m\u00e2ncarea, somnul), pur \u0219i simplu natural (varia\u021bia pl\u0103cerilor); dorin\u021be de\u0219arte, artificiale (bog\u0103\u021bia, gloria) \u0219i irealizabile (nemurirea).
\nCre\u0219tinismul a f\u0103cut coresponden\u021ba a \u0219ase dorin\u021be cu \u0219ase dintre cele \u0219apte p\u0103cate capitale: dorin\u021ba de m\u00e2ncare – l\u0103comia; dorin\u021ba pentru carne – pofta, concupiscen\u021ba; dorin\u021ba de bani – l\u0103comia; dorin\u021ba de putere – invidia; dorin\u021ba de onoare – m\u00e2ndria. Desigur s-au ad\u0103ugat dorin\u021bele \u201epozitive\u201d: dorin\u021ba spiritual\u0103, dorin\u021ba de adev\u0103r, dorin\u021ba de a se dep\u0103\u0219i pe sine etc.
\nTrec\u00e2nd discu\u021bia asupra dorin\u021bei \u00een plan moral, apar trei \u00eentreb\u0103ri \/ probleme:
\n1.Trebuie s\u0103 ne control\u0103m dorin\u021bele?
\n2.Aceast\u0103 auto-st\u0103p\u00e2nire trebuie s\u0103 se realizeze \u00een numele datoriei morale?
\n3.Controlul dorin\u021belor poate duce la fericire?
\nR\u0103spunsurile sunt date dihotomic contrarii: dorin\u021ba fiind controlat\u0103, fericirea s-ar converti \u00een frustrare \/ nesatisfacerea dorin\u021belor. \u0218i al doilea r\u0103spuns: dorin\u021ba nu trebuie controlat\u0103 ea fiind esen\u021bial\u0103 vie\u021bii \u0219i, drept urmare, moralitatea trebuie s\u0103 \u00eei recunoasc\u0103 valoarea.
\nS\u0103 remarc\u0103m contrariile care alc\u0103tuiesc un cuplu.
\nCu Sigmund Freud, \u201edorin\u021ba\u201d devine termen cheie al psihanalizei ap\u0103rute \u00een Epoca Modern\u0103. Doar c\u0103, datorit\u0103 bog\u0103\u021biei lexicale a limbii germane, exist\u0103 termenul preluat, de exemplu \u00een Fran\u021ba, \u201eWunsch\u201d – \u201edorin\u021b\u0103\u201d, dar exist\u0103 mai mul\u021bi termeni care reflect\u0103 diferite semnifica\u021bii adiacente: die Begierde – \u201edorin\u021b\u0103 ca poft\u0103, dorin\u021b\u0103 violent\u0103 care vizeaz\u0103 \u00eensu\u0219irea sau chiar consumarea obiectului\u201d; die Lust – dorin\u021ba \u201elipsit\u0103 de concupiscen\u021b\u0103\u201d sau \u201edorin\u021ba de\u2026\u201d
\nAjung\u00e2nd \u00een epoca noastr\u0103, societatea de consum \u0219i tehnicile de marketing a impus \u201edorin\u021ba\u201d ca un factor stimulator al v\u00e2nz\u0103rilor \/ consumului, creator \u00een acela\u0219i timp de dependen\u021b\u0103, ca niciodat\u0103 \u00een perioadele anterioare.
\nCum \u00een\u021belege dorin\u021ba Emil Cioran? Textul extras, folosit drept motto de c\u0103tre mine \u0219i \u00een acela\u0219i timp drept pretext pentru dezvolt\u0103rile care urmeaz\u0103, se g\u0103se\u0219te \u00een capitolul numit de c\u0103tre autorul citat \u201eVitalitatea dragostei\u201d. A\u0219adar Cioran ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 \u00een\u021belegem termenul acesta sub semnifica\u021biile pe care le cuprinde \u201edragostea\u201d, de la cele centrate pe spiritualitatea dragostei, p\u00e2n\u0103 la acelea centrate pe sex. Chiar con\u021binutul acestui \u201esilogism\u201d justific\u0103 o asemenea abordare: \u201eactorii\u201d care \u201ejoac\u0103\u201d \u00een interiorul dorin\u021bei sunt un c\u0103lug\u0103r \u0219i un m\u0103celar.
\nS\u0103 observ\u0103m un nou cuplu de contrarii.
\nC\u0103lug\u0103rul, raport\u00e2ndu-m\u0103 la defini\u021bia ini\u021bial\u0103, de dic\u021bionar, poate fi \u00eenscris \u00een aria n\u0103zuin\u021bei, aspira\u021biei. Spre spirit, divinitate, adev\u0103r, moral\u0103 etc. M\u0103celarul s-ar identifica cu pofta, erotismul brut, \u201econsumul c\u0103rnii\u201d, iar aceasta din urm\u0103 exprimare trebuie \u00een\u021beleas\u0103 \u00een semnifica\u021biile ei diferite: consumul concret al c\u0103rnii, dar \u0219i folosirea c\u0103rnii vii umane pentru satisfacerea unor dorin\u021be perverse, extreme.
\n\u00cenainte s\u0103 dezvolt problematica dorin\u021bei \u00een contextul celor doi actori ai s\u0103i, c\u0103lug\u0103rul \u0219i m\u0103celarul, voi ac\u021biona pentru a vedea cum \u00een\u021belege \u00een mod formal Cioran problema dorin\u021bei, a\u0219ez\u00e2nd sub forma cunoscut\u0103 a silogismului, enun\u021burile care alc\u0103tuiesc textul citat.
\n\u201e\u00cenl\u0103untrul oric\u0103rei dorin\u021be se \u00eencaier\u0103 un c\u0103lug\u0103r cu un m\u0103celar.\u201d
\nMai \u00eent\u00e2i voi face c\u00e2teva observa\u021bii:
\na.\t\u00een interiorul oric\u0103rei dorin\u021be \u201ese \u00eencaier\u0103\u201d cineva;
\nb.\tfenomenul \u201e\u00eenc\u0103ier\u0103rii\u201d este intrinsec \u201eoric\u0103rei\u201d dorin\u021be;
\nc.\t\u00eenc\u0103ierarea se produce \u00eentre \u201eun c\u0103lug\u0103r\u201d \u0219i \u201eun m\u0103celar\u201d;
\nd.\tdorin\u021ba este spa\u021biul unei \u00eenc\u0103ier\u0103ri, a unui conflict, a unei lupte.
\nCum vor ar\u0103ta premisele \u0219i concluzia silogismului?
\n \u201eun c\u0103lug\u0103r\u201d;
\n\u201eun m\u0103celar\u201d;
\n\u201e\u00cenl\u0103untrul oric\u0103rei dorin\u021be\u201d;
\n\u201ese \u00eencaier\u0103\u201d \/ \u00eenc\u0103ierare
\nPentru a avea coeren\u021b\u0103 \u00een \u00een\u021belegere, avertizez, ca de obicei, c\u0103 ne g\u0103sim \u00een spa\u021biul logicii cioraniene!
\nCioran vede orice dorin\u021b\u0103 ca un spa\u021biu al unei confrunt\u0103ri. Chiar dac\u0103 relativa plasare a textului citat se g\u0103se\u0219te \u00een capitolul numit \u201eVitalitatea dragostei\u201d, consider c\u0103 semnifica\u021biile ce pot fi desprinse din interpretarea lui, dep\u0103\u0219esc stricta limitare dat\u0103 de titlu.
\nAstfel, m-am \u00eentrebat, ce anume l-a determinat pe Cioran s\u0103 creeze, din dorin\u021b\u0103, locul de \u00eenc\u0103ierare a unui c\u0103lug\u0103r cu un m\u0103celar? Apoi de ce \u00eenc\u0103ierare? Recunosc, este surprinz\u0103toare imaginea acestui conflict! Sau poate, doar aparent surprinz\u0103toare. Desigur, totul \u00eei desparte pe cei doi, ei alc\u0103tuind, dup\u0103 cum am remarcat, un cuplu de contrarii \u0219i, ca orice contrarii, trebuie s\u0103 ilustreze \u201eo unitate a contrariilor\u201d, dar \u0219i \u201eo lupt\u0103 a contrariilor\u201d. \u00cens\u0103, dincolo de axiom\u0103, cum se petrec lucrurile?
\nAm observat cum s-au modificat \u0219i \u00eembog\u0103\u021bit de-al lungul secolelor perspectivele \u0219i semnifica\u021biile termenului \u201edorin\u021b\u0103\u201d. Toate acestea par s\u0103 se reg\u0103seasc\u0103 \u00een exprimarea esen\u021bial\u0103 \u0219i metaforic\u0103 a lui Cioran. Tot ceea ce spuneau Platon, Epicur, cre\u0219tinii din primele secole ale erei noastre \u0219i cei din Evul Mediu, concluziile lui Freud se reg\u0103sesc \u00een esen\u021ba exprim\u0103rii cioraniene, \u00een leg\u0103tur\u0103 cu dorin\u021ba.
\nC\u0103lug\u0103rul reprezint\u0103 exponentul unei statornicii a credin\u021bei, unei st\u0103ruin\u021be \u0219i str\u0103duin\u021be pentru atingerea absolutului reprezentat de divinitate, indiferent de religie. P\u0103r\u0103sirea lumii pentru a g\u0103si acea izolare necesar\u0103 ruperii de cele supuse ispitei, este proprie comunit\u0103\u021bilor monahale de pretutindeni \u0219i din orice timp. Credin\u021ba excesiv\u0103, c\u0103ci exist\u0103 \u0219i a\u0219a ceva, duce la fanatism, iar afirma\u021bia poate fi sus\u021binut\u0103 prin multiple exemple chiar din istoria bisericii cre\u0219tine. Ce altceva dec\u00e2t credin\u021b\u0103 fanatic\u0103 au fost cruciadele, dincolo de aspectul lor material care a dus la \u00eembog\u0103\u021birea bisericii romano-catolice. Credin\u021b\u0103-fanatism \u0219i \u00eent\u0103rirea puterii politice a bisericii, \u00een alian\u021b\u0103 cu monarhiile catolice. Nu trebuie uitate ororile la care ordinele militare c\u0103lug\u0103re\u0219ti s-au dedat la cucerirea Ierusalimului \u00een cadrul celei dint\u00e2i cruciade, unde au fost uci\u0219i de-a valma majoritatea locuitorilor, indiferent de religie, cu o cruzime rar \u00eent\u00e2lnit\u0103, care reprezint\u0103 un episod cel pu\u021bin jenant din istoria Bisericii Cre\u0219tine. Nu trebuie uitate cele peste 80.000 de auto-da-f\u00e9-uri (acte de credin\u021b\u0103 prin arderea pe rug a ereticilor) puse la cale de c\u0103tre Inchizi\u021bia spaniol\u0103, institu\u021bia cea mai fanatic\u0103 a c\u0103lug\u0103rimii apusene. A\u0219adar f\u0103c\u00e2nd din c\u0103lug\u0103r unul din cei doi actori ai dorin\u021bei, Cioran o \u00eenzestreaz\u0103 cu credin\u021b\u0103 \u0219i fanatism.
\nM\u0103celarul, al doilea actor, este la polul opus credin\u021bei \u0219i vie\u021bii spirituale. Se creeaz\u0103 prin introducerea acestuia \u201e\u00eenl\u0103untrul\u201d dorin\u021bei, cuplul biblic de contrarii, ilustrat de Maria \u0219i Marta, cea dint\u00e2i ata\u0219at\u0103 lumii transcendentale \u0219i contempla\u021biei spirituale, a doua dedicat\u0103 muncii concrete, ceea ce duce la ideea separ\u0103rii dintre spirit \u0219i trup. \u201eM\u0103celarul\u201d este trimiterea direct\u0103 la t\u0103ierea animalelor, la tran\u0219area lor \u00eentr-o m\u0103cel\u0103rie, la cruzime excesiv\u0103. \u00cen acela\u0219i timp se face leg\u0103tura cu trupul, cu carnea t\u0103iat\u0103, cu s\u00e2ngele care curge, cu nep\u0103sarea fa\u021b\u0103 de durerea fiin\u021belor ucise. Istoria \u00eenregistreaz\u0103 cazuri, chiar \u00een \u201ecivilizatul\u201d secol al XX-lea \u0219i \u00een \u201ecivilizata\u201d Europ\u0103, cazuri \u00een care reprezentan\u021bii unor popoare \u201ecivilizate\u201d, s-au comportat ca ni\u0219te m\u0103celari (vezi \u201em\u0103celarul din Lyon\u201d, Klaus Barbie). Mass media, pe de alt\u0103 parte, \u0219i-au f\u0103cut un scop \u201ede onoare\u201d prin a scoate \u00een eviden\u021b\u0103 crimele pasionale, descriindu-le cu lux de am\u0103nunte \u0219i, cu c\u00e2t sunt mai \u201em\u0103cel\u0103re\u0219ti\u201d cu at\u00e2t sunt mai \u201efolositoare\u201d \u00een fenomenul cre\u0103rii ratingului. Iubire \u0219i m\u0103cel\u0103rie, am putea spune, iar studiile sociologice \u00eentreprinse \u00een ultimele decenii scot \u0219i ele \u00een eviden\u021b\u0103 c\u0103 dragostea devine tot mai mult, sex. Sex brut, animalic, horror. \u0218i at\u00e2t.
\n\u0218i atunci oare nu are total\u0103 dreptate Cioran c\u00e2nd interpreteaz\u0103 dorin\u021ba ca \u201e\u00eenc\u0103ierarea\u201d a doi actori, aparent diferi\u021bi, dar \u00eentre care exist\u0103 numeroase puncte comune? C\u0103lug\u0103rul se poate fanatiza, poate accepta cruzimea animalic\u0103, o poate produce la cotele cele mai \u00eenalte \u00een numele unei divinit\u0103\u021bi. M\u0103celarul poate g\u0103si o anumit\u0103 frumuse\u021be \u00een priveli\u0219tea s\u00e2ngelui care curge \u0219iroaie, a c\u0103rnii \u0219i gr\u0103simii care \u00ee\u0219i dezv\u0103luie culorile, a oaselor care \u00eenchipuie o arhitectur\u0103 asem\u0103n\u0103toare catedralelor. C\u00e2nd uciderea se produce asupra fiin\u021bei omene\u0219ti, nu numai asupra animalelor (\u201esacrificate\u201d! Cui?), atunci se \u0219terge orice urm\u0103 de deosebire \u00eentre m\u0103celar \u0219i c\u0103lug\u0103r. \u0218i totu\u0219i exist\u0103 o \u201e\u00eenc\u0103ierare\u201d \u201e\u00eenl\u0103untrul\u201d dorin\u021bei \u00eentre cei doi! De ce? Pentru c\u0103 dorin\u021ba este totu\u0219i o poten\u021bialitate, nu este o \u00eemplinire, iar din aceast\u0103 direc\u021bie fiecare actor trebuie s\u0103 p\u0103streze aparen\u021ba care \u00eel define\u0219te, dar \u00een acela\u0219i timp s\u0103 lupte cu cel\u0103lalt pentru a i se impune \u0219i a ie\u0219i c\u00e2\u0219tig\u0103tor. De aici transgresiunea permanent\u0103 a c\u0103lug\u0103rului \u00een m\u0103celar \u0219i a m\u0103celarului \u00een c\u0103lug\u0103r. Dorin\u021ba nu este ceva independent de individul uman, c\u0103 vorbim de con\u0219tiin\u021b\u0103 sau de instincte. Con\u0219tiin\u021ba poate s\u0103 fie c\u0103lug\u0103rul, prin partea sa spiritual\u0103, iar trupul, m\u0103celarul, prin partea sa material\u0103, dar r\u00e2nd pe r\u00e2nd con\u0219tiin\u021ba este atras\u0103 \u00een procesul de degenerare, iar trupul \u00een procesul de \u201em\u0103cel\u0103rire\u201d de c\u0103tre curgerea inexorabil\u0103 a timpului, boli, accidente. Dorin\u021ba ac\u021bioneaz\u0103 r\u00e2nd pe r\u00e2nd ca un c\u0103lug\u0103r, care vremelnic iese victorios din \u201e\u00eenc\u0103ierarea\u201d cu \u201em\u0103celarul\u201d sau ca un m\u0103celar care iese el, urm\u0103toarea dat\u0103, victorios.
\nSecolul al XX-lea a fost un secol al unei ve\u0219nice \u201e\u00eenc\u0103ier\u0103ri\u201d \u00een interiorul dorin\u021bei unor indivizi care, \u00een anumite perioade au ajuns, prin diferite mijloace la conducerea unor popoare: Stalin, Hitler, Pol Pot, Bokassa, Nixon, Bush. Indiferent c\u0103 au condus regimuri totalitare sau democratice, dorin\u021ba de putere asupra lumii a fost o concretizare a \u201e\u00eenc\u0103ier\u0103rii\u201d c\u0103lug\u0103rului cu m\u0103celarul. \u00cen numele unor \u201eidealuri\u201d, a unor \u201evise de aur\u201d, a \u201eexportului de democra\u021bie\u201d la scara \u00eentregii planete f\u0103r\u0103 a \u021bine seama de voin\u021ba propriilor popoare \u0219i a celor vizate de \u201efericirea cu for\u021ba\u201d, ace\u0219tia (dar ei sunt mult mai numero\u0219i \u0219i de pretutindeni) AU DORIT! O s\u0103 spun c\u0103 ace\u0219tia au f\u0103cut uz \u0219i abuz de dorin\u021ba lor, transform\u00e2nd \u00eentreaga lume \u00eentr-un spa\u021biu \u201e\u00eenl\u0103untrul\u201d speciei umane, al \u201e\u00eenc\u0103ier\u0103rii\u201d universale, transform\u00e2nd cu de-a sila popoarele lumii, c\u00e2nd \u00een \u201ec\u0103lug\u0103ri\u201d, c\u00e2nd \u00een \u201em\u0103celari\u201d.
\nUltima dorin\u021b\u0103, cu tot cu \u00eenc\u0103ierarea respectiv\u0103, se desf\u0103\u0219oar\u0103 sub ochii no\u0219tri, sub forma r\u0103zboiului Rusiei \u00eempotriva Ucrainei. Putin are o dorin\u021b\u0103, iar c\u0103lug\u0103rul din-\u201el\u0103untrul\u201d acesteia a proclamat ca n\u0103zuin\u021b\u0103, ca aspira\u021bie suprem\u0103, ideal absolut, ocuparea acestui teritoriu, dobor\u00e2rea acestui popor (cu origini comune cu ru\u0219ii) \u00een numele Sfintei Rusii! C\u0103lug\u0103rul \u0219i-a f\u0103cut datoria, a g\u0103sit justificarea, a proclamat \u201er\u0103zboiul sf\u00e2nt\u201d al \u201eMaicii Rusia\u201d, a creat \u201e\u00eenl\u0103untrul\u201d dorin\u021bei ru\u0219ilor acel c\u0103lug\u0103r care s\u0103-i fac\u0103 doritori de \u201e\u00eenc\u0103ierare\u201d cu ucraineni \u0219i poate cu \u00eentreaga Europ\u0103 \u0219i poate cu \u00eentreaga lume. Putin, \u00eendemnat de \u201ec\u0103lug\u0103rul\u201d dorin\u021bei sale, a crezut c\u0103 pentru a cuceri Ucraina, este suficient doar at\u00e2t. Ne aducem aminte modul gre\u0219it triumf\u0103tor \u00een care ac\u021bionau trupele ruse\u0219ti \u00een primele zile ale invaziei, \u00een februarie 2022. Rezisten\u021ba Ucrainei a creat \u00een interiorul dorin\u021bei pre\u0219edintelui rus, \u201em\u0103celarul\u201d! Dac\u0103 \u201e\u00eenc\u0103ierarea\u201d dintre cei doi ar fi r\u0103mas doar \u00een sine, atunci ar fi fost doar un exerci\u021biu virtual de putere, dar se pare c\u0103 \u201e\u00eenc\u0103ierarea\u201d l-a excedat, a ie\u0219it \u00een spa\u021biul exterior, determin\u00e2nd nu o simpl\u0103 administrare de pumni la \u00eent\u00e2lnirea a doi adolescen\u021bi rivali, ci un conflict indirect quasi-planetar, care s-ar putea s\u0103 devin\u0103 unul direct \u0219i mondial. Se pare c\u0103 dorin\u021bele celorlal\u021bi \u0219efi de state implica\u021bi direct sau indirect \u00een aceast\u0103 \u201e\u00eenc\u0103ierare\u201d, care debordeaz\u0103 din Putin, sunt deocamdat\u0103 dominate de acela\u0219i \u201ec\u0103lug\u0103r\u201d care \u00eendeamn\u0103 la continuarea \u201e\u00eenc\u0103ier\u0103rii\u201d, dar este evident\u0103 \u0219i prezen\u021ba \u201em\u0103celarului\u201d care a sim\u021bit mirosul \u0219i gustul s\u00e2ngelui. \u0218i banilor! Pentru c\u0103 \u201e\u00eenc\u0103ierarea\u201d produce mul\u021bi bani pentru cei care v\u00e2nd \u201ecu\u021bite\u201d, \u201esat\u00e2re\u201d, \u201ebaroase\u201d etc.
\n\u00cen privin\u021ba dorin\u021belor rom\u00e2nilor, se pare c\u0103 aici lucrurile se produc oarecum diferit: \u201ec\u0103lug\u0103rul\u201d le ofer\u0103 acestora speran\u021be de\u0219arte, cu trimitere la rezolvarea tuturor problemelor lor, pe lumea cealalt\u0103, \u00een timp ce \u201em\u0103celarul\u201d conduce dorin\u021ba oamenilor politici, agit\u00e2nd permanent \u201esat\u00e2rul\u201d cu care taie orice speran\u021b\u0103. \u0218i nici un Shakespeare nu a ie\u0219it din r\u00e2ndul lor!
\nDar Dorin\u021ba-i gata!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU podul trec peste pod cu privirea dedesubt, ora\u015ful curge putred p\u00e2n\u0103 la os, p\u00e2n\u0103 la m\u0103duv\u0103, purt\u00e2nd<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":18831,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20731"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20731"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20731\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20733,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20731\/revisions\/20733"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}