{"id":20655,"date":"2023-03-17T23:53:39","date_gmt":"2023-03-17T20:53:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=20655"},"modified":"2023-03-18T22:18:21","modified_gmt":"2023-03-18T19:18:21","slug":"spatii-culturale-nr-21-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=20655","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 21 (12)"},"content":{"rendered":"

Dan D\u0103nil\u0103<\/strong><\/p>\n

GEOMETRIE <\/strong><\/p>\n

De parc\u0103 to\u021bi ar \u0219ti r\u0103spunsul
\n\u0219i ar putea desena drumul acesta
\n\u00eentortocheat, cu cea\u021b\u0103 pe margini,
\naproape un tablou suprarealist,
\no p\u00e2nz\u0103 sf\u00e2\u0219iat\u0103 \u0219i cusut\u0103 la loc,
\no hologram\u0103 din care cad razele
\nde parc\u0103 rubiconul se las\u0103 \u00eenduplecat
\n\u0219i vr\u0103jit cu patru ar\u0219ice de miel<\/p>\n

Printre oasele nop\u021bii sf\u00e2r\u0219ite
\nni\u0219te \u00eengeri camufla\u021bi \u00een copaci
\ncoboar\u0103 pe \u00eempletite lumini
\n\u0219i dintr-o dat\u0103 se \u00eent\u00e2lnesc
\nliniile cu nimburile
\n\u0219i geometria \u00eencepe
\ncu o formul\u0103 de ne\u00een\u021beles…<\/p>\n


\nGLACIAR\u0102<\/strong><\/p>\n

Ca s\u0103 vorbe\u0219ti despre era glaciar\u0103
\nai nevoie de cristale \u00een inim\u0103,
\nde \u021bur\u021buri \u00een ochii larg deschi\u0219i
\nspre permafrostul marilor ora\u0219e:
\nmarii speologi ai sufletelor tac
\nca ni\u0219te cavit\u0103\u021bi nerezonabile
\niar oratorul din scuar a r\u0103gu\u0219it
\nla umbra statuii f\u0103r\u0103 bra\u021be \u0219i cap<\/p>\n

Se anun\u021b\u0103 o mare demonstra\u021bie
\n\u00eempotriva a ceva vechi \u0219i nedrept,
\ntrupurile vor \u00eenc\u0103lzi pu\u021bin aerul
\nca un front cald, mediteranean
\nlupt\u00e2nd cu suflarea siberiei
\n\u0219i cu bastoanele noi din dotare,
\naburii vor mu\u0219ca din balaurul
\nnorilor amenin\u021b\u0103tori \u0219i totu\u0219i
\nat\u00e2t de sus, mult prea departe<\/p>\n

Se va exersa admira\u021bia invers\u0103,
\nura confuz\u0103 \u0219i trupul colectiv
\nprin apropierea care ne d\u0103 fiori:
\nca un roi c\u0103ut\u00e2nd matca bun\u0103,
\n\u00een dansul dezordonat, inventat
\nde legile termodinamicii sociale,
\nale erei pseudo-post-preglaciar\u0103.<\/p>\n


\nTAIN\u0102 <\/strong><\/p>\n

Unde zboar\u0103 iarba c\u00e2nd asfin\u021be\u0219te
\ncuibul singuratic de pajur\u0103,
\npe unde coboar\u0103 aurul toamnelor
\n\u00een ochiul de neatins al iubitei?
\nNu sunt \u00eentreb\u0103ri c\u00e2te spirale
\natinse de vechea perfec\u021biune
\npar a se desfira foarte lent
\nsc\u0103p\u0103r\u00e2nd cu stele de prisos
\n\u00een telescoapele adormite<\/p>\n

Nu sunt r\u0103spunsuri c\u00e2te iubiri
\n\u00eencol\u021besc ne\u0219tiute acum
\nfiindc\u0103 mai e loc suficient
\n\u00eentre aceste dou\u0103 negre cuvinte
\ncare \u00ee\u0219i ascund ghimpii de albine
\nchiar \u00een clipa \u00een care le scriu…<\/p>\n


\nRESEMNARE <\/strong><\/p>\n

Peste gustul metalic al singur\u0103t\u0103\u021bii
\nse a\u0219eaz\u0103 rugina bl\u00e2ndei amnezii:
\na\u0219a st\u0103m, unul l\u00e2ng\u0103 altul
\npe raftul teatrului de marionete
\ncu ochii sticlo\u0219i, larg deschi\u0219i
\ncu p\u0103rul v\u00e2lvoi, plin de \u00eentuneric,
\ncu firele pr\u0103fuite de nemi\u0219care<\/p>\n

Cine a\u0219teapt\u0103 s\u0103 fie m\u00e2nuit, m\u00e2ntuit
\n\u0219i cine se viseaz\u0103 deja cenu\u0219\u0103
\nde apocalips\u0103, de mileniu nefast?
\nP\u00e2n\u0103 una-alta doar t\u0103cerile la unison
\npar a fi de aur curat,
\np\u00e2n\u0103 una-alta to\u021bi oratorii
\nsunt avoca\u021bii diavolului,
\ndelumirile au numele cele mai sonore
\nde zei ai jertfelor de s\u00e2nge,
\nde r\u00e2uri cu solzii de aur
\niar continente se destram\u0103 ca norii
\npeste o alt\u0103 lume, nevinovat\u0103.<\/p>\n


\nDIMINEA\u021a\u0102 <\/strong><\/p>\n

Acum beau apa ne\u00eenceput\u0103 a zilei
\nalung\u00e2nd umbrele \u00eenc\u0103 neclare,
\nm\u0103 rup de traseul galben de ieri
\nspre o nou\u0103 culoare necunoscut\u0103:
\ndinspre singur\u0103tate spre drumul
\npres\u0103rat cu urme \u0219i pene de \u00eenger
\n\u00eenapoi \u00een spa\u021biul privat ca un clopot
\nsub o mantie \u2013 firid\u0103 \u00eenchis\u0103
\n\u00een sinea grea a poemului
\nf\u0103r\u0103 acrostih de \u00eemprumut<\/p>\n

Ce este acum mai aproape de mine,
\nzeama de mac sau uitarea,
\nlaptele somnului sau portretul
\nlumilor scufundate \u00een ocean ?
\nDin copil\u0103rie visam ocheanul
\nminunat care descifreaz\u0103 absolutul
\nchiar \u0219i poemul \u00een limba p\u0103s\u0103rilor,
\ndar miopia vine pe ascuns
\ndintr-o alt\u0103 poveste mai trist\u0103,
\nalbul profund care acoper\u0103 totul,
\nval \u00eenghe\u021bat la mal, l\u00e2ng\u0103 mal…<\/p>\n


\nVladimir Udrescu<\/strong><\/p>\n

\u0218erban Codrin \u0219i literature de sertar (I)<\/strong><\/p>\n

A curs cerneal\u0103 berechet \u2013 \u00een dezbateri \u0219i polemici turmentate, la foc \u00eencruci\u0219at, de pe
\npozi\u021bii doctrinare contondente \u2013 pe tema literaturii de sertar: a existat au ba? Opiniile au fost \u00eemp\u0103r\u021bite, dup\u0103 cum diferite au fost \u0219i argumentele, dar, mai cu seam\u0103, interesele \u0219i mentalitatea combatan\u021bilor. Unii au vorbit despre realitatea \u201erezisten\u021bei prin cultur\u0103\u201d, al\u021bii de falsitatea conceptului.
\nFapt este, \u00eens\u0103, c\u0103 revela\u021bia postdecembrismului a constituit-o, \u00eenainte de orice, un gen al autobiograficului: jurnalul. Un tip de confesiune care, \u00een c\u00e2teva cazuri, a for\u021bat poarta marii literaturi, dup\u0103 expresia unui critic. Situa\u021bia e ilustrat\u0103 \u00eendeosebi de N. Steinhardt (Jurnalul fericirii), I.D.S\u00e2rbu (Jurnalul jurnalistului f\u0103r\u0103 jurnal) \u0219i Petre Pandrea (seria de memorii ale \u201emandarinului valah\u201d). Trei autori care au provocat \u0219i o rea\u0219ezare a sc\u0103rii de valori \u00een scrisul rom\u00e2nesc postbelic. \u0218i care le-a modificat \u0219i lor, radical, biografia literar\u0103.
\nChestiunea care se ridic\u0103, \u00eens\u0103, este: \u00een ce sens constituie aceste jurnale (dar \u0219i alte volume de memorii \u0219i coresponden\u021b\u0103, \u00eentre care merit\u0103 amintit \u0219i Jurnalul anului revolu\u021bionar 1989 al lui Leonard Gavriliu) ceea ce se cheam\u0103 \u201eliteratur\u0103 de sertar\u201d? Nu cumva aceste jurnale chiar nu erau destinate tiparului? L\u0103sate, a\u0219adar, din motive obiective, \u00een afara audien\u021bei publice? Destinate \u2013 unele cu limb\u0103 de moarte \u2013 s\u0103 fie editate peste un num\u0103r oarecare de ani de c\u0103tre urma\u0219i ori al\u021bi legatari? Ca s\u0103 nu mai preciz\u0103m c\u0103 jurnalul, \u00een definitiv, e o m\u0103rturie pentru sine. \u0218i abia mai apoi, dar nu obligatoriu, o depozi\u021bie pentru restul lumii. Caz \u00een care, nu o dat\u0103, confesiunea e trucat\u0103, neautentic\u0103 \u201earanjat\u0103\u201d pentru posteritate, \u00een vederea ob\u021binerii unui card favorabil de altitudine moral\u0103, pe baza unei schi\u021be de portret alterat. \u00cen nu pu\u021bine situa\u021bii, un certificate de combatant antisistem, de insurgent. Oricum ar fi, real sau falsificat, jurnalul r\u0103m\u00e2ne ceea ce este: un document pus sub lac\u0103t. \u00cen niciun caz, literatur\u0103 \u201esamizdat\u201d, care s\u0103 fi avut circula\u021bie \u0219i influen\u021b\u0103, s\u0103 fi putut face vreo bre\u0219\u0103 \u00een carcasa paradigmei ideologice ori s\u0103 fi produs vreo fisur\u0103 tectonic\u0103 \u00een con\u0219tiin\u021ba public\u0103.
\nMetaliteratura nu este, a\u0219adar, \u201esamizdat\u201d. O atare accep\u021biune nu \u0219i-o poate aroga dec\u00e2t scrisul c\u0103ft\u0103nit \u00een ve\u0219mintele fic\u021biunii. Or, Rom\u00e2nia n-a avut dec\u00e2t cu totul accidental o asemenea literatur\u0103. Spre deosebire, bun\u0103oar\u0103, de vecinii de la est, care au dat, \u00eentre mul\u021bi al\u021bii, pe Zamiatin (Noi) \u0219i Soljeni\u021b\u00e2n (Arhipelagul Gulag), pe Pasternak (Doctor Jivago), R\u00e2bacov (Copiii Arbatului) \u0219i Grossman (Via\u021b\u0103 \u0219i destin) \u0219i al\u021bii. F\u0103r\u0103 nicio \u00eendoial\u0103, at\u00e2t memoriali\u0219tii, c\u00e2t \u0219i autorii propriu-zi\u0219i de opera fic\u021bionale \u0219i-au asumat con\u0219tient riscuri teribile, gesturi sfid\u0103toare, \u00een condi\u021biile terifiante ale propriei existen\u021be.
\nProblema \u201eliteraturii de sertar\u201d \u021bine, evident, de rela\u021bia fic\u021biune-memorialistic\u0103. Literatura propriu-zis\u0103 e una, iar jurnalele sunt alta. Adev\u0103rate tentativ\u0103 de spargere a blocadei cenzurii, a cli\u0219eelor proletcultiste, \u00eentr-o epoc\u0103 agresiv convulsionat\u0103 ideologic, au reprezentat-o scrierile fic\u021bionale. At\u00e2tea c\u00e2te au fost, fiindc\u0103, din nefericire, num\u0103rul acestora e restr\u00e2ns. S-au scris, totu\u0219i, atunci: romanul lui Dinu Pillat (A\u0219tept\u00e2nd ceasul de apoi), amintirile deghizate \u00een roman ale lui Blaga (Luntrea lui Caron), romanele lui I.D.S\u00e2rbu (Lupul \u0219i catedrala \u0219i Adio, Europa!) etc. Toate acestea, precum \u0219i jurnalele amintite mai \u00eenainte au fost socotite corpuri delicate, piese \u201ereac\u021bionare\u201d la dosar, mai ales c\u0103 unii dintre autorii lor aveau un trecut \u201edeocheat\u201d ori fuseser\u0103 de\u021binu\u021bi politici. Lui Dinu Pillat i se repro\u0219a con\u021binutul \u201emistico-legionar\u201d al c\u0103r\u021bii. Blaga fusese marginalizat cu totul, scos de la catedr\u0103, din biblioteci \u0219i Academie, i se interzisese a mai publica. S\u00e2rbu \u0219i Pandrea, ca intelectuali de st\u00e2nga \u0219i \u201etovar\u0103\u0219i de drum\u201d, ie\u0219iser\u0103 din front, aveau \u201egur\u0103 mare\u201d \u0219i atitudini, bine\u00een\u021beles, \u201edu\u0219m\u0103noase\u201d. Steinhardt refuzase s\u0103-\u0219i toarne prietenii-intelectuali. Niciunul n-a mai apucat pr\u0103bu\u0219irea comunismului.
\n\u0218i, totu\u0219i, a mai existat un scriitor, \u00eentre cei foarte pu\u021bini, care ilustreaz\u0103 existen\u021ba \u201eliteraturii de sertar\u201d. Este poetul, dramaturgul, prozatorul \u0219i eseistul \u0218erban Codrin. \u00centre anii 1985-87, cu unele complet\u0103ri \u00een 1989 (dar \u0219i ulterioare), el a compus un amplu poem, intitulat Testamentul din Strada Nisipuri sau Poeme din Cartea de munc\u0103. R\u0103mas \u00een manuscris p\u00e2n\u0103 \u00een 2000, c\u00e2nd a fost publicat, prescurtat, de Ioan Vieru, apoi, \u00een 2002, de Nicolae Tzone, \u00eentr-o edi\u021b\u021be incomplet\u0103, poemul a fost cunoscut, totu\u0219i, \u00een epoc\u0103, de c\u00e2\u021biva editori, redactori \u0219i scriitori, Codrin adres\u00e2ndu-li-se acestora cu o naivitate sinuciga\u0219\u0103. Frisona\u021bi de mesajul c\u0103r\u021bii, to\u021bi l-au sf\u0103tuit, cu p\u0103rinteasc\u0103 pedagogie, s\u0103-\u0219i ia rapid t\u0103lp\u0103\u0219i\u021ba \u0219i s\u0103 se ascund\u0103 unde o vedea cu ochii, fie \u0219i \u00een gur\u0103 de \u0219arpe. S-au lep\u0103dat de el ca de Satana.
\nEste sugestiv\u0103 odiseea manuscrisului. \u201e\u00cen 13 aprilie 1987 \u2013 noteaz\u0103 autorul \u2013 am predat dosarul cu poeme lui Mircea Ciobanu, lector la Editura Cartea Rom\u00e2neasc\u0103. R\u0103spunsul a fost: se respinge din motive politice. Alex \u0218tef\u0103nescu, de la \u201eRom\u00e2nia literar\u0103\u201d, mi-a prorocit c\u0103 nu va fi publicat niciodat\u0103. Mihai Ungheanu, Artur Silvestri, Ion Gheorghe \u0219i Cezar Iv\u0103nescu de la \u201eLuceaf\u0103rul\u201d, se opuneau, de asemenea, cu vehemen\u021b\u0103, public\u0103rii.\u201d Alungat din toate editurile \u0219i revistele (\u201eIa-\u021bi manuscrisul \u0219i pune-l pe foc!\u201d \u2013 l-a \u00eendemnat, panicat, un redactor), autorul \u0219i-a v\u0103zut dosarul cu poeme ajuns, \u00een cele din urm\u0103, printr-o \u00eent\u00e2mplare providen\u021bial\u0103, \u00een m\u00e2inile istoricului literar Marian Popa, care l-a citit \u0219i l-a p\u0103strat, f\u0103r\u0103 a-l divulga \u201eorganelor\u201d, pentru a-l comenta pe larg \u0219i elogios, mai t\u00e2rziu, \u00een Istoria literaturii rom\u00e2ne de azi pe m\u00e2ine, f\u0103r\u0103 a mai a\u0219tepta tip\u0103rirea c\u0103r\u021bii.
\nPrezentele considera\u021bii au \u00een vedere, din motive sub\u00een\u021belese, cartea \u00een manuscris din 1985-89.
\nTestamentul\u2026 este, dup\u0103 expresia autorului, \u201eun fel de cronic\u0103 a dramaticului ultimo r\u0103stimp de o sut\u0103 de ani\u201d, o insolit\u0103 \u201ecomedie inuman\u0103\u201d. Mai exact, o distopie epopeic\u0103; un oratoriu parodic, \u00een care constantele lirice sunt intersectate de inser\u021bii epice \u0219i jurnalistice. Nu mai pu\u021bin, \u00een conceperea whitmanianei structuri simfonice, se identific\u0103 \u0219i voca\u021bia dramaturgului care este Codrin. Trimiterea la alegoria dantesc\u0103 este evident\u0103, mai cu seam\u0103 \u00een primele trei sec\u021biuni: Infernul, Purgatoriul \u0219i Paradisul (toate scrise \u00eentre 1985-89, dar sumarul cuprinde inclusiv texte mult mai vechi, \u00eenc\u0103 din anii 1965-1968). Ultimele dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale poemului sunt redactate \u00een 1987: Apocalipsa dup\u0103 lampa lui Ilici, Revolu\u021bionarul de profesie \u0219i 1989, Confesiune despre Must\u0103ciosul tuturor popoarelor, Cel mai mare \u0219i mai tare, T\u0103tucul de la Soare-R\u0103sare. \u00cen acela\u0219i timp, un duh Orwellian str\u0103bate \u00eentreaga construc\u021bie fic\u021bional\u0103, dar se simte \u0219i ceva din imaginarul antitotalitar din romanele Cevengur de Andrei Platonov \u0219i Noi de Evgheni Zamiatin.
\n\u00cen Divina Comedie, florentinul poet exilat pornea \u00eentr-o c\u0103l\u0103torie ini\u021biatic\u0103, totodat\u0103 fantastic\u0103 \u0219i alegoric\u0103, \u00eentru descoperirea unei lumi a virtu\u021bii, libert\u0103\u021bii spiritului \u0219i gloriei, \u00eenso\u021bit de latinul poet Vergilius. \u0218erban Codrin \u00ee\u0219i ia drept ghid \u0219i magistru pe \u201eomul Virgil, inventatorul poeziei\u201d, dedat \u00eendeosebi unor \u201eosteneli bahice\u201d, prin Infernul, Purgatoriul \u0219i Paradisul \u201eveacului nostru de pomin\u0103\u201d. Altfel spus, prin cosmosul utopic comunist. T\u0103r\u00e2murile \u00een care poetul rom\u00e2n \u00ee\u0219i plaseaz\u0103 umana viermuial\u0103 caleidoscopic\u0103 poart\u0103 stigmatul ororii \u0219i al terorii, pecetea boicotului moral. Nici vorb\u0103, desigur, de vreun \u021binut unde nu este durere, \u00eentristare \u0219i suspin. Principiile antagonice ale vie\u021bii p\u0103m\u00e2ntene se disemineaz\u0103 \u00een plasma existen\u021bei ilogice \u0219i grote\u0219ti de pe meleagurile unui imaginar fantasmagoric. Infernul e populat mai ales cu exponen\u021bi ai eroicei clase muncitoare, dar \u0219i cu exper\u021bi \u00een \u0219antaj social. Purgatoriul a fost rezervat intelectualit\u0103\u021bii, categorie contradictorie prin fire \u0219i spirit, cu mentalitate, nu o dat\u0103, piezi\u0219\u0103 directivelor oficiale. Pentru ca, \u00een Paradis, s\u0103 fie expedia\u021bi nomenclaturi\u0219tii \u0219i camarilla lor, ba chiar \u0219i Cei patru Mari Dasc\u0103li ai Popoarelor.
\nPrin aceast\u0103 atroce \u201enoapte a istoriei\u201d m\u0103r\u0219\u0103luiesc poetul \u0219i \u201eomul Virgil\u201d spre \u201eorizonturile Omului Nou, unde \u00eencap numai gloriosul Satan, reflectoarele din turnurile de paz\u0103, gardurile din s\u00e2rm\u0103 ghimpat\u0103 \u0219i lumina neagr\u0103 de la Soare-R\u0103sare.\u201d O escapad\u0103 teribil\u0103, \u201ecu sufletul la gur\u0103\u201d, mai ales prin \u201eterifiantul abis\u201d al Infernului, cu \u201enegurosul lui co\u0219mar, puhoindu-\u0219i obsedant cruzimile \u0219i puroindu-\u0219i disonant fl\u0103c\u0103rile mari, flagelurile, \u00eentunecimile…\u201d Aici se afl\u0103 un \u201eocean omenesc\u201d, locuit de o uluitoare \u0219i brownian\u0103 varietate de personaje cu \u201ecarte de munc\u0103\u201d: acari \u0219i betoni\u0219ti, p\u0103durari \u0219i geamgii, casieri\u021be sau v\u00e2nz\u0103toare de lozuri, buldozeri\u0219ti \u0219i v\u0103cari, paznici \u0219i covrigari, lutieri \u0219i mili\u021bieni, gunoieri \u0219i fotografi, c\u00e2rciumari \u0219i forjori, v\u00e2n\u0103tori \u0219i tinichigii, tractori\u0219ti \u0219i hingheri. Ba chiar \u0219i P\u0103rintele Ceresc se afl\u0103 printre aceste figuri de r\u00e2nd, ca unul care fusese izgonit din \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Lui. Un filosof l-a renegat, pe c\u00e2nd un altul, un \u201efilosof proletar, dind\u0103r\u0103tul b\u0103rbii lui spumoase\u201d chiar l-a \u00eenlocuit. S-a proclamat Noul Dumnezeu \u0219i, propov\u0103duind \u201esf\u00e2nta ur\u0103\u201d, \u201ea promis Paradisul, cu mistice par\u0103zi m\u0103r\u0219\u0103luind sub drapele din s\u00e2ngele oamenilor\u201d. P\u0103rintelui Ceresc nu i-a mai r\u0103mas dec\u00e2t \u201es\u0103 supravie\u021buiasc\u0103 \u00een dragostea b\u0103rbatului pentru femeia lui \u0219i \u00een c\u00e2te o bucurie simpl\u0103\u201d. Astfel c\u0103 Atotputernicul, \u00eenvins fiind, decreteaz\u0103 j\u0103lalnic: \u201eSperan\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 nicio speran\u021b\u0103!\u201d. \u00centr-un fel, ca-n Virgiliu, c\u0103l\u0103uzitorul lui Dante: Una salus victis nullam sperare salutem!
\nA\u0219adar, victime \u0219i c\u0103l\u0103i, deopotriv\u0103, \u00eentr-un univers \u00een care lipse\u0219te salvarea; un microcosm sigilat de o \u201emocirloas\u0103 rev\u0103rsare de minciun\u0103 amestecat\u0103 cu impostur\u0103\u201d. De-o pild\u0103, betonistul constat\u0103 c\u0103 \u201eiarba func\u021bioneaz\u0103 dup\u0103 grafice\u201d; ba chiar, a\u0219a dup\u0103 cum \u201ec\u00e2nt\u0103 ziarul\u201d: \u201ese vor \u00eentocmi planuri cincinale de m\u0103suri \u0219i termene \u0219i responsabilit\u0103\u021bi, pentru ca frunzele salc\u00e2milor s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103, ba chiar s\u0103-\u0219i dep\u0103\u0219easc\u0103 produc\u021bia de umbr\u0103\u201d. Ca-n Cevengur: \u0219i acolo comuni\u0219tii f\u0103cuser\u0103 planuri pentru a \u00eenh\u0103ma soarele \u0219i a-l pune la treab\u0103. Casieri\u021ba de la bufetul cu autoservire observ\u0103 cum \u201eoameni s\u0103rmani \u00eenghit un col\u021b de p\u00e2ine pe un col\u021b de mas\u0103 veche\u201d \u0219i \u201ecum linguri de aluminiu, str\u00e2mbe, ulcerate, urc\u0103 la guri ceva iluzoriu ca apa mor\u021bilor\u201d. Degradarea uman\u0103 \u0219i suferin\u021ba sunt generale \u0219i f\u0103r\u0103 leac: \u201ee o rev\u0103rsare devastatoare a foamei\u201d, constat\u0103 pl\u0103cint\u0103resele care \u201e\u00ee\u0219i trec s\u0103punul ieftin din m\u00e2n\u0103-n m\u00e2n\u0103\u201d, dar \u0219tiind ceva din propaganda despre \u201estafia care veste\u0219te pe Noul Mesia\u201d. Cantonierul vie\u021buie\u0219te \u00een \u201eamarul \u00eentuneric, \u00een amarul soare al beznei\u201d, iar culeg\u0103torul de fasole \u201ese \u00eencovoaie cu dihania p\u0103roas\u0103 a nop\u021bii \u00een spate\u201d, fiindu-i \u201efric\u0103 \u00eentre marele gol al tuturor beznelor \u0219i marele plin al p\u0103m\u00e2ntului\u201d. Laborantul cunoa\u0219te, la r\u00e2ndu-i, c\u0103 \u201ede dragul campaniei de protec\u021bie a cobailor, secolul probeaz\u0103 de-a dreptul pe oameni\u201d. Mai mult, \u00eentr-o enumerare de tip Mo\u0219ii (Tabl\u0103 de materii) de Caragiale, \u201e\u00een laboratorul unde via\u021ba \u00ee\u0219i experimenteaz\u0103 cicatricele (…), unde teroarea, viclenia, frica…\u201d sunt la ele acas\u0103; \u00een acel spa\u021biu, care poate fi un laborator alchimic al lumii, coexist\u0103 \u201egulagul noua revolu\u021bie agrar\u0103 realismul socialist ascu\u021birea luptei de clas\u0103 exportul de revolu\u021bie colectivizarea agriculturii educa\u021bia prin munc\u0103 imperialismul stadiul cel mai \u00eenalt al capitalismului genocidul\u201d \u0219i altele, \u00een acel laborator \u201emoartea, moartea, moartea…\u201d este suveran\u0103. Culeg\u0103torul de litere are, \u00eentre altele, \u0219i chinuitoarea \u00eendeletnicire de \u201ea aduna s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 de plumb cu s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103\u201d pentru a da \u00eenf\u0103\u021bi\u0219are atotputernicilor care preschimb\u0103 matca istoriei \u201ep\u00e2n\u0103 c\u00e2nd le \u00eencape mausoleul \u00eentre osuare \u0219i \u00eensemnele adora\u021biei. Ca o nou\u0103 Hecub\u0103, flor\u0103reasa se lamenteaz\u0103 \u201epe ruinele istoriei\u201d, \u201e\u00eend\u0103r\u0103tul parfumului de trandafiri\u201d. Zadarnic: bocetul ei \u201ee luat cu asalt de limuzinele negre care plimb\u0103 prezidiile\u201d. \u00cen registre diferite, personajele sunt privite c\u00e2nd cu ironie sau compasiune, c\u00e2nd cu accente pamfletare ori demitizante. Sentimentul alien\u0103rii \u0219i al dezagreg\u0103rii fiin\u021bei, al angoasei \u0219i al e\u0219ecului este preponderent, totalizant \u0219i tenace. Infernul \u201eprivit \u00een ochi\u201d r\u0103m\u00e2ne un \u201einfinit hr\u0103nit cu bel\u0219uguri de \u00eenfr\u00e2ngeri\u201d, un izvoditor de \u201edezolante ravagii\u201d. Fiindc\u0103, dup\u0103 spusele p\u00e2ndarului, \u201eoric\u00e2t a\u0219 fugi de propria mea alc\u0103tuire, o umbr\u0103 se \u021bine de mine\u201d. Umbra Sistemului Totalitar…
\nLa r\u00e2ndu-i, Purgatoriul e h\u0103r\u0103zit unor personaje cu forma\u021bie intelectual\u0103, supuse acelora\u0219i ipostaze ale damn\u0103rii. Nici \u00een acest spa\u021biu, prev\u0103zut cu labirinturi \u0219i ocoli\u0219uri, cu \u201ecer incolor\u201d \u0219i \u201efantastice peisaje \u00een mi\u0219care\u201d, existen\u021ba nu-i anodin\u0103. Cei doi peregrini constat\u0103 c\u0103 \u201e\u00eenving\u0103torii aici \u00ee\u0219i des\u0103v\u00e2r\u0219esc opera\u201d. Mai cu seam\u0103, poetul, cel ce \u201etescuie\u0219te tenebrele p\u00e2n\u0103 \u00eei vibreaz\u0103 \u00een degete muzica sferelor, c\u00e2nd m\u00e2ng\u00e2ie scaie\u021bii\u201d. \u00ce\u0219i t\u00e2r\u0103\u0219te zilele al\u0103turi de actori \u0219i morali\u0219ti, cenzori \u0219i rapsozi, cantori \u0219i arhitec\u021bi, doctori \u0219i f\u00e2nt\u00e2nari, strategi \u0219i biografi, dirijori \u0219i coresponden\u021bi de pres\u0103, educatoare \u0219i arhivari, psalmi\u0219ti \u0219i metafizicieni, popi \u0219i pietrari. \u0218i mul\u021bi al\u021bii. To\u021bi \u2013 \u201et\u0103lpile b\u0103t\u0103torite ale unor s\u0103r\u0103ntoci din infern\u201d. Arhivarul are pe con\u0219tiin\u021b\u0103 greaua povar\u0103 a dosarului unui \u201ebiet du\u0219man al poporului\u201d, c\u0103ruia \u201ei-a \u0219tampilat poezie cu poezie\u201d. S\u0103 se \u00eenve\u021be minte: fiindc\u0103 \u201epe T\u0103tucul tuturor popoarelor nu l-a evocat \u00een lungi epopei\u201d. Poetului i se p\u0103rea c\u0103 \u201epe m\u0103re\u021bul Kremlin apas\u0103 car\u00e2mbi potcovi\u021bi!\u201d N-a binevoit s\u0103 pream\u0103reasc\u0103 nici \u201egestul epic al mujicului pred\u00e2nd Statului orzul p\u00e2n\u0103 la ultima firimitur\u0103 de turt\u0103\u201d. Astfel c\u0103 a fost omor\u00e2t cu b\u00e2tele \u0219i \u00eengropat \u201esub o stiv\u0103 de butuci, \u00een Siberia, \u00eentr-un lag\u0103r pentru fericirea omenirii\u201d.
\nParadoxurile existen\u021bei sunt sintetizate de un comentator. Acesta poveste\u0219te c\u0103, \u00eentr-o pia\u021b\u0103, \u201epavoazat\u0103 s\u0103rb\u0103tore\u0219te cu portretele lui Vladimir Ilici, \u00eentre coloane cu drapele, se distribuie conserve americane de carne\u201d. Timp \u00een care oamenii muncii, \u201e\u00een \u0219uvoi nesf\u00e2r\u0219it, m\u0103r\u0219\u0103luiesc asupra imperialismului!\u201d. F\u0103r\u0103 a avea, dup\u0103 cum se \u0219tie, o \u0219ir\u0103 a spin\u0103rii dreapt\u0103, oportuni\u0219tii constituie o plag\u0103 social\u0103 toxic\u0103, submin\u00e2nd echilibrul moral. Coristul, de pild\u0103, \u201en-a refuzat nimic niciodat\u0103: c\u00e2nt ceea ce mi se planific\u0103\u201d. Lipsa de \u201eorice preferin\u021be \u0219i lu\u0103ri de atitudine \u00een \u0219edin\u021be \u00eei procur\u0103 locuin\u021b\u0103, piscin\u0103 la munte, nisipuri de aur la mare, limuzine, stipendii \u00eensufle\u021bitoare\u201d. Dizeuza se destr\u0103b\u0103leaz\u0103 conform gusturilor clien\u021bilor, aceast\u0103 \u201et\u00e2rl\u0103 de pro\u0219ti menit\u0103 s\u0103 \u00eendure toate scr\u00e2\u0219niturile\u201d. Uneori, o face pentru \u201ea-\u0219i mai ad\u0103uga o limuzin\u0103 la propria vil\u0103\u201d. \u00centr-o lume bulversat\u0103 etic \u0219i spiritual, moralistul sus\u021bine c\u0103 \u201elozinca tuturor \u00eempotriva tuturor\u201d este \u201eC\u0103l\u0103ri\u021bi un cal mort!\u201d Doar pictorul \u201esingur \u00een pe\u0219tera nop\u021bii\u201d, cutremur\u00e2ndu-se \u201efr\u00e2nt \u0219i dezn\u0103d\u0103jduit\u201d zugr\u0103ve\u0219te \u201escene de v\u00e2n\u0103toare\u201d, ca \u00eentr-un soi de exorcism, proclam\u00e2ndu-se \u201ebiruitorul f\u0103r\u0103 alt\u0103 speran\u021b\u0103 dec\u00e2t \u00een fric\u0103\u201d. Un pop\u0103, \u201eduhovnic modern\u201d, \u201ese teme stra\u0219nic de inspec\u021bii: Jale mare, vine protopopul. Fir-ar mama lui a dracului\u201d\u201d Sigur, ar putea \u201es\u0103-i fac\u0103 v\u00e2nt la m\u0103n\u0103stire\u201d, deoarece are apuc\u0103turi cam necurate. C\u00e2nd se \u00eenchin\u0103 la icoane, bun\u0103oar\u0103, se \u00eentreab\u0103 c\u00e2\u021bi bani ar scoate dac\u0103 le-ar vinde pe sub m\u00e2n\u0103. Se consoleaz\u0103, \u00eens\u0103, de acest g\u00e2nd vr\u0103jma\u0219, \u201eb\u00e2jb\u00e2ind pe sub poalele altarului dup\u0103 o sticl\u0103 de coniac: Prime\u0219te-l, Doamne, c\u0103 mare-i gr\u0103dina Ta, proprietate colectiv\u0103 a \u00eengerilor militariza\u021bi!\u201d Numai viitorologul t\u0103lm\u0103ce\u0219te visul omului, prin m\u0103rturiile unui supravie\u021buitor: \u201elupta de clas\u0103 \u0219i de ras\u0103, condamnarea la munca silnic\u0103 pe via\u021b\u0103 pentru o ridicare a ochilor spre cer, \u00eengenuncherea garoafelor dinaintea bocancilor de bronz ai Supremului Dasc\u0103l\u201d. Un teritoriu \u00een care moralitatea coexist\u0103 cu derogarea de la preceptele virtu\u021bii, spiritul gregar cu elogiul bravurii, abjec\u021bia cu aspira\u021bia la purificare. \u201eCum trece timpul p\u00e2n\u0103 la s\u00e2nge\u201d mediteaz\u0103, la un moment dat, seismologul.<\/p>\n


\nMioara Bahna<\/strong>
\n\"\"

Note de lectur\u0103: Knut Hamsun – Foamea<\/strong><\/p>\n

Construit autodiegetic, ca o lung\u0103 confesiune \u2013 fire\u0219te, cathartic\u0103 \u2013 a naratorului-personaj, dup\u0103 un timp terapeutic suficient, \u00een care a \u00eenceput s\u0103 priveasc\u0103 oarecum deta\u0219at propria experien\u021b\u0103 ontologic\u0103, Foamea [ Sult ] \u2013 Editura Univers, Colec\u021biile Cotidianul, Bucure\u0219ti, 2007, traducere din norvegian\u0103 de Valeriu Munteanu \u2013, de\u0219i se \u00eenscrie \u00een realismul psihologic, este un roman care aminte\u0219te mult de naturalism, prin acribia cu care sunt descrise tr\u0103iri complexe, fizice \u0219i psihice, re\u021binute de o hipersensibilitate care, la momentul c\u00e2nd s-au derulat, i-au dat posibilitatea de a \u00een\u021belege c\u0103 nu e nebun, cu toate c\u0103 multe manifest\u0103ri ale sale frizau alienarea.
\n Este primul roman al scriitorului norvegian Knut Hamsun (1859-1952), laureat \u00een 1920 al Premiului Nobel, urmat de alte c\u0103r\u021bi, \u00eentre care: Mistere; Pan; La poarta \u00eemp\u0103r\u0103\u021biei; Jocul vie\u021bii, \u00cen amurg; Un vagabond c\u00e2nt\u0103 \u00een surdin\u0103; Rodul p\u0103m\u00e2ntului; Cercul se \u00eenchide etc., cu o extraordinar\u0103 \u00eenr\u00e2urire asupra literaturii secolului al XX-lea, mai ales a operei lui Franz Kafka. Scriere subiectiv\u0103, de inspira\u021bie autobiografic\u0103, Foamea se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00een jurul personajului-narator \u2013 relatarea se face la persoana I \u2013 care \u00ee\u0219i transform\u0103 eul \u00een obiect de studiu: este vorba de un t\u00e2n\u0103r scriitor, care tr\u0103ie\u0219te \u00eentr-o s\u0103r\u0103cie crunt\u0103, inimaginabil\u0103, dar, cu toate acestea, este caracterizat de o etic\u0103 f\u0103r\u0103 fisur\u0103.
\n Ac\u021biunea se petrece \u00een Christiania (vechiul nume al ora\u0219ului Oslo), la sf\u00e2r\u0219itul secolului al XIX-lea, \u00eentr-o lume care are toate aparen\u021bele de normalitate, fireasc\u0103 fiind, p\u00e2n\u0103 la un punct, chiar \u0219i s\u0103r\u0103cia. Cea pe care o detaliaz\u0103 naratorul-personaj este \u00eens\u0103 de-a dreptul \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare, iar foamea este forma ei cardinal\u0103 de manifestare, o foame terifiant\u0103, manifest\u00e2ndu-se zile \u00een \u0219ir, fie pentru c\u0103 uit\u0103 pur \u0219i simplu s\u0103 m\u0103n\u00e2nce, fiind prea ocupat cu via\u021ba care nu-i ofer\u0103 nici un pic de r\u0103gaz, fie, de cele mai multe ori, pentru c\u0103 nu are ce s\u0103 m\u0103n\u00e2nce, iar c\u00e2nd r\u0103bdarea, de fapt rezisten\u021ba fizic\u0103, dar \u0219i cea psihic\u0103 se afl\u0103 pe punctul de a ceda, mestec\u0103 buc\u0103\u021bele de lemn, p\u00e2nza din interiorul unui buzunar, saliva, un os cerut m\u0103celarului pentru un c\u00e2ine imaginar, silindu-se s\u0103 \u00eenghit\u0103 \u0219uvi\u021bele sub\u021biri de carne crud\u0103 r\u0103mase pe el \u0219i s\u0103 fac\u0103 abstrac\u021bie de duhoarea de s\u00e2nge pe care o r\u0103sp\u00e2nde\u0219te, pentru ca, \u00eentr-o clip\u0103 vecin\u0103 cu nebunia, s\u0103 \u00ee\u0219i mu\u0219te un deget \u0219i apoi suge propriul s\u00e2nge, gesturi la care organismul s\u0103u face eforturi s\u0103 se \u00eempotriveasc\u0103, din moment ce sunt urmate aproape mereu de episoade de vom\u0103.
\n Epopeea l\u0103untric\u0103 a personajului e teribil\u0103, alc\u0103tuit\u0103 aproape exclusiv din alternan\u021ba dintre speran\u021be precare \u0219i disper\u0103ri profunde. Colaboreaz\u0103 sporadic la ziare \u2013 obscure sau nu \u2013 cu articole pe orice teme, scrie texte literare, care uneori \u00eei sunt publicate, dar, cel mai adesea, \u00eei sunt respinse sau le rupe el \u00eensu\u0219i c\u00e2nd este cople\u0219it de deziluzii. Tr\u0103ind de pe o zi pe alta, con\u0219tient de situa\u021bia sa dramatic\u0103 \u2013 \u201eeram t\u00e2n\u0103r, abia p\u0103\u0219isem \u00een via\u021b\u0103 \u0219i totu\u0219i uitasem cum arat\u0103 norocul\u201d \u2013 prin educa\u021bie \u0219i prin fire, personajului nu i se altereaz\u0103, \u00een ciuda at\u00e2tor vicisitudini, dou\u0103 tr\u0103s\u0103turi: orgoliul \u0219i generozitatea. \u00centr-o lume, \u00een general corect\u0103, curat\u0103, ordonat\u0103, vegheat\u0103 continuu de poli\u021bi\u0219ti vigilen\u021bi, care au grij\u0103 ca fiecare cet\u0103\u021bean s\u0103 doarm\u0103 noaptea sub un acoperi\u0219 \u0219i s\u0103 aib\u0103 ce s\u0103 pun\u0103 \u00een gur\u0103 \u2013 persoanele care nu au locuin\u021b\u0103 sunt luate de poli\u021bie \u0219i duse la ad\u0103posturi, li se dau tichete de mas\u0103 \u2013 personajul-narator, al c\u0103rui nume nu se men\u021bioneaz\u0103 nic\u0103ieri \u00een roman, atunci c\u00e2nd este chestionat \u00ee\u0219i inventeaz\u0103 alt\u0103 identitate, nu recunoa\u0219te c\u0103, de cele mai multe ori, nu are unde s\u0103 doarm\u0103 \u2013uneori \u00ee\u0219i mai \u0219i pierde cheile de la vreun grajd sau de la vreo improviza\u021bie de cas\u0103 \u00een care e g\u0103zduit temporar \u2013 \u0219i, tot din orgoliu, atunci c\u00e2nd e cazat, \u00eentr-o noapte, de poli\u021bie, nu recunoa\u0219te c\u0103 nu are locuin\u021b\u0103, ceea ce i-ar fi dat posibilitatea de a primi un tichet de mas\u0103, de\u0219i n-a m\u00e2ncat absolut nimic de c\u00e2teva zile.
\n Pe de alt\u0103 parte, \u00een ciuda disper\u0103rii date de s\u0103r\u0103cie \u0219i a amanet\u0103rii absolut tuturor bunurilor, cu excep\u021bia hainelor foarte uzate de pe el, pe care nu \u0219i le scoate nici noaptea, a colilor de scris \u0219i a unui ciot de creion, ori de c\u00e2te ori prime\u0219te un ban pentru scrierile sale, e dispus s\u0103 renun\u021be la el, cu sentimentul c\u0103 altul e \u0219i mai nevoia\u0219. Mai mult: \u00ee\u0219i vinde la un moment dat vesta \u2013 uzat\u0103 \u0219i aceasta \u2013 \u0219i alearg\u0103 s\u0103 dea banii unui infirm. Alt\u0103 dat\u0103, \u00ee\u0219i scoate cravata s-o v\u00e2nd\u0103, iar c\u00e2nd poten\u021bialul cump\u0103r\u0103tor \u00eei spune c\u0103 nici el nu are bani, i-o las\u0103 \u0219i fuge. De o corectitudine aproape inimaginabil\u0103, c\u00e2nd un b\u0103can neatent \u2013 la care merge s\u0103-l roage s\u0103-i dea, pe datorie, o lum\u00e2nare, pentru a putea s\u0103 scrie \u0219i noaptea \u2013 \u00eei d\u0103 restul la o bancnot\u0103 de cinci coroane, personajul, uluit, ia banii, apoi \u00ee\u0219i face at\u00e2tea procese de con\u0219tiin\u021b\u0103, \u00eenc\u00e2t \u00eei pune \u00een m\u00e2na unei b\u0103tr\u00e2ne v\u00e2nz\u0103toare de pr\u0103jituri, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u00eei spun\u0103 nimic \u0219i pleac\u0103, g\u00e2ndindu-se c\u0103 poate pe aceasta o a\u0219teapt\u0103 guri fl\u0103m\u00e2nde pentru care trude\u0219te din greu. Chiar \u0219i nasturii de la hain\u0103 \u0219i-i taie pentru a-i vinde, dar face eforturi, totu\u0219i, ca, \u00een anumite situa\u021bii, s\u0103 nu se observe absen\u021ba lor, pe care se str\u0103duie\u0219te s-o \u00eenlocuiasc\u0103, at\u00e2t c\u00e2t se poate, cu un bold g\u0103sit pe jos.
\n \u00cen general, romanul prezint\u0103 dou\u0103 lumi complementare: a personajului-narator \u0219i a celorlal\u021bi, iar el are toate datele artistului talentat, om de excep\u021bie, inadaptabil la un univers \u2013 dac\u0103 nu neap\u0103rat ostil \u2013 frecvent indiferent sau incapabil s\u0103-i observe zbaterile. Exist\u0103 \u00eens\u0103 \u0219i oaze de normalitate a atitudinii fa\u021b\u0103 de el, pe care \u00eens\u0103, de cele mai multe ori caut\u0103, din acela\u0219i orgoliu, s\u0103 le neutralizeze. Un astfel de exemplu ar fi redactorul-\u0219ef al ziarului care-i public\u0103 din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd scrierile, \u201ecomandorul\u201d, care pare con\u0219tient de valoarea lui \u0219i \u00eencearc\u0103 adesea s\u0103-i ofere bani \u00een avans, \u00een ideea c\u0103 e capabil s\u0103 scrie materiale \u00een contul lor, cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t una dintre obsesiile personajului-narator este de a nu avea datorii, de a nu primi poman\u0103, chiar dac\u0103 ajunge s\u0103 se furi\u0219eze s\u0103 scrie \u00een cimitir sau s\u0103 doarm\u0103 \u00een p\u0103dure sau pe vreo banc\u0103 dosit\u0103 de ochii aten\u021bi ai poli\u021bi\u0219tilor care patruleaz\u0103 peste tot p\u0103zind ordinea.
\n Luciditatea exacerbat\u0103 \u00een analizarea propriei degringolade este o tr\u0103s\u0103tur\u0103 care \u00eenso\u021be\u0219te parcursul existen\u021bial al personajului care, c\u00e2nd foamea este de nest\u0103p\u00e2nit \u0219i precaritatea fizic\u0103 direct propor\u021bional\u0103 cu ea, \u00eel determin\u0103 s\u0103 perceap\u0103 semnele unei iminente declan\u0219\u0103ri a nebuniei.
\n Urm\u0103rindu-i eforturile de a contracara s\u0103r\u0103cia, autorul \u00ee\u0219i pune personajul \u00een contact cu diverse medii \u0219i personaje care, \u00een ansamblu, dovedesc onestitate, dar, totodat\u0103, \u0219i incapacitatea de a percepe suferin\u021ba semenului care, la r\u00e2ndu-i, se str\u0103duie\u0219te din r\u0103sputeri s\u0103 nu st\u00e2rneasc\u0103 mila celorlal\u021bi, de\u0219i, pe din\u0103untru, url\u0103 de neputin\u021ba disper\u0103rii.
\n Sus\u021binut de hazard s\u0103-\u0219i poat\u0103 t\u00e2r\u00ee zilele, personajul se opune uneori cu vehemen\u021b\u0103 c\u00e2nd unii \u00eei \u00eentrev\u0103d s\u0103r\u0103cia \u0219i caut\u0103 s\u0103-l ajute. De pild\u0103, ar fi dispus s\u0103 fac\u0103 orice pentru a-\u0219i putea \u00eemplini menirea de a scrie \u0219i, fire\u0219te, de a tr\u0103i: s\u0103 plimbe un b\u0103tr\u00e2n invalid cu c\u0103ruciorul, s\u0103 fie contabil, s\u0103 fac\u0103, \u00een cele din urm\u0103, munc\u0103 de matroz, de\u0219i nici m\u0103car n-a mai navigat vreodat\u0103, \u0219i s\u0103 nu ias\u0103 din cuv\u00e2ntul c\u0103pitanului, cel pu\u021bin p\u00e2n\u0103 \u00een Anglia.
\n Permanent, personajul lui Knut Hamsun se confrunt\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 toate neajunsurile vie\u021bii, cu hipersensibilitatea sa la nevoile semenilor, care-l determin\u0103 s\u0103 se caute aproape instinctiv, de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd se confrunt\u0103 cu imaginea dezolant\u0103 a necazurilor celorlal\u021bi, \u00een buzunare spre a oferi ceva nevoia\u0219ului pentru a-l consola, dar, pentru c\u0103 mai mereu nu g\u0103se\u0219te \u00een ele nimic, sufer\u0103, iar c\u00e2nd face rost de un ban \u00eencearc\u0103 s\u0103-l g\u0103seasc\u0103 pe cel pe care nu putuse s\u0103-l ajute spre a-i oferi o alinare.
\n Pe fundalul at\u00e2t de sumbru al vie\u021bii materiale, care o altereaz\u0103 enorm pe cea interioar\u0103, sufleteasc\u0103, a personajului central, dragostea \u00ee\u0219i face cu greu \u0219i doar sporadic sim\u021bit\u0103 prezen\u021ba. A\u0219a cum, v\u0103zut\u0103 din afar\u0103, via\u021ba lui poate p\u0103rea cel pu\u021bin bizar\u0103, bizar este \u0219i episodul erotic care o traverseaz\u0103 meteoric: o fat\u0103, pe care o z\u0103re\u0219te \u00eent\u00e2mpl\u0103tor pe strad\u0103 \u0219i c\u0103reia \u00eei adreseaz\u0103 ni\u0219te cuvinte f\u0103r\u0103 noim\u0103 \u2013 \u00eei atrage insistent aten\u021bia c\u0103-\u0219i pierde cartea, de\u0219i aceasta n-are niciun asemenea obiect asupra ei \u2013, reapare \u00een ni\u0219te seri, a\u0219tept\u00e2nd \u00een apropierea unuia dintre s\u0103la\u0219ele sale pasagere \u0219i, dup\u0103 un timp, el \u00ee\u0219i face curaj s\u0103-i vorbeasc\u0103. Scurtele lor \u00eent\u00e2lniri apoi sunt marcate de sinceritate, stranii, furtunoase, cu tr\u0103iri incerte de ambele p\u0103r\u021bi, pentru c\u0103 eroul se tortureaz\u0103 \u00eentre sentimentele fa\u021b\u0103 de fat\u0103 \u0219i con\u0219tiin\u021ba s\u0103r\u0103ciei care \u00eei impune tot felul de restric\u021bii, dar se consoleaz\u0103 \u2013 de multe ori \u2013 cu g\u00e2ndul c\u0103 menirea lui e cu totul alta dec\u00e2t a celorlal\u021bi, de\u0219i m\u0103rturise\u0219te: \u201emi se p\u0103rea c\u0103 p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 o s\u0103 m\u0103 destram de at\u00e2ta fericire\u201d \u0219i se las\u0103 \u00een voia g\u00e2ndurilor introspect\u00e2ndu-se.
\n Spaima cea mai mare a personajului principal este \u00eens\u0103\tnebunia \u0219i se analizeaz\u0103 aproape \u00een permanen\u021b\u0103 \u00een speran\u021ba de a identific\u0103 \u00een timp optim eventualele simptome ale acesteia. Faptul c\u0103, de pild\u0103, are o aten\u021bie distributiv\u0103 e pentru el un argument al s\u0103n\u0103t\u0103\u021bii mintale: \u201eEste oare un semn de nebunie s\u0103 observi \u0219i s\u0103 \u00eenregistrezi toate lucrurile at\u00e2t de exact?\u201d \u2013 se \u00eentreab\u0103 acesta.
\n Pe de alt\u0103 parte, personajul e con\u0219tient c\u0103 e altfel dec\u00e2t ceilal\u021bi, dup\u0103 cum \u0219i munca lui e altfel: \u201emunca mea nu e ca a celorlal\u021bi oameni, nu pot s\u0103 m\u0103 apuc de treab\u0103 \u0219i s\u0103 ispr\u0103vesc o anumit\u0103 c\u00e2time \u00een fiecare zi. Trebuie s\u0103 a\u0219tept momentul potrivit. \u0218i nimeni nu poate s\u0103 spun\u0103 absolut sigur c\u00e2nd vine inspira\u021bia. Trebuie s-o a\u0219tept\u201d.
\n Finalul c\u0103r\u021bii e deschis: plec\u00e2nd pe mare ca matroz, dispus s\u0103 fac\u0103 orice munc\u0103 pe vasul pe care este acceptat de un c\u0103pitan, personajul se \u00eendreapt\u0103 spre o lume de promisiuni sau de\u2026 dezam\u0103giri, dar e preg\u0103tit s\u0103 lupte \u00een continuare, s\u0103 observe \u0219i s\u0103 interpreteze fiindc\u0103, dup\u0103 cum afirm\u0103, \u201eomul inteligent, dar s\u0103rac, este un observator cu mult mai perspicace dec\u00e2t cel inteligent, dar bogat. Cel s\u0103rac este atent la fiecare pas pe care \u00eel face, ascult\u0103 b\u0103nuitor orice cuv\u00e2nt rostit de oamenii care-i ies \u00een cale, fiecare pas pe care \u00eel face impune g\u00e2ndurilor \u0219i sentimentelor sale o datorie, o sarcin\u0103. Are auzul fin \u0219i e impresionabil, e un om cu experien\u021b\u0103, sufletul s\u0103u este br\u0103zdat de r\u0103ni provenite din arsuri\u201d.\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n


\nFESTIVALUL INTERNA\u021aIONAL \u201eLUCIAN BLAGA\u201d<\/strong><\/p>\n

EDI\u021aIA a \u2013 XXXII\u2013 a<\/strong><\/p>\n

6 \u2013 9 MAI 2012
\n \u00cen contextul Festivalului se organizeaz\u0103 urm\u0103toarele concursuri na\u021bionale (devenite tradi\u021bionale):
\n1. CONCURSUL DE CREA\u021aIE LITERAR\u0102 – deschis tuturor creatorilor, membri sau nemembri ai uniunilor de crea\u021bie, elevilor \u0219i studen\u021bilor din \u021bar\u0103. Poeziile \u0219i eseurile (maxim 10) trimise la concurs, vor fi dactilografiate la dou\u0103 r\u00e2nduri \u0219i vor purta un motto, acela\u0219i cu cel de pe plicul ce con\u021bine datele biografice ale autorului.
\n2. CONCURSUL DE ART\u0102 PLASTIC\u0102 \u0218I EX-LIBRIS \u2013 se adreseaz\u0103 tuturor arti\u0219tilor plastici, membri sau nemembri UAP, elevilor \u0219i studen\u021bilor din \u021bar\u0103. Dimensiunile lucr\u0103rilor, \u0219i ne referim \u00een primul r\u00e2nd la realizarea unor portrete Lucian Blaga, r\u0103m\u00e2n la aprecierea fiec\u0103rui creator \u0219i vor fi circumscrise, \u00een mod special, lirismului \u0219i mitologiei blagiene.
\nLucr\u0103rile concursurilor vor fi trimise pe adresa:
\nCentrul Cultural \u201eLucian Blaga\u201d, cod po\u0219tal 515800, B-dul Lucian Blaga, nr.45, Sebe\u0219, jud. Alba p\u00e2n\u0103 la data de 30 aprilie 2012, data po\u0219tei, \u00eenso\u021bite de fi\u0219a personal\u0103 a creatorului \u0219i un num\u0103r de telefon.
\nJuriile celor dou\u0103 concursuri vor fi formate din istorici, critici literari \u0219i, de art\u0103, speciali\u0219ti, reprezentan\u021bi ai institu\u021biilor organizatoare \u0219i vor acorda premii \u00een bani, dar \u0219i ale revistelor \u0219i societ\u0103\u021bilor literare, ale unor Edituri, rezerv\u00e2ndu-\u0219i dreptul de a acorda sau nu unele premii.<\/p>\n

Men\u021bion\u0103m c\u0103 lucr\u0103rile premiate vor ap\u0103rea \u00een revista \u201ePa\u0219ii Profetului\u201d sau \u201eCaietele Blaga\u201d, iar dup\u0103 jurizare materialele vor r\u0103m\u00e2ne \u00een patrimoniul festivalului.
\nComisia de organizare
\nCENTRUL CULTURAL \u201eLUCIAN BLAGA\u201dSEBE\u0218
\nB-dul Lucian Blaga; Nr. 45; Cod 515800; Jud. Alba;
\nTel : 0258\/ 732939; Fax: 0258 \/ 732844
\nE-mail: cclb_sebes@yahoo.com<\/p>\n

CONSILIUL JUDE\u021aEAN SUCEAVA
\nCENTRUL CULTURAL BUCOVINA
\nprin
\nCENTRUL PENTRU CONSERVAREA \u0218I PROMOVAREA CULTURII TRADI\u021aIONALE SUCEAVA<\/p>\n


\nFESTIVALUL-CONCURS DE LITERATURA \u201eREZONAN\u021aE UDE\u0218TENE\u201c<\/strong>
\nedi\u021bia a XVII-a, 2012<\/p>\n

Consiliul Jude\u021bean Suceava prin Centrul Cultural Bucovina, respectiv Centrul pentru Conservarea \u0219i Promovarea Culturii Tradi\u021bionale, \u00een colaborare cu Societatea Scriitorilor Bucovineni, Crai Nou Suceava, Prim\u0103ria comunei Ude\u0219ti, Biblioteca Bucovinei \u201eI.G. Sbiera\u201c \u0219i Complexul Muzeal Bucovina, organizeaz\u0103 edi\u021bia a XVII-a a Festivalul-concurs de literatur\u0103 \u201eREZONAN\u021aE UDE\u0218TENE\u201c, \u00een perioada 25 \u2013 27 mai 2012, la Suceava \u0219i Ude\u0219ti.
\nMen\u021bion\u0103m c\u0103 \u00eencep\u00e2nd cu cea de-a XVII-a edi\u021bie, Festivalul literar \u201eEUSEBIU CAMILAR \u2013 MAGDA ISANOS\u201c de la Ude\u0219ti \u00ee\u0219i schimb\u0103 denumirea \u00een Festivalul-concurs de literatur\u0103 \u201eREZONAN\u021aE UDE\u0218TENE\u201c.
\nConcursul \u00ee\u0219i propune s\u0103 descopere, s\u0103 sprijine \u0219i s\u0103 promoveze noi \u0219i autentice talente \u00een r\u00e2ndul creatorilor din literatura de ast\u0103zi \u0219i se va desf\u0103\u0219ura pe trei sec\u021biuni: poezie, proz\u0103 scurt\u0103 \u0219i reportaj literar.
\nIn acest an, festivalul se desf\u0103\u0219oar\u0103 sub egida Festivalului European al Artelor \u201eCiprian Porumbescu\u201c. <\/p>\n

R E G U L A M E N T<\/p>\n

1.\tSunt acceptate \u00een concurs lucr\u0103ri nepublicate \u0219i nepremiate la alte concursuri literare, tehnoredactate cu diacritice.
\n2.\tLa concurs pot participa autori de orice v\u00e2rst\u0103, care nu sunt membri ai Uniunii Scriitorilor, nu au debutat editorial \u0219i nu au ob\u021binut Marele Premiu la edi\u021biile precedente ale concursului.
\n3.\tLucr\u0103rile, dactilografiate \u00een cinci (5) exemplare, vor fi trimise pe adresa:
\nCentrul Cultural Bucovina, Sec\u021bia Centrul pentru Conservarea \u0219i Promovarea Culturii Tradi\u021bionale Suceava Str. Universit\u0103\u021bii nr. 48, Suceava, 720228
\n4.\tLucr\u0103rile se trimit p\u00e2n\u0103 la data de 25 aprilie 2012. Ele vor purta \u00een loc de semn\u0103tur\u0103 un motto ales de autor. \u00cen coletul po\u0219tal va fi introdus un plic \u00eenchis (av\u00e2nd acela\u0219i motto), care va con\u021bine numele \u0219i prenumele autorului, locul \u0219i data na\u0219terii, studii, activitate literar\u0103, adresa complet\u0103, num\u0103rul de telefon \u0219i eventual adresa electronic\u0103.
\n5.\tLa sec\u021biunea poezie, fiecare participant are dreptul de a se \u00eenscrie \u00een concurs cu minimum cinci \u0219i maximum zece poezii. La sec\u021biunea proz\u0103 scurt\u0103, fiecare participant are dreptul de a se \u00eenscrie \u00een concurs cu minimum o proz\u0103 scurt\u0103 \u0219i maximum trei. La sec\u021biunea reportaj literar, fiecare participant are dreptul de a se \u00eenscrie \u00een concurs cu un reportaj de maximum cinci pagini.
\n6.\tUn concurent poate participa la toate sec\u021biunile.
\n7.\tLucr\u0103rile nu se returneaz\u0103, ele urm\u00e2nd a intra \u00een patrimoniul concursului \u201eREZONAN\u021aE UDE\u0218TENE\u201c, iar laurea\u021bii vor fi publica\u021bi \u00een \u201eCaiete ude\u0219tene\u201c, volum editat pe suport electronic de Centrul pentru Conservarea \u0219i Promovarea Culturii Tradi\u021bionale Suceava din cadrul Centrului Cultural Bucovina.
\n8.\tLaurea\u021bii vor fi anun\u021ba\u021bi p\u00e2n\u0103 la data de 18 mai 2012, pentru a fi prezen\u021bi la festivitatea de premiere, precum \u0219i la manifest\u0103rile prilejuite de finalizarea Concursului, care vor avea loc la Suceava, Ude\u0219ti \u0219i alte localit\u0103\u021bi din jude\u021bul Suceava \u00eentre 25 \u0219i 27 mai 2012. Manifest\u0103rile vor fi cuprinse \u00een cadrul Festivalului European al Artelor \u201eCiprian Porumbescu\u201c \u0219i vor consta \u00een lans\u0103ri de carte, \u0219ez\u0103tori literare, recitaluri de poezie, vizite la muzee \u0219i monumente de art\u0103 din jude\u021b, realizate cu participarea membrilor juriului \u0219i a altor personalit\u0103\u021bi literare. Organizatorii asigur\u0103 cazarea \u0219i masa. Transportul va fi suportat de laurea\u021bi \u0219i invita\u021bi. \u00cen eventualitatea \u00een care laurea\u021bii doresc s\u0103 fie \u00eenso\u021bi\u021bi \u0219i de alte persoane, acestea trebuie s\u0103-\u0219i suporte integral toate cheltuielile, iar organizatorii trebuie anun\u021ba\u021bi p\u00e2n\u0103 cel mai t\u00e2rziu la data de 21 mai 2012, pentru a face rezerv\u0103rile necesare.
\n9.\tJuriul concursului va fi alc\u0103tuit din critici literari, poe\u021bi, prozatori, redactori \u0219efi de reviste literare, membri ai Uniunii Scriitorilor din Rom\u00e2nia.
\n10.\tMembrii juriului nu mai pot schimba ulterior ordinea rezultat\u0103 \u00een urma juriz\u0103rii.
\n11.\tPentru cele mai valoroase lucr\u0103ri prezentate \u00een concurs, juriul va acorda urm\u0103toarele premii:
\nPOEZIE:\tMarele premiu \u201eMAGDA ISANOS\u201c , Premiul I, Premiul II, Premiul III
\nPremiul \u201eCONSTANTIN \u0218TEFURIUC\u201c
\nPROZ\u0102 SCURT\u0102: Marele premiu \u201eEUSEBIU CAMILAR\u201c, Premiul I, Premiul II, Premiul III
\nREPORTAJ LITERAR: Marele premiu \u201eMIRCEA MOTRICI\u201c, Premiul I, Premiul II, Premiul III
\nVor fi acordate, \u00een func\u021bie de posibilit\u0103\u021bi, \u0219i premii ale unor reviste literare.
\n\tRela\u021bii suplimentare: \ttel: 0745-773290 \u2013 Carmen Veronica Steiciuc \t\t\t\t\t\t\t Director General,
\n prof. dr. Sever Paraschiv Dumitrache \t <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tC\u0103r\u021bi prezentate de<\/strong><\/p>\n

Valeria Manta T\u0103icu\u021bu<\/strong>
\n\"\"

Diana TRANDAFIR: \u201eTranslucide\u201d, Ed. Vinea, 2011<\/strong><\/p>\n

Elegant \u0219i delicat, volumul de debut al Dianei Trandafir reu\u0219e\u0219te s\u0103-l conving\u0103 pe cititor c\u0103 se afl\u0103 \u00een fa\u021ba unei opere de maturitate, rezultat al unei inefabile decant\u0103ri. Lirismul concentrat pare a fi principala calitate a poemelor structurate \u00een trei sec\u021biuni: \u201eAlt\u0103 ninsoare\u201d, \u201eInteligen\u021ba umbrei\u201d \u0219i \u201eDoamna cu rozariu\u201d. De\u0219i se face des referire la persoana autoarei, st\u0103rile suflete\u0219ti nu sunt notate direct, prefer\u00e2ndu-se \u00eenregistrarea consecin\u021belor transfiguratoare ale acestor st\u0103ri (\u201emi-am propus s\u0103 privesc lumea\/ doar de la o anumit\u0103 distan\u021b\u0103\/ \u0219i s\u0103 nu m\u0103 \u00eencurc \u00een lucrurile\/ esen\u021biale\/ Ocheanul \u00eentors \u00eemi arat\u0103\/ propriu-mi ochi deschis \u0219i orb\u201d \u2013 \u201eOchean\u201d). Orice carte este o sum\u0103 de iluzii de care ar trebui s\u0103 ne ferim (\u201eOric\u00e2t mi-am propus s-o evit\/ tot mai intru \u00een libr\u0103ria cu iluziile\/ care zac pe rafturi\u201d \u2013 \u201eChemare\u201d) \u0219i totu\u0219i, mirosul de cerneal\u0103 proasp\u0103t\u0103 exercit\u0103 o irezistibil\u0103 fascina\u021bie: \u201eDe c\u00e2nd m\u0103 \u00eembrac \u00een albastru\/ a \u00eenceput s\u0103-mi miroase\/ m\u00e2inile a cerneal\u0103 […] Mai bine m\u0103-nv\u0103lui \u00een voaluri\/ translucide\/ \u0219i s\u0103 \u00eencep s\u0103 num\u0103r stelele\/ de la minus la plus infinit\u201d \u2013 \u201eVe\u0219m\u00e2nt\u201d).
\nClamarea subiectivit\u0103\u021bii vine \u00eenso\u021bit\u0103 de recunoa\u0219terea pericolului de a vedea lucrurile altfel de cum fiin\u021beaz\u0103 ele \u00een realitate: \u201eSunt preocupat\u0103 de mine\/ nepermis de mult\/ ca \u0219i c\u00e2nd cei din jur\/ ar apar\u021bine unei realit\u0103\u021bi\/ de rangul doi\/ Uneori acest g\u00e2nd p\u0103g\u00e2n\/ \u00eendep\u0103rteaz\u0103 to\u021bi zeii\/ Nu mai r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t apa oglinzii\/ rece \u0219i grea\/ duc\u00e2ndu-se \u00een ad\u00e2ncuri\u201d (\u201eEgo\u201d).
\nDiana Trandafir nu se mir\u0103 \u0219i nici nu se revolt\u0103, ci noteaz\u0103 cu (aparent\u0103) deta\u0219are ecouri dintr-o lume care \u0219i-a pierdut sensul, valoarea \u0219i misterul: \u201ePe tabla de \u0219ah se rotesc\/ dou\u0103 sfere de sticl\u0103\/ mul\u021bimi m\u0103runte \u0219i agitate\/ fiecare cu nebunul s\u0103u\/ care declar\u0103 r\u0103zboi\/ altui nebun\/ agit\u00e2nd stindarde de sticl\u0103\/ sun\u00e2nd din tr\u00e2mbi\u021bi de sticl\u0103\/ copii \u0219i neveste au case\/ de sticl\u0103\/ \u0219i televizoare f\u0103r\u0103 vedere\/ se z\u0103resc prin cranii transparente\/ nebunii cu creiere de sticl\u0103\u201d (\u201eR\u0103zboiul de sticl\u0103\u201d). Un poem intitulat \u201eIepuri de c\u00e2mp\u201d aminte\u0219te, prin for\u021ba metaforei, de un poem scris de Nichita St\u0103nescu (\u201eDac\u0103 cineva m-ar privi \u00een ochi\/ ar vedea un bob de chihlimbar\/ cum se clatin\u0103 clipocind\/ r\u0103spunsuri t\u00e2rzii\/ ar vedea un gol sonor\/ ce se gr\u0103be\u0219te s\u0103 curg\u0103\/ la mijloc de noapte\/ Dac\u0103 cineva m-ar privi\/ drept \u00een ochi\/ ar vedea iepuri alerg\u00e2nd \u00een zigzag\/ pe un c\u00e2mp \u00eenghe\u021bat\/ \u0219i-ar vedea ceva violet\/ \u00eenv\u0103lm\u0103\u0219it \u0219i tulbure\u201d), comun\u0103 fiind, poate, nevoia de a descoperi ceea ce se afl\u0103 dincolo de cuvinte: \u201eS\u0103 invent\u0103m un cod nou\/ poate ne va fi mai u\u0219or\/ s\u0103 vorbim\/ f\u0103r\u0103 gesticul\u0103ri de cuvinte\u201d (\u201ePe buze de \u00eenger\u201d).
\n\u00cen ciuda sobriet\u0103\u021bii afi\u0219ate de discursul poetic, a lipsei de efuziuni lirice \u0219i a predilec\u021biei pentru dezambiguizarea termenilor, Diana Trandafir reu\u0219e\u0219te s\u0103 scrie o poezie a transparen\u021belor\/ translucidit\u0103\u021bilor, care-i tr\u0103deaz\u0103 sensibilitatea, dramatismul tr\u0103irilor interioare \u0219i viziunea, uneori amar\u0103, despre lume \u0219i actul de crea\u021bie: \u201eEra \u00een ceasul al zecelea\/ vulturul muribund nu mai avea\/ nimic de pierdut\/ r\u0103t\u0103ceam \u00eempreun\u0103 cu el\/ la limita micilor particule\/ din cerc\/ prizonier\u0103 a decol\u0103rii \u00eentrebam\/ \u00eempreun\u0103 cu vulturul muribund\/ Respira\u021bia lui parc\u0103 de spaim\u0103\/ \u00eemi sufla \u00een ceaf\u0103\/ \u0219i-mi \u00eenfigea gheare crispate \u0219i reci\/ \u00een cartilagii\/ Era ceasul al unsprezecelea\/ pentru o clip\u0103 m-am oprit din scris\/ l\u0103s\u00e2nd s\u0103 alunece nu \u0219tiu unde\/ pana de vultur murind\u201d (\u201e\u00cen ceasul al doisprezecelea\u201d).<\/p>\n


\nPetre Isachi<\/strong> <\/p>\n

Amanta de proximitate, Ed. Corgal Press, 2011<\/strong><\/p>\n

Continu\u00e2nd \u0219irul \u00eensemn\u0103rilor dintr-un volum anterior (\u201eAutoportret \u00een oglind\u0103\u201d, 2005), \u201eAmanta de proximitate\u201d pare a ilustra, pe urmele lui Flaubert, dup\u0103 cum \u00eensu\u0219i autorul o m\u0103rturise\u0219te, \u201efaimoasa tem\u0103 a c\u0103r\u021bii despre nimic\u201d: \u00een fapt, ni\u0219te \u201e\u00eensemn\u0103ri inutile\u201d despre cultur\u0103 \u0219i via\u021b\u0103, dar nu via\u021b\u0103 oricum, ci una tr\u0103it\u0103 printre c\u0103r\u021bi, c\u00e2t mai departe posibil de lume \u0219i de mizeriile ei.
\nNu sunt trimiteri, \u00een volum, la ceea ce simte autorul, la evenimentele cotidiene, din sfera domesticului. Zilele par a se desf\u0103\u0219ura \u00een bibliotec\u0103, \u00een compania unei amante\/c\u0103r\u021bi d\u0103t\u0103toare de lini\u0219te \u0219i confort intelectual. Selectiv cu lecturile sale, Petre Isachi se sustrage cu bun\u0103\u0219tiin\u021b\u0103 contingentului, cu iluzia c\u0103, astfel, problemele minore nu-l vor prinde \u00een plasa lor. \u0218i totu\u0219i, citatele selectate \u0219i transcrise \u00een \u201ecartea despre nimic\u201d \u00eel tr\u0103deaz\u0103. Iat\u0103, bun\u0103oar\u0103, o zi de noiembrie, probabil una mohor\u00e2t\u0103, fiindc\u0103 de ce-ar fi fost citate versurile lui Bacovia (\u201eT\u0103l\u0103ngile, trist\/ Tot sun\u0103 dogit…\/ \u0218i tare-i t\u00e2rziu,\/ \u0219i n-am mai murit\u201d)?
\nPetre Isachi face, probabil, dup\u0103 cum el \u00eensu\u0219i este convins, \u201estreaptease metafizic\u201d, dar \u00eel face \u00een spatele unui paravan nu cine \u0219tie ce transparent, cititorul ghicind mai mult c\u0103 autorul se dezvele\u0219te \u00eenvelind \u0219i se \u00eenvele\u0219te dezvelind, cum ar zice Cantemir. Buna credin\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de carte \u00eel determin\u0103 s\u0103 caute \u00een c\u0103r\u021bi r\u0103spunsul la problemele care \u00eel fr\u0103m\u00e2nt\u0103, \u00een loc s\u0103 le abordeze nes\u0103buit, cu propriile puteri. Ai tot timpul impresia c\u0103 realitatea este obligat\u0103 s\u0103 stea la o u\u0219\u0103 prev\u0103zut\u0103 cu un scanner al ra\u021biunii performant, capabil s\u0103 ofere copii trecute printr-un filtru care-i \u00eendep\u0103rteaz\u0103 viru\u0219ii. Este evident\u0103 credin\u021ba \u00een puterea intelectului de a supune lumea, chit c\u0103 aceasta pare iremediabil predat\u0103 \u00een m\u00e2na tehnocra\u021bilor interesa\u021bi de partea material\u0103, \u0219i nu speculativ\u0103, a existen\u021bei. \u201ePersonal, nu cred c\u0103 intelectualul autentic\/clasic va putea fi \u00eenlocuit de tehnocra\u021bie, ideologia competen\u021bei gestionare \u0219i gestionate, de vagi obiective apolitice etc. de ce? Pentru c\u0103 intelectualul\/artistul\/scriitorul va continua s\u0103-\u0219i p\u0103streze autonomia (valorile asociate acestei autonomii), dezinteresul pentru pragmatism, competen\u021ba misionar\u0103, sentimentul istoriei, critica ordinii stabilite, sim\u021bul distan\u021bei \u0219i al transcenden\u021bei, voca\u021bia de iluminare a maselor, cultul frumosului, spiritul polemic, asocierea cu filosofia dogmatismului imanent (imanentem dogmatisimus \u2013 cum obi\u0219nuia s\u0103-\u0219i defineasc\u0103 doctrina Schopenhauer), interoga\u021bia metafizic\u0103 a lumii etc.\u201d (pag. 45). Dac\u0103 ar fi s\u0103 coment\u0103m punct cu punct ceea ce spune aici Petre Isachi, cu siguran\u021b\u0103 am g\u0103si motive de \u00eendoial\u0103, pornind de la primul lucru \u00een care se \u00eencrede autorul: c\u0103 intelectualul\/artistul\/scriitorul mai este capabil, ast\u0103zi, s\u0103-\u0219i p\u0103streze autonomia, s\u0103 fie dezinteresat, s\u0103 aib\u0103 voca\u021bia de iluminare a maselor etc. Toate acestea sunt iluzii frumoase, care nu-\u0219i g\u0103sesc acoperire \u00een ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103, de fapt, \u00een zilele noastre, \u00een domeniul culturii, unde, cabotin (recunoa\u0219tem cu durere adev\u0103rul!), creatorul de frumos tr\u0103ie\u0219te din ceea ce era s\u0103 fac\u0103.
\nPetre Isachi este prea inteligent ca s\u0103 se lase am\u0103git p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t \u0219i ghicim aceasta dintr-o \u00eensemnare pe marginea c\u0103r\u021bii lui Petrache Plopeanu, \u201eBlasfeminitate\u201d: \u201eSupravie\u021buim sub zodia lui dac\u0103, el introduce toate condi\u021bionalele iluziilor personale\/generale\u201d (pag. 52). Cititorul prime\u0219te un mesaj disperat, \u00een fond, capabil s\u0103 spulbere orice iluzie: \u201eOare faptul de a m\u0103 sim\u021bi cu adev\u0103rat liber \u00een bibliotec\u0103 (de a fi eu \u00eensumi, de a nu fi judecat dec\u00e2t de c\u0103r\u021bi) nu este o variant\u0103 a fenomenului hikikomori, ce \u00eendeamn\u0103 din ce \u00een ce mai insistent la autoizolare \u0219i r\u0103t\u0103cire pe t\u0103r\u00e2murile fic\u021biunii? Cum nu fac parte din genera\u021bia hikikomori (g\u00e2ndirea, imagina\u021bia, memoria \u0219i percep\u021bia mea nu au fost formate de o re\u021bea digital\u0103), nu-mi explic fenomenul, nici ca o simpl\u0103 bizarerie, nici ca o manifestare avangardist\u0103, ci ca o ruptur\u0103 dintre individ \u0219i o societate care cultiv\u0103 excesiv competi\u021bia, agresivitatea \u0219i umilin\u021ba\u201d (pag. 72).
\nSigur, Petre Isachi nu apar\u021bine genera\u021biei educate de computer, ci uneia care a crezut \u00een valori fundamentale, \u00een bine, adev\u0103r, frumos, dreptate, \u00een art\u0103 \u0219i \u00een om: la un moment dat, c\u00e2nd totul s-a \u00eentors pe dos, \u00een loc s\u0103 lupte, autorul, ca mult prea mul\u021bi al\u021bii, s-a retras \u00een lini\u0219tea bibliotecii, l\u0103s\u00e2nd lumea s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 \u0219i singur\u0103 destinul. Nu este condamnabil\u0103 aceast\u0103 retragere: ea este o recunoa\u0219tere, tacit\u0103, resemnat\u0103, a statutului de \u00eenvins. C\u0103ci, \u00eentr-o lume \u00een care \u201eputerea nu \u0219tie carte\u201d, intelectualul\/artistul\/scriitorul seam\u0103n\u0103 cu Sf\u00e2ntul Ioan strig\u00e2nd \u00een pustiu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan D\u0103nil\u0103 GEOMETRIE De parc\u0103 to\u021bi ar \u0219ti r\u0103spunsul \u0219i ar putea desena drumul acesta \u00eentortocheat, cu cea\u021b\u0103 pe margini,<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20655"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20655"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20655\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20663,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20655\/revisions\/20663"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}