{"id":19607,"date":"2022-11-07T23:30:24","date_gmt":"2022-11-07T20:30:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=19607"},"modified":"2022-11-07T23:30:24","modified_gmt":"2022-11-07T20:30:24","slug":"spatii-culturale-nr-28-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=19607","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 28 (8)"},"content":{"rendered":"

Ionu\u0163 CARAGEA<\/strong>
\n\"\"

Moment de admira\u0163ie \u00een fa\u0163a frumuse\u0163ii<\/strong><\/p>\n

chiar dac\u0103 timpul se strecoar\u0103
\nca un ho\u0163 viclean
\nprintre oameni
\nfur\u00e2nd z\u00e2mbete \u015fi fericire
\ntu vei r\u0103m\u00e2ne mereu \u00een sufletul meu
\nca o adiere de mare
\n\u00eentr-o livad\u0103 de portocali \u00eenflori\u0163i<\/p>\n

chiar dac\u0103 timpul \u015fterge cu nori
\ntoate drumurile cerului
\ntu vei r\u0103m\u00e2ne mereu firul invizibil
\npe care sufletul meu urc\u0103
\nprecum un paing
\ns\u0103-\u015fi coas\u0103 p\u00e2nza
\n\u00een col\u0163ul lunii<\/p>\n

chiar dac\u0103 timpul m\u0103 prive\u015fte
\ncu ochi de piatr\u0103
\n\u015fi \u00eemi cere cu dob\u00e2nd\u0103
\nuitarea
\npentru fiecare moment de admira\u0163ie
\n\u00een fa\u0163a frumuse\u0163ii tale
\ntu vei r\u0103m\u00e2ne mereu
\nodiseea mea interioar\u0103
\n\u0219i rug\u0103ciunea etern\u0103
\nde mul\u021bumire<\/p>\n


\nGheorghi\u021b\u0103 DR\u0102GHICI<\/strong><\/p>\n

Logica argument\u0103rii \u00een publicistica lui Nae Ionescu<\/strong><\/p>\n

\tC\u00e2nd spui gazetarul Nae Ionescu, spui Cuv\u00e2ntul. Asociere inevitabil\u0103 de care m\u0103 voi lega \u00een r\u00e2ndurile de mai jos pentru a face o mic\u0103 cercetare asupra modului \u00een care func\u021biona principiul argument\u0103rii lui. Gazet\u0103ria a devenit pentru el un fel de scen\u0103 de la care \u021binea discursuri \u00een fa\u021ba unor mul\u021bimi necunoscute. Aceasta pentru c\u0103 publicistica pe care o f\u0103cea se aseam\u0103n\u0103 foarte mult cu oratoria; cu specificarea c\u0103 oratoria lui nu \u00eensemna un monolog interminabil, ci mai degrab\u0103 o invita\u021bia la dezbatere public\u0103.
\n\tFoarte rar un articol semnat de acesta dep\u0103\u0219ea dou\u0103 pagini, asta pentru c\u0103 discursul lui era structurat at\u00e2t c\u00e2t \u021bineau argumentele. Mai bine zis, at\u00e2t c\u00e2t logica unui argument putea deschide calea c\u0103tre subiectul anun\u021bat \u00eenc\u0103 din prima fraz\u0103. Urm\u0103rind doar incipitul \u0219i finalul unui articol, am fi tenta\u021bi s\u0103 credem c\u0103 acesta este perfect circular, ceea ce nu ar fi departe de adev\u0103r. \u00cens\u0103, \u00een derularea subiectului dezb\u0103tut, N. Ionescu \u00ee\u0219i arog\u0103 o larg\u0103 \u0219i nonconformist\u0103 libertate. De exemplu, \u00een articolul \u201eDemocra\u021bia evolueaz\u0103\u201d (Cuv\u00e2ntul, nr. 533, 15 august 1926, semnat cu pseudonimul Skythes) con\u021binutul, scurt din punct de vedere formal, prezint\u0103 o \u00eentreag\u0103 serie de dezbateri \u201elogice\u201d \u00een jurul ideii de democra\u021bie. Astfel, premisa acestui articol este \u00eensu\u0219i titlul care, la r\u00e2ndul lui, este preluat dintr-un articol al \u201edl. Brani\u0219te\u201d. Plec\u00e2nd de la o ipotez\u0103 \u00eent\u00e2lnit\u0103 \u00een presa vremii, Nae Ionescu \u00ee\u0219i construie\u0219te argumenta\u021bia pe o structur\u0103 tipic\u0103 de logician, at\u00e2t prin formule, c\u00e2t \u0219i prin etapele prin care \u00ee\u0219i \u00eent\u0103re\u0219te teza. Chiar dac\u0103 \u00eenceputul oric\u0103rui articol al lui vine ex abrupto, el ascunde o masc\u0103 foarte subtil\u0103, pentru c\u0103 nu prin formule tran\u0219ante dore\u0219te s\u0103 anihileze o idee sau opinie diferit\u0103, ci prin logica discursului care decurge din asta. Dac\u0103 ne raport\u0103m la articolul \u201eDemocra\u021bia evolueaz\u0103\u201d, descoperim o mostr\u0103 perfect\u0103 de discurs naeionescian: Deci, spunea dl. Brani\u0219te, democra\u021bia evolueaz\u0103. Nu ne \u00eendoim. \u00centrebarea e: \u00een ce limite se mi\u0219c\u0103 aceast\u0103 evolu\u021bie? De aici \u0219i p\u00e2n\u0103 la final urmeaz\u0103 o \u00eentreag\u0103 serie de argumente socratice care, prin repetate \u00eentreb\u0103ri retorice \u0219i tehnici ale reducerii la absurd vin s\u0103 \u00eenl\u0103ture orice alt\u0103 interpretare. De fiecare dat\u0103, Nae Ionescu a avut grij\u0103 ca \u00een discursul s\u0103u s\u0103 nu ofere posibilitatea celorlal\u021bi de a mai ad\u0103uga nimic \u00een plus. Practic, orice contraargument al adversarului, pentru a putea convinge, ar trebui s\u0103 distrug\u0103 un \u00eentreg sistem de logici, ceea ce e foarte complicat. A contraargumenta o idee \u00eentr-un mic articol este foarte simplu; \u00eens\u0103 a contraargumenta printr-o idee un sistem unitar de logic\u0103 constructivist\u0103 este foarte complicat, dac\u0103 nu chiar imposibil. \u00cen aceasta const\u0103 \u0219i marea diferen\u021b\u0103 dintre Nae \u0219i contemporanii s\u0103i. Marele avantaj al lui era faptul c\u0103 profita de ambiguitatea unor declara\u021bii sau de polivalen\u021ba lor pentru a-\u0219i pune \u00een practic\u0103 arma cea bun\u0103 de care dispunea: logica argument\u0103rii. Nae \u00eensu\u0219i avea s\u0103 spun\u0103 c\u0103: Asupra acestor principii \u2013 de logic\u0103 mai mult dec\u00e2t de istorie \u2013 nu se poate s\u0103 nu fim de acord. Istoria, dup\u0103 cum avea s\u0103 demonstreze de-a lungul vie\u021bii sale, era un concept relativ \u0219i depindea de un cumul de factori \u00eendoielnici, pe c\u00e2nd logica \u00een g\u00e2ndire era mult mai aproape de subiectul \u00een cauz\u0103. \u00centr-un articol intitulat Dictatura?, \u00eent\u00e2lnim explicit formula naeionescian\u0103 de abordare a unui subiect \u201ela mod\u0103\u201d sau care putea avea \u201epriz\u0103\u201d la public: Iat\u0103 \u00eentoars\u0103 pe toate laturile \u0219i epuiz\u00e2nd toate posibilit\u0103\u021bile logice \u0219i reale, \u00een ce const\u0103 problema aruncat\u0103 \u00een dezbatere de activitatea plin\u0103 de temperament a dlui Grigore Filipescu. \u00cen fapt, ceea ce face aici publicistul este de a trata \u201eexhaustiv\u201d un subiect, oferind \u201etoate situa\u021biile posibile\u201d, dar nu pentru a da un r\u0103spuns, ci pentru a demonstra lipsa de temei a unor afirma\u021bii \u201edin tab\u0103ra opus\u0103\u201d. Distrugerea adversarului prin combaterea sau reinterpretarea vorbelor acestuia este o tactic\u0103 veche, \u00eent\u00e2lnit\u0103 \u00eenc\u0103 de la Titu Maiorescu \u00een publicistica rom\u00e2neasc\u0103, \u00eens\u0103 ceea ce aduce nou aici Nae Ionescu este stratificarea exact\u0103 a acestor \u00eentreb\u0103ri retorice care constituie schelele discursului. La Nae Ionescu, cu excep\u021bia concluziei, totul decurge din ideea anterioar\u0103. \u00cen mod concret, el pleac\u0103 de la o idee-pretext, pentru a extrage de aici substan\u021ba urm\u0103toarei idei. Urm\u0103rind cu aten\u021bie articolele lui, e posibil ca \u00eentre alineatul 1 \u0219i alineatul 4, de exemplu, s\u0103 nu existe nici o leg\u0103tur\u0103 logic\u0103, \u00eens\u0103 ea trebuie c\u0103utat\u0103 \u00een vecin\u0103tatea anterioar\u0103 imediat\u0103. Aceasta confer\u0103 spontaneitate \u0219i originalitate discursului \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, \u00eel pune la ad\u0103post, deoarece combaterea lui implic\u0103, inevitabil, construirea unui alt discurs care s\u0103 aib\u0103 acela\u0219i schelet \u0219i care s\u0103 trateze antitetic \u0219i coerent problema. La aceasta se mai adaug\u0103 faptul c\u0103, de cele mai multe ori, concluzia articolelor lui Nae Ionescu nu este una propriu-zis\u0103, ci una care demonstreaz\u0103 ironic faptul c\u0103 \u00eentreaga discu\u021bie pe acel subiect nu are sor\u021bi de izb\u00e2nd\u0103 tocmai pentru c\u0103 nu este parte integrat\u0103 din via\u021ba persoanei \u00een cauz\u0103. S\u0103 lu\u0103m, de exemplu, cazul articolului Dictatur\u0103?, \u00een care se polemizeaz\u0103 pe seama faptului c\u0103 directorul Epocii, dl. Filipescu, s-a pronun\u021bat pentru aceast\u0103 form\u0103 de guvern\u0103m\u00e2nt. Articolul din Cuv\u00e2ntul, cum era de a\u0219teptat, \u00eencepe c\u00e2t se poate de brusc: Dl. Grigore Filipescu, acest nelini\u0219tit \u0219i totu\u0219i simpatic \u201eenfant terrible\u201d al vie\u021bii noastre publice, a aruncat \u00een sf\u00e2r\u0219it cuv\u00e2ntul \u201edictatur\u0103\u201d, dup\u0103 care Nae Ionescu expune toate problemele privind \u201esitua\u021bia constitu\u021bional\u0103\u201d; descrie toate formele de dictatori \u0219i dictaturi, apoi atinge aspecte ce \u021bin de alian\u021bele politice, ca \u00een final s\u0103 concluzioneze c\u0103: dictatura r\u0103m\u00e2ne astfel \u00een afar\u0103 de cadrul de ac\u021biune al dlui Grigore N. Filipescu, directorul \u201eEpocii\u201d. O ironie subtil\u0103 care, pentru adversar, este dificil de comb\u0103tut, deoarece nu se poate reg\u0103si propriu-zis \u00een articolul respectiv. Articolul trateaz\u0103 fapte \u0219i evenimente care, \u00een esen\u021b\u0103, nu au leg\u0103tur\u0103 cu via\u021ba \u201edlui Grigore N. Filipescu\u201d. Singurele locuri unde se poate reg\u0103si propriu-zis sunt la \u00eenceput, c\u00e2nd efectiv se anun\u021b\u0103 subiectul ce urmeaz\u0103 a fi dezb\u0103tut, \u0219i la final.
\n\tUn alt aspect care trebuie neap\u0103rat precizat \u00een leg\u0103tur\u0103 cu discursul publicistic al lui Nae Ionescu \u021bine de chiar fraza de \u00eenceput a articolelor. Din acest punct de vedere, articolele lui par mai degrab\u0103 dialoguri sau discu\u021bii la care r\u0103spunde spontan. Nu exist\u0103 niciun fel de introducere sau curbur\u0103 metodologic\u0103 atunci c\u00e2nd se intr\u0103 \u00een subiect. Fiecare articol publicat \u00een Cuv\u00e2ntul este o replic\u0103 dat\u0103 unui interlocutor pe care chiar el \u0219i-l alege, iar subiectul dezb\u0103tut este tocmai subiectul oponentului, pe care \u00eel anuleaz\u0103 printr-o logic\u0103 invers\u0103. Nae nu neag\u0103 propriu-zis nimic, \u00eens\u0103 logica lui trimite un mesaj clar: dac\u0103 ceea ce spune adversarul este corect, atunci logica \u00eens\u0103\u0219i nu mai are logic\u0103 pentru c\u0103 nu se bazeaz\u0103 pe argumente, ci pe specula\u021bii \u0219i formule stereotipice. Iat\u0103 c\u00e2teva exemple de fraze \u201eintroductive\u201d: Democra\u021bia evolueaz\u0103. A\u0219a ne-o spune Aurora dl. Brani\u0219te (Art. \u201eDemocra\u021bia evolueaz\u0103\u201d – Cuv\u00e2ntul, nr. 533, 15 august 1926); Printr-un ziar de diminea\u021b\u0103, un vechi gazetar intervine \u00een discu\u021bia care se desf\u0103\u0219oar\u0103 de c\u00e2t\u0103va vreme \u00eentre noi \u0219i presa democrat\u0103, \u0219i introduce un cuv\u00e2nt nou: <>. (Cuv\u00e2ntul, nr. 549, 3 septembrie 1926); Hot\u0103r\u00e2t lucru, dl. Lupu e om pozna\u0219 (art. \u201e\u0218tii d-ta cu cine vorbe\u0219ti?\u201d, Cuv\u00e2ntul, nr. 1472, 29 mai, 1929) etc. De fiecare dat\u0103, polemica se duce pe teritoriul adversarului, care este atacat \u00een chiar lumea ideilor \u0219i vorbelor lui. Dac\u0103 urm\u0103rim atent majoritatea articolele lui Nae Ionescu, observ\u0103m c\u0103 \u00eentreaga lui g\u00e2ndire socio-politic\u0103 \u0219i filosofic\u0103 se construie\u0219te mai mult din ceea ce \u201enu este\u201d, dec\u00e2t din \u201eceea ce este\u201d. Putem spune, \u00een multe privin\u021be, destul de r\u0103spicat ceea ce nu a fost, dar ne vine foarte greu s\u0103 vorbim atunci c\u00e2nd \u00eencerc\u0103m s\u0103 tras\u0103m un contur al firii lui care l-ar putea defini.
\n\tPutem \u00eens\u0103 afirma c\u0103 Nae a fost f\u0103r\u0103 doar \u0219i poate un om al vremii. De altfel, nici nu \u0219i-a propus altceva. Niciodat\u0103 nu l-a interesat nimic altceva dec\u00e2t prezentul; istoria pentru el a fost important\u0103 doar \u00een m\u0103sura \u00een care putea ajuta la clarificarea unor aspect contemporane sau reu\u0219ea s\u0103 se adapteze prezentului. Spre deosebire de al\u021bi \u201edoctrinari\u201d, N. Ionescu nu a \u00eencercat s\u0103 adapteze prezentul la istorie, ci s\u0103 adapteze istoria la prezent. Cu alte cuvinte, s\u0103 transforme via\u021ba unei genera\u021bii \u00een istorie; o misiune pe c\u00e2t de tentant\u0103, pe at\u00e2t de primejdioas\u0103. \u00centreaga polemic\u0103 din jurul Cuv\u00e2ntului a avut ca scop precis mediul istoric, reac\u021bia fa\u021b\u0103 de flexiunile social-politice ale omului pus dintr-o dat\u0103 fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu istoria: Mediul istoric, adic\u0103 particularit\u0103\u021bile specifice furnizate de timpul concret \u00een care tr\u0103ie\u0219te un popor, este p\u00e2rghia cea mai de seam\u0103 cu care construim noua configura\u021bie a vie\u021bii noastre publice. De acest principiu se leag\u0103 un altul la fel de important. Nu de pu\u021bine ori, \u201eprofesorul\u201d a afirmat c\u0103 \u00een fa\u021ba oric\u0103rei teorii trebuie s\u0103 primeze \u201eviul\u201d. Un fapt, pentru el, este cu at\u00e2t mai aproape de adev\u0103r cu c\u00e2t este mai autentic \u0219i mai viu. De aceea prezentul este unica lui form\u0103 de manifestare, unicul loc \u00een care se reg\u0103se\u0219te ca om. Probabil c\u0103 de aici pleac\u0103 \u0219i ideea aceasta de a face filosofie, politic\u0103, religie etc. prin discu\u021bii libere sau prin articole cu aspect dialogat, pentru c\u0103 ele sunt cel mai aproape de realitate, de individ, \u0219i au devenit mult mai pregnante dec\u00e2t dac\u0103 s-ar fi apucat s\u0103 scrie tratate de etic\u0103 sau orice altceva. Vorbim aici de o individualitate a expresiei f\u0103r\u0103 de care nu am putea \u00een\u021belege logica argument\u0103rii lui. \u00cen ce const\u0103 aceast\u0103 individualitate? \u00cen niciun caz nu const\u0103 \u00een \u201eimpar\u021bialitate\u201d, care de altfel este o utopie la fel de mare ca \u201epurismul etnic\u201d. Individualitatea lui const\u0103 \u00een acest caracter spontan \u0219i logic \u00een acela\u0219i timp. Nae nu \u0219i-a propus niciodat\u0103 s\u0103 fie impar\u021bial \u00een articolele sale, ci s\u0103 \u201edemonstreze\u201d. De altfel, dup\u0103 cum el \u00eensu\u0219i avea s\u0103 afirme, a fi impar\u021bial \u00eenseamn\u0103 a nu avea nicio idee, a nu sus\u021bine nimic.\tMult mai dur \u0219i mai \u201etran\u0219ant\u201d este acel Nae Ionescu din pamflete, acolo unde, nu de pu\u021bine ori, putem vorbi de un atac direct la persoan\u0103, a\u0219a cum este, de exemplu, cazul articolului \u201eBalaoo\u201d (Cuv\u00e2ntul, nr. 1344, 18 ianuarie 1929) \u00een care O. Goga este pur \u0219i simplu desfiin\u021bat; comparat \u00een mod direct cu o maimu\u021b\u0103 neevoluat\u0103: picioarele poetului de la R\u0103\u0219inari sunt aproape insensibil curbate \u00een o; c\u0103 atunci c\u00e2nd merge, calc\u0103 cu v\u00e2rful piciorului \u00eenspre \u00een\u0103untru; iar bra\u021bele, care la noi, oamenii obi\u0219nui\u021bi, cad, \u00een pozi\u021bie de repaus, pe l\u00e2ng\u0103 corp, la dl. Goga, printr-o special\u0103 \u0219i caracteristic\u0103 inserare la um\u0103r, au tendin\u021ba s\u0103 lase a c\u0103dea antebra\u021bele \u00een fa\u021b\u0103; un mesaj c\u00e2t se poate de dur \u0219i de explicit care, pe tot parcursul pamfletului, p\u00e2n\u0103 la final, are acela\u0219i aer de ironie acr\u0103: C\u00e2nd Balaoo a fost descoperit \u00een ceea ce ascundea el mai cu grij\u0103 \u2013 identitatea lui de antropoid \u2013 a fost cuprins de o larg\u0103 melancolie \u0219i s-a \u00eentors \u00eentre maimu\u021bele sale din p\u0103durea Bang-Dang. Finalul, \u00eens\u0103, este partea cea mai amuzant\u0103 din acest pamflet ar\u021b\u0103gos: Sunt curios s\u0103 v\u0103d ce va face dl. Goga. Un final mai degrab\u0103 copil\u0103resc, dar care demasc\u0103 firea autorului. Articolul a fost scris \u00een nota aceasta tocmai pentru c\u0103 Nae Ionescu era mai preocupat de reac\u021bia lui Goga, dec\u00e2t de modul \u00een care \u00eel va trata publicul cititor.
\nPamfletele \u0219i ironiile sunt \u0219i ele o bun\u0103 surs\u0103 de cercetare pentru a \u00een\u021belege g\u00e2ndirea acestui om care a p\u0103strat de fiecare dat\u0103, asemenea lui Ion Barbu, o puternic\u0103 urm\u0103 a dragostei pentru matematici. Spontaneitatea ideilor sale nu a eliminat niciodat\u0103 logica, ci a folosit-o ori de c\u00e2te ori a fost nevoie.
\nDiferitele ipostaze \u00een care s-a aflat at\u00e2t ca gazetar, c\u00e2t \u0219i ca profesor universitar au adus \u00een prim-plan o fire pe c\u00e2t de zbuciumat\u0103, pe at\u00e2t de incitant\u0103. Majoritatea discipolilor s\u0103i au urmat \u00eendeaproape maniera naeionescian\u0103 de a face publicistic\u0103 \u00eenc\u00e2t, de multe ori, au fost acuza\u021bi c\u0103 nu fac altceva dec\u00e2t s\u0103-l copieze. <\/p>\n


\nDumitru PAN\u0102<\/strong>
\n\"\"

Mai mult dec\u00e2t<\/strong><\/p>\n

Histria Tomis Callatis \u00eemi spun
\n\u015fi-i spun \u015fi fiului meu. marea
\npentru ultima oar\u0103 anul acesta.
\n\u00een toate culorile lumii. altele
\nnu-mi mai pot
\n\u00eenchipui. doar culorile a\u015ftept\u0103rii
\nculorile visului. acolo unde
\nmarea se tulbur\u0103 numai de frig.
\ntriste\u0163ea \u00eent\u00e2rzie anotimpuri. tris-
\nte\u0163ea \u00eent\u00e2rzie o \u00eentreag\u0103 poveste. acolo
\nunde o fereastr\u0103 spre mare este mai mult
\nDec\u00e2t o carte de poezie<\/p>\n


\nOdat\u0103 cu<\/strong><\/p>\n

pentru mine totul \u00eencepe \u00een octombrie
\nodat\u0103 cu galbenul pierdut cu ro\u015ful
\nmaieutic \u015fi brunul ironic
\ncu v\u00e2n\u0103tul r\u0103st\u0103lm\u0103cit. culori risipite
\nsub t\u0103lpi \u015fi sub orizont. c\u00e2nd
\nnu mai scriu dec\u00e2t la o singur\u0103 carte
\ncare nu va fi citit\u0103 de cineva dar
\nc\u00e2\u0163iva o rescriu fiecare \u00een anotimpul lui<\/p>\n


\nCel\u0103lalt acum<\/strong><\/p>\n

te privesc \u015fi m\u0103 g\u00e2ndesc la iubire.
\nte privesc m\u0103 g\u00e2ndesc la iubire \u015fi tac.
\nsclav memoriei st\u0103p\u00e2n uit\u0103rii
\nprieten clipei de-acum.
\nsau de-acum?
\nm-am risipit \u015fi-am \u00een\u0163eles \u00eentr-un t\u00e2rziu
\nadic\u0103 la timp.
\nacum sunt u\u015for ca un c\u00e2ntec de lupt\u0103.
\nacum sunt greu ca un c\u00e2ntec de moarte.
\n\u00een largul u\u015fii \u00een orizontul m\u0103rii c-un trandafir
\nghimpe-al iubirii \u00een m\u00e2ini.
\nvor fi fost primele cuvinte dintre noi<\/p>\n


\nRadu C\u00c2RNECI<\/strong>
\n\"\"

Privighetoarea din vis<\/strong><\/p>\n

… la versul t\u0103u cu ml\u0103dieri sublime
\ncoboar\u0103 stele raze-n fr\u0103gezime
\nspre-a se uimi \u015fi-a-mbog\u0103\u0163i-n putere
\nesen\u0163a dulce-a muzicii din sfere
\ndeparte de nefericiri \u015fi crime
\nla versul t\u0103u cu-ademeniri sublime.<\/p>\n

(… pas\u0103re-zee,-n aerul de slav\u0103
\ne\u015fti frumuse\u0163ea frumuse\u0163ii grav\u0103
\na sunetelor iriz\u00e2nd t\u0103cerea
\n\u015fi \u00eenser\u0103rii \u00eendulcindu-i mierea
\njuvaier\u00e2nd \u00een fiece octav\u0103
\npas\u0103re-zee-n aerul de slav\u0103…)<\/p>\n

Cuprinde-m\u0103 \u00een visul t\u0103u minune
\nprime\u015fte-mi imnul drept \u00eenchin\u0103ciune
\na s\u00e2ngelui zidindu-\u015fi nefiin\u0163a
\n\u015fi-a sufletului aurind credin\u0163a
\nuimindu-m\u0103 ca \u00eentr-o viziune:
\ncuprinde-m\u0103 \u00een visul t\u0103u, minune!…<\/p>\n


\n\u00centoarce-te!\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00centoarce-te! de unde n-ai plecat
\n\u00een toamn\u0103 stau, de toamn\u0103 \u00eenc\u0103rcat
\n\u015fi-a\u015ftept sosirea ta ivind comori:
\nmari imnuri ce se n\u0103ruie \u00een zori
\nc\u0103z\u00e2nd coroana ce o am purtat \u2013
\n\u00eentoarce-te, de unde n-ai plecat…<\/p>\n

(… \u00een g\u00e2ndul tot \u00eemi arzi ca o f\u0103clie
\ngr\u0103bindu-mi clipa c\u0103tre ve\u015fnicie
\nrobindu-m\u0103 t\u00e2rziu: \u00eenaltul pre\u0163
\nesen\u0163a sa f\u0103c\u00e2ndu-m\u0103-ndr\u0103zne\u0163
\nla cele ce-s precum e vinu-n vie \u2013
\n\u00een g\u00e2ndul greu \u00eemi arzi ca o f\u0103clie…)<\/p>\n

O, cum s-adun\u0103-n aspra ner\u0103bdare
\nal iernii duh spre-a nu avea sc\u0103pare!
\nca bob de stea, alunec\u0103, s\u0103 vezi
\ncum url\u0103 haita mor\u0163ii prin z\u0103pezi
\nvoindu-m\u0103 spre-a ei \u00eendestulare \u2013
\nte-a\u015ftept, te-a\u015ftept \u00een aspra ner\u0103bdare…<\/p>\n


\nLupoaica alb\u0103<\/strong>
\n\u00een amintirea poetului
\nFlorin Muscalu<\/p>\n

Lupoaic\u0103 alb\u0103, arat\u0103-mi-te iar\u0103
\nvezi, lumea str\u00e2mb\u0103 codrul ni-l doboar\u0103:
\ncenu\u015f\u0103-n urm\u0103 \u015fi pustiu \u2019nainte
\nf\u0103r\u0103 poeni la ruturile sfinte
\nf\u0103r\u0103 luceaf\u0103r sc\u00e2nteind \u00een sear\u0103
\nlupoaic\u0103 alb\u0103,-arat\u0103-mi-te iar\u0103…<\/p>\n

(… mirozna ta de fiar\u0103-ndr\u0103gostit\u0103
\ntr\u0103ie\u015fte-n duhul meu ca o ispit\u0103:
\nive\u015fte paltini \u015fi stejari \u015fi brazi
\n\u015fi urlete-dorin\u0163i chem\u00e2nd spre azi;
\nprecum o cea\u0163\u0103 din t\u0103ceri ivit\u0103
\nmirozna ta de fiar\u0103-ndr\u0103gostit\u0103…)<\/p>\n

Unde vom fi \u015fi unde fapta noastr\u0103
\npoate-n p\u0103durea raiului albastr\u0103
\npoate \u00een iad \u2013 p\u0103durea-\u00eenchisoare \u2013
\nacolo unde Moartea-i domnitoare!?
\nAh, eu mi-a\u015f vrea o p\u0103duroas\u0103 astr\u0103
\nspre-a d\u0103inui de-a pururi fapta noastr\u0103…<\/p>\n


\nRosa canina<\/strong><\/p>\n

Treceam pe l\u00e2ng\u0103 ea t\u0103c\u00e2nd
\nc\u00e2nd \u00eenflorea \u015fi-n toamn\u0103, c\u00e2nd
\nsub ro\u015fu rod se leg\u0103na
\n\u015fi parc\u0103-n rug\u0103 \u00eeng\u00e2na:
\n\u201eculege-m\u0103 c\u00e2t mai cur\u00e2nd
\nm\u0103 sting \u00een dragoste t\u0103c\u00e2nd…\u201c<\/p>\n

(… ci eu treceam spre azi mereu
\n\u00eempov\u0103rat de g\u00e2ndul greu
\nca \u015fi Manole, tot zidind
\nzidind \u015fi ne-mai-ispr\u0103vind
\nsurp\u00e2nd \u00een zori tot c\u00e2ntul meu
\n\u015fi c\u0103tre azi gr\u0103bind mereu…)<\/p>\n

… M-a \u00eenghimpat acum, t\u00e2rziu
\n\u00eempodobind al meu pustiu
\nr\u0103sura m\u00e2ndr\u0103-n duh, \u015fi sunt
\niar me\u015fter-ziditor c\u0103runt
\n\u00een zid zidindu-m\u0103 de viu
\n\u015fi risipind acel pustiu…<\/p>\n


\nDorin\u0163\u0103<\/strong><\/p>\n

S\u0103 retr\u0103im acel senin
\nc\u00e2nd erai crin\u0103, eram crin
\nmireasm\u0103 una, \u00eengereasc\u0103
\nne locuia nep\u0103m\u00e2nteasc\u0103
\n\u00eencununare \u00een destin
\n\u015fi erai crin\u0103, eram crin!…<\/p>\n

(… c\u0103l\u0103toream cu Carul Mare
\nprin cerul f\u0103r\u0103 de hotare
\n\u015fi \u00eenfloreai, \u015fi \u00eenfloream
\n\u2013 esen\u0163\u0103 nobil\u0103 eram \u2013
\niubindu-ne f\u0103r\u0103 pudoare…
\nc\u0103l\u0103toream cu Carul Mare…)<\/p>\n

Tu unde e\u015fti, prin care v\u0103i
\nse pierd \u00een clipe anii t\u0103i
\nce heruvimi ne-au alungat
\narz\u00e2nd minunea ce-am gustat?
\nOh, raiul n-a fost pentru noi
\n\u015fi suntem robi acestor v\u0103i…<\/p>\n

Piatra Ars\u0103 (1986)<\/p>\n


\nCosmin P\u00c2RGHIE<\/strong>
\n\"\"

***<\/p>\n

la geam e sicriul din lemn de nuc \u00een geam o can\u0103 cu ap\u0103 \u015fi deasupra
\no felie de p\u00e2ine uscat\u0103. \u00een sicriu triburi de lumini s\u00e2nger\u00e2nde
\nse rostogolesc ca un caier de f\u00e2n p\u00e2n\u0103 \u00een gura mortului
\n\u015fi fac mult zgomot mult\u0103 h\u0103rm\u0103laie. \u00eemi zic cineva se apropie pe cap poart\u0103 batic negru
\n\u00een m\u00e2ini ceruite leag\u0103n\u0103 dou\u0103 lum\u00e2n\u0103ri aprinse pe care le zide\u015fte \u00een cimitirul de nisip
\no v\u0103d \u00ee\u015fi face cruce \u00een numele tat\u0103lui \u015fi a fiului \u015fi a sf\u00e2ntului duh amin. pe urm\u0103\u2026
\nochii-i r\u0103t\u0103cesc ca dou\u0103 faruri cu lumini purpurii c\u00e2nd \u00eentr-o parte
\nc\u00e2nd \u00eentr-alta. ulcioare de lut se sparg \u015fi lacrimile ei huiesc la vale
\nca acel r\u0103u orb care \u00eeneac\u0103 vie\u0163i. din gura ei \u00ee\u015fi scoate capetele durerea
\n\u015fi \u00eempr\u0103\u015ftie napolitane umplute cu suferin\u0163\u0103 celorlal\u0163i.
\ntrei cuvinte. da trei cuvinte blestemate pe care noi le vedem \u00eentoarse cu spatele
\n\u00eencep s\u0103 ard\u0103 aerul cu gust de mort de trecut de prezent
\n\u00een trei zile
\nazim\u00e2inepoim\u00e2ine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ionu\u0163 CARAGEA Moment de admira\u0163ie \u00een fa\u0163a frumuse\u0163ii chiar dac\u0103 timpul se strecoar\u0103 ca un ho\u0163 viclean printre oameni fur\u00e2nd<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19607"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19607"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19607\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19608,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19607\/revisions\/19608"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}