{"id":19011,"date":"2022-08-31T12:13:05","date_gmt":"2022-08-31T09:13:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=19011"},"modified":"2022-08-31T12:13:05","modified_gmt":"2022-08-31T09:13:05","slug":"spatii-culturale-nr-32-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=19011","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 32 (10)"},"content":{"rendered":"

Ionel NECULA<\/strong>
\n\"\"

Calistrat Costin monografiat<\/strong><\/p>\n

Exist\u0103 un risc \u00een monografierea unui scriitor \u00een via\u0163\u0103? M\u0103rturisesc c\u0103 n-a\u015f opta pentru un r\u0103spuns apodictic. Via\u0163a e complicat\u0103, iar oamenii fac tot ce le st\u0103 \u00een putin\u0163\u0103 s\u0103-i colosalizeze dificult\u0103\u0163ile. Obi\u015fnuim s\u0103 ne consider\u0103m importan\u0163i, s\u0103 credem c\u0103 timpul le a\u015faz\u0103 pe toate la locul lor, dar obi\u015fnuin\u0163a aceasta trebuie revizuit\u0103. Timpul se gr\u0103be\u015fte \u015fi-i confiscat de problemele lui curente, nu mai r\u0103m\u00e2ne loc \u015fi pentru administrarea patrimoniului mo\u015ftenit. Amintirea r\u0103m\u00e2ne o floare rar\u0103 \u015fi de-ar cre\u015fte pe toate drumurile, vorba lui Eminescu, ar pa\u015fte-o \u015fi caii.
\n De asta spun, esen\u0163ial r\u0103m\u00e2ne ceea ce face fiecare cu imaginea lui, \u015fi mai pu\u0163in ceea ce fac genera\u0163iile viitoare. Cunosc multe cazuri de scriitori uita\u0163i definitiv, de care nu-\u015fi mai aduce nimeni aminte \u015fi nu-i aminte\u015fte nici m\u0103car la \u00eemplinirea unor cifre rotunde de aniversare sau comemorare.
\n Faptul c\u0103 poetul Grigore Codrescu a ales s\u0103 consacre o carte special\u0103 lui Calistrat Costin (Ironicul reflexiv, Editura Rovimed Publishers, Bac\u0103u, 2013) e o dovad\u0103 c\u0103-l cunoa\u015fte bine, crede \u00een el \u015fi-n ispr\u0103vile sale literare.
\n Calistrat Costin, afl\u0103m din interviul care deschide cartea \u015fi care serve\u015fte de prefa\u0163\u0103, s-a n\u0103scut la Bac\u0103u, la 30 ianuarie 1942 ca fiu al subofi\u0163erului Alexandru Costin \u015fi al Emiliei, n\u0103scut\u0103 B\u0103l\u0103i\u0163\u0103, casnic\u0103. A absolvit liceul Bacovia, azi Ferdinand I \u00een 1960, cu rezultate str\u0103lucite, participase la Olimpiadele de literatur\u0103 \u015fi se remarcase printre cei mai distin\u015fi competitori. A absolvit Facultatea de Filologie la Ia\u015fi \u015fi-a ales pentru lucrarea de licen\u0163\u0103 s\u0103-l trateze pe Shakespeare, sub \u00eendrumarea reputatului profesor Al. Dima. O vreme, 1965-1968, a lucrat \u00een \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul superior la T\u00e2rgu Mure\u015f, de unde trece \u00een publicistic\u0103, la ziarul local Informa\u0163ia Harghitei, care ap\u0103rea la Miercurea Ciuc \u015fi unde z\u0103bove\u015fte patru ani. Cum \u00eentre timp a fost reactivat\u0103 revista Ateneu editat\u0103 de Gr. T\u0103b\u0103caru \u015fi G. Bacovia \u00een perioada interbelic\u0103, revine \u00een ora\u015ful de ob\u00e2r\u015fie la chemarea redactorul \u015fef de atunci, Radu C\u00e2rneci. \u00centre anii 1974-1976 \u00eel g\u0103sim la Biblioteca jude\u0163ean\u0103 din Bac\u0103u, dup\u0103 care revine \u00een \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul universitar ca asistent la Institutul Pedagogic din Bac\u0103u, unde a func\u0163ionat \u00eentre anii 1976-1979. De aici trece, ca director, la Teatrul de anima\u0163ie din Bac\u0103u, unde r\u0103m\u00e2ne p\u00e2n\u0103 \u00een anul 1985, pentru ca dup\u0103 aceast\u0103 dat\u0103 s\u0103-l reg\u0103sim, p\u00e2n\u0103 \u00een 1989, \u00een redac\u0163ia revistei Ateneu. Este perioada cea mai prolific\u0103 a autorului.
\n Imediat dup\u0103 revolu\u0163ie, p\u00e2n\u0103 \u00een anul 1996, a func\u0163ionat ca director la Teatrul Bacovia \u015fi din nou director la Teatrul de Anima\u0163ie, p\u00e2n\u0103 \u00een anul 2001. Membru al Uniunii Scriitorilor devenise \u00eenc\u0103 din 1979.
\n Acesta este omul, dar dincolo \u015fi \u00een paralel cu fractur\u0103rile la care l-a obligat via\u0163a, descoperim scriitorul, voca\u0163ia creatoare care s-a articulat \u00een 15 volume de poezie, (\u00een aceast\u0103 enumerare v\u0103d c\u0103 nu este inclus\u0103 \u015fi ultima alc\u0103tuire, Pe contrasens, (Editura Ateneul Scriitorilor, Bac\u0103u, 2014), 3 romane \u015fi dou\u0103 volume umoristice \u2013 cu mare trecere la cititori. \u015ei n-am inclus \u00een aceast\u0103 succint\u0103 enumerare traducerile \u015fi scenariile semnate pentru institu\u0163ia teatral\u0103, pe care, vremelnic, a coordonat-o. Este, cum bine \u015fi-a intitulat lucrarea Grigore Codrescu, un ironic reflexiv, un scriitor productiv care s-a \u00eencercat, cu bune rezultate, cam \u00een toate genurile de crea\u0163ie. A trecut prin ele ca printr-un sistem de vase comunicante, dar peste toate a r\u0103mas credincios poeziei. Se \u00een\u0163elege c\u0103 numele s\u0103u figureaz\u0103 \u00een toate istoriile literare mai noi \u2013 de la Marian Popa la Ion Rotaru \u015fi Nicolae Manolescu.
\n Ironia, luarea \u00een r\u0103sp\u0103r, \u00een doi peri, a lumii, a vie\u0163ii, a destinului r\u0103m\u00e2n maniera esen\u0163ial\u0103 a scrisului lui Calistrat Costin. Spiritul s\u0103u caustic n-are nimic pref\u0103cut, ipocrit, teatral, ci se deconteaz\u0103 dintr-un mod personal de a privi via\u0163a \u015fi problemele ei grave. Umorul lui Calistrat Costin este de o calitate ne\u00eendoielnic\u0103, are ad\u00e2ncime \u015fi greutate, ceea ce-i confer\u0103 chiar o anumit\u0103 b\u0103taie metafizic\u0103. Sub masca unei aparente frivolit\u0103\u0163i, autorul spune lucruri foarte grave, care privesc omul, lumea \u015fi disconfortul cosmic produs de cercul str\u00e2mt \u00een care se mi\u015fc\u0103. A sesizat bine Grigore Codrescu: Din contesta\u0163ie \u00een contesta\u0163ie, ereticul sfid\u0103tor \u015fi scepticul Calistrat Costin ce-\u015fi caut\u0103 m\u00e2ntuirea \u00eentr-un neant obsesiv, transform\u0103 simboluri culturale \u00eenalte \u00een sintagme orale ale dezgustului de lume, refugiindu-se din balada liric\u0103 \u00een legenda simbolic\u0103, iar din acestea \u00een pamflet \u015fi satir\u0103 metafizic \u2013 reflexiv\u0103 prin intermediul parabolei (p.69).
\n Tot ce atinge Calistrat Costin cap\u0103t\u0103 o nuan\u0163\u0103 hazoas\u0103, umoristic\u0103, dar plin\u0103 de substan\u0163\u0103, de miez, de con\u0163inut. Asta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103-i lipsesc sensibilitatea, dispozi\u0163ia afectiv-emo\u0163ional\u0103, patetismul \u015fi \u00eenfiorarea hedonist\u0103. Scrisorile sale, publicate la Editura Eminescu \u00een 1988, chiar a\u015fa, aduse \u00eentr-un registru con\u0103che\u015ftean, sunt o dovad\u0103 a \u00eenfior\u0103rilor subiective explozive de care poetul e traversat.
\n \u00cel felicit pe Grigore Codrescu pentru frumoasa carte pe care ne-a oferit-o \u015fi pe scriitorul supus actului monografic pentru v\u00e2rsta \u00eemplinit\u0103 \u015fi care a f\u0103cut posibil\u0103 apari\u0163ia acestei c\u0103r\u0163i. <\/p>\n


\nMihaela MALEA STROE<\/strong>
\n\"\"

Poemul \u2013 corsar \u00eendr\u0103gostit<\/strong><\/p>\n

Poemul pe care \u0163i-l scriu ast\u0103-sear\u0103, iubite,
\nA trecut deja prin v\u0103mile trupului.
\nVis\u0103torul corsar nesupus, str\u0103puns de s\u0103geat\u0103,
\nSe \u00eentoarce la vatr\u0103… pe jum\u0103tate;
\nPrecum Van Gogh, \u00eentr-o ureche…
\nPoemul singuratic, f\u0103r\u0103 pereche,
\nCu inima – \u00een co\u015ful pieptului – ars\u0103,
\nCu un ochi viu, clarv\u0103z\u0103tor,
\nCu cel\u0103lalt sticlos \u015fi bizar,
\nCu o m\u00e2nec\u0103 flutur\u00e2nd pustie,
\n\u00centre epolet \u015fi buzunar…<\/p>\n

Aproape frumos, aproape fericit, aproape demn
\nSe \u00eentoarce corsarul spre \u00eempietrita-i cetate,
\nBonc\u0103luind pe alei postmoderne cu piciorul de lemn.<\/p>\n

Tu \u00eent\u00e2mpin\u0103-l, iubite, cu lumin\u0103-lin\u0103, cu vin, cu p\u00e2ine,
\n\u00cembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103-l ca pe fiul r\u0103t\u0103citor!<\/p>\n

\u015eoptind sfios, cu jum\u0103tate de gur\u0103, sau \u2013 poate \u2013
\nR\u0103spicat, pe ner\u0103suflate \u015fi-n n\u0103ruire,
\n\u00ce\u0163i va spune ceva despre o ne\u00eenserat\u0103 iubire…<\/p>\n

Pesemne va a\u0163ipi apoi, aproape m\u00e2ntuit,
\nSub coviltirul c\u0103r\u0163ii, \u00eentre nadir \u015fi zenit,
\nAcolo unde, \u00een trecere, ziua de m\u00e2ine
\nLas\u0103, generoas\u0103, pentru ast\u0103zi, o hieroglif\u0103, un semn.<\/p>\n

Va a\u0163ipi tres\u0103rind, sim\u0163ind \u00een vis, c\u0103 aievea \u00eel dor
\nInima scrum, urechea lips\u0103, ochiul de sticl\u0103,
\nM\u00e2na pierdut\u0103 \u015fi piciorul de lemn…<\/p>\n

U\u015for ca un Colibri, ca o nepref\u0103cut\u0103 mirare,
\nCa un suspinat haiku pe care mi-l scriai, mie-anume, tu,
\n\u00cen palma ta se va odihni, \u00eentreg, \u00eentr-un t\u00e2rziu,
\nCorsarul nesupus, poemul r\u0103nit \u2013 inocent dezertor \u2013
\nPe care, iubite, \u00een fapt de ziu\u0103, \u0163ie-anume \u0163i-l scriu.<\/p>\n


\nTraian Gh. CRISTEA<\/strong>
\n\"\"

S\u0103 nu crede\u0163i\u2026<\/strong><\/p>\n

S\u0103 nu crede\u0163i c\u0103 am venit
\ns\u0103 v\u0103 stric legea,
\nvoi, arbori ai mei,
\nci a\u015fa p\u0103gubit de senin,
\nm-am trezit c\u0103ut\u00e2ndu-l
\nprin scorbura voastr\u0103\u2026<\/p>\n

Oricine m-ar striga
\npe numele cel mai \u00eendep\u0103rtat,
\neu,
\nprin frun\u0163ile voastre,
\nvoi frem\u0103ta,
\nsporindu-v\u0103 \u015foapta.<\/p>\n

\u015ei s\u0103 nu crede\u0163i,
\nvoi, arbori ai mei\u2026<\/p>\n


\n\u00cen sudul marelui Cuv\u00e2nt<\/strong><\/p>\n

\u00cen sudul marelui Cuv\u00e2nt,
\nLumina are gust de Cer
\nToate sunetele c\u00e2te sunt
\nMiros a lun\u0103 \u015fi-a mister.<\/p>\n

\u00cengenunchez \u00een fa\u0163a lui,
\nCa \u00eentr-un templu p\u0103r\u0103sit,
\nAud un geam\u0103t de statui
\n\u00cen mine cum s-a cuib\u0103rit…<\/p>\n

\u00cen sudul marelui Cuv\u00e2nt,
\nUn pisc albastru pururi sui,
\nSisif prive\u015fte l\u0103crim\u00e2nd
\nPeste cuv\u00e2ntul cel \u00eent\u00e2i.<\/p>\n


\nTrecere, fii blestemat\u0103…!<\/strong>
\n (Doinire I)<\/p>\n

Foaie verde acr\u0103 poam\u0103,
\nToate trec, toate se sfarm\u0103,
\nTimpul nu poate s\u0103 doarm\u0103;
\nChiar \u015fi piatra lin se trece,
\nIzvorul poate s\u0103 sece.
\nGlorii \u015fi averi m\u0103re\u0163e,
\nTinere\u0163e, b\u0103tr\u00e2ne\u0163e,
\nToate trec pe-a vremii cale,
\nLunec\u00e2nd u\u015for la vale.
\nToate trec, r\u0103m\u00e2ne-o umbr\u0103
\nMic\u0103, vesel\u0103 sau sumbr\u0103.<\/p>\n

S-o citi \u00een ea vrodat\u0103
\nC\u00e2t a fost de vinovat\u0103,
\nC\u00e2t a fost de-adev\u0103rat\u0103,
\nDe cer binecuv\u00e2ntat\u0103?<\/p>\n


\n Joc periculos<\/strong><\/p>\n

m-am jucat cu sunetele p\u00e2n\u0103
\nm-au r\u0103nit cu s\u0103bii de aer stelar<\/p>\n

m-am jucat cu silabele p\u00e2n\u0103
\nm-au sfredelit dumnezeie\u015fte<\/p>\n

t\u00e2rziu au ap\u0103rut cuvintele
\nr\u0103zbun\u0103toare pentru tot ce
\nn-au putut spune
\npentru tot ce le-am pus \u00een c\u00e2rc\u0103
\napoi cuvintele s-au topit \u00eentr-o
\n\u00eenjur\u0103tur\u0103 plin\u0103 de sil\u0103 \u015fi ur\u0103<\/p>\n

ivind \u00een jur o alt\u0103 rostire
\ncu care ani \u015fi ani mi-am tratat
\nfrica de a ie\u015fi din c\u00e2rd
\ndin pl\u0103cerea de a fi luat cu pietre
\nde turma \u00een care \u201e poezelele\u201d,
\n \u201eromanurile\u201d, \u201dlucr\u0103rurile de art\u0103\u201d
\nerau evitate ca lepra…<\/p>\n

Doamne, de mai vrei, de mai po\u0163i,
\nvindec\u0103-m\u0103 de grea\u0163a ucig\u0103toare,<\/p>\n

nu m\u0103 l\u0103sa str\u0103in pe la por\u0163i!!!<\/p>\n


\n \u015eoptire c\u0103tre mam\u0103 <\/strong><\/p>\n

Mam\u0103, nu \u015ftiu somnul
\ncum \u00ee\u0163i e,
\ndac\u0103 p\u0103m\u00e2ntul te doare \u015fi
\ncum te \u00eempaci cu
\nt\u0103cerea cea mare…<\/p>\n

Eu???
\nVocalele bl\u00e2nde m\u0103-ng\u00e2n\u0103,
\nconsoanele dure-n amurg
\nvor s\u0103 m\u0103-njure c\u00e2nd peste
\nveghe m\u0103 rev\u0103rs \u015fi curg;
\nm\u0103 scoate din s\u0103rite
\nsfinxul \u00eembuibat de t\u0103cere…<\/p>\n

Ce s\u0103-\u0163i mai spun despre mine?
\nUneori \u00eemi pierd punctul de sprijin,
\nn-am nicio m\u00e2ng\u00e2iere din departe,
\n\u00eemi iau ra\u0163ia de nutre\u0163, cad, oftez,
\nm\u0103 ridic din ce \u00een ce mai greu,
\nm\u0103 revolt, m\u0103 reneg, protestez
\n\u015fi ascult cum \u00een zori m\u0103 cheam\u0103
\nla vorbitor Dumnezeu \u015fi m\u0103
\n\u00eentreab\u0103 de una, de alta,
\nmai ales de suflet, c\u00e2t a mai r\u0103mas,
\ncum stau cu respira\u0163ia, \u00eenalta…
\nNu \u015ftiu s\u0103-i spun cum st\u0103 treaba,
\ndoar m\u0103 silabisesc, mam\u0103, \u00een g\u00e2nd
\nm\u0103 rog s\u0103 nu fac umbr\u0103 Cuv\u00e2ntului
\ndegeaba, degeaba, degeaba.<\/p>\n


\n M\u0103rturisire…<\/strong><\/p>\n

Ce bine-\u0163i vine rochia
\nde triste\u0163e, iubito!
\nNumai a\u015fa po\u0163i hr\u0103ni p\u0103s\u0103rile dimine\u0163ii, aduc\u0103toare a ve\u015ftilor
\nde la Dumnezeu.<\/p>\n

Triste\u0163ea te face salcie
\n\u00eenve\u015fm\u00e2ntat\u0103-n t\u0103cere,
\nte face misterioas\u0103, imponderabil\u0103.<\/p>\n

\u0162i-ajunge acest ve\u015fm\u00e2nt adorabil,
\n\u0163esut din lacrimile sfin\u0163ilor.
\nNu-mi cere \u015fi alte odoare, toalete,
\ndoamn\u0103 \u00ceng\u00e2ndurare!
\nSuferin\u0163a cost\u0103 o avere,
\nindiferen\u0163a se pl\u0103te\u015fte-n valut\u0103,
\nsperan\u0163a se d\u0103 \u00een rate,
\n\u00eens\u0103 nu \u015ftiu cum se face c\u0103 se pl\u0103te\u015fte
\np\u00e2n\u0103 la moarte…<\/p>\n

Numai durerea brodat\u0103 cu nelini\u015fti
\ne pe gratis aproape, \u00eens\u0103, vezi tu,
\ne cam str\u00e2mt\u0103.<\/p>\n

Totu\u015fi, cum te-a-nc\u0103put p\u00e2n\u0103 la urm\u0103,
\nn-am s\u0103-n\u0163eleg niciodat\u0103!!!<\/p>\n


\nP\u00e2n\u2019o fi ca s\u0103 nu mor…<\/strong>
\n (Doinire II)<\/p>\n

P\u00e2n\u2019o fi ca s\u0103 nu mor,
\nSpune, iarb\u0103, norilor
\nVe\u015fnic boln\u0103vi\u0163i de dor,
\nC\u00e2ntecul durerilor…<\/p>\n

C\u0103 mi-i sufletul pelin
\n\u015ei nu \u015ftiu cum s\u0103-l alin,
\nC\u0103-n el arde cer \u015fi g\u00e2nd
\nPeste clip\u0103 fumeg\u00e2nd,
\nC\u0103 m\u0103 roade corbul timp
\n\u015ei nu am ce-i da \u00een schimb.<\/p>\n

P\u00e2n\u2019o fi ca s\u0103 nu mor,
\nSpune rou\u0103 tuturor:
\nC\u0103 m-am \u00een\u0103l\u0163at la cer
\nPe-un cal sur, ca s\u0103 nu pier
\nDe durerile din jur,
\nC\u00e2nd le blestem \u015fi le-njur…<\/p>\n

C-am gustat fructul amar
\nCe mi s-a \u00eentins \u00een dar,
\nS\u0103-l port pe und\u2019 m-oi duce
\nStindard pe a mea cruce.<\/p>\n

P\u00e2n\u2019o fi ca s\u0103 nu mor,
\nSpune lun\u0103 sfin\u0163ilor:
\nPe p\u0103m\u00e2nt n-am fost un prunc,
\nNu pot piatra s-o arunc,<\/p>\n

Nu pot judeca prin fum,
\nSingur eu am ars pe drum;
\nPloile m-au botezat,
\nV\u00e2ntul lacrimi mi-a uscat,
\nNorii de\u015fi m-au judecat,
\nCa s\u0103 nu mor ne-mp\u0103cat.<\/p>\n

P\u00e2n\u2019o fi ca s\u0103 nu mor,
\nSpune noapte stelelor
\nC\u0103 z\u0103natic vreau s\u0103 zbor,
\nTot c\u0103lare pe un dor,
\nS\u0103-mi cat m\u00e2ndrele de zor
\nPrin cr\u00e2nguri \u015fi la izvor;
\nS\u0103-mi aprind\u0103-nceti\u015for
\nFocul ochi\u015forilor
\n\u015ei dulcea\u0163a buzelor…<\/p>\n

P\u00e2n\u2019o fi ca s\u0103 nu mor,
\nSpune via\u0163\u0103, spune tu,
\nC\u00e2t mi-ai m\u00e2ncat sufletu\u2019,
\nC\u0103 am frem\u0103tat sub soare
\nTot cu dragostea c\u0103lare,
\nJinduind o fat\u0103 mare,
\nCu trupu\u2019 de-nfiorare
\n\u015ei cu ochi de ve\u015fnicie,
\nS-o iubesc, fir-ar s\u0103 fie!<\/p>\n


\n F\u00e2nt\u00e2n\u0103 de crini, vai \u0163ie!<\/strong><\/p>\n

Am spus iarb\u0103, am spus lacrim\u0103,
\ndep\u0103rtare, frunz\u0103 \u015fi ochi, \u0163\u0103r\u00e2n\u0103
\nam spus,
\nca s\u0103 nu mi se vad\u0103 pl\u00e2nsul,
\nalbul de pl\u00e2ns, mutul de pl\u00e2ns,
\npr\u0103datul de lacrim\u0103\u2026
\nAm spus\u2026<\/p>\n

Acum iat\u0103 sunt prinsul, tr\u0103datul;
\ns\u00e2ngele, trupul, sufletul –
\nf\u0103r\u0103 ve\u015fminte, f\u0103r\u0103 cuvinte,
\ngol de mine\u2026<\/p>\n

Vai \u0163ie, f\u00e2nt\u00e2n\u0103 de crini, vai \u0163ie!<\/p>\n

Cine te soarbe-n amiaz\u0103
\nlacom, nes\u0103\u0163ios, du\u015fm\u0103nos,
\np\u0103tima\u015f\u2026 Cine?<\/p>\n

Vai \u0163ie, f\u00e2nt\u00e2n\u0103 de crini!<\/p>\n


\nSilvia Ioana SOFINETI<\/strong><\/p>\n

Demoni, duhuri \u015fi spirite cu atribute vampirice \u2013 considera\u0163ii asupra universalit\u0103\u0163ii vampirului<\/p>\n

Ne e team\u0103 de ceea ce nu cunoa\u015ftem, iar temerile acestea au trebuit s\u0103 capete un nume. \u00centunericul este, \u00een general, o mare surs\u0103 de mister; lucrurile ascunse \u00een el ne \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103 \u015fi probabil c\u0103 acesta este unul dintre motivele pentru care lumina soarelui vine ca o salvare. Sub razele lunii totul cap\u0103t\u0103 alte propor\u0163ii, alte semnifica\u0163ii. Este o team\u0103 instinctual\u0103 care ne provoac\u0103 \u015fi care ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103-i g\u0103sim nume. Sunt lucruri care se pot \u00eent\u00e2mpla \u015fi care nu pot fi explicate printr-un co\u015fmar obi\u015fnuit, pentru c\u0103 sunt dincolo de noi, \u00een alt univers, parc\u0103. Omul postmodern este mai practic: ori ia lucrurile ca atare, ori le ignor\u0103. \u00cens\u0103, \u00een vechime, totul era atribuit unei zeit\u0103\u0163i; de fapt, \u00een mai multe culturi exist\u0103 zei\/ spirite\/ demoni pentru orice (vezi cultura chinez\u0103 sau mitologia altor popoare). Un om de \u015ftiin\u0163\u0103 ar putea g\u0103si explica\u0163ii logice pentru toate lucrurile, dac\u0103 ar avea suficiente informa\u0163ii. Oamenii simpli cred \u00een supersti\u0163ii \u015fi g\u0103sesc explica\u0163iile fenomenelor pe care nu le pot \u00een\u0163elege \u00een credin\u0163ele str\u0103vechi. Este mai simplu s\u0103 dai vina pe ceva care nu poate fi probat (un exemplu poate fi Zbur\u0103torul, care a fost \u00eenvinuit pentru multe aventuri \u00een afara c\u0103sniciei sau \u00eenainte de aceasta, ba chiar \u015fi pentru apari\u0163ia pe lume a unor copii). \u00cen mii de ani de p\u0103reri \u015fi impresii s-au creionat \u015fi apoi au devenit adev\u0103rate portrete ale unor mon\u015ftri cu diverse puteri, care sunt responsabili at\u00e2t pentru relele care se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een lume, c\u00e2t \u015fi pentru lucrurile pozitive. Un lucru e cert, cam \u00een toate mitologiile exist\u0103 vampiri sau demoni cu atribute vampirice, \u00eencep\u00e2nd cu Lilith, considerat\u0103 primul vampir din istorie, \u015fi p\u00e2n\u0103 la, s\u0103 zicem, Damon, vampirul actual.
\n\u00cen fiecare cultur\u0103 de pe glob exist\u0103 cel pu\u0163in dou\u0103 entit\u0103\u0163i comune: demonul cu atribute vampirice \u015fi vr\u0103jitoarea. Conform Dic\u0163ionarului de mitologie \u2013 demoni, duhuri, spirite, de Antoaneta Olteanu (Editura Paideea, 2004), exist\u0103 zeci de personaje mitice cu tr\u0103s\u0103turi comune, printre care cea mai important\u0103 este setea de s\u00e2nge. T\u0103tarii au un demon, Albast\u00ee, care bea s\u00e2ngele din inima oamenilor \u00een timp ce ace\u015ftia dorm; \u201ePoate lua \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea unui car, a unei c\u0103pi\u0163e de f\u00e2n, a unui brad. De asemenea, b\u0103rba\u0163ilor li se poate ar\u0103ta ca o femeie, iar femeilor \u2013 ca un b\u0103rbat, cu care pot avea rela\u0163ii sexuale.\u201d
\n\u00cen mitologia german\u0103 \u00eel \u00eent\u00e2lnim pe Alp, iudeii o au pe Aluq\u0101h; Aswang din mitologia filipinez\u0103 arat\u0103 ca o femeie \u00eens\u0103rcinat\u0103 sau poate lua \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea unui porc; Baitalul indian era reprezentat de obicei ca jum\u0103tate om, jum\u0103tate liliac \u015fi tot \u00een mitologia indian\u0103 apar Banji-Banmang , un \u201eduh al p\u0103durii \u015fi al epidemiei, c\u0103ruia \u00eei place s\u0103 sug\u0103 s\u00e2ngele oamenilor\u201d sau cele numite D\u0101kin\u012b, fiin\u0163e demonice din alaiul zei\u0163ei Kali, care se hr\u0103nesc cu carne de om \u015fi beau s\u00e2nge.<\/p>\n

\"\"

\"\"

Al\u0163i vampiri g\u0103sim \u00een mitologia irlandez\u0103: Dearg-Due, \u00een cea albanez\u0103: Dhampir sau Kr\u0103vnin, s\u00e2rbii \u00eel au pe Iaud sau Lepir, africanii pe Impundulu, brazilienii pe Jaracacas sau Lobishomen, turcii pe Karakoncolos, japonezii pe Kasha, chinezii pe Kuang-Shi, slovacii pe Nelapsi, armenii pe Nhang, ucrainenii pe Niavk\u00ee, ru\u015fii pe Oboroten, polonezii pe Ohyn, croa\u0163ii pe Strigon, australienii pe Talamaur, turcii pe Uber etc.
\nToate aceste fiin\u0163e demonice \u015fi zeci de altele au \u00een comun hrana de care au nevoie pentru a supravie\u0163ui, care, \u00een general, este reprezentat\u0103 de s\u00e2nge. Unele consum\u0103 \u015fi carne uman\u0103, ceea ce ne duce cu g\u00e2ndul la strigoiul european. Pot lua diverse \u00eenf\u0103\u0163i\u015f\u0103ri, \u00een func\u0163ie de cultur\u0103 \u015fi, probabil, de utilitate, de la fiin\u0163e umane hidoase sau frumoase, la animale \u015fi obiecte. Unele au puteri asupra mediului \u00eenconjur\u0103tor, influen\u0163\u00e2nd clima, culturile agricole, altele au influen\u0163\u0103 doar asupra victimei.
\nO alt\u0103 tr\u0103s\u0103tur\u0103 care apare la mul\u0163i dintre ace\u015fti demoni se refer\u0103 la sexualitate, ceea ce duce cu g\u00e2ndul la Zbur\u0103torul rom\u00e2n sau la ceea ce al\u0163ii pun \u00een categoria incubus\/sucubus.
\n\u00cen general, sunt \u00eentruchip\u0103ri ale bolii. Nu e de mirare c\u0103 marile explozii de cium\u0103 \u015fi de alte boli infec\u0163ioase (inclusiv SIDA) au fost puse pe seama nemor\u0163ilor, o scuz\u0103 u\u015for de acceptat, \u00een lipsa altor probe.
\nEgiptenii, sumero-acadienii, mesopotamienii, vechii greci aveau \u015fi ei fiin\u0163e vampirice care uneori se confundau cu zeii pe care \u00eei venerau prin sacrificii de s\u00e2nge. <\/p>\n

\"\"

Ionel NECULA Calistrat Costin monografiat Exist\u0103 un risc \u00een monografierea unui scriitor \u00een via\u0163\u0103? M\u0103rturisesc c\u0103 n-a\u015f opta pentru un<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19011"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19011"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19011\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19016,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19011\/revisions\/19016"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}