{"id":18954,"date":"2022-08-22T10:34:59","date_gmt":"2022-08-22T07:34:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18954"},"modified":"2022-08-22T10:34:59","modified_gmt":"2022-08-22T07:34:59","slug":"spatii-culturale-nr-32-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18954","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 32 (1)"},"content":{"rendered":"

EDITORIAL<\/strong><\/p>\n

Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU<\/strong>
\n\"\"

Cum s\u0103-\u0163i dai cu st\u00e2ngu-n dreptul<\/strong><\/p>\n

Ie\u015fi\u0163i din s\u0103rb\u0103tori cu buzunarele goale \u015fi cu capsa pus\u0103, c\u00e2\u0163iva p\u0103rin\u0163i indigna\u0163i \u015fi c\u00e2teva televiziuni private amatoare de rating au decis c\u0103 e nevoie de un tsunami care s\u0103 le rezolve frustr\u0103rile, ar\u0103t\u00e2ndu-i, totodat\u0103, \u0163\u0103rii, cu ce probleme se confrunt\u0103. \u015ei ce problem\u0103 mai grav\u0103 dec\u00e2t corup\u0163ia au rom\u00e2nii? Suntem obseda\u0163i de c\u00e2mpul ei semantic: \u015fpag\u0103, mit\u0103, trafic de influen\u0163\u0103, m\u0103rturie mincinoas\u0103, plagiat, fals \u015fi uz de fals \u015f.a.m.d., c\u0103 nu degeaba locuim la por\u0163ile Orientului, cu balcanism dezm\u0103\u0163at \u00eenscris \u00een codul genetic. Odat\u0103 g\u0103sit\u0103 \u201etema\u201d, a urmat o inevitabil\u0103 focalizare pe \u015fcoala rom\u00e2neasc\u0103 \u015fi pe slujitorii ei, \u0163inte sigure ori de c\u00e2te ori mass media se afl\u0103 \u00een impas. \u015ei \u00eenceputul lipsit de evenimente al noului an (prea pu\u0163ine accidente, prea pu\u0163ini mor\u0163i, prea pu\u0163ine violuri \u015fi t\u00e2lh\u0103rii) cerea ceva care s\u0103 \u00eent\u0103r\u00e2te opinia public\u0103, s-o fac\u0103 s\u0103 latre \u015fi s\u0103 mu\u015fte, s\u0103 dea declara\u0163ii, s\u0103 filmeze \u015fi s\u0103 fotografieze ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 prin \u015fcoli.
\nDe fapt, cam toat\u0103 lumea \u015ftie ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 pe acolo: peste patru sute de mii de dasc\u0103li \u00eentin\u015fi pe pragul de jos al s\u0103r\u0103ciei \u015fi c\u00e2teva milioane de elevi complet dezinteresa\u0163i de carte, frecvent\u00e2nd cursurile mor\u0163i de plictiseal\u0103 \u015fi trezi\u0163i din somn doar de sunetul clopo\u0163elului vestitor de pauze mult mai \u201efierbin\u0163i\u201d \u015fi mai \u201ecool\u201d dec\u00e2t orele de rom\u00e2n\u0103, matematic\u0103, istorie…
\nNu ne \u00eendoim de adev\u0103rul unora dintre \u015ftiri: da, se str\u00e2ng bani pentru cret\u0103, da, se str\u00e2ng bani pentru un geam spart, pentru o tabl\u0103 stricat\u0103, pentru repararea scaunelor \u015fi a b\u0103ncilor, pentru procurarea de auxiliare didactice etc. Pentru aceasta s-a \u201ecreat\u201d fondul at\u00e2t de incriminat: este vorba, evident, nu de \u015fpag\u0103, ci de o sponsorizare a \u015fcolii de c\u0103tre p\u0103rin\u0163i, lucru care se practic\u0103, f\u0103r\u0103 suspiciuni, cam peste tot \u00een lumea civilizat\u0103. Vina dasc\u0103lilor no\u015ftri este c\u0103 nu-\u015fi \u00eenving \u00eentotdeauna indiferen\u0163a, c\u0103 nu \u201ese adapteaz\u0103\u201d, pred\u00e2nd \u00een clase cu elevi care n-au scaune pe care s\u0103 stea, unde nu este cret\u0103 la tabl\u0103 (\u015fi, chiar dac\u0103 ar fi, tabla e spart\u0103 \u015fi nu poate fi folosit\u0103), c\u0103 nu suport\u0103 frigul care intr\u0103 pe geamul spart, c\u0103 nu-\u015fi \u00eengroa\u015f\u0103 obrazul \u015fi se \u00eenc\u0103p\u0103\u0163\u00e2neaz\u0103 s\u0103-i \u00eenve\u0163e carte \u015fi s\u0103-i educe pe \u201esubiec\u0163ii\u201d exper\u0163i \u00een m\u00e2nuirea Iphone-ului, a tabletei, a Smartphone-ului etc., dar ne\u015ftiutori, p\u00e2n\u0103 \u015fi-n ultima clas\u0103 de liceu, de tabla \u00eenmul\u0163irii.
\nRom\u00e2nia postrevolu\u0163ionar\u0103 n-a mai investit nimic \u00een educa\u0163ie. Se construie\u015fte mult \u2013 biserici, palate cu turnule\u0163e, vile \u015fi vilu\u0163e etc., – dar nu \u015fi \u015fcoli. Se tip\u0103resc tot felul de lucr\u0103ri imbecile, din bugetul statului, dar elevii \u00eenva\u0163\u0103 pe manuale vechi de 20 de ani, comanda de c\u0103r\u0163i nefiind onorat\u0103 la nici un \u00eenceput de an \u015fcolar. Se inten\u0163ioneaz\u0103 \u00eenlocuirea manualelor cu tablete, \u00een condi\u0163iile \u00een care majoritatea elevilor termin\u0103 gimnaziul abia silabisind textele din manualul de limba rom\u00e2n\u0103. Se asmut dobermanii guvernului pe profesorii care-\u015fi peticesc veniturile d\u00e2nd medita\u0163ii, de parc\u0103 n-ar munci pentru banii aceia, ci i-ar fura. Sunt pu\u015fi la zid dasc\u0103li c\u0103rora chiar le pas\u0103 de ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een \u015fcoli \u015fi se \u00eencurajeaz\u0103 pasivitatea, resemnarea, ipocrizia, suspiciunea \u015fi, incredibil, teama. Cum po\u0163i fi profesor bun c\u00e2nd n-ai la \u00eendem\u00e2n\u0103, ca mijloc de constr\u00e2ngere, dec\u00e2t vorba (neap\u0103rat bun\u0103 \u015fi calm\u0103!), comportamentul (neap\u0103rat, echilibrat \u00een orice \u00eemprejurare) \u015fi exemplul personal? Elevii \u015ftiu c\u0103 au toate drepturile \u2013 inclusiv pe acela de a-\u015fi fotografia\/filma profesorii f\u0103r\u0103 permisiunea acestora \u2013 , nu le pas\u0103 de notele proaste, de corigen\u0163e \u015fi de sanc\u0163iuni \u015fi atunci, de ce s\u0103 nu recunoa\u015ftem, e foarte greu s\u0103-i convingi s\u0103 se lase forma\u0163i, educa\u0163i, \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i. Iar p\u0103rin\u0163ii, \u00een caz de e\u015fec \u015fcolar, nu-\u015fi ceart\u0103 copiii, \u00eei ceart\u0103 pe profesori, singurii vinova\u0163i, \u00een mintea lor, de toate nereu\u015fitele odraslelor lene\u015fe \u015fi r\u0103sf\u0103\u0163ate.
\n\u00cen Japonia, dasc\u0103lii sunt singura categorie social\u0103 care nu trebuie s\u0103 se \u00eencline nici m\u0103car \u00een fa\u0163a \u00eemp\u0103ratului: \u00een \u0163\u0103rile nordice \u2013 \u015fi nu numai \u2013 se investe\u015fte masiv \u00een educa\u0163ie, fiindc\u0103 se \u015ftie c\u0103 este cea mai profitabil\u0103 investi\u0163ie; la noi… p\u00e2n\u0103 \u015fi imaginea l\u0103sat\u0103 de Eminescu (\u201eIar colo b\u0103tr\u00e2nul dasc\u0103l, cu-a lui hain\u0103 roas\u0103-n coate\u201d, care \u201ede frig la piept \u015fi-ncheie tremur\u00e2nd halatul vechi\/\u00ce\u015fi \u00eenfund\u0103 g\u00e2tu-n guler \u015fi bumbacul \u00een urechi\u201d, p\u0103r\u00e2nd \u201eUsc\u0103\u0163iv […] g\u00e2rbovit \u015fi de nimic\u201d) e \u201eidilic\u0103\u201d \u00een compara\u0163ie cu portretul contemporan al dasc\u0103lului \u201ede tranzi\u0163ie\u201d.
\nProfesoara porno, profesorul violator, \u00eenv\u0103\u0163\u0103toarea \u015fp\u0103gar\u0103 devin regul\u0103 general\u0103 doar \u00eentr-o \u0163ar\u0103 care-\u015fi \u0163ine dasc\u0103lii \u00een genunchi \u015fi-i caut\u0103 \u00een buzunare la ie\u015firea din \u015fcoal\u0103, \u00een loc s\u0103 le verifice competen\u0163a, valoarea moral\u0103 \u015fi voca\u0163ia \u00eenainte de a-i angaja. \u00cenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul rom\u00e2nesc a devenit un peron de gar\u0103, unde poposesc c\u0103l\u0103tori spre alte slujbe, infinit mai bine pl\u0103tite. \u00cen sala de a\u015fteptare nu stau cei cu talent didactic, ci tot felul de oropsi\u0163i, care s-au t\u00e2r\u00e2t prin facult\u0103\u0163i particulare ca s\u0103 nu stea acas\u0103 degeaba. Salariu de nimic, munc\u0103 mult\u0103, r\u0103spundere uria\u015f\u0103, tot felul de impostori coco\u0163a\u0163i \u00een func\u0163ii \u015fi veni\u0163i s\u0103 inspecteze \u015fi s\u0103 controleze, fonduri proprii zero, cam acesta este tabloul real al \u015fcolii de ast\u0103zi, pus\u0103 la zid de fo\u015fti elevi, care au \u015fi acum, ca \u015fi pe vremea c\u00e2nd st\u0103teau \u00een b\u0103nci, aceea\u015fi lips\u0103 de respect \u015fi de \u00een\u0163elegere fa\u0163\u0103 de dasc\u0103lii lor.
\nEu m\u0103 tem de \u0163ara \u015fi de oamenii pentru care buche\u0163elul de ghiocei adus Doamnei se nume\u015fte \u201e\u015fpag\u0103\u201d. M\u0103 tem \u015fi de ei, \u015fi pentru ei. <\/p>\n


\nAdrian BOTEZ <\/strong>
\n\"\"

GEOGRAFIA EMINESCIAN\u0102<\/strong><\/p>\n

Geografia eminescian\u0103 devine o problem\u0103 special\u0103: e mult prea pu\u0163in spa\u0163ialitate, \u00een schimb, este enorm\u0103 problematizare. Geografia eminescian\u0103 este orientare nu \u00een spa\u0163iu, c\u00e2t \u00een spirit: ea este angajare total\u0103 a psihicului, pentru a consuma determinantele amurgului zeilor, pentru a-l slei pe Dumnezeu-\u00centrebarea, a-l nega chiar, cu ur\u0103 \u015fi revolt\u0103, pe Dumnezeu-Ormuzd, pentru a-l determina pe Dumnezeu-Ahriman s\u0103 se decid\u0103 spre cooperare, \u00een scopul demol\u0103rii iluziei \u015fi reu\u015fitei Revela\u0163iei ca mit. Geografia eminescian\u0103 devine criza suprem\u0103 a con\u015ftiin\u0163ei, devine problem\u0103 de religie, de a re-lega Spiritul de sursele sale energetice necorupte, nepoluate, nefalsificate. Geografia eminescian\u0103 devine problema reg\u0103sirii de sine.<\/p>\n

***
\n\u00cen mod normal, atunci c\u00e2nd este vorba de obsesiile \u015fi revela\u0163iile (centripete, spre un ocult centru psihic) unui poet, ar trebui pus \u00een discu\u0163ie un topos sacru. \u00cen mod excep\u0163ional, la Eminescu, datorit\u0103 concep\u0163iei explicitate \u00een poemul Demonism (I-228), trebuie identificat\u0103 o geografie sacr\u0103 (adic\u0103, se respect\u0103 etimonul ge = p\u0103m\u00e2nt): P\u0103m\u00e2ntul, la Eminescu, a) este titanul ahrimanic, r\u0103zvr\u0103tit contra lui Ormuzd-cel fals \u015fi falsificator, r\u0103zvr\u0103tit contra \u00eentregii crea\u0163ii falsificate \u015fi nocive (prin structurarea cauzatoare de suferin\u0163\u0103, prin rea \u00eentocmire \u015fi r\u0103u imanent, invad\u00e2nd \u015fi impregn\u00e2nd ca un cancer, semantica lumii ormuzdiene), \u015fi b) este lume ocult\u0103 (astru ocult, suprasensibil), evolu\u00e2nd dinspre spiritualitate pur\u0103 \u015fi neutr\u0103, spre substan\u0163ialitatea spiritual\u0103, care permite celor trei corpuri ale Fiin\u0163ei (fizic, eteric \u015fi astral) s\u0103 primeasc\u0103, \u00een s\u00e2nul lor, Eul.
\nP\u0103m\u00e2ntul ahrimanic cere \u00eentoarcerea la fire (natura originar\u0103, paradisiac\u0103, necorupt\u0103) a omului – \u015fi \u00eentoarcerea la dreptate, ca echilibrare-terapie a Spiritului, mutilat \u015fi deturnat func\u0163ional de c\u0103tre r\u0103ul ormuzdian, dreptate – ca ac\u0163iune intim\u0103 \u015fi continu\u0103, de exorcizare de fals-falsificare-iluzie-iluzionare-r\u0103u-r\u0103utate.
\nP\u0103m\u00e2ntul, ca lume ocult\u0103* , reprezint\u0103 un \u015fir de stadii prin care trece planeta p\u0103m\u00e2ntesc-spiritual\u0103, din punctul de vedere al \u015ftiin\u0163ei spirituale, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd for\u0163ele spirituale zidesc Eul (\u015fi trupul Eului), for\u0163ele spirituale l\u0103s\u00e2nd urme, c\u00f3pii ale lor, exacte, \u00een temelia spiritual\u0103 a lumii. Aceste urme nepieritoare a tot ce este spiritual, ca \u201cgrandioas\u0103 panoram\u0103 spiritual\u0103\u201d, \u00een care se coreleaz\u0103, descriptiv, evolu\u0163ia omului \u015fi evolu\u0163ia P\u0103m\u00e2ntului (\u00een plan suprasensibil), alc\u0103tuiesc \u201ccronica aca\u015f\u0103\u201d . Aceste stadii ale evolu\u0163iei spirituale, paralele \u015fi concomitente, a omului \u015fi a P\u0103m\u00e2ntului sunt numite de c\u0103tre oculti\u015fti SATURN, SOARE, LUN\u0102, P\u0102M\u00c2NT, JUPITER, MARTE, VENUS, MERCUR (totul iradiind-tinz\u00e2nd, ca finalitate a efortului spiritual, spre \u015fi dinspre stadiul al IV-lea: P\u0103m\u00e2nt) . \u00cen poezia eminescian\u0103, cel mai clar evolu\u0163ionism ocult al P\u0103m\u00e2ntului este cel descris \u00een Povestea magului c\u0103l\u0103tor \u00een stele; un evolu\u0163ionism ocult par\u0163ial al P\u0103m\u00e2ntului exist\u0103 \u015fi \u00een Memento mori (Regii = spirite ale Personalit\u0103\u0163ii-Arhaii \u015fi Spirite ale Formei-Exusiai-St\u0103p\u00e2niri, Cuget\u0103torul-Orbul-Orfeu = Spiritele Mi\u015fc\u0103rii Dynamis-Puteri, Triada Zeilor = Spiritele \u00cen\u0163elepciunii Kyriotetes-Domniile \u015fi Nordul = Spiritele Voin\u0163ei-Tronuri, l\u0103s\u00e2ndu-se spre intuire-continuarea demersului \u00een zona gr\u0103din\u0103, \u201carfe at\u00e2rnate-n crengi\u201d, ap\u0103 Vie – zon\u0103 \u00een care pot fi deduse Spiritele Focului-Arhanghelii, Spiritele Armoniilor-Heruviniii \u015fi Spiritele iubirii-Serafimii, dimpreun\u0103 cu Fiii amurgului, Fiii Vie\u0163ii-\u00cengerii).
\nP\u0103m\u00e2ntul, ahrimanic \u015fi evolutiv – ocult, prin ini\u0163ierea \u00eentru fire, dreptate (Demonism) \u015fi adev\u0103r (Mure\u015fanu, I-403), sau \u00eentru zidirea Eului (Povestea magului\u2026), devine un alter ego al Spiritului Poetic-Eminescu. P\u0103m\u00e2ntul este primul cerc, din seria de cercuri concentrice, care duc spre Sinele Spiritual, ocultat de fenomenalitate. Aceast\u0103 deplasare a formei emblematice spre propria-i esen\u0163\u0103 alc\u0103tuie\u015fte ceea ce se poate numi geografia dinamic\u0103 (adic\u0103 modific\u0103ri aparente, pentru a l\u0103muri adev\u0103rul esen\u0163ial al lumii, de dincolo de fluctua\u0163iile imagistice).
\nSpa\u0163ialitatea cosmic\u0103 eminescian\u0103 nu este autonom\u0103, ci subordonat\u0103 trecerii – evolu\u0163ie spre centrul Ocult – P\u0103m\u00e2ntul. Orice mi\u015fcare evolutiv\u0103-cosmic\u0103 este raportat\u0103, permanent, la P\u0103m\u00e2nt-Centrul Ocult. Stelele devin o fluiditate (lunar\u0103, c\u0103ci Luna este semnul acvaticului ocult) echivalent\u0103 cu Okeanos al grecilor, care ap\u0103r\u0103 esen\u0163a ocult\u0103: P\u0103m\u00e2ntul-Stea (I-303. Povestea magului\u2026: \u201c\u015ei-n urm\u0103-\u0163i r\u0103m\u00e2ne p\u0103m\u00e2ntul-o stea.\u201d) Fluiditatea cosmic\u0103, circumscris\u0103 P\u0103m\u00e2ntului, poate fi Styxul (Lethe), atunci c\u00e2nd apare tendin\u0163a tranzitorie (luntre, fulger etc.).
\nDe fapt, spa\u0163ialitatea fluid\u0103 cosmic\u0103, str\u0103b\u0103tut\u0103 cu steaua-vehicol-luntre (Povestea magului\u2026, I-304), sau prin fulgerul-luntre (Luceaf\u0103rul, I-132), sau prin luntre, pur \u015fi simplu (Lacul I-60) – conduce, invariabil, spre insula sf\u00e2nt\u0103 (I-234), insula bogat\u0103 (I-305), spre templul \u00eenecat-insul\u0103 sf\u00e2nt\u0103 (I-306), spre trestii (Egipetul, Lacul I-35 \u015fi I-60), papur\u0103 (Scrisoarea IV, I-114), spre codrul (brazi, stejari – Scrisoarea IV, I-114), spre luna-spa\u0163iul mitic autonom (S\u0103rmanul Dionis, dar \u015fi Povestea magului\u2026, I-304), care este locul de na\u015ftere \u015fi de re-energetizare a Magului (Povestea magului\u2026, I-304).
\nOricum, spre P\u0103m\u00e2ntul Ocult se ajunge prin intermediul elementului activat-lunar: fluiditate a stelelor (\u201c\u2026 Cum izvorau lumine [din a chaosului v\u0103i] \/ Cum izvor\u00e2nd \u00eel \u00eenconjor \/ Ca ni\u015fte m\u0103ri, de-a-notul\u2026\u201d-Luceaf\u0103rul, I-132), a lacului, a fluviului – Nil (Egipetul I-35), fluiditate a viselor (visul fetei de \u00eemp\u0103rat din Luceaf\u0103rul, din care vis apare Luceaf\u0103rul, ca din rotiri de mare \u015fi de cer; somnul, \u00een Povestea magului\u2026 I-301, se na\u015fte din fluidul – Oglind\u0103, iar visele se nasc din fluidul – vin magic). \u015ei de aici intervine, necesar, discu\u0163ia despre for\u0163ele care determin\u0103 geografia eminescian\u0103; Uitarea (Lethe, prin vinul turnat de Mag sau de C\u0103t\u0103lin – Hephaistos, sau prin vinul – apa m\u0103rii (Odin \u015fi Poetul, I-242), Memoria-Suferin\u0163\u0103 (din structurile vie\u0163ii falsificate de Ormuzd-cel-fals), Memoria-Vis (ca Anamnez\u0103, aducerea aminte a existen\u0163ei paradisiace; dincolo de circularit\u0103\u0163ile istorice, este Gr\u0103dina Paradisului, unde se afl\u0103 adev\u0103ratul ombilic al universului psihic \u015fi cosmic – ca fuziune a psihicului cu cosmosul, \u00een stadiul Brahma: Muntele, de dincolo de codru, tinz\u00e2nd spre: a) stea, ca ideal (nu ca pluralitate – stele, fluiditate tranzitorie spre P\u0103m\u00e2nt), b) hieratismul ultim al imaginii exprimabile: Soare-Lun\u0103, Cosmic) hieratismul ultim sugerat: C\u00e2ntecul – g\u00e2nd ne\u00een\u0163eles (II-61, Dintre sute de catarge) sau C\u00e2ntecul-ceruri dalbe ale zorilor (I-265-268, Memento mori), ca Armonizare Ocult\u0103 a Spiritelor Armoniei-Heruvimii. De fapt, c\u00e2ntecul devine g\u00e2nd nen\u0163eles, ca g\u00e2nd p\u0103r\u0103sit, p\u0103r\u0103sire de sine (de sinele personal, fals, fenomenal), \u00een favoarea sinelui impersonal (sinele Suprem).
\nApa-Lethe \u015fi apa tranzitorie spre mit (\u00een jurul insulei – trestie – templu \u00eenecat = bidirec\u0163ionalitate simultan\u0103, spre Hades – Luna \u015fi spre Jupiter-Helios) sunt un dat interior, psiho-cosmic, care poate fi asimilat prin \u00eengurgitare – ini\u0163iere: zeii, din Odin \u015fi Poetul, o beau spre a se reenergetiza (uit\u00e2nd amurgul Zeilor!), pajul C\u0103t\u0103lin (care \u201c\u00eemple\u201d cupele cu vin-Lethe) este Hephaistos (Zeus Ocult), care reenergetizeaz\u0103 spa\u0163iul paradisiac al P\u0103m\u00e2ntului (doi tineri singuri [regresiv sacral]\uf0e0doi copii cu plete lungi, b\u0103laie).
\nApa-izvor este apa-impuls spre cercul-munte (severa \u015fi ne\u00eentrerupta ini\u0163iere):codrul cu izvoarele (I-97) este sintagma ce exprim\u0103 faptul c\u0103, la r\u0103d\u0103cina reg\u0103sirii de sine, sunt tensiunile labirintului (codrul magic, ca ocean vegetal, care protejeaz\u0103 \u015fi provoac\u0103 totodat\u0103, Muntele) \u015fi energia resurec\u0163ional\u0103 (izvoarele), \u00eentre ocean-mare \u015fi codrul exist\u0103 doar o diferen\u0163\u0103 de calitate a tensiunii \u015fi de con\u015ftiin\u0163\u0103 (orientare) a finalit\u0103\u0163ii tensiunii ini\u0163iatice (spre Munte). \u00cen schimb, izvorul, ca \u015fi f\u00e2nt\u00e2na, sunt prefigur\u0103ri, deja, \u00een registrul acvatic, ale Muntelui (= efortul constant ini\u0163iatic, p\u00e2n\u0103 la stadiul Mag = Centru, Ombilic al Lunii = \u00c2thman, cu propensiuni interioare spre starea de Brahman).
\nDeci: I. Planete – P\u0103m\u00e2nt Tranzitoriu (sau Hotar) spre P\u0103m\u00e2ntul Ocult (sau P\u0103m\u00e2ntul ca Form\u0103 Tranzitorie spre Sinele Interior + Ocult): Apa, Codrul. Apoi: II. P\u0103m\u00e2ntul tensionat cu finalitate angajat\u0103: a) dublu \u015fi simultan tensionat (insula, trestia, templul \u00eenecat sau b) monotensionat: copacul (axis mundi, ob\u0163inut\u0103 prin reducerea pluralit\u0103\u0163ii codru, tensional\u0103 gregar, la singularitatea copac, ca eviden\u0163iere a con\u015ftientiz\u0103rii finalit\u0103\u0163ii tension\u0103rii), muntele. Sinele Hieratic al P\u0103m\u00e2ntului: a) Dubletul geam\u0103n Soare-Lun\u0103 ; b) C\u00e2ntecul (suprema hieratizare a Sinelui – P\u0103m\u00e2nt, sine-psiho-cosmic al Poetului – Eu spiritualizat), Logos-ul Sacru, re\u00eennoit \u00een \u015fi prin sine \u00eensu\u015fi (din acest punct de vedere, c\u00e2ntecul devine izotopic semantic cu Magul, care se auto-energetizeaz\u0103, prin cercurile albe – negre ale corbilor, la r\u00e2ndul lor izotopici semantic cu dubletul gemenilor astrali Soare-Lun\u0103). Deci: Magul este starea de Eu spiritual, a P\u0103m\u00e2ntului Ocult, con\u0163in\u00e2nd \u00een el tensiunea (mare – codru, ca limit\u0103 de protec\u0163ie \u015fi materie prim\u0103 pentru energetizarea sacral\u0103) \u015fi c\u00e2ntecul – ca sublimare a tensiunii maxime, finalitate, \u00een spiritele Armoniei-Heruvimii, con\u0163in\u00e2nd \u00een el saturnismul – c\u0103ldur\u0103 a \u00eenceputului, dar \u015fi lumin\u0103 interioar\u0103 a stadiilor Soare-gazos – Lun\u0103-acvatic, dimpreun\u0103 cu stihiile ce au reunit, sub semnul armoniei, corpurile (fizic, eteric, astral \u015fi Eul [Sinele] Spiritual \u2013 foc).
\nAntropocentrismul eminescian, ca dublare interiorizat\u0103 a geocentrismului, conduce la o posibil\u0103 antropo-cardinalitate geografic\u0103 (ipostaze umane care, prin cvadridimensionalitatea \u015fi cvadriorientarea lor, realizeaz\u0103 expresia uman-ocult\u0103 a P\u0103m\u00e2ntului, ca expresie a Sinelui-Suprem):
\nI – Verticala Mag \uf0e0 Om ahrimanizat (cu variante masculine \u015fi feminine: Luceaf\u0103r, R\u0103zvr\u0103tit, Restaurator – Mircea – \u0162epe\u015f, Geniul etc. dar \u015fi Ea – fata de \u00eemp\u0103rat, Ea – chipul ispititor din alt\u0103 lume – cf. Povestea magului\u2026 etc.). Magul are autoritate \u015fi dominan\u0163\u0103 asupra schemei – cruce, prin posibilitatea de schimbare a semnului (Memento mori), prin autoenergetizare (Strigoii), prin posibilitatea de control \u015fi restaura\u0163ie a pozi\u0163iei celorlal\u0163i ocupan\u0163i ai schemei – cruce (Povestea magului\u2026). La mijlocul crucii, \u00eentre cele patru bra\u0163e, sub apa Okeanos (sau Lethe), zeii reenergetiza\u0163i \u015fi apa vie reenergetizant\u0103 (neamurgirea zeilor).<\/p>\n

***
\nDemiurgos devine sinonim cu sincopa dintre stadiile evolutive ale Eului Spiritualizat – P\u0103m\u00e2nt (P\u0103m\u00e2ntul Ocult), prin determinanta Uitare pentru Anamneza – Remitizare. \u201cE un ad\u00e2nc asemene \/ Uit\u0103rii celei oarbe\u201d nu e dec\u00e2t prima condi\u0163ie a realiz\u0103rii sinelui Spirit: a doua parte este promovat\u0103 de vis: Gr\u0103dina (Memento mori) imperiul cet\u0103\u0163ilor solare din stea (Povestea magului\u2026), \u201dm\u00e2ndre maluri\u2026 unde sfin\u0163ii se pre\u00eembl\u0103\u201d (I-247, Memento mori), sau chiar cuplu hyperionizat – ahrimanizat – paradisiac (Luceaf\u0103rul, Sara pe deal, Dorin\u0163a, \u00een care cuplul este expresia ocult\u0103 a P\u0103m\u00e2ntului, ahrimannizat, semnul reg\u0103sirii de sine – fire – dreptate – adev\u0103r), echilibrat \u00eentru armonia – c\u00e2ntec ve\u015fnic, prin somnul – armonie a codrului (I-61 sau I-81): \u201cvis\u00e2nd visul codrului \/ Am\u00e2ndoi ca-ntr-o poveste\u201d, sau sunetul dulce, sunetul greu al cornului (Povestea teiului sau Peste v\u00e2rfuri), \u00een care moartea-pieire este trecerea Styxului-umbr\u0103 \u015fi dep\u0103rtarea vegetal\u0103-acvatic\u0103, spre mit – sub semnul Lunii: sau, ca \u00een La mijloc de codru, prin dubla direc\u0163ionare semantic\u0103 a trestiei, sub semnul Lunii \u015fi al Soarelui (ca hieratizare, dup\u0103 dep\u0103\u015firea zbuciumului fenomenal zbor de r\u00e2ndurele ), Luna \u015fi Soarele hieratizeaz\u0103 energia Eros \u015fi energia orfic\u0103, \u00een imaginea Eros, sintetizatore a tuturor poten\u0163elor demiurgice; chipul dragei mele (echivalen\u0163\u0103 semantic\u0103 a la fel de hieraticei flori albastre).<\/p>\n


\nRadu C\u00c2RNECI<\/strong>
\n\"\"

\u021aara lui Lal*<\/strong><\/p>\n

Iarba verde, acas\u0103<\/strong><\/p>\n

Acas\u0103, iarba verde aproape de mugure
\n\u2013 vai, cum \u00eei place s\u0103 geam\u0103 sub pa\u015fi! \u2013
\no simt cum \u00eemi s\u0103rut\u0103 glezne \u015fi t\u0103lpi
\noft\u00e2nd \u00een zori f\u0103r\u0103 de somn, singur\u0103
\nfraged\u0103
\niarba \u00een mai.<\/p>\n

\u00cen amiaz\u0103 are ceva de m\u00e2ndr\u0103 \u0163\u0103ranc\u0103
\nrotindu-se toat\u0103 numai miresme
\n\u015fi m\u0103 cheam\u0103 \u015fi m\u0103 cuprinde
\n\u015fi-mi intr\u0103 \u00een s\u00e2nge ho\u0163e\u015fte, femeie
\np\u0103tima\u015f\u0103
\niarba \u00een iunie.<\/p>\n

Spre sear\u0103 \u00eencepe s\u0103 c\u00e2nte de nunt\u0103 \u2013
\nse roag\u0103 pentru-o noapte de dragoste
\nse roag\u0103 s\u0103-i gust trupul, s\u0103-i p\u0103trund
\ns\u00e2ngele cu coasa de \u015fuier
\naprig\u0103
\niarba \u00een iulie.<\/p>\n

Seara, la piept, lung mi se t\u00e2nguie:
\ne de dor ars\u0103, de dor \u015fi nelini\u015fte
\ntrupul i se face str\u0103veziu \u015fi arde
\n\u015fi m\u0103 arde \u015fi-i m\u0103 d\u0103rui, Doamne
\nnebun\u0103-i
\nfemeia de iarb\u0103.<\/p>\n

Noaptea, iarba se face de tain\u0103
\nm\u0103 ia de m\u00e2n\u0103, neagr\u0103 \u015fi d\u00e2rz\u0103
\n\u015fi plec\u0103m \u2013 cobor\u00e2m \u00een r\u0103d\u0103cini \u015fi acolo
\nne unim trupurile
\n\u015fi suntem
\ndulce \u0163\u0103r\u00e2n\u0103\u2026<\/p>\n


\n\u00cenainte de bocet<\/strong>
\n mamei mele, Dochia-Stanca <\/em> <\/p>\n

La marginea somnului
\npe drumul omului
\nm\u0103 a\u0219tep\u021bi ca o pas\u0103re cu zborul \u00een jos
\nca o pas\u0103re cu zborul curat, dar \u00een jos
\ntrei daruri s\u0103-\u021bi aduc pentru drum
\npentru drumul t\u0103cut ca un fum<\/p>\n

\u0218i prin clip\u0103 trec iernile, verile
\nfierbinte v\u00e2rtej, prim\u0103verile
\ncu chipuri de p\u0103m\u00e2nt, cu botezuri \u0219i nun\u021bi
\nprin clip\u0103 anii, \u00eenguste pun\u021bi
\nspre marginea somnului
\npe drumul omului.<\/p>\n

Horele sunt de aer, vai, ielele, ielele
\ncerul coboar\u0103 \u2013 o, stelele, stelele
\nca un lac mare, leg\u0103n\u0103tor
\nsomnu-i pe-aproape, \u00een\u0219el\u0103tor
\nde aer ielele, ielele
\n\u00een vuiet stelele, stelele.<\/p>\n

Mam\u0103, a\u0219teapt\u0103, vegheaz\u0103
\nla marginea somnului, treaz\u0103
\niat\u0103, sosesc \u00eendat\u0103 cu zorii
\ncu coco\u0219ii, cu colind\u0103torii
\n\u0219i-\u021bi aduc p\u00e2inea \u0219i untdelemnul \u0219i vinul
\ns\u0103 se-mplineasc\u0103 destinul<\/p>\n

la marginea somnului
\npe drumul omului…<\/p>\n


\nPoem de tain\u0103<\/strong>
\n p\u0103rin\u021bilor, mo\u015filor \u015fi str\u0103mo\u015filor mei<\/em><\/p>\n

\u2026Spre toamn\u0103 ploua \u00een p\u0103dure, trist, de vecernie
\n\u0219i m\u0103-nt\u00e2mpinar\u0103 deodat\u0103 ciuda\u021bii b\u0103rba\u021bi
\n\u2013 triste\u021bi \u00eenalte, chipuri de dincolo \u2013
\n\u00eentreb\u00e2ndu-m\u0103, domol, cel mai b\u0103tr\u00e2n:
\n\u201eCe mai faci? Cum-\u00eei pe-acas\u0103? Sunte\u021bi s\u0103n\u0103to\u0219i?
\nCum a fost culesul? Dar la biseric\u0103 e-acela\u0219 clopot?
\nCe mai face cutare? Dar cutare? Dar cutare?
\nAm auzit c\u0103 faci c\u00e2ntece! Ne-a spus cineva sosit de cur\u00e2nd!\u201c<\/p>\n

(Ploua, erau ni\u0219te b\u0103rba\u021bi aspri, palide voci
\nunul avea o gaur\u0103-n piept, altul \u00een t\u00e2mpl\u0103
\nceilal\u021bi, arhangheli pe p\u0103m\u00e2nt: unul suspina dup\u0103 o fat\u0103
\naltul m\u0103-ntreb\u0103 de-o femeie frumoas\u0103
\nunul poftea o can\u0103 cu vin ro\u0219u, poftea o \u021bigar\u0103
\n\u0219i to\u021bi m\u0103 sorbeau din ochii f\u0103r\u0103 de soare
\nde lini\u0219te st\u00e2nd, \u00een obrajii linii de moarte)<\/p>\n

P\u00e2inea mea cea de toate zilele am \u00eemp\u0103r\u021bit-o cu ei
\nvinul meu pu\u021bin, fiec\u0103ruia c\u00e2te un strop amar;
\na\u0219teptau \u2013 ploua \u0219i era pace, spre toamn\u0103 \u2013
\nle-am povestit despre p\u0103m\u00e2nturi, despre o fat\u0103
\ndespre o dragoste \u00eentr-o var\u0103
\napoi despre ni\u0219te copii; sim\u021beam c\u0103 \u00eemb\u0103tr\u00e2nesc
\niar ei intrau \u00een mine \u0219i m\u0103 cuprinse teama.<\/p>\n

Palid z\u00e2mbir\u0103, \u00eemi mul\u021bumir\u0103 spun\u00e2ndu-mi
\nc\u0103 m\u0103 a\u0219teapt\u0103 la ei, dar s\u0103 nu m\u0103 gr\u0103besc
\n\u2013 e vreme destul\u0103, prea mult\u0103 dup\u0103 aceea \u2013
\nse ridicar\u0103, s\u0103 plece, acolo, la datoriile lor
\nm\u0103 \u00eembr\u0103\u021bi\u0219ar\u0103, \u2013 erau a\u0219a ca un abur
\ntri\u0219ti erau foarte: unul \u00eemi spuse nepoate
\naltul fiule, altul \u00eemi spuse frate
\niar cel mai t\u00e2n\u0103r \u2013 aproape copil \u2013
\n\u00eemi spuse tat\u0103! \u2013 m-am uimit \u2013 apoi plecar\u0103:
\nunul intr\u0103 \u00eentr-un stejar, altul \u00eentr-un fag
\nunul se f\u0103cu st\u00e2nc\u0103, altul brad, cel t\u00e2n\u0103r
\nse sub\u021bie \u00eentr-o floare\u2026 Eram de t\u0103cere \u0219i spaim\u0103
\nploua domol, ploua spre toamn\u0103, ad\u00e2nc \u0219i statornic \u2013
\npl\u00e2nsei amar, \u00eendelung \u0219i \u00eencepui s\u0103 s\u0103rut
\nm\u00e2inile \u00eentinse ale copacilor\u2026<\/p>\n


\n\u021aara lui Lal<\/strong><\/p>\n

Acolo, o fat\u0103 s-a d\u0103ruit devreme
\nunuia f\u0103r\u0103 de \u00eentoarcere, preafrumosului Lal;
\nsub acea \u00eembr\u0103\u021bi\u0219are de dor lung
\nau dat flori \u0219i semin\u021be de dragoste, acolo
\na r\u0103s\u0103rit apoi un arbore ciudat foarte
\ncare \u00eencepu s\u0103 semene cu mine: Doamne
\npe valea aceea de secet\u0103 atunci, Tu
\nai p\u0103truns \u00een mine cu \u00eendr\u0103zneala lui Lal.<\/p>\n

Acolo e \u021aara lui Lal cel f\u0103r\u0103 de seam\u0103n.
\nCare nu s-a mai \u00eentors.
\nLal cel cu multe p\u0103cate nu s-a mai \u00eentors.
\nDoar numele i-a r\u0103mas \u00eentre marile v\u00e2nturi.
\nAcolo soarele p\u00e2rjole\u0219te.
\nAcolo copacii, din voia Domnului, sunt aspri
\n\u0219i iarba ars\u0103 \u2013 cenu\u0219\u0103 de dragoste \u2013
\nc\u0103ci Lal nu s-a mai \u00eentors.<\/p>\n

Lal, p\u0103c\u0103tosule!
\nCum sem\u0103n cu tine, cum trupul meu
\nare ceva din t\u0103ria stejarilor noduro\u0219i
\ncum inima mea e asemenea lor
\nmereu alerg\u00e2nd dup\u0103 rarele ploi! \u0219i v\u00e2nturi
\nm\u0103 urm\u0103resc. Lal, acolo, doar tu
\n\u00eentre repezitele dealuri ai aprins povestea
\ntu, cel f\u0103r\u0103 de piatr\u0103 la c\u0103p\u0103t\u00e2i.<\/p>\n

\u021aara ta, Lal, ai l\u0103sat-o. \u0219i umbl\u0103 legend\u0103
\nc\u0103 t\u00e2rziu, undeva, departe-n b\u0103l\u021bile Dun\u0103rii
\nte-ai luptat cu jandarii \u0219i ai ucis \u0219i te-au ucis.
\nLal, viteazule, \u00een \u021bara ta, acolo, pe valea de secet\u0103
\ns-au f\u0103cut slujbe \u0219i pomeniri \u00een toate satele
\npentru tine iar lumea a pl\u00e2ns \u0219i cerul a c\u0103delni\u021bat.<\/p>\n

Numai eu am plecat \u00een lume purt\u00e2ndu-\u021bi p\u0103catele:
\nLal! pentru tine sufletul meu f\u0103clie!\u2026<\/p>\n


\nPeisaj mioritic<\/strong><\/p>\n

De fluier, c\u00e2ntecul tive\u015fte
\nun munte alb un munte sur
\nde moarte g\u00e2nd \u015fi ot\u0103ve\u015fte
\ndor lung de via\u0163\u0103, \u00eemprejur<\/p>\n

Trei turme albe se r\u0103sfa\u0163\u0103
\npe un picior de plai sculptat
\n\u015fi baciul trist oprit \u00eenal\u0163\u0103
\nbalada-n cre\u015ftetul de brad \u2013<\/p>\n

Cer larg deasupra, jos p\u0103m\u00e2ntul
\n\u2013 triste\u0163e-albastr\u0103-abia vibr\u00e2nd \u2013
\n\u015fi miori\u0163a l\u0103crim\u00e2ndu-l
\npe cel ce va muri cur\u00e2nd\u2026<\/p>\n


\nIarba mea, lumina mea<\/strong>
\n pentru Magda \u0219i Carmen-Maria<\/em><\/p>\n

Iarba mea, lumina mea, fetele mele
\niat\u0103 timpul adun\u00e2ndu-m\u0103-n c\u00e2ntece
\nv\u0103ile aerului umbrindu-mi obrazul
\ndrum f\u0103c\u00e2ndu-m\u0103 stelelor.<\/p>\n

Iarba mea, lumina mea, fetele mele
\ncum v-a\u021bi n\u0103l\u021bat ca dou\u0103 voievodi\u021be
\n\u0219i cum s-a ivit pe fruntea voastr\u0103 cununa
\nbucurie ochilor mei.<\/p>\n

Iarba mea, lumina mea, fetele mele
\nmereu ne p\u00e2ndesc anotimpurile, ne a\u0219teapt\u0103
\nr\u0103scrucile, \u0219i \u00eenfrumuse\u021b\u00e2ndu-ne
\nv\u00e2ntul cum ne cose\u0219te.<\/p>\n

Iarba mea, lumina mea, fetele mele
\nd\u0103rui\u021bi acestui p\u0103m\u00e2nt genunchii \u0219i fruntea
\n\u0219i fi\u021bi sete ad\u00e2nc\u0103-n statuile voastre \u2013
\niarba mea, durerea mea\u2026<\/p>\n


\nPoem cu vulturi<\/strong><\/p>\n

Sus, acolo, p\u0103s\u0103rile de r\u0103coare
\np\u0103s\u0103rile de v\u00e2nt l\u00e2ng\u0103 cer
\nde fulger p\u0103s\u0103ri de grindini<\/p>\n

acolo, sus, p\u0103s\u0103rile noastre:
\nvulturii, vulturii.<\/p>\n

P\u0103s\u0103ri de soare de la Zamolxe
\ncu aripi de s\u0103ge\u0163i
\np\u0103s\u0103ri care fac dragoste \u00een zbor
\np\u0103s\u0103ri de nesomn, veghe \u2013
\nvulturii, vulturii.<\/p>\n

P\u0103s\u0103ri de g\u00e2nd, de lini\u015fti mari
\nde acolo p\u00e2n\u0103 aici: ochii lor
\nde acolo p\u00e2n\u0103 aici: m\u00e2ndria lor
\nde acolo p\u00e2n\u0103 aici: puterea lor \u2013
\nvulturii, vulturii.<\/p>\n

De un singur dans p\u0103s\u0103ri
\neroic \u015fi tragic dans de s\u00e2nge
\nde oase \u015fi mun\u0163i, de oase \u015fi ape, dans durut
\nde mii de ani, aici, hor\u0103 pe cer
\nvulturii, vulturii\u2026<\/p>\n


\nPoem cu clopote<\/strong><\/p>\n

\u2026 spre Mausoleul sf\u00e2nt, bat clopote\u2026<\/p>\n

Ele vin din iarb\u0103, de sub iarb\u0103
\ndin p\u0103m\u00e2nt de sub p\u0103m\u00e2nt
\ndin izvoare de sub izvoare
\ndin oase de sub oase
\ndin t\u0103cere de sub t\u0103cere
\nmereu \u00eenviere.<\/p>\n

Ele vin din arbori peste arbori
\ndin pietre peste pietre
\ndin pa\u015fi peste pa\u015fi
\ndin moarte peste moarte
\n\u015fi ne sun\u0103 \u015fi ne dor
\nclopote cu lun\u0103 sub nor\u2026<\/p>\n

(\u2026Vai, clopotele de s\u00e2nge cum bat
\ndin p\u0103m\u00e2nt peste p\u0103m\u00e2nt
\n\u00een s\u00e2nge dinspre s\u00e2nge
\n\u00een noi dinspre noi, clopote
\ncu limb\u0103 de cer dinspre cer
\ncum intr\u0103 \u00een noi \u015fi ne cer.<\/p>\n

Iat\u0103 b\u0103rba\u0163ii din carne sun\u00e2nd
\niat\u0103 clopotele lor s\u00e2nger\u00e2nd
\niat\u0103 degete, iat\u0103 ochii de dor
\niat\u0103 t\u0103cerea t\u00e2mplelor
\niat\u0103 valea cu b\u0103rba\u0163ii sun\u00e2nd
\niat\u0103 clopotele lor s\u00e2nger\u00e2nd\u2026)<\/p>\n

Intr\u0103 \u00een noi clopote de p\u0103m\u00e2nt
\nclopote de oase dans\u00e2nd
\ndin stele din cioc\u00e2rlii din gr\u00e2ne
\n\u00een noi azi, \u00een copii m\u00e2ine
\no \u0163ar\u0103 de clopote \u00een noi r\u0103sun\u00e2nd \u2013<\/p>\n

sus, vulturi de clopote zboar\u0103 rotund\u2026<\/p>\n


\nDulce pas\u0103re a tinere\u021bii<\/strong>
\n – nepo\u021bilor mei, Timon \u0219i Aron, cu mare dragoste! –<\/em><\/p>\n

Dulce pas\u0103re a tinere\u021bii noastre
\ntu, ce r\u0103m\u00e2i undeva
\nunde nu r\u0103m\u00e2nem noi, dulce pas\u0103re
\niart\u0103-ne nou\u0103 c\u0103 \u00ee\u021bi urm\u0103rim zborul
\nslujind chipului t\u0103u \u0219i ne iart\u0103 dac\u0103
\n\u2013 \u00eendr\u0103znind s\u0103 credem c\u0103 nu ne p\u0103r\u0103se\u0219ti \u2013
\ng\u00e2ndim la chipul \u0219i c\u00e2ntecele tale
\nca la s\u00e2ngele nostru.<\/p>\n

Carnea noastr\u0103 de o fiin\u021b\u0103 cu
\ncarnea ta neprih\u0103nit\u0103 de timp
\nnervii \u0219i p\u0103rul \u0219i pa\u0219ii no\u0219tri
\nde o fiin\u021b\u0103 cu
\naripile tale
\nde-o fiin\u021b\u0103 cu
\nochii t\u0103i
\ng\u00e2ndul \u0219i cutezan\u021ba noastr\u0103 r\u0103m\u00e2n aici
\niar tu
\nte duci undeva unde nu este durere\u2026<\/p>\n

(\u2026\u0218i nu ne duce pe noi \u00een ispita tinere\u021bii dint\u00e2i
\nfiindc\u0103 sunt al\u021bii care vor s\u0103-\u021bi aduc\u0103 jertfe
\ns\u0103-\u021bi sculpteze zborul de frunz\u0103
\ns\u0103-\u021bi fure viersul de iarb\u0103 ve\u0219nic\u0103
\n\u0219i le iart\u0103 lor p\u0103catele frumoase\u2026)<\/p>\n

Fac\u0103-se voia ta, dulce pas\u0103re \u2013
\nci noi
\nte vom urm\u0103ri cu ochii \u0219i s\u00e2ngele
\npe toate drumurile tale de cer
\niar noaptea vom visa cai \u00eenaripa\u021bi
\n\u0219i ultima dragoste ca o ap\u0103 de somn
\nva intra \u00een s\u00e2ngele nostru t\u00e2rziu
\nne va otr\u0103vi \u00eencetul cu \u00eencetul, apoi
\ndincolo<\/p>\n

Iar tu vei r\u0103m\u00e2ne \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia ta
\ndor lung de soare \u0219i stele
\nde iarb\u0103 \u0219i v\u00e2nt \u0219i ploaie
\nmereu \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia ta, dor lung sete
\ndulce pas\u0103re\u2026<\/p>\n

* Poemele de fa\u021b\u0103 \u2013 inspirate de locurile copil\u0103riei de pe valea C\u00e2ln\u0103ului, \u021binutul Slam R\u00e2mnic \u2013 s-au scris \u00een anii \u201970 \u2013 \u201980 ai secolului trecut \u0219i s-au rev\u0103zut, acum, pentru revista ,,Spa\u021bii culturale\u201d. (r.c.) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EDITORIAL Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU Cum s\u0103-\u0163i dai cu st\u00e2ngu-n dreptul Ie\u015fi\u0163i din s\u0103rb\u0103tori cu buzunarele goale \u015fi cu capsa pus\u0103,<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18954"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18954"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18954\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18955,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18954\/revisions\/18955"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}