{"id":18504,"date":"2022-06-29T15:48:58","date_gmt":"2022-06-29T12:48:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18504"},"modified":"2022-06-29T15:48:58","modified_gmt":"2022-06-29T12:48:58","slug":"spatii-culturale-nr-35-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18504","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 35 (3)"},"content":{"rendered":"

Petrache PLOPEANU<\/strong>
\n\"\"

Ce r\u0103bdare s\u0103 aib\u0103
\nsturm und drang-ul de b\u00e2lci,<\/em><\/strong>
\nc\u00e2nd se-ntoarce cu\u0163itul \u00een ran\u0103,
\ncum se toarn\u0103 cuv\u00e2ntul \u00een g\u00e2lci
\n\u00eentr-o zi dep\u0103rtat\u0103 de \u015faib\u0103,
\nc\u0103 doar timpul e-o tabl\u0103 c-o vran\u0103.<\/p>\n

Nu mai pot s\u0103 m-ascund,
\nsunt prea scund
\npentru noaptea ce se poate-n\u0103l\u0163a
\npeste frunze rupte-n furtun\u0103.
\nIar c\u00e2nd ea m\u0103-ncal\u0163a
\ncu statura ce prin miez se-nscruma \u00eentr-o lun\u0103
\nuria\u015fii vor fi mult mai mici
\ndec\u00e2t s\u00e2nul ce mi-i dat s\u0103 m\u0103-ndrume aici
\nchiar aici, \u00een sucuba ce st\u0103 s\u0103 m\u0103-n\u015fface!<\/p>\n

Circul \u0103sta e plin de urdori,
\ndar eu \u015ftiu c\u0103 se face
\nc\u0103-i cenu\u015f\u0103 \u015fi flori,
\nc\u0103-i g\u00e2ndacul pilit ce t\u00e2rziu vine-acas\u0103!
\nMai sunt eu, cu r\u0103bdarea \u00eengropat\u0103 \u00een tumul,
\nmai e\u015fti tu, cu m\u0103rea\u0163a ap\u0103-n pustiul de mai…<\/p>\n

Dac\u0103 stai,
\nve\u015fnicia vei \u015fti s-o \u00eentorci ca un emul
\nce \u00ee\u015fi \u015fterge maestrul \u00eencins.
\nLas\u0103, hai las\u0103!
\nN-o s\u0103-\u0163i iau bucuria de-a spune c\u0103-s prins
\n\u00eenc-o clip\u0103-n melas\u0103!<\/p>\n


\nMagda URSACHE<\/strong>
\nPiatra Neam\u0163, 5 iunie, 2014; Satu Mare, 19 iunie, 2014.<\/em><\/p>\n

Neverosimilul Petru U.<\/strong>
\n\"\"

\u201ePrive\u015fte mut \u00een inim\u0103 \u015fi scrie\u201d.
\n(Aura Christi)<\/em><\/p>\n

Simpozionul din 5 iunie, 2014, de la Piatra Neam\u0163 in memoriam s-a numit (mul\u0163umesc, Adrian Alui Gheorghe!) C\u0103rturarul Petru Ursache \u00een c\u0103utarea \u201eomului frumos\u201d, dar tot at\u00eet de bine s-ar fi putut numi Neverosimilul Petru U. De ce? Pentru c\u0103 etnologul, istoricul literar, criticul, publicistul Petru Ursache a mers, \u00een toate c\u0103r\u0163ile lui, \u00een r\u0103sp\u0103r cu estetica ur\u00eetului. \u015ei nu la Karl Rosenkrantz m\u0103 refer acum, ci la faptul c\u0103 popula\u0163ia Rom\u00e2niei prefer\u0103 s\u0103 se uite \u00een geanta Elenei Udrea \u015fi-n lenjeria intim\u0103 a Mihaelei R\u0103dulescu, nu \u00een f\u00eent\u00eena trecutului (e sintagma lui Thomas Mann), \u00een ignorarea lui Benedetto Croce: \u201eIstoria e totdeauna istorie contemporan\u0103\u201d. B\u0103tr\u00eenul meu, cum \u00eei spunea lumea literar\u0103 ia\u015fiot\u0103 (de\u015fi era neverosimil de t\u00een\u0103r, un t\u00een\u0103r de 82 de ani) s-a \u00eempotrivit cu toat\u0103 fiin\u0163a ur\u00eetului care vine din trecut, dar \u015fi ur\u00eetului actual. Petru a tr\u0103it \u00een respectul valorilor reale, dup\u0103 preceptele educa\u0163iei lui \u0163\u0103r\u0103ne\u015fti. A f\u0103cut ascultare la preot \u015fi la \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor, i-a venerat p\u00een\u0103 la sf\u00eer\u015fitul lor \u015fi al lui. \u201eCum merg lucrurile acum, n-a\u015f fi avut acces la liceu\u201d, mi-a spus cu infinit\u0103 triste\u0163e Petru. Ei, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul \u015fi preotul, l-au \u00eendrumat \u00eentru existen\u0163\u0103 autentic\u0103. Da, B\u0103tr\u00eenu meu a de\u0163inut \u015ftiin\u0163a fiin\u0163ei, ontologia. Cine-i va r\u0103sfoi c\u0103r\u0163ile donate Bibliotecii \u201eG.T. Kirileanu\u201d alc\u0103tuind Fondul Petru Ursache va vedea ce anume sublinia predilect cu creioanele lui: om ales \u00een primul r\u00eend, moral\u0103, adev\u0103r, bine, frumos.
\n\u201eC\u00eend se uit\u0103 \u00een trecut, genera\u0163ia t\u00een\u0103r\u0103 vede altceva dec\u00eet trebuie s\u0103 vad\u0103. E ajutat\u0103 \u00een acest sens de \u00eencropeli corect-politice. Uite, Magda\u201d. \u015ei mi-a ar\u0103tat chapeau\u00ac-ul unui reportaj dintr-o publica\u0163ie (studen\u0163easc\u0103?), semnat Adriana Z\u0103voi: Aiudul \u015fi-a cioplit p\u0103catele. Despre tinerii revolta\u0163i contra comunismului, tortura\u0163i \u015fi uci\u015fi intra muros: \u201eNu mai vrea nimeni s\u0103 cread\u0103 c\u0103 au p\u0103timit. Se mul\u0163umesc numai s\u0103 se \u00eentrebe: \u00abCine i-a pus?\u00bb\u201d. Iar cineva conchide: \u201eErau ni\u015fte tineri pro\u015fti\u201d.
\n\u201eAsist\u0103m la modificarea polilor morali. Puterea cultural\u0103 are motoarele centrate pe istorie corect-corectat\u0103 (sublinierea \u00eemi apar\u0163ine, Magda U.), altfel s-a riposta dur la blestem\u0103\u0163ia asta, mi-a spus Petru \u015fi niciodat\u0103 nu l-am v\u0103zut mai m\u00eehnit. S-au \u00eentors vremile de rusificare c\u00eend \u00aberoul\u00bb era Laz\u0103r de la Rusca, securistul care-i v\u00eena \u00een mun\u0163i pe rezisten\u0163i, ca Ion Gavril\u0103 Ogoranu\u201d.
\n*
\nPetru m\u0103 certa, nu era \u00eeng\u0103duitor cu mine c\u00eend m\u0103 vedea preocupat\u0103 de \u201elucruri de nimica toat\u0103\u201d. Pe urma lui, nu mai deschid televizorul, nu-i mai ascult pe f\u0103c\u0103torii de opinie impu\u015fi, cu impact fabricat la public. Dispre\u0163ul pentru lucruri m\u0103runte \u00eel avea \u015fi fa\u0163\u0103 de omul m\u0103runt, care pune mai presus de onoare c\u00ee\u015ftigul. C\u00eet despre self-elit\u0103, ea cunoa\u015fte un libido dominandi, un ego puternic exacerbat. \u015ei-i dau dreptate lui Jean Fran\u00e7ois Revel care scria c\u0103 acest libido dominandi e tipic pentru intelectualii aservi\u0163i clasei politice. Tot Revel \u00eei eticheta \u201eidio\u0163i utili\u201d, \u015ftim bine cui.<\/p>\n

*
\nV\u0103 mai aminti\u0163i defini\u0163ia intelectualului formulat\u0103 de Michel Foucault? \u201eUn individ cerebro-spinal\u201d, cu creier suplu, agil \u015fi cu coloan\u0103 vertebral\u0103 dreapt\u0103, \u201ec\u00eet e necesar\u201d. Petru Ursache a avut de parcurs o curs\u0103 cu obstacole \u015fi a c\u00ee\u015ftigat-o N-a pierdut-o el, ci cei care l-au luxat, politrucii. A fi un c\u0103rturar, un erudit, un savant \u015fi a nu fi recunoscut ca atare, iar ca faptul acesta s\u0103 nu te doboare \u00eenseamn\u0103 s\u0103 ai o putere peste cea a unui ins oarecare. Pentru neverosimilul Petru U. n-a fost o tragedie, o surs\u0103 de nefericire lipsa premiilor, medaliilor, indemniza\u0163iilor. N-a avut preten\u0163ii, de\u015fi se cuvenea s\u0103 le aib\u0103. Defectiv de pragmatism, at\u00eet de stingher \u00eentr-o lume pragmatic\u0103 \u00een exces, a trecut prin dou\u0103 or\u00eenduiri \u015fi, totodat\u0103, prin dou\u0103 nereu\u015fite sociale pe potriva calit\u0103\u0163ilor lui. Cu toate astea, nu s-a considerat un \u00eenvins, v\u0103 rog s\u0103 m\u0103 crede\u0163i.
\nPetru Ursache a f\u0103cut proba excelen\u0163ei prin c\u0103r\u0163ile lui de etnologie, a condus doctorate \u00een domeniu, dar Facultatea de Filologie, postsocialist de Litere, nu i-a oferit cursul nici dup\u0103 ce activistul Vasile Ad\u0103sc\u0103li\u0163ei a fost pensionat. Petru Ursache a predat un curs de Antropologie la Facultatea de Filozofie, gra\u0163ie decanului, profesorulNicu Gavrilu\u0163\u0103.<\/p>\n

*
\nPetru a trecut prin via\u0163\u0103 ne\u00eencovoiat (e vocabula lui Adrian Dinu Rachieru). Persecu\u0163iile, marginalizarea nu l-au \u00eencovoiat. Cum? L-a ajutat cutuma; \u015fi-a tras for\u0163a, siguran\u0163a, speran\u0163a din norma moral\u0103 a tradi\u0163iei. Nu-i deloc un fapt obi\u015fnuit, cum ar p\u0103rea la prima vedere, s\u0103 tr\u0103ie\u015fti normal \u00een anormalitate, p\u0103str\u00eendu-\u0163i curat cugetul. E chiar neverosimil.
\nDatele lui? Modest \u015fi onest, lipsit de trufie (nu-i pl\u0103cea s\u0103 se recomande profesor universitar). Petru a fost impecabil \u00een bun\u0103cuviin\u0163\u0103, generos \u015fi afabil cu discipolii. A crezut \u00een frumuse\u0163ea religiei; s-a dovedit bun cre\u015ftin pe crucea patului de spital. Sunt calit\u0103\u0163i obi\u015fnuite cele enumerate mai sus? Nu, e neverosimil s\u0103 r\u0103m\u00eei om sporit, \u00eembun\u0103t\u0103\u0163it p\u00een\u0103 la cap\u0103tul cap\u0103tului. \u015ei dac\u0103 onest \u00eenseamn\u0103 frumos \u015fi bun \u00eenseamn\u0103 frumos, atunci Petru a fost om frumos, de cinstit \u015fi bl\u00eend ce era.<\/p>\n

*
\nPetru Ursache era prea ca s\u0103 plac\u0103 politrucilor. Prea instruit pentru ei, prea modern (B\u0103tr\u00eenu meu a fost t\u00een\u0103r pe via\u0163\u0103), prea temerar \u00een abordarea temelor, prea personal, prea refuznic al \u201esarcinilor\u201d. O situa\u0163ie din multe? Dup\u0103 violentul Decembrie, de\u0163inu\u0163ii politici l-au propus Inspector \u015fef la Cultur\u0103, \u00een locul lui Ion \u0162\u0103ranu. Cam la vreo lun\u0103, primarele i-a cerut s\u0103 se ocupe de primirea cu fast a lui Ion Iliescu. A refuzat \u015fi a demisionat. Petru s-a dus la scris, la M\u0103n\u0103stirea Neam\u0163 \u015fi s-a \u00eentors cu o bijuterie de carte, Sadoveninz\u00eend, sadoveniz\u00eend\u2026 Neverosimil, nu-i a\u015fa? Cum a scris cartea? Casa Academiei se desfiin\u0163ase (chit c\u0103 Visarion Puiu, proprietarul deposedat la na\u0163ionalizare ar fi preferat s\u0103 fie cas\u0103 de crea\u0163ie, nicidecum loc pentru chiolhanuri m\u0103n\u0103stire\u015fti). Petru st\u0103tea la p\u0103rintele Paisie, \u00eentr-un fel de \u015fur\u0103-chilie, f\u0103r\u0103 lumin\u0103 electric\u0103. C\u00eend m-am dus s\u0103-l iau acas\u0103 \u015fi str\u00eengeam lucrurile, am auzit un tic\u0103it.
\nCeasul, vezi s\u0103 nu-\u0163i ui\u0163i ceasul, Petrucu. \u015ei am dat s\u0103 pip\u0103i dup\u0103 el pe salteaua de paie.
\n\u201eNu-i ceasul, mi-a spus u\u015for \u015fov\u0103ielnic. Supor\u0163i ceva nea\u015fteptat? \u015earpele face a\u015fa\u201d.
\nAm s\u0103rit \u00een sus de pe pat.
\n\u201eZ\u0103u, e cumsecade, nu-\u0163i fie fric\u0103\u201d.
\n\u015earpele alb al casei se cuib\u0103rise \u00een salteaua de paie. Tic\u0103ia nop\u0163i \u00een \u015fir, \u00eei \u0163inea companie, dornic \u015fi el de suflet de om al\u0103turi.
\n\u201e\u00cen fond, mi-a spus Petru, cine decide care-i zeu bun \u015fi care-i fals? Cine acord\u0103 statutul de animal domestic? Care s-a n\u0103scut legitim bun de \u00eembl\u00eenzit \u015fi care s-a n\u0103scut s\u0103lbatic? Vulpea lui Saint-Ex nu voia dec\u00eet s\u0103 fie domesticit\u0103\u201d.<\/p>\n

*
\n\u00cel simt acum ca pe p\u0103rintele meu sufletesc. Sufletul lui, bun de pus la ran\u0103 (\u015fi am avut destule r\u0103ni de pansat), ironia lui cordial\u0103, izvor\u00eet\u0103 din inim\u0103 senin\u0103.
\n\u201eLas\u0103, Magda, te-au scos din pres\u0103, \u0163i-au interzis semn\u0103tura, dar n-ai apucat s\u0103-l lauzi pe Ceau\u015fescu. Ai scris ca \u015fi cum ai fi tr\u0103it \u00eentr-un loc liber. F\u0103r\u0103 echivoc\u201d. \u015ei a deschis Cartea Xun Zi la pledoaria pentru \u201eOmul cel bun. Omul ales\u201d.
\n\u201eOmul ales nu este \u00eeng\u00eemfat, nu este nici ascuns \u015fi nu este nici orb, ci cu b\u0103gare de seam\u0103 \u00ee\u015fi urmeaz\u0103 drumul\u201d. A\u015fa scrie Sun \u0162i (Petru \u00eei pronun\u0163a astfel numele, dac\u0103 o fi corect): \u201eCine merge pe dou\u0103 drumuri deodat\u0103 nu ajunge nic\u0103ieri. Ochii nu pot privi clar dou\u0103 lucruri deodat\u0103, nici urechile nu pot auzi clar dou\u0103 lucruri deodat\u0103\u201d. Cu alte cuvinte spuse peste aproximativ 3 secole, nu-l po\u0163i sluji \u015fi pe Dumnezeu \u015fi pe Mamona.
\nPetru Ursache nu figureaz\u0103 \u00een volume de omagii ceau\u015fii. I s-a propus, c\u00eend a dat la tipar Titu Maiorescu esteticianul s\u0103 pun\u0103 eseul sub semnul unui citat din to\u2019ar\u015fu\u2019. Ca motto. \u201eDac\u0103 \u00eemi ar\u0103\u0163i, i-a spus directorului editurii Junimea, unde a scris Ceau\u015fescu despre Maiorescu, atunci \u00eel pun, pun citatul\u201d.<\/p>\n

*
\nA c\u0103utat \u015fi a descoperit frumosul. O face \u015fi acum Petru. Deschide\u0163i revista \u201eConfesiuni\u201d de mai (2014) \u015fi-l ve\u0163i reg\u0103si scriind despre Frumosul uman.
\nO repet: trebuin\u0163a modelului de la Petru o de\u0163in. \u015ei respectul adev\u0103rului. S-a luptat o via\u0163\u0103 cu ne\u00eencrederea \u00een document. A replicat \u201erecen\u0163ilor\u201d care public\u0103 iar\u0103\u015fi istorie cu omisiuni voite de informare. \u201eNe trebuie un Raport versus Raport. Cel final contribuie la bulversarea rela\u0163iei istorie-adev\u0103r. Fenomenul Pite\u015fti, v\u00eerful terorii, e diminuat. Nu un sus\u0163in\u0103tor al comunismului, chiar al Ceau\u015fescului, re-socializat \u00een formator de opinie anticomunist\u0103, trebuia s\u0103 se afle \u00een fruntea trebii\u201d.
\nC\u00eend a v\u0103zut c\u0103 mass media au organizat amnezia programat\u0103 privind disiden\u0163a real\u0103, iar oponen\u0163ii adev\u0103ra\u0163i au fost \u00eenlocui\u0163i cu cei \u201elep\u0103da\u0163i\u201d oportun de marxism (ca Petre Roman, premierul \u00een pull ro\u015f, trecut de \u201eLe Figaro\u201d pe lista disiden\u0163ilor \u00eenaintea lui Paul Goma), Petru Ursache a scris Omul din Calidor, despre omul frumos al literaturii rom\u00e2ne, Goma. Iar Paul Goma, dup\u0103 c\u00eete \u015ftiu, are o singur\u0103 traducere sponsorizat\u0103 de ICR sub directoratul Patapievici, \u00een timp ce Norman Manea de\u0163ine 9, Nina Cassian 3, Eminescu 1, Eugen Ionescu, Ion Barbu, Arghezi, Rebreanu, Preda, Breban \u2013 zero.
\n*
\nPetru Ursache a luptat cu macularea neru\u015finat\u0103 a neamului s\u0103u, a prestigiului \u0163\u0103rii. Rara lui abnega\u0163ie e neverosimil\u0103.
\n\u201eTare ne mai place, ricana el, s\u0103 vorbim de inferioritatea \u015fi de provincialismul culturii noastre, s\u0103 ne prezent\u0103m distrofici intelectual, nehr\u0103ni\u0163i, firavi, gata s\u0103 sucomb\u0103m. \u00cei spunem lui Anton Dumitriu \u201ePa, Toni!\u201d, r\u00eedem de Coloana lui Br\u00e2ncu\u015fi ca \u201esula lui Gu\u0163\u0103\u201d, ne numim tribul cu idoli ca \u201eidiotul na\u0163ional Eminescu\u201d.
\nSeria ETNO, pe care o editez \u00eempreun\u0103 cu Valentin Ajder (Petru a pus ochiul lui albastru pe el la un Librex \u015fi s-a dovedit editorul frumos) dovedesc contrariul. E vorba de Etnosofia, Etnoestetica, Etnofrumosul sau Cazul M\u0103rie, Moartea formei.
\nCe enervat a fost Petru citind \u00een Istoria nocturn\u0103 a lui Carol Ginsburg c\u0103, \u00een satul tradi\u0163ional rom\u00e2nesc, adic\u0103 acela autentic, colinda a devenit \u201epretext de poman\u0103 \u015fi cer\u015fit\u201d. Nu, spune P.U.: \u201ePoate aceasta s\u0103 se fi practicat \u00een alte comunit\u0103\u0163i europene mai vechi ori mai noi. Nimic n-o dovede\u015fte pe teritoriul \u015fi \u00een cultura rom\u00e2n\u0103\u201d. \u015ei continu\u0103, argument\u00eend: Colindul lui Dumnezeu se c\u00eent\u0103 la icoane, \u00een casa mare, ca gospodarul s\u0103 aib\u0103 ajutor de sus \u00een spor \u015fi-n bel\u015fug. Colind\u0103torii primesc \u201eproduse binecuv\u00eentate \u00een schema jocului ritualic\u201d, vin, mere, p\u00eeine (colaci): \u201eobiecte de cult simbolice \u015fi spiritualizate\u201d, \u201ela fel ca vinul, untdelemnul \u015fi mirul de la liturghie\u201d. Mai spune etnologul c\u0103 anonimului i se pare o absurditate \u015fi o lips\u0103 de etic\u0103 profesional\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 bani pentru ceea ce nu-i apar\u0163ine, pentru c\u0103 vine din alt\u0103 parte: cuv\u00eentul \u015fi harul divin\u201d. \u201eC\u00eentecul ca dar este modul de a exista al omului din mediul tradi\u0163iei, justific\u00eend pozi\u0163ia sa privilegiat\u0103 \u00een totalul zidirii\u201d.
\nC\u00eend s-a \u201ecomercializat c\u00eentecul\u201d, precizeaz\u0103 P. U., \u201es-au produs \u015fi condi\u0163iile dispari\u0163iei folclorului\u201d. \u201eUn singur lucru \u00eei este clar (\u015fi de la el nu se abate) artistului anonim: \u201eCu c\u00eet c\u00eent cu-at\u00eeta s\u00eent\u201d. \u201eEste un vers celebru (sau ar trebui s\u0103 devin\u0103 celebru), ce poate rivaliza cu orice poetic\u0103 savant\u0103. El are o semnifica\u0163ie destinal\u0103, a\u015fa cum i s-a decis creaturii prin genez\u0103 de a fi o fiin\u0163\u0103 creatoare\u201d.<\/p>\n

*
\nUna dintre sentin\u0163ele favorite, comentate \u00een Etnosofia, este: \u201eTaci sau zi ceva mai bun dec\u00eet t\u0103cerea\u201d. Sper c\u0103 am zis.<\/p>\n


\n Leons BRIEDIS<\/strong><\/p>\n

DESPRE CEI R\u0102POSA\u0162I<\/strong><\/p>\n

Cei r\u0103posa\u0163i tr\u0103iesc
\ncu mult mai mult dec\u00e2t noi
\nei nu se gr\u0103besc nic\u0103ieri
\nsunt r\u0103bd\u0103tori
\n\u015fi \u015ftiu
\nc\u0103 moartea nu are sf\u00e2r\u015fit
\n\u015fi c\u0103 fiind mor\u0163i
\nei sunt
\ncu adev\u0103rat
\nnemuritori<\/p>\n

cei r\u0103posa\u0163i nicic\u00e2nd
\nnu se vor folosi de privilegiul lor
\nde-a fi eterni
\ndin considerente de interese
\ncum facem noi
\ncei vii
\n\u00een lumea celor r\u0103posa\u0163i
\ndomne\u015fte o lini\u015fte \u015fi pace
\n\u015fi-o \u00een\u0163elegere f\u0103r\u0103 margine
\ncare nu poate fi tulburat\u0103
\nnici de repetatele noastre
\nrena\u015fteri<\/p>\n

Slava Domnului
\nc\u0103 \u015fi noi c\u00e2ndva
\nvom trece \u00een lumea lor
\nor\u00e2nduit\u0103 de ve\u015fnicie
\nunde \u015fi noi \u00een sf\u00e2r\u015fit
\nvom tr\u0103i mai omene\u015fte<\/p>\n


\nNU \u015eTIE NIMENEA<\/strong><\/p>\n

Nu \u015ftie nimenea
\nsoarta noului n\u0103scut
\nnici chiar Maic\u0103-sa<\/p>\n

nu \u015ftie nimenea
\nsoarta omului
\nnici chiar Soarta sa<\/p>\n

nu \u015ftie nimenea
\nsoarta frunzelor c\u0103zute
\nnici chiar V\u00e2ntul <\/p>\n

nu \u015ftie nimenea
\nsoarta unui val
\nnici chiar Marea <\/p>\n

nu \u015ftie nimenea
\nsoarta tr\u0103it\u0103 a mea
\nnici chiar Ve\u015fnicia <\/p>\n

nu \u015ftie nimenea
\nsoarta celui mort
\nnici chiar Moartea sa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Petrache PLOPEANU Ce r\u0103bdare s\u0103 aib\u0103 sturm und drang-ul de b\u00e2lci, c\u00e2nd se-ntoarce cu\u0163itul \u00een ran\u0103, cum se toarn\u0103 cuv\u00e2ntul<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18504"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18504"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18506,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18504\/revisions\/18506"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}