{"id":18456,"date":"2022-06-23T10:26:17","date_gmt":"2022-06-23T07:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18456"},"modified":"2022-06-23T10:26:17","modified_gmt":"2022-06-23T07:26:17","slug":"spatii-culturale-nr-82-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18456","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 82 (11)"},"content":{"rendered":"

Ottilia ARDELEANU<\/strong>
\n\"\"

ceasurile mele<\/strong><\/p>\n

\u00eemi plac ceasurile de m\u00e2n\u0103
\nam un rastel \u00eentreg \u00eempotriva timpului
\na\u0219ezate dup\u0103 codul culorilor
\ndup\u0103 ace sau inscrip\u021bii
\ndup\u0103 valoarea lor sentimental\u0103 sau financiar\u0103
\ndup\u0103 catarame \u0219i alte accesorii
\ntimpul meu intr\u0103 \u00een fiecare dintre ele
\nla o anume or\u0103 \u00een care am uitat de toate
\nreperele \u0219tiin\u021bifice
\norice om care a \u00eencercat iubirea pe pielea lui \u0219tie c\u0103
\ntimpul este relativ
\nc\u0103 atunci c\u00e2nd totul \u00eemprim\u0103v\u0103re\u0219te \u00een ochi \u0219i buze
\ntrece prea repede
\nc\u00e2nd dorul te macin\u0103 p\u00e2n\u0103 la os
\ntrece prea lent
\n\u00eemi place s\u0103 privesc timpul meu
\nstatic izolat \u00een carcase rotunde p\u0103trate
\ndeformate a la dali
\nr\u0103stignite \u00een cuie
\ntr\u0103date de oricare iuda dintre ele<\/p>\n

am mania timpului
\nvreau s\u0103-l privesc din unghiul unei cupe de \u0219ampanie
\nscurg\u00e2ndu-se diamantin
\nmici fire de via\u021b\u0103 cristalizate \u00eentr-un destin pe c\u00e2nd
\ntoate ceasurile mele stau pe loc
\ndoar eu trec
\ns\u0103 \u00eenl\u0103tur praful de pe fiecare
\ncu orice pre\u021b<\/p>\n


\nr\u0103stignire<\/strong><\/p>\n

de ce v\u0103d \u00een oameni un dumnezeu trist
\nde ce aura lor \u00eemi pare spinoas\u0103
\nde ce am impresia c\u0103 obrajii le sunt doar
\nni\u0219te m\u0103r\u0103cini
\n\u00eenmuia\u021bi \u00een s\u00e2nge
\nde ce le cad cuvintele \u0219i
\nse sparg \u00een toate aceste m\u00e2hniri
\nde ce merg apleca\u021bi c\u0103tre ce se \u00eendreapt\u0103
\nprivesc acest \u0219ir imens de oameni
\n\u00eenl\u0103n\u021bui\u021bi
\nde p\u0103cat
\n\u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een frici de bumbac
\n\u00eei petrec cu privirea cum dispar \u00een v\u00e2rful golgotei
\n\u00een trupul lui iisus
\nunul dup\u0103 altul<\/p>\n


\nFevronia SPIRESCU <\/strong>
\n\"\"

Cocoficurile Andei Toma<\/strong><\/p>\n

\u201eMai bine s\u0103 taci \u0219i s\u0103 pari prost, dec\u00e2t s\u0103 vorbe\u0219ti \u0219i s\u0103-nl\u0103turi orice dubiu\u201d. Citat atribuit lui Abraham(ham) Lincoln, la pag. 178 din cartea Cocoficuri pentru min\u021bi juc\u0103u\u0219e, Ed Creator, Bra\u0219ov, 2021, autor Anda Toma, pe post de motto la capitolul: Cartea asta.
\n De ce am pus aceste cuvinte \u00een capul vorbelor\/scrierii mele? Pentru c\u0103 ele spun mult despre sim\u021bul umorului \u0219i autoironia scriitoarei Anda Toma \u0219i pentru c\u0103 \u00eemi place s\u0103 le alipesc \u0219i min\u021bii mele care \u00eencearc\u0103 s\u0103 spun\u0103 Ceva despre Altceva.
\n Altceva-ul acesta al Andei Toma este o Scriere Zentangle \u0219i inten\u021bionat am scris cu majuscul\u0103, pentru c\u0103 mi se pare mie un Mare Altceva. A\u021bi mai auzit de zentangle? E un tip de desen, o \u00eencurc\u0103tur\u0103, care cic\u0103 te-ar transpune \u00eentr-o medita\u021bie de tip zen. M\u0103 rog, ceva care te-ar ajuta la g\u00e2ndire sau la neuroni. Nici nu \u0219tiu dac\u0103 i-a mai trecut cuiva prin minte s\u0103 denumeasc\u0103 o scriere \u00een acest fel: Carte\/Scriere Zentangle. Dac\u0103, da, eu nu am cuno\u0219tin\u021b\u0103 \u0219i n-am auzit\/citit, cu scuzele de rigoare. Dac\u0103 nu, atunci am creat \u0219i eu un Ceva!
\nCe-ar fi cu desenele acestea? Undeva pe marea pagin\u0103 a internetului am g\u0103sit o explica\u021bie la tipul acesta de art\u0103, care se aplic\u0103 m\u0103nu\u0219\u0103 la cartea despre care tot \u00eencerc s\u0103 spun \u0219i eu ceva: \u201eEvit\u00e2nd blocajele comune ale fluxului creativ, cum ar fi: autocritica, teama de e\u0219ec, lipsa feedback-ului pozitiv imediat, \u00eengrijorarea cu privire la rezultate, frustrarea cu antrenamentul \u00eendelungat, lipsa de inspira\u021bie \u0219i \u00eendoielile cu privire la ce s\u0103 faci \u00een continuare, po\u021bi crea art\u0103 frumoas\u0103\u201d.
\nEi chiar a\u0219a! Cocoficurile acestea chiar par s\u0103 spun\u0103 ceva de tipul: je m\u2019en fiche, pe rom\u00e2ne\u0219te: nu-mi pas\u0103! Deci niciun blocaj. Teama de e\u0219ec? Autoarea spune \u00een prefa\u021ba scris\u0103 de ea \u00eens\u0103\u0219i c\u0103: \u201e… \u00een mintea mea e o salat\u0103, un scandal, un balamuc. Aceast\u0103 dezordine, \u00een care v\u0103 invit, este proasta gestionare a lecturilor \u0219i a unei minime discipline care ar fi trebuit s\u0103 \u00eemi ghideze ac\u021biunile. Prin aceste r\u00e2nduri pare c\u0103 mi-am dep\u0103\u0219it teama de a-mi face publice \u00eentreb\u0103rile \u00een privin\u021ba c\u0103rora fa\u021ba fardat\u0103 a societ\u0103\u021bii te face s\u0103 te sim\u021bi penibil c\u00e2nd le formulezi\u201d (pag. 8).
\nIat\u0103 c\u0103 nici de un feedback pozitiv imediat nu pare s\u0103 se-mpiedice. C\u00e2t despre \u00eengrijorarea cu privire la rezultate, avertizarea de pe coperta a IV-a este elocvent\u0103: \u201eDac\u0103 sunte\u021bi prea serio\u0219i, sensibili \u0219i lirici, dac\u0103 ave\u021bi multe lucruri sfinte \u0219i v\u0103 doare la limba rom\u00e2n\u0103, nu cump\u0103ra\u021bi aceast\u0103 carte! Sunt \u00een ea c\u00e2teva chestii pe care o s\u0103 le lua\u021bi personal. O s\u0103 v\u0103 op\u0103ri\u021bi \u0219i nu c\u0103 mi-ar p\u0103sa\u201d. (Nu v\u0103 g\u00e2ndi\u021bi c\u0103 are ceva cu limba, ortografia ori punctua\u021bia, nu! Doar cu unele expresii \u0219i cuvinte, toate prezente \u00een dic\u021bionarul limbii rom\u00e2ne mai pe la capitolul argou, despre care Rodica Zafiu spune c\u0103 este \u0219i \u201eo ilustrare a posibilit\u0103\u0163ilor ludice \u015fi estetice ale limbii, un spa\u0163iu \u00een care uneori \u00ee\u015fi manifest\u0103 creativitatea vorbitori anonimi, dota\u0163i cu ingeniozitate \u015fi umor\u201d.
\nAjungem acum \u0219i la medita\u021biile terapeutice, la dimensiunea zen a desenului zentangle \u0219i a c\u0103r\u021bii zentangle: \u201e\u00abAdun\u0103tura\u00bb asta de texte este \u0219i o form\u0103 de terapie\u201d spune autoarea, dar aten\u021bie: \u201e\u00abTabletele\u00bb mele de idei sunt ca suplimentele alimentare, deci trebuie s\u0103 lua\u021bi \u00een considerare aten\u021bionarea de pe etichet\u0103: aceste texte sunt doar un stimulent mental care nu poate \u00eenlocui o lectur\u0103 variat\u0103 \u0219i echilibrat\u0103 a textelor importante ale literaturii, precum \u0219i un mod de via\u021b\u0103 vertical \u0219i spiritual.\u201d ( pag. 9).
\nCartea Andei Toma, prima carte a sa, se prive\u0219te\/cite\u0219te de la dreapta la st\u00e2nga \u0219i invers. Apoi de sus, \u00een jos \u0219i de-a-ndoaselea, de la mijloc la coad\u0103 sau la-nceput, f\u0103r\u0103 direc\u021bie ca \u0219i cadranele unui desen zentangle, f\u0103r\u0103 probleme. \u0218i, cele mai multe capitole (din cele 97 cuprinse \u00eentre cele 327 de pagini) chiar te transpun \u00eentr-o medita\u021bie, c\u00e2nd pe fa\u021b\u0103, c\u00e2nd pe dos, care te trimit de la o lectur\u0103 la o alt\u0103 lectur\u0103, de la o informa\u021bie, afirma\u021bie, idee prins\u0103 din zbor sau pritocit\u0103 \u00eendelung, la alta, de la o tem\u0103 la alta, pentru c\u0103 gluma-i glum\u0103, dar trimiterile livre\u0219ti sunt multe \u0219i diverse. Numele pe care le po\u021bi accesa \u0219i citi, dup\u0103 cum ne \u00eendrum\u0103 autoarea, sunt \u0219i ele la fel de diverse: Allen Ginsberg, Ann Blair, S. Jerzy Lec, John Cage, Asimov, Omar Khayyam, Heisenberg, Mary Kenneth Keller, Ion Petru Culianu, Andrei Ple\u0219u, Paul Zarifopol etc. Subiectele abordate sunt la fel de zentangle, pardon diverse: de la ADN-ul \u0219i empatia, la Telescopul James Webb, de la Hipsteretic\u0103 la Ritualurile de trecere la rum\u00e2ni, de la particula lui Dumnezeu la rug\u0103ciunea colectiv\u0103 \u0219i la religia pe layere. \u00cen fine, tot ce-i poate trece unui om prin minte \u0219i \u021bi-ar putea st\u00e2rni \u0219i \u021bie curiozitatea \u0219i interesul.
\nDac\u0103 analiz\u0103m cu aten\u021bie vom descoperi o serioas\u0103 informa\u021bie, o sprinteneal\u0103 a g\u00e2ndirii \u0219i o analiz\u0103 a problemelor existen\u021biale profunde la o autoare de doar 36 de ani. Tonul persiflant adoptat \u0219i dezordinea inten\u021bionat\u0103 sau nestudiat\u0103, cine \u0219tie? par s\u0103 ascund\u0103 ceva mult mai profund. C\u0103 tot se minuneaz\u0103 unii c\u0103 tinerii nu mai sunt ce erau, c\u0103 nu mai au, c\u0103 nu mai citesc, nu mai fac, nu mai…etc. Cartea de fa\u021b\u0103 demonstreaz\u0103 contrariul: curiozitate, uimire, dezam\u0103gire, persiflare, uneori deta\u0219are, c\u0103utare, alteori implicare, indignare \u0219i, nu \u00een ultimul r\u00e2nd, curaj de a face public tot acest turbion de tr\u0103iri.
\nNu trebuie s\u0103 uit nici titlul ei: Cocoficuri. Vreau s\u0103 spun c\u0103 am c\u0103utat prin dic\u021bionare \u0219i am descoperit c\u0103 \u201eun cocoficos\u201d ar fi un cineva care d\u0103 o prea mare aten\u021bie \u0219i importan\u021b\u0103 detaliilor, care st\u0103, mig\u0103le\u0219te \u0219i despic\u0103 firul \u00een patru, poate chiar \u00een mai multe. Ar mai fi \u0219i un pic prea preten\u021bios, pre\u021bios. Hmmm! Anda Toma d\u0103 un r\u0103spuns, \u00eentr-un interviu, care leag\u0103 ideea de ni\u0219te gust\u0103ri frugale, m\u0103runte, ni\u0219te mizilicuri acolo, ciugulite de mintea juc\u0103u\u0219\u0103 a omului, a autoarei, zic eu. Deci, pe scurt, Cocoficurile Andei Toma sunt ni\u0219te gust\u0103ri mentale, ni\u0219te antreuri mig\u0103lite cu pre\u021biozitate pentru antrenarea min\u021bii celor care se las\u0103 antrena\u021bi.
\n Cartea te oblig\u0103 la o medita\u021bie care alearg\u0103 spre o alt\u0103 medita\u021bie, aflat\u0103 \u0219i ea \u00eenspre cel\u0103lalt punct cardinal, ca un fel de snooker pe o mas\u0103 f\u0103r\u0103 buzunare, adic\u0103 a\u0219a cum am mai spus, ca un zentangle care te hipnotizeaz\u0103 prin jocul liniilor, punctelor, unghiurilor \u0219i-\u021bi pune mintea pe roate. Dar nu te anesteziaz\u0103. Te resusciteaz\u0103 \u0219i cred c\u0103 asta e menirea unei terapii, fie ea \u0219i zen, s\u0103 te resuscitezi ca s\u0103-\u021bi revii \u0219i s\u0103 prive\u0219ti cu deta\u0219are sau cu implicare via\u021ba.
\nSunt convins\u0103 c\u0103 vor mai ap\u0103rea \u0219i alte scrieri de sub tastatura, c\u0103 nu mai scriem cu pana, tinerei scriitoare, scrieri prin care s\u0103-\u0219i explice \u0219i s\u0103 ne explice lumea din jur \u0219i tr\u0103irile \u00een fa\u021ba acestui spectacol permanent.<\/p>\n

*Anda Toma<\/strong>, Cocoficuri pentru min\u021bi juc\u0103u\u0219e<\/em>, Ed Creator, Bra\u0219ov, 2021<\/p>\n


\nNina-Elena PLOPEANU<\/strong>
\n\"\"

Preot Sever Negrescu, un poet \u00eentre teluric \u0219i astral<\/strong><\/p>\n

\u201eN\u0103scut \u00een al treisprezecelea an de republic\u0103 rom\u00e2n\u0103 \u0219i popular\u0103\u201d \u00een Husnicioara, jude\u021bul Mehedin\u021bi, a debutat \u00een al treizeci \u0219i treilea an \u201ede republic\u0103 rom\u00e2n\u0103 \u0219i popular\u0103\u201d \u00een revista Familia, primind binecuv\u00e2ntarea Anei Blandiana \u0219i a lui Al. Cistelecan. Public\u0103 \u00een reviste renumite (Familia, Luceaf\u0103rul, Rom\u00e2nia literar\u0103, Ramuri), av\u00e2nd girul unor critici literari precum: Alex \u0218tef\u0103nescu, Al. Cistelecan, Constantin Cuble\u0219an, Paul Aretzu, poezie, eseuri, medita\u021bii duhovnice\u0219ti. Este membru al Uniunii Scriitorilor din anul 2001. A\u0219a cum afirma Paul Aretzu, \u201eP\u0103rintele Sever Negrescu este un adev\u0103rat c\u0103rturar, poet, cercet\u0103tor \u00een domeniul spiritualit\u0103\u021bii cre\u0219tine, editor de reviste \u0219i c\u0103r\u021bi religioase, un foarte bun cunosc\u0103tor al limbii, obiceiurilor \u0219i tradi\u021biilor populare din zona Mehedin\u021biului, de unde provine\u201d.
\nVolumul de versuri \u201eStrig\u0103turi \u00een \u0219oapt\u0103\u201d, ap\u0103rut \u00een anul 2015 la Editura Doxologia, este o fresc\u0103 a satului mehedin\u021bean \u0219i extinz\u00e2nd a satului rom\u00e2nesc \u00een deceniile \u0219apte-opt ale regimului comunist. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, volumul amintit se deschide cu ciclul \u00cengroparea p\u0103m\u00e2ntului (sau amintiri din Ceapeu). Pentru \u021b\u0103ranul rom\u00e2n p\u0103m\u00e2ntul era sf\u00e2nt. F\u0103cea parte din \u00eens\u0103\u0219i fiin\u021ba lui pentru c\u0103 din p\u0103m\u00e2nt se n\u0103scuse \u0219i \u00een sf\u00e2ntul p\u0103m\u00e2nt avea s\u0103 se \u00eentoarc\u0103. Muncea p\u0103m\u00e2ntul cu drag \u0219i mult\u0103 d\u0103ruire \u0219tiind c\u0103 numai a\u0219a \u00ee\u0219i poate hr\u0103ni familia \u0219i poate asigura bun\u0103starea urma\u0219ilor. Colectivizarea a fost o adev\u0103rat\u0103 dram\u0103. Oful s\u0103u, strig\u0103tul de durere, de\u0219i rostit \u00een g\u00e2nd sau chiar \u00een \u0219oapt\u0103 a fost auzit de \u00eentreaga natur\u0103 \u00eenconjur\u0103toare aflat\u0103 \u00een simbioz\u0103 cu prietenul devotat, care \u0219tia cu adev\u0103rat c\u00e2nd s\u0103 are, c\u00e2nd s\u0103 secere \u0219i c\u00e2nd s\u0103 se roage Domnului pentru ploaie \u0219i pentru recolte \u00eendestul\u0103toare, alint\u00e2nd \u0219i m\u00e2ng\u00e2ind p\u0103m\u00e2ntul cu o doin\u0103 sau un c\u00e2ntec de jale sau de voie bun\u0103. \u201ePe potec\u0103, la \u00eentoarcere, \u0219i b\u0103tr\u00e2nii\/ salc\u00e2mi \u00eei auzeau oful: b\u0103\u0103\u0103, ne-au luat totului tot \u0219i nu s-au mul\u021bumit,\/ne-au \u00eengropat \u0219i puterea, p\u0103m\u00e2ntul…\u201d. C\u00e2nd i s-a luat ceea ce era al lui, p\u0103m\u00e2ntul pentru care poate el, dar \u0219i mo\u0219ii, unchii \u0219i n\u0103na\u0219ii \u00ee\u0219i v\u0103rsaser\u0103 s\u00e2ngele, nu i-a mai r\u0103mas dec\u00e2t blestemul: \u201es-ajung eu slug\u0103 la Stat pe un pumn\/ de boabe \u0219i doi lei ziua de oase rupte,\/ nu v-ar mai \u00eenghi\u021bi nici sf\u00e2ntul cer,\/ c\u0103-n p\u0103m\u00e2nt viermii-or s\u0103 v\u0103 road\u0103,\u201d
\nUnul dintre cele mai impresionante poeme este cel intitulat Colacul lui Dumnezeu. Aici, preotul poet eviden\u021biaz\u0103 un obicei al satului (probabil al arealului geografic \u00een care este cuprins): Orfanul, al c\u0103rui tat\u0103 se pr\u0103p\u0103dise \u00een r\u0103zboi, \u201ede\u0219i ajungea primul \u00een colindat\/ nu primea el Colacul lui Dumnezeu\u201d. Ion alerga \u00een fa\u021b\u0103 \u0219i era \u00eentrebat:\/ al cui e\u0219ti muic\u0103? Al lui Istrate Pi\u0219tiric\u0103.\/ Aaa… tu n-ai tat\u0103, zi bogdaproste\/ \u0219i ia Colacul Maicii Preciste\u201d.
\n \tPoetul \u00ee\u0219i iube\u0219te locul natal, iar nostalgia dup\u0103 vremea copil\u0103riei, chiar dac\u0103 are loc \u00eentr-o vreme de trist\u0103 amintire, \u00eel bucur\u0103 \u0219i \u00eel doare deopotriv\u0103, sentimente pe care le interiorizeaz\u0103 \u0219i atunci c\u00e2nd nu mai \u00eencap \u00een suflet le trimite \u00een lume, spre semenii s\u0103i sub forma unor versuri ce amintesc de poezia popular\u0103, de balad\u0103 \u00een genere. Odiseea vie\u021bii de familie (na\u0219terea, copil\u0103ria, masa zilnic\u0103, b\u0103tr\u00e2ne\u021bea, neputin\u021ba) se \u00eenscriu \u00eentr-o trecere ancestral\u0103 a timpului. Poetul nu prive\u0219te \u00eenapoi cu m\u00e2nie ci cu mult\u0103 \u00eeng\u0103duin\u021b\u0103 izvor\u00e2t\u0103 din credin\u021ba c\u0103 omul este supus gre\u0219elii \u0219i c\u0103, dac\u0103 nu se \u00eendreapt\u0103, va fi judecat de pronia cereasc\u0103, o judecat\u0103 dreapt\u0103 care are la baz\u0103 judecata divin\u0103 ce nu iart\u0103 \u0219i pedepse\u0219te doar gre\u0219elile ne\u00eendreptate. Cartea poate fi privit\u0103 \u0219i ca o autobiografie \u00een versuri. Personajele principale sunt desigur cei apropia\u021bi: mama, (cea care \u00eei d\u0103 via\u021b\u0103 \u00eentr-o claie cu f\u00e2n, trimitere discret\u0103 spre na\u0219terea auster\u0103 a m\u00e2ntuitorului petrecut\u0103 \u00een staulul vitelor), tat\u0103l, bunica, bunicul. Un model de via\u021b\u0103 \u0219i de \u00een\u021belepciune pentru micu\u021bul crescut sub aripa protectoare a bunicilor, a fost bunicul. \u201eS\u0103 \u0219tii de la mine \u0219i s\u0103-\u021bi notezi,\/\u00een lumea asta sunt cinci n\u0103ravuri:\/lenea, ho\u021bia, be\u021bia, prostia \u0219i curvia,\/al mai mare dintre ele este prostia,\u201d. Acestora li se adaug\u0103 personaje secundare pe care autorul le imortalizeaz\u0103 \u00een icoane factologice de un intens dramatism, dar cu elemente umoristice (rom\u00e2nul face haz de necaz), \u0219i cu o \u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 moral-religioas\u0103. Constantin Cuble\u0219an spunea pe bun\u0103 dreptate c\u0103 \u201eautorul are har net\u0103g\u0103duit de evocator, de povestitor, toate poemele din acest volum sunt construite pe un nucleu anecdotic, impregnate cu o doz\u0103 de medita\u021bie eseistic\u0103, dar \u0219i cu pl\u0103cerea descrip\u021biei ambian\u021bei, totul \u00eentr-o respira\u021bie mucalit-dramatic\u0103 a evoc\u0103rii satului \u00een detalii semnificative\u201d.
\nDac\u0103 \u00een amintirile sale Ion Creang\u0103 se vede ca \u201eun bo\u021b cu ochi, o bucat\u0103 de hum\u0103 din Humule\u0219ti\u201d, preotul Sever Negrescu, \u00eentorc\u00e2ndu-se la locul \u0219i timpul na\u0219terii sale, se vede ca \u201eo palm\u0103 de cane ro\u0219ie, \u00eensufle\u021bit\u0103\/ \u0219i amestecat\u0103 cu paie\u201d. Membrii familiei sale, oameni cu frica lui Dumnezeu, p\u0103str\u0103tori de tradi\u021bii \u0219i datini, i-au f\u0103cut micu\u021bului toate cele de trebuin\u021b\u0103. \u00cen a opta zi l-au botezat la biserica din sat, tat\u0103l micu\u021bului fiind, pe l\u00e2ng\u0103 contabil la colectiv, \u0219i c\u00e2nt\u0103re\u021b bisericesc. Iubirea fa\u021b\u0103 de m\u00e2ntuitor venea desigur \u00een contradic\u021bie cu ateismul comunist \u201eTata era \u0219i c\u00e2nt\u0103re\u021b bisericesc, de fapt , cam pe atunci\/ i-au pus \u00een vedere s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre a r\u0103m\u00e2ne\/ la biseric\u0103 sau la colectiv. A ales Biserica\u201d.
\nAv\u00e2nd universul rural aproape de suflet, Preotul Sever Negrescu imprim\u0103 versurilor sale inspirate din realitate o puternic\u0103 for\u021b\u0103 de sugestie. Ridic\u0103 teluricul la nivelul astralului. Cititorul are \u00een fa\u021b\u0103 imagini vizuale \u0219i auditive de o deosebit\u0103 profunzime: \u201eDoamne, ce amintiri legate de acel pat\/m\u0103 n\u0103p\u0103desc: pieptul bunicului, ro\u0219u, acoperit de un p\u0103r alb, cald, \u00eemi era c\u0103p\u0103t\u00e2i \u00een nop\u021bile de var\u0103\u201d. \u201e\u0218i ce mai nop\u021bi, c\u00e2ntau greierii\/ din toate \u00eencheieturile cerului,\/auzeam rumegatul vacilor \u0219i al oilor\/ din curte, l\u0103tratul c\u00e2inilor din sat\u201d.
\nUn alt volum de versuri, \u201eDin cuvinte r\u0103stignite\u201d, apare \u00een anul 2012 tot la Editura Doxologia din Ia\u0219i. De data aceasta, credin\u021ba preotului Sever Negrescu este exprimat\u0103 \u00een mod explicit. Aduce \u00een fa\u021ba cititorului, prin mijloace specifice liricii religioase, \u00eentregul univers astral. Cuv\u00e2ntul cel mai des uzitat este desigur Cerul \u0219i toat\u0103 zestrea sa sideral\u0103: soarele, stelele, norii. Autorul construie\u0219te \u00een jurul l\u0103ca\u0219ului sf\u00e2nt o adev\u0103rat\u0103 odisee \u00een care personificarea cerului ni se \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 \u00een multiple \u0219i surprinz\u0103toare ipostaze. G\u00e2ndul poetului prinde aripi \u0219i zboar\u0103 spre cer acolo unde simte c\u0103 este salvarea omenirii, a noastr\u0103 a tuturor \u0219i a fiec\u0103ruia \u00een parte. Cerul devine sinonim cu divinitatea \u0219i cu raiul, locul binelui, o lume a ve\u0219niciei a frumosului c\u0103tre care tindem s\u0103 ne \u00eendrept\u0103m fiecare dintre noi. Uneori, \u00eel sim\u021bim fericit pe autorul cuvintelor r\u0103stignite pentru c\u0103 se afl\u0103 sub obl\u0103duirea st\u0103p\u00e2nului lumii, alteori \u00eel vedem nelini\u0219tit, consider\u00e2ndu-se poate nevrednic de a privi spre raiul din cer. Pentru el poezia este o alinare, un mod de a \u00een\u021belege lumea \u0219i de a se \u00een\u021belege pe sine, o modalitate de a-\u0219i exprima iubirea fa\u021b\u0103 de universul astral. Versurile sale pot fi considerate o arc\u0103 \u00eendreptat\u0103 spre \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia divin\u0103.
\nO parte dintre versurile preotului Sever Negrescu, \u00een special pricesnele, m\u0103 duc cu g\u00e2ndul la exaltarea \u0219i patosul poetului cre\u0219tin Ioan Alexandru, despre care p\u0103rintele Galeriu spunea c\u0103 \u201e\u0219i-a tr\u0103it suferin\u021ba precum o cruce spre \u00eenviere\u201d, pe care \u00eel audia cu \u00eenc\u00e2ntare, \u00een vremea studen\u021biei, \u021bin\u00e2nd seminare de poezie comparat\u0103 la Universitatea din Bucure\u0219ti. Patriotismul, dragostea fa\u021b\u0103 de istoria \u0219i cultura rom\u00e2neasc\u0103, fa\u021b\u0103 de credin\u021ba str\u0103bun\u0103, fa\u021b\u0103 de tot ceea ce este rom\u00e2nesc, \u00eentr-o vreme \u00een care aceste valori c\u0103zuser\u0103 \u00een desuetudine, sunt note definitorii ale liricii \u00eenchinate poporului rom\u00e2n. \u201ece s\u0103-i spun St\u0103p\u00e2nului a toate\/despre tine dulcele meu neam\/carte-\u00eenchis\u0103 dincolo de moarte\/sf\u00e2nt\u0103 adiere de pe ram\u201d.
\nAspazia O\u021bel Petrescu spunea c\u0103 \u201ePoeziile p\u0103rintelui Sever se citesc cu sufletul. Direct cu sufletul. Trec prin ra\u021biune doar at\u00e2t c\u00e2t s\u0103 le prinzi sensurile. Nu ca s\u0103 le comentezi, nu ca s\u0103 le cerni prin sita g\u00e2ndirii, ci pentru a le asculta respira\u021bia. Nu trebuie s\u0103 le risipe\u0219ti vraja cu propriile tale g\u00e2nduri\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ottilia ARDELEANU ceasurile mele \u00eemi plac ceasurile de m\u00e2n\u0103 am un rastel \u00eentreg \u00eempotriva timpului a\u0219ezate dup\u0103 codul culorilor dup\u0103<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":17213,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18456"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18456"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18457,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18456\/revisions\/18457"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}