{"id":18281,"date":"2022-06-09T12:02:14","date_gmt":"2022-06-09T09:02:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18281"},"modified":"2022-06-09T12:02:14","modified_gmt":"2022-06-09T09:02:14","slug":"spatii-culturale-nr-36-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18281","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 36 (11)"},"content":{"rendered":"

Stan BREBENEL<\/strong>
\n\"\"

SETEA LUMINII<\/strong><\/p>\n

\tApostu Panaitache Vultureanu continu\u0103 s\u0103-\u015fi publice versurile \u00eentr-un ritm recuperatoriu. Dac\u0103 editorial a debutat t\u00e2rziu, \u00een anul 2000, cu volumul \u201eNelini\u015ftea plec\u0103rii\u201d, dup\u0103 ce a fost laureatul mai multor concursuri \u015fi festivaluri, din anul 2010 a publicat patru volume, ultimul fiind Setea luminii ce a v\u0103zut lumina tiparului la Editura Armonii Culturale \u00een acest an (2014).
\n \tMul\u0163i se vor \u00eentreba dac\u0103 exist\u0103 o sete a luminii. Cu siguran\u0163\u0103, r\u0103spunsul este da. Altfel nu ne-am putea explica expansiunea ei \u00een Univers cu 300.000 km\/sec. Ne putem \u00eenchipui ce \u00eent\u00e2lne\u015fte lumina \u00een drumul ei care dureaz\u0103 numai o secund\u0103 \u00een toate direc\u0163iile? Dar \u00een zece sau o sut\u0103 de secunde? Dar \u00een milioane de ani? Poate planete, asteroizi, comete, galaxii \u015fi alte forme de corpuri cosmice. Mul\u0163i oameni, de-a lungul secolelor, au vrut s\u0103 vad\u0103 \u015fi au v\u0103zut lumina \u00een drumul ei. Au folosit fel de fel de instrumente, din ce \u00een ce mai perfec\u0163ionate, s\u0103 vad\u0103 c\u00e2t mai departe. Atunci c\u00e2nd instrumentele au devenit neputincioase, a intervenit viziunea. Nu mi-am propus s\u0103 dau nume de vizionari, \u00eens\u0103 nu m\u0103 pot ab\u0163ine s\u0103 nu-i amintesc pe doi dintre cei care \u00eemi sunt foarte dragi: Mihai Eminescu \u015fi Stephen Hawking.
\nRevenind la volumul lui Apostu Panaitache Vultureanu, vom observa c\u0103 acesta l-a \u00eemp\u0103r\u0163it \u00een trei p\u0103r\u0163i: C\u00e2ntare de fum, Setea luminii \u015fi C\u00e2mpia, ca un c\u00e2ntec de leag\u0103n. \u00cen prima parte, C\u00e2ntare de fum, poetul, cu un c\u00e2ntar de el \u00eenventat, c\u00e2nt\u0103re\u015fte imposibilul: petalele, privirile, visele copiilor, umbrele \u015fi sufletele. C\u00e2ntarul de fum al lui Apostu num\u0103r\u0103 clipele \u015fi c\u00e2nt\u0103re\u015fte orizontul, tainele, judec\u0103\u0163ile \u2013 bune \u015fi rele, frumuse\u0163ea florilor, roua zorilor, c\u00e2ntecul cocorilor \u015fi c\u00e2ntecul lebedei. Ca locuitor al viselor \u015fi al speran\u0163elor, el tot caut\u0103. Caut\u0103 adev\u0103rul r\u0103mas, clipa de m\u00e2ng\u00e2iere \u015fi ce se afl\u0103 \u00een templele sufletului. Ca un Don Quijote modern, el nu se lupt\u0103 cu morile de v\u00e2nt, ci cu g\u0103urile negre din mintea \u015fi faptele unor semeni: Sunt multe umbre\/ Ascunse\/ \u00cen faptele oamenilor\/ Ce trebuie\/ Scoase\/ La lumin\u0103. (Judec\u0103tori de vise).
\nPartea a doua, Setea luminii, este cea care d\u0103 titlul volumului, unde P\u0103m\u00e2nt, cer, ap\u0103, foc…\/ Setea luminii\/ \u00cenconjoar\u0103 totul\/ C\u0103ut\u00e2nd \u00eemplinirea\/ C\u0103ut\u00e2nd \u00een\u0163elegerea\/ Lumii… (\u00cen\u0163elesul strig\u0103tului). Iat\u0103 c\u0103 lumina, al\u0103turi de aceste elemente, face via\u0163a posibil\u0103 pe planeta albastr\u0103. Copacii, iarba, p\u0103s\u0103rile, animalele, oamenii se bucur\u0103 deopotriv\u0103 de binefacerile acestui element: Luminii\/ \u00eei este sete de noi\/ Cei nem\u0103rgini\u0163i\/ Cei ne\u00eenfrica\u0163i\/ C\u0103l\u0103tori ai timpului\/ \u015ei ai spa\u0163iului\/ \u00cen clipa noastr\u0103\/ Care \u0163ine\/ C\u00e2t o ve\u015fnicie. (Setea de noi). Totul la Apostu se \u00eenv\u00e2rte \u00een jurul luminii, \u00eentunericului, c\u00e2ntarelor de fum \u015fi al raportului dintre acestea \u015fi om. Are \u015fi o obsesie: aceea a \u00eentunericului etern venit dup\u0103 via\u0163\u0103. \u00cen acest caz, lumina are efecte miraculoase precum agheazma: Str\u00e2nge\u0163i lumina\/ \u00cen pocale\/ \u015ei be\u0163i-o\/ Ca pe ultima \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fanie.\/ Ve\u0163i sim\u0163i\/ Cur\u0103\u0163enia ei -\/ \u015ei farmecul infinitului.\/ Sf\u00e2nt e cel\/ Ce a sorbit\/ Un strop de lumin\u0103. (Strop de lumin\u0103). Lumina binecuv\u00e2ntat\u0103 ce inund\u0103 Universul, inclusiv planeta care ne g\u0103zduie\u015fte, nu ar avea nici o valoare f\u0103r\u0103 lumina sufletului, ce vine din \u00eencredere. Cu aceast\u0103 lumin\u0103 s\u0103 ne \u00eempodobim chipurile s\u0103 putem rena\u015fte cura\u0163i a\u015fa cum frumos a scris poetul.
\nPartea a treia, C\u00e2mpia, ca un c\u00e2ntec de leag\u0103n, este locul de necuprins, unde spa\u0163iul \u015fi timpul se dilat\u0103. Poetul m\u0103soar\u0103 \u015fi \u00eemparte c\u00e2mpia dup\u0103 propriile sale unit\u0103\u0163i de m\u0103sur\u0103 \u015fi dup\u0103 sentimentele sale: at\u00e2t \u0163ine speran\u0163a, at\u00e2t \u0163ine strig\u0103tul, at\u00e2t \u0163ine truda oamenilor sau, mai pe scurt, at\u00e2t \u0163in vie\u0163ile noastre. El constat\u0103 faptul c\u0103 oamenii sunt pedepsi\u0163i prea aspru pentru fapte m\u0103runte \u015fi c\u0103, de fapt, ar trebui pedepsite visele, Mult prea\/ multe \u015fi prea mari pentru o via\u0163\u0103 de om (Pedeaps\u0103 primit\u0103). \u00cen c\u00e2mpia lui Apostu nu se seam\u0103n\u0103 cereale sau plante tehnice. Se seam\u0103n\u0103 speran\u0163e sub forma \u00eentreb\u0103rilor puse \u00een p\u0103m\u00e2nt prim\u0103vara \u015fi se culeg toamna r\u0103spunsuri. Anotimpurile se succed unele dup\u0103 altele \u015fi poemele des\u0103v\u00e2r\u015fesc un tablou aproape complet \u015fi idilic al c\u00e2mpiei. Trezirea ei la via\u0163\u0103, dup\u0103 o iarn\u0103 lung\u0103 \u015fi grea, ofer\u0103 un peisaj \u00eensufle\u0163it: Bate prim\u0103vara la marginea c\u00e2mpiei. Primii afl\u0103\/ ghioceii\/ \u015fi p\u00e2raiele care alearg\u0103 zglobii prin\/ miri\u015fti,\/ \u015ei g\u00e2zele, \u015fi br\u00e2ndu\u015fele afl\u0103.\/ Este zvonul v\u00e2ntului \u015fi al nelini\u015ftii\/ a\u015fternute peste semin\u0163e. (Zvonul v\u00e2ntului).
\nPrin cele ar\u0103tate, credem c\u0103 poezia lui Apostu Panaitache Vultureanu este una valoroas\u0103. Scriitorii din zona Vrancea – Bac\u0103u au readus \u00een centru aten\u0163iei publicului cititor \u015fi mediilor culturale un poet cu certe calit\u0103\u0163i literare. M\u0103rturie stau volumele publicate, nu \u00eendeajuns de t\u00e2rziu, care au f\u0103cut obiectul unor cronici de \u00eent\u00e2mpinare favorabile. Eu, unul, \u00eei voi a\u015ftepta cu interes noile volume. Succes.<\/p>\n


\nMitu S\u0102LCIANU<\/strong><\/p>\n

Din dragoste pentru fata morgana<\/strong><\/p>\n

Inclus de scriitorul Radu C\u00e2rneci \u00een Antologia sonetului rom\u00e2nesc, vol. 3, 2009, poetul Petrache Plopeanu iese pe pia\u0163a c\u0103r\u0163ii cu volumul Sonete cu Fete Morgane, Editgraph, 2014. O carte specific\u0103 prin grafica realizat\u0103, ca \u015fi la celelalte c\u0103r\u0163i, de profesorul de istorie… Petrache Plopeanu. Din capul locului te \u00eentrebi, pentru c\u0103 a\u015fa se cade, de ce Fete Morgane? Probabil, pentru c\u0103 fata morgana poate ap\u0103rea \u00een toate anotimpurile, mai pu\u0163in iarna, c\u0103 poate ap\u0103rea, \u00een cursul zilei, la diferite ore sau, pur \u015fi simplu, pentru c\u0103 autorul, la \u00eent\u00e2lnirile cu fetele morgane a \u0163inut s\u0103 le personalizeze, ca noi, cititorii, s\u0103 \u0163inem cont c\u0103 sonetele de dragoste nu sunt pentru una singur\u0103, ci pentru mult mai multe, vorba unui prieten h\u00e2tru: aproape dou\u0103, adic\u0103, aici, dup\u0103 dedica\u0163ia autorului, so\u0163ia \u015fi fiica lui.
\nCartea e constituit\u0103 ini\u0163ial din 100 de sonete de dragoste, motto-ul \u015fi sonetul de pe coperta a patra nefiind numerotate cifric. \u015ei iat\u0103-m\u0103 \u015fi pe mine picat \u00een capcana \u00een care s-a aflat \u015fi Ioan Dumitru Denciu, prefa\u0163atorul acestei c\u0103r\u0163i. Spiritul ludic al lui Petrache Plopeanu \u00ee\u015fi face prezen\u0163a \u015fi de ast\u0103 dat\u0103. Singura ordine a sonetelor este numerotarea cifric\u0103. Numerotarea literal\u0103 a titlului, probabil, este cea f\u0103cut\u0103 \u00een timpul conceperii sonetului. Dup\u0103 scrierea celor 102 de sonete, autorul a trecut la regruparea lor \u00een subcapitole. Dup\u0103 o cernere care a durat cel pu\u0163in doi ani (ISBN-ul c\u0103r\u0163ii este din 2012), a urmat partea aparent dadaist\u0103, c\u00e2nd titlurile nu \u015fi-au mai p\u0103strat pozi\u0163ia ini\u0163ial\u0103. Astfel, volumul are \u00een deschidere Motto: sonet o sut\u0103 unu, urmat de sonetul 1- Sonet \u015faizeci \u015fi doi, cu subtitlul Primul, dup\u0103 care urmeaz\u0103 nu mai pu\u0163in de treisprezece capitole
\nPrecum o invocare a zeului iubirii \u00ee\u015fi \u00eencepe periplul Petrache Plopeanu: Ai ap\u0103rut din ignoranta mare\/ a zilelor ce-\u015fi \u00eenmuiau talazul,\/ \u0163in\u00e2nd legat de-acela\u015fi chei barcazul,\/ ce l-a\u015f fi vrut plecat \u00een dep\u0103rtare,\/ c\u0103ut\u0103tor comorii ne\u015ftiute!\/ \u015ei glasul t\u0103u \u015fi chipul de siren\u0103,\/ m-au prins pe veci, cum scoica-i de caren\u0103,\/ de trupul t\u0103u \u015fi mintea din l\u0103ute,\/ ce tot c\u00e2ntau venirea-\u0163i anonim\u0103\/ \u015fi-l invocau pe Sf\u00e2ntul Gheorghe paznic!…(Motto: Sonet o sut\u0103 unu)
\nDin teama de a nu l\u0103sa s\u0103 se instalaze monotonia, \u00een scriere \u015fi \u00een citire apoi, fiind vorba de abordarea unei singure teme, predominant\u0103, cea a iubirii, Petrache Plopeanu structureaz\u0103 con\u0163inutul \u00een capitole, dramatiz\u00e2ndu-l \u00eentruc\u00e2tva. Iat\u0103 cele treisprezece acte ale dramei: Prolegomene, \u00cenceputul, Iubirea, Gre\u015feala, Reg\u0103sirea, Interludiu, Al\u0103turi, \u00cendep\u0103rtarea, \u00cencercarea, Pierderea, Lamento, Postlegomene, Ultimul.
\n\u00cen general, volumul con\u0163ine o poezie reflexiv\u0103, \u00een care retr\u0103irile sunt transcrise cu trimiteri la izvoarele antichit\u0103\u0163ii \u015fi ale culturii: Simt cum tresare-n mine universul,\/ mitologia iar\u0103\u015fi se rescrie,\/ chiar domnul spune ‘ndoindu-se: fie\/ fac\u0103-se voia-\u0163i \u015fi-a\u015fterne \u015fi versul\/ pe h\u00e2rtie \u00een speran\u0163\u0103 de\u015fart\u0103. (62 – Sonet optzeci). Imagina\u0163ia umple golurile din sonetul reflexiv: C\u00e2nd a venit, \u00een mine erau toamne\/ \u015fi tot plictisul se torcea \u00een caer\/…\/ Tu m-ai udat cu ploile-i de var\u0103,\/ cu s\u00e2nul ei, mi-aprinse-\u015fi iar\u0103\u015fi dorul\/ \u015fi m\u0103-ndemnai s\u0103 zbor spre r\u0103s\u0103rituri. (5-Sonet \u015faptezeci \u015fi opt).
\nAceste sonete merit\u0103 a se citi la margine de zi, la margine de zare, la margine de t\u0103r\u00e2m, la margine de pat \u015fi la lumin\u0103 mic\u0103. \u00centru iubire de fiic\u0103, \u00eentru iubire de so\u0163ie, \u00eentru iubire de fata morgana. Ca una fiind, totu\u015fi, iubirea.<\/p>\n


\n Mara PARASCHIV<\/strong><\/p>\n

Sfe\u015fnic \u00een rug\u0103ciune de Traian Vasilc\u0103u (Traianus)<\/strong><\/p>\n

Sfe\u015fnic \u00een rug\u0103ciune, semnat Traian Vasilc\u0103u, vine s\u0103 \u00eembog\u0103\u0163easc\u0103 suita c\u0103r\u0163ilor de sorginte religioas\u0103, al\u0103tur\u00e2ndu-se marilor creatori ai acestui gen de poezie, de la Eminescu la Macedonski, de la Arghezi la Ioan Alexandru sau Nichifor Crainic\u2026!
\nVersurile dovedesc rigoarea scrisului asumat. Izvor\u00e2te din preaplinul tr\u0103irilor, ce dau na\u015ftere unor paradoxuri, Poetul fiind \u00een comunicare direct\u0103 cu Dumnezeu, ele cuceresc de la prima lectur\u0103 a poemelor. Poezia-i Cuv\u00e2nt \u015fi metafor\u0103, ceea ce \u00eei aduce str\u0103lucire. Sensibilitate. Frumuse\u0163e. Divinul al\u0103turi de imaginarul, care corespunde sufletului cosmic, dup\u0103 Ideea platonian\u0103, \u00eel face s\u0103 cread\u0103 cu ardoare \u00een sufletul nemuritor \u00eengenuncheat \u00een Dumnezeu:
\nSunt preg\u0103tit pentru ne\u00eenviere\/ \u015ei tot mai fericit c\u0103 nu mai \u015fti\u0163i\/ Dar \u00eentr-o zi r\u0103spunde-va T\u0103cerea\/ La telefonul meu: \u201eAlo, vorbi\u0163i!\u201d.
\nVersuri profunde, \u00eenc\u0103rcate cu nuan\u0163e \u015fi simboluri biblice (raiul, iadul, fumul, clopotul, \u00eengerii), reu\u015fesc s\u0103 transmit\u0103 acel fior unic, de a fi mai aproape de D-zeu – Creatorul Suprem. Ni-L aduce \u00een suflet, ne aminte\u015fte cum s\u0103-L vedem \u015fi cum s\u0103-L iubim.
\nOpre\u015fte-te pu\u0163in \u015fi lumineaz\u0103 \/ Sub clopotul b\u0103tut de-o m\u00e2ndr\u0103 raz\u0103 \/\u2026\/ Opre\u015fte-te din drum \u015fi str\u0103luce\u015fte \/Sub clopotul arz\u00e2nd \u00eemp\u0103r\u0103te\u015fte \/ \u015ei na\u015fte-te pe tine tu solie\/ Sub clopotul doinit de ve\u015fnicie\/.
\nProfunzime, durere, visare. Triste\u0163e, sinceritate, contemplare. Speran\u0163\u0103, ardoare \u015fi T\u0103cere, dar \u015fi mult\u0103 Dezam\u0103gire se ascund \u00een sufletul poetului: E-at\u00e2ta criz\u0103 de cuv\u00e2nt\/ E-nving\u0103tor orice \u00eenvins\/ \u015ei candela din noi s-a stins\/ \u015ei-ntreb: \u2018\u2019De sunt, cine mai sunt?\u2019\u2019
\nCalvarul pe care-l \u00eendur\u0103 Poetul, \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte alinarea \u00een n\u0103dejdea justi\u0163iei dumnezeie\u015fti:
\nCalea-mi vegheaz\u0103 sceptrul t\u0103u, St\u0103p\u00e2ne\/ Cu inima-n uitare expulzat\u0103\/ M\u0103-ntreb ajuns la marea-\u0163i judecat\u0103\/ \u00cen cartea Cerului dac-a\u015f r\u0103m\u00e2ne\u2026\/
\nPe m\u0103sura parcurgerii textelor, starea Poetului e o lin\u0103 viscolire. Trupul inundat de Iubire (f\u0103r\u0103 vacan\u0163e), e vindecat de lumin\u0103 cu Lumin\u0103. Clipa e c\u00e2t via\u0163a. O tr\u0103ie\u015fte. O simte. O \u00eendur\u0103. De fiecare dat\u0103 ar vrea s\u0103 moar\u0103 ca s\u0103 \u00eenvieze \u00eentr-o colind\u0103 din c\u00e2ntecul Luminii r\u0103s\u0103dit \u00een Zi. Dincolo de moarte, aspir\u0103 s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 Sinele s\u0103u Superior, s\u0103 poat\u0103 alege, din mul\u0163imea luminilor, Lumina Pur\u0103, pentru a r\u0103m\u00e2ne nestins \u00een cer.
\nAmploarea c\u0103ut\u0103rii Sinelui de c\u0103tre Om, prin raportarea la Creatorul Suprem – Dumnezeu, este relevat\u0103 de c\u0103tre Poet prin bucuria de a d\u0103rui cititorului, poezia Psalmilor: Tot crez\u00e2nd c\u0103 am de toate\/ Am ajuns, c\u0103 n-am nici moarte\/ sau Doamne, mult ce mi-i ru\u015fine\/ C-avui trai de m\u0103r\u0103cine\/ sau \/La u\u015fa care d\u0103 spre Dumnezeu \/\u00cenfrigurat st\u0103 pl\u00e2ns numele meu\/
\nPoezia psalmilor plasat\u0103 \u00een parcursul textelor, din loc \u00een loc, printre poeme, creeaz\u0103 momente de respiro. De medita\u0163ie. Poetul \u00eenlocuind \u201emurmurul de cuvinte tocite\u201d (Aug. Doina\u015f), cu Poemul lacrimii\u2026 Poemul neuit\u0103rii\u2026 Poem cu mama… face trecerea de la sacru la profan.
\nPoet r\u0103m\u00e2n s\u0103 beau lacrima lumii\/\/Merg\u00e2nd cu infinitul m\u00e2n\u0103-n m\u00e2n\u0103\/ \u2026\/ C\u00e2nd voi pleca pe veci din to\u0163i ortacii\/ M-or prohodi \u00een limba lor, doar macii.\/
\nAsemenea lui Nichifor Crainic, \u015fi Traianus e \u00eensetat de Absolut. Vrea s\u0103 se \u00eendep\u0103rteze de nimicnicia vie\u0163ii, c\u0103ut\u00e2nd nem\u0103rginirea: S-alunec prin icoane, s\u0103 cad \u015fi s\u0103 nu doar\u0103\/ \u015ei orice nemurire s\u0103-mi par\u0103 prea u\u015foar\u0103\/
\nTema mor\u0163ii, \u00eent\u00e2lnit\u0103 \u015fi la marii tradi\u0163ionali\u015fti ai acestui mod de scriere, folosit\u0103 ca un semn al \u00eennoirii materiei, \u00ee\u015fi face prezen\u0163a \u00een multe poeme ale c\u0103r\u0163ii:
\nVia\u0163a cu moartea merg la bra\u0163\/ Triste\u0163ea mea cu bucuria\/ Prin cr\u00e2ngul psalmilor vecia \/M\u0103 buciumeaz\u0103 cu nesa\u0163\/\u2026
\nCa m\u00e2ine-o ninge,-o fi t\u00e2rziu\/\u015ei Doamne, n-am s\u0103 m\u0103 mai \u015ftiu\/\u2026\/Ca m\u00e2ine-o ninge,-o fi t\u00e2rziu\/ \u015ei Doamne n-am s\u0103 m\u0103 mai fiu\/\u2026\/Ca m\u00e2ine-o ninge,-o fi t\u00e2rziu\/ \u015ei Doamne, n-am s\u0103 m\u0103 \u00eenviu\/
\nCa \u00een visul oric\u0103rui poet adev\u0103rat, demersul liric, \u00eentreprins \u00een aceast\u0103 carte, este de substan\u0163\u0103, pulveriz\u00e2nd peste cuvinte ambrozie, g\u0103se\u015fte tonalitatea potrivit\u0103 conform codului s\u0103u personal, aduce cititorul \u00eentr-o stare de exaltare.
\n\u00cel v\u0103d pe Traianus cum prive\u015fte \u00een El \u00eensu\u015fi, \u00eentr-un moment de lini\u015fte intr\u0103 \u00een Marea T\u0103cere a Sinelui, str\u00e2nge unealta de scris, nu o las\u0103 nici c\u00e2nd prime\u015fte sentin\u0163a zorilor.
\nPoetul e permanent printre r\u00e2nduri. Intrat \u00een Cuv\u00e2ntul, devenit Trup, pulseaz\u0103 liric pe un tabiet maiestuos, trec\u00e2nd Linia de Sosire cu Brio.
\nPentru Poet, Poezia e tain\u0103 \u015fi c\u00e2ntec\u2026 Iubire \u015fi Rug\u0103ciune. La multe c\u0103r\u0163i, Prietene! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Stan BREBENEL SETEA LUMINII Apostu Panaitache Vultureanu continu\u0103 s\u0103-\u015fi publice versurile \u00eentr-un ritm recuperatoriu. Dac\u0103 editorial a debutat t\u00e2rziu, \u00een<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18281"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18281"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18282,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18281\/revisions\/18282"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}