{"id":18159,"date":"2022-05-26T10:19:11","date_gmt":"2022-05-26T07:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18159"},"modified":"2022-05-26T10:19:11","modified_gmt":"2022-05-26T07:19:11","slug":"spatii-culturale-nr-37-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=18159","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 37 (11)"},"content":{"rendered":"

Stan BREBENEL<\/strong>
\n\"\"

MANUALUL LUI FLORIN<\/strong><\/p>\n

Florin M. Ciocea este cunoscut, mai ales \u00een cercurile literare din sud-estul \u0163\u0103rii, prin proza sa din care se degaj\u0103 mult\u0103 ironie \u015fi umor, dar \u015fi ca poet. Lucr\u0103rile anterioare care \u00eel recomand\u0103 sunt: \u201eNemaipomenitele ispr\u0103vi ale lui Florin Ciocea la Capul Bunei Speran\u0163e\u201d (2002), \u201eConcubinajul perpetuu dintre diavol \u015fi om sau scurt\u0103 dizerta\u0163ie despre Rai, Iad \u015fi Raiad\u201d (2007) \u015fi \u201eStudiu sociologic despre anxiet\u0103\u0163ile limbricilor \u00eemp\u0103ia\u0163i\u201d (2010). Anul acesta a fost mai rodnic pentru \u201efermierul\u201d din Stelnica, Ialomi\u0163a, \u00een compara\u0163ie cu perioada c\u00e2t a fost marinar \u00een Flota de Pescuit Oceanic, unde a trudit 11 ani p\u00e2n\u0103 ce aceasta a fost p\u0103pat\u0103 de rechini, public\u00e2nd dou\u0103 c\u0103r\u0163i la Editura Helis: \u201eCartea secretelor\u201d (versuri) \u015fi \u201eManual de fenomenologie\u201d (proz\u0103), de care ne ocup\u0103m \u00een cele ce urmeaz\u0103.
\n\tFlorin M. Ciocea scrie o proz\u0103 \u00een care realit\u0103\u0163ile zilelor noastre sunt zugr\u0103vite cu umor, \u00eemp\u0103nate cu ironii, de fapt a\u015fa cum sunt ele, ceea ce arat\u0103 c\u0103 este un atent observator al fenomenelor \u015fi c\u0103 nu trece nep\u0103s\u0103tor pe l\u00e2ng\u0103 ele. \u00cen Rom\u00e2nia post-socialist\u0103 au loc felurite \u00eent\u00e2mpl\u0103ri hazlii \u00een care oamenii \u201eserio\u015fi\u201d provoac\u0103 r\u00e2sul. Sunt luate \u00een vizor rela\u0163iile interumane, aspectele vie\u0163ii sociale \u015fi spirituale. Nu lipsesc, ba chiar condimenteaz\u0103 cotidianul, elementele specifice politicului.
\nToate \u00eent\u00e2mpl\u0103rile au loc \u015fi se desf\u0103\u015foar\u0103 concomitent cu un fenomen ce a cunoscut un av\u00e2nt nemai\u00eent\u00e2lnit \u00een toate localit\u0103\u0163ile \u0163\u0103rii: construc\u0163ia catedralei \u00een ora\u015ful sc\u0103ldat de undele bra\u0163ului Borcea, Fete\u015fti. P\u0103rintele Vasile, parohul viitoarei catedrale, este \u015fi un om de lume fiind un participant activ la eveneimentele culturale ce se desf\u0103\u015foar\u0103 periodic \u00een pia\u0163a central\u0103 \u015fi unde se produc maneli\u015fti celebri \u015fi dansatoarele dezbr\u0103cate ale lui Sisi, totul culmin\u00e2nd cu nelipsitul foc de artificii. \u00cens\u0103 petrecerea nu se termin\u0103 aici, prim\u0103ria ducea distrac\u0163ia mai departe. \u00centr-un cadru restr\u00e2ns, unde curge mult\u0103 b\u0103utur\u0103 \u015fi a\u015fezonat\u0103 cu m\u00e2ncare din bel\u015fug, cu dezbr\u0103catele lui Sisi \u00een prim plan, veselia dureaz\u0103 p\u00e2n\u0103 diminea\u0163\u0103. \u00cens\u0103, ca \u00een Me\u015fterul Manole, odat\u0103 ce zidurile catedralei ajungeau la c\u00e2\u0163iva metri \u00een\u0103l\u0163ime, \u00eentr-o singur\u0103 noapte se pr\u0103bu\u015feau palanc\u0103 la p\u0103m\u00e2nt. Toate \u00eencerc\u0103rile, inclusiv de a \u0163ine slujbe pentru alungarea duhurilor rele, nu au dus la un rezultat pozitiv. De fiecare dat\u0103, c\u00e2nd zidurile ajungeau la aceea\u015fi \u00een\u0103l\u0163ime, se pr\u0103bu\u015feau. Toat\u0103 lumea comenta \u00een fel \u015fi chip, inclusiv la c\u00e2rciuma \u201eBosky club\u201d. Tot \u00een acest timp se \u00eent\u00e2mplau fenomene ciudate \u015fi la o bisericu\u0163\u0103 din ora\u015f \u00een care preo\u0163ii, la un moment dat, \u00eencepeau s\u0103 leviteze, dup\u0103 care, plonj\u00e2nd din \u00een\u0103l\u0163ime, disp\u0103reau misterios \u00een f\u00e2nt\u00e2na din curte f\u0103r\u0103 s\u0103 mai apar\u0103 vreodat\u0103. S-au propus fel de fel de solu\u0163ii pentru ca zidurile catedralei s\u0103 nu se mai d\u0103r\u00e2me. A fost aleas\u0103 una apropiat\u0103 de cea folosit\u0103 \u00een celebra legend\u0103, adic\u0103 s\u0103 se construiasc\u0103 \u00een zidul din zona altarului o mic\u0103 garsonier\u0103 \u00een care s\u0103 locuiasc\u0103 preoteasa parohului Vasile. Zis \u015fi f\u0103cut. Construc\u0163ia se \u00een\u0103l\u0163a v\u0103z\u00e2nd cu ochii \u015fi at\u00e2ta timp c\u00e2t preoteasa se afla \u00een noua locuin\u0163\u0103 nu se \u00eent\u00e2mpla nimic. C\u00e2nd aceasta p\u0103r\u0103sea garsoniera zidurile \u00eencepeau s\u0103 trepideze. Fenomenele stranii au atras, ca un uria\u015f magnet, posturile de televiziune din \u0163ar\u0103 \u015fi din afar\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t ora\u015ful ialomi\u0163eano-dun\u0103rean ajunsese un ombelico del mondo. Erau transmisii zilnice \u00een direct ceea ce nu era chiar r\u0103u. Mul\u0163i sponsori s-au oferit s\u0103 contribuie cu bani pentru \u00een\u0103l\u0163area sf\u00e2ntului l\u0103ca\u015f. \u00cens\u0103 ap\u0103ruse \u015fi ceva \u015fi c\u00e2teva probleme. Preotul era nemul\u0163umit c\u0103 \u00eei lipsea preoteasa din a\u015fternut, constructorii se pl\u00e2ngeau primarului c\u0103 televiziunile le cereau s\u0103 \u00eencetineasc\u0103 lucr\u0103rile tocmai acum c\u00e2nd se apropia iarna, iar primarul avea parte de un control \u00een care era acuzat de corup\u0163ie. Din fericire, toate au o rezolvare favorabil\u0103, inclusiv faptul c\u0103 preoteasa era \u00eenlocuit\u0103 de nevestele altor preo\u0163i care s\u0103 ocupe temporar garsoniera din zidul catedralei.
\nConstat\u0103m, dup\u0103 terminarea lecturii, c\u0103 Florin M. Ciocea are \u015ftiin\u0163a nu numai de a crea situa\u0163ii comice, dar c\u0103 \u015ftie s\u0103 le pun\u0103 \u00een valoare pentru realizarea efectului scontat: r\u00e2sul. Un comic viguros, pe alocuri \u0163\u0103r\u0103nesc, \u00eemp\u0103nat nu numai cu vorbele de duh ale b\u0103tr\u00e2nului \u015fi schimnicului \u00een\u0163elept Ion Voinea, dar \u015fi cu aducerea acestuia ca personaj de prim plan \u00een partea a doua a povestirii. Iat\u0103 c\u00e2teva dintre zicerile lui: \u201eE mai demn s\u0103 cazi de tot dec\u00e2t \u00een genunchi\u201d; \u201eO via\u0163\u0103 nu poate fi fatal\u0103, o clip\u0103 da\u201d; \u201eUnii sunt ca mu\u015ftele \u2013 tr\u0103iesc din rana altora\u201d; \u201eUnii la moarte \u00ee\u015fi dau seama c\u0103 n-au tr\u0103it\u201d; \u201eVia\u0163a e o (scurt\u0103) nebunie \u00eentre dou\u0103 lucruri \u00een\u0163elepte: na\u015fterea \u015fi moartea\u201d. Nu \u015ftim dac\u0103 Ion Voinea este un personaj real sau imaginar. \u015ei \u00eentr-un caz \u015fi \u00een cel\u0103lalt autorul este de admirat pentru aceast\u0103 g\u0103selni\u0163\u0103. Tot ceea ce afl\u0103m, nu numai din carte, este faptul c\u0103 avem mereu nevoie, mare nevoie de \u00een\u0163elep\u0163i \u015fi c\u0103 \u201eProstul are \u015fi el o vanitate a lui, a\u015ftept\u00e2nd s\u0103 i se spun\u0103 c\u0103 e de\u015ftept\u201d. Felicit\u0103ri Florin M. Ciocea. \u015ei o rug\u0103minte: ai mai mare grij\u0103 de cum \u00ee\u0163i \u201e\u00eembraci\u201d c\u0103r\u0163ile.<\/p>\n

\tDIN VIA\u0162\u0102, \u00ceN ALT CO\u015eMAR<\/strong><\/p>\n

\tPoetul Nicolae Teoharie a publicat \u00een acest an la Editura Helis volumul de versuri S\u0103 ne petrecem moartea \u00eempreun\u0103, al cincilea din carier\u0103. Nu am avut ocazia s\u0103 \u00eel \u00eent\u00e2lnesc de\u015fi \u00eei cunosc pe c\u00e2\u0163iva dintre confra\u0163ii s\u0103i ialomi\u0163eni: Gheorghe Dobre, \u015eerban Codrin, Titi Damian, Florentina Loredana Dalian \u015fi, de cur\u00e2nd, pe Florin M. Ciocea. Am \u00eencercat s\u0103 compensez lipsa cunoa\u015fterii c\u0103ut\u00e2nd \u00een versurile sale elementele care \u00eel definesc. Iat\u0103 cum se prezint\u0103, este adev\u0103rat, foarte succint: \u201esunt v\u00e2ntul f\u0103r\u0103 de \u0163ar\u0103, cu ne\u00eenchipuit de multe umbre\/ am fost aflat, \u00eembl\u00e2nzit, apoi mu\u015fcat \u015fi h\u0103ituit\/ de vulpi\u201d (sunt v\u00e2ntul); \u201eaveam o v\u00e2rst\u0103 nefericit\u0103\/ m\u0103 apropiam cu pa\u015fi repezi de marile regrete\u201d (f\u0103r\u0103 seam\u0103n alcooluri); \u201eto\u0163i spun c\u0103 sem\u0103n cu un \u0163ip\u0103t.\/ \u015fi \u0103sta e motivul c\u0103 dorm pe t\u0103cerile altora.\/ \u015fi nimeni nu m\u0103 are la suflet \u015fi se adevere\u015fte\/ c\u0103 m\u0103 aleg doar cu o canapea a dezol\u0103rii…\u201d ( am pl\u00e2ns-o din prima); \u201eo vreme m\u0103 voi ascunde \u00eentr-un viitor peste care vor boci\/ tinere femei. o vreme chiar voi l\u0103sa via\u0163a vrai\u015fte,\/ voi l\u0103sa cerul \u00eenstelat pe unde o vrea el\u201d (trebuie s\u0103 pun ordine \u00een via\u0163a asta a mea); \u201esunt un b\u0103rbat vinovat, eurasian ce umbl\u0103 toat\u0103\/ ziua prin c\u0103r\u0163i. cunosc femei singure, cunosc b\u0103rba\u0163ii\/ lor disp\u0103ru\u0163i…\u201d (pricin\u0103 de tulburare). Recunosc faptul c\u0103 nu m-au ajutat prea mult tu\u015fele folosite \u00eentr-un posibil autoportret. A f\u0103cut-o cu mult mai bine Horia G\u00e2rbea care, prin c\u00e2teva propozi\u0163ii, l-a \u00eencondeiat: \u201ePoezia lui Nicolae Teoharie este plin\u0103 de \u015fmecherii, de poante… Adunate \u015fi tescuite \u00eentr-un volum relativ masiv pot crea o u\u015foar\u0103 plictiseal\u0103.\u201d (adnot\u0103ri la vol. \u201eCamera de concret\u201d).
\n\tNicolae Teoharie, prin acest volum, ne face o invita\u0163ie bizar\u0103. Poate c\u0103 nu este adresat\u0103 tuturor cititorilor s\u0103i \u00eens\u0103, cu siguran\u0163\u0103, este adresat\u0103 unei persoane dragi, unor prieteni, unor membri ai familiei pentru a fi \u00eempreun\u0103 o eternitate. Poemul care d\u0103 titlul volumului l\u0103mure\u015fte oarecum cine beneficiaz\u0103 de invita\u0163ia autorului: \u201e…apoi \u015fi t\u00e2n\u0103ra femeie se \u00eentorcea spre el \u015fi mu\u015fca\/ \u015fi ea din carnea inflamat\u0103 \u015fi-l \u00eempingea \u00eenl\u0103untru. \u015fi \u00eenl\u0103untru,\/ acolo, nu mai mult de un g\u00e2nd: s\u0103 ne petrecem moartea\/ \u00eempreun\u0103. \u00eencolo e bine.\u201d. \u00cen acest poem sunt scene lugubre care prefigureaz\u0103 iadul \u015fi nu raiul promis de p\u0103rin\u0163i: \u201e\u00een acest timp rupea \u00eencet, cu amar, c\u00e2nd din femeia aceea,\/ c\u00e2nd din pahar…\u201d, ce te fac s\u0103 nu-i accep\u0163i invita\u0163ia. Dincolo de aceste scene, care produc o impresie deprimant\u0103, asemenea unor tablouri de-ale lui Francesco Goya, poetul este un ludic. Are o u\u015furin\u0163\u0103, o dexteritate prin care \u00eei aduce cititorului \u015fi ceva z\u00e2mbete \u00een col\u0163ul gurii, unele, ce-i drept, amare: \u201eoamenii sunt la dou\u0103 minciuni distan\u0163\u0103 de mine\/ \u00een special cei sili\u0163i s\u0103 fie vii.\u201d (c\u00e2t despre de\u015fert\u0103ciune); \u201evie\u0163uiesc simplu \u015fi neglijent \u015fi asta de c\u00e2nd m\u0103 \u015ftiu.\/ a\u015fa se face c\u0103 acu\u015f sunt un g\u00e2ndac, acu\u015fica sunt \u00eembr\u0103cat\/ \u00een haine de sac sau sunt voluntar \u00eentr-un deta\u015fament de munc\u0103\/ al \u00eenchipuirii, asu\u015fica sunt \u00eeng\u00e2ndurat \u015fi-odat\u0103 m\u0103 aud tr\u0103nc\u0103nind\u201d (c\u00e2inele). Adept al poeziei cu vers alb, autorul nu-\u015fi reprim\u0103 jocul, c\u0103ut\u00e2nd \u015fi g\u0103sind rime \u00een interiorul versului ce dau un farmec aparte discursului liric: \u201ecam la o or\u0103 dup\u0103 ce facem amor tu vii anume \u00een decor\/ cu pielea adormit\u0103 peste tot restul vie\u0163ii. \u00een ochii t\u0103i extrem\/ de cruzi sunt mul\u0163i b\u0103rba\u0163i palizi \u015fi uzi…\u201d (octombrie cu femeile lui). \u015ei exemplele pot continua.
\n\t\u00cen afar\u0103 de titlul \u015focant, lui Nicolae Teoharie i se mai poate repro\u015fa faptul c\u0103 exist\u0103 o abunden\u0163\u0103 de esen\u0163e tari care nu dau bine, cum ar fi: votc\u0103, wischy, vin, bea, be\u0163ie, be\u0163ivi, b\u0103utur\u0103, c\u00e2rcium\u0103, hangiu. Te face s\u0103 crezi c\u0103 euforia bahic\u0103 este cea n\u0103sc\u0103toare de tablouri funambule\u015fti. Iat\u0103 c\u00e2teva exemple surprinse \u00eentr-un singur poem, \u201eora\u015ful ambulant\u201d: \u201eun ora\u015f ca \u0103sta al nostru \u00eel mut\u0103m c\u00e2t ai bea o votc\u0103\u201d; \u201e\u00een acele clipe noi to\u0163i bem cu n\u0103dejde, cu \u00eencredere \u015fi disperare\u201d; \u201ebem cot la cot cu cuvintele noastre\u201d; \u201emai be\u0163i ca de obicei\u201d; \u201ede\u015fi \u00eenapoia\u0163i, mul\u0163i deprinser\u0103 b\u0103utura\u201d.
\n\u00cen loc de concluzie citez p\u0103rerea lui Romeo Aurelian Ilie dup\u0103 ce \u00eei analizeaz\u0103, pe blogul personal, primele patru volume: \u201eNicolae Teoharie are o sfer\u0103 proprie de idei, o estetic\u0103 original\u0103 \u015fi o stilistic\u0103 \u00een curs de personificare\u201d. Subscriem.<\/p>\n


\nSilvia Ioana SOFINETI<\/strong>
\n\"\"

Octavian Mihalcea, printre bestii \u015fi basme*<\/em><\/p>\n

Orice carte de poezie, pare a spune Octavian Mihalcea, este o condamnare, poate \u015fi pentru c\u0103 implic\u0103 o rela\u0163ie necesar\u0103 (\u015fi uneori nedorit\u0103) cu afectivitatea cititorului. Ura sau iubirea acestuia nu opre\u015fte alunecarea, urcu\u015ful \u00een imaginar, dedublarea poetului, sf\u00e2\u015fierea \u00eentre sine \u015fi umbra sinelui: \u201eglisez pe c\u0103r\u0163ile condamn\u0103rii\/ a fi cel mai adorat\/ sau cel mai ur\u00e2t\/ dintre locuitorii acestei p\u0103r\u0163i simple\/\/ sunt umbra mea\/ urc apa \u00eencrustat\u0103 din nou\/ trebuia s\u0103 fie simplu\u201d (\u201eSunt umbra\u201d.
\nMotivul umbrei este, de altfel, o constant\u0103 a universului poetic creat de Octavian Mihalcea, un poet cu preferin\u0163\u0103 pentru textul concentrat, ermetic, tr\u0103d\u00e2nd complicate procese de decantare, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd, \u00een limpedea ap\u0103 ridicat\u0103 peste straturi succesive de depuneri impure, nu mai po\u0163i decela nici emo\u0163ia, nici g\u00e2ndul dint\u00e2i. \u201eBestiile\u201d \u015fi \u201ebasmele\u201d sunt pl\u0103smuiri ale imagina\u0163iei \u015fi ajung \u00een poeme nu numai pentru a aminti de joac\u0103 \u015fi copil\u0103rie, de o v\u00e2rst\u0103 pierdut\u0103, ci \u015fi pentru c\u0103 permit aruncarea vinov\u0103\u0163iei pe al\u0163i umeri. Cel care st\u0103 \u201enumai l\u00e2ng\u0103 tu\u015f\u0103\u201d, pictorul ca \u015fi \u201efloarea col\u0163ului\u201d, outsiderul adic\u0103, autoexilatul obi\u015fnuit s\u0103 contemple\/s\u0103 observe, dar nu s\u0103 se implice, \u00eempietritul \u00een fa\u0163a realit\u0103\u0163ii simte povara acestui exil b\u00e2ntuit de \u201eviu \u00eentuneric\u201d, de triste\u0163e \u015fi nelini\u015fte: \u201esimple nuan\u0163e \u00een\u015fel\u0103toare\/\/ a sta numai l\u00e2ng\u0103 tu\u015f\u0103\/ promite floarea col\u0163ului\/ \u00eencercuind cu viu \u00eentuneric\/\/ pe drum sunt bestii \u015fi basme\/ m\u00e2ine vor curge r\u00e2uri triste\/ prin venele pietrelor noastre\/\/ legile se ascund f\u0103r\u0103 lini\u015fte\/ \u015fi urmeaz\u0103 inimile alungate\/ \u00een cinstea v\u00e2ntului\u201d (\u201eBestii \u015fi basme\u201d).
\nO alchimie subtil\u0103 \u015fi complicat\u0103 schimb\u0103 \u00een aur ramele oglinzilor captatoare\/ deformatoare de realitate. Ceea ce se vede acolo, \u201edezgolirea\u201d p\u00e2n\u0103 la adev\u0103r, lep\u0103darea de sine \u015fi de toate iluziile lui fabricate, de toate miturile \u015fi ideile-de-gata, devine \u00eenveninare, suferin\u0163\u0103 \u015fi moarte. Fabricile de vise, de por\u0163i sacre \u00een spatele c\u0103rora nu mai exist\u0103 nici un zeu, de cor\u0103bii care \u015fi-au nuntit substan\u0163a cu nentul, \u00een mi\u015fcarea indiferent\u0103 a elementelor mi\u015fc\u0103toare, toate aceste elemente cu o simbolistic\u0103 ce trimite la disperare \u015fi moarte intr\u0103 \u00een discursul poetic \u00een form\u0103 lapidar\u0103, miz\u00e2nd parc\u0103 pe inapeten\u0163a pentru m\u0103re\u0163ie \u015fi tragic a cititorului: \u201ec\u0103tre toate por\u0163ile sacre ce au curs \u00een bezn\u0103\/ c\u0103tre toate cor\u0103biile scufundate \u00een zorii\/ nun\u0163ilor de fier\/ c\u0103tre toate focurile trudind pe maluri\/ mi\u015fc\u0103toare\/\/ acest oracol al oglizilor \u00eenveninate cu aur\/ aceast\u0103 dezgolire \u00eengropat\u0103 \u00een ploaie\/\/ pe malul ud se fabric\u0103 vise\u201d (Visele se fabric\u0103\u201d).
\nPoetul nu se lupt\u0103 cu mon\u015ftrii, cu bestiile ascunse \u00een \u00eentuneric, cu ur\u00e2tul \u015fi cu spaima, dar nici nu se victimizeaz\u0103, prefer\u00e2nd chirurgia de sentiment, lamenta\u0163iei; nu numai somnul ra\u0163iunii, ci \u015fi singur\u0103tatea poate s\u0103 nasc\u0103 mon\u015ftri, iar poetul nu st\u0103 s\u0103 le reteze capetele, \u015ftiind c\u0103 ele vor cre\u015fte la loc, din alt\u0103 singur\u0103tate, din alt\u0103 a\u015fteptare a m\u0103rii, deci a vie\u0163ii \u00een necuprinsul ei: \u201emarea mult a\u015fteptat\u0103\/ f\u0103r\u0103 \u0163\u0103rmuri\/ a venit prea t\u00e2rziu\/\/ singur\u0103tate retez\u00e2nd capete\u201d (\u201eSalvamar\u201d). Zidul, fierul, focul, elemente cu simbolistic\u0103 str\u0103veche, se circumscriu unui text poetic modern, \u00een care no\u0163iunile\/ conceptele tr\u0103iesc prin ele \u00eensele, f\u0103r\u0103 a stabili rela\u0163ii de vecin\u0103tate\/ contextualitate. Cert\u0103 este doar ruptura, fragmentarismul, construc\u0163ia din piese disparate, pentru ca impresia de spa\u0163iu \u00eenchis \u015fi f\u0103r\u0103 speran\u0163\u0103 s\u0103 devin\u0103 cople\u015fitoare: \u201ealarma se pierde\/ \u00eentre fl\u0103c\u0103rile unui jar cuminte\/\/ la \u00eenceput a fost muzica schimb\u0103toare\/\/ pagini vechi siluetele fierului credincios\/ supus \u00eencerc\u0103rii\/\/ zidul r\u0103mas \u00eenconjoar\u0103\/ marile m\u0103\u015fti de s\u00e2nge\/\/ curtea interioar\u0103 salveaz\u0103\/ o aventur\u0103 pentru totdeauna\u201d (\u201eDe piatr\u0103\u201d). Parfumul medieval pe care \u00eel degaj\u0103 acest text poate fi reg\u0103sit \u015fi \u00een alte pagini ale volumului, pentru c\u0103 timpul este f\u0103r\u0103 de sf\u00e2r\u015fit \u015fi \u00eenceput, iar pe axa lui poetul poate s\u0103 gliseze, s\u0103 caute \u015fi s\u0103 piard\u0103 sensuri, s\u0103 renun\u0163e \u015fi s\u0103 se \u00eentoarc\u0103, pentru c\u0103 punctul de plecare este \u00eentotdeauna mijlocul: \u201emai mult dec\u00e2t zborul\/ soarelui p\u0103zit\/ fiecare z\u0103pad\u0103\/ a\u015fteapt\u0103 chemarea\/\/ \u00eenc\u0103 se poate acoperi\/ mijlocul de ianuarie\/\/ toate plec\u0103rile vor fi aici\/ oginzi luminate \u00eencet\u201d (\u201eMijloc\u201d). Podul \u2013 simbol al leg\u0103turii \u2013 \u015fi-a banalizat \u00eenc\u0103rc\u0103tura semantic\u0103, el \u00eenc\u0103 mai reprezint\u0103 un loc de trecere \u00eentre dou\u0103 lumi\/ dou\u0103 timpuri\/ dou\u0103 realit\u0103\u0163i, dar este un cuv\u00e2nt sec\u0103tuit, aruncat \u00een banalul unei amintiri nechemate: \u201epodul pe sub care am trecut\/ lun\u0103 incert\u0103 sau viitor \u00eentreb\u0103tor\/\/ culorile somnului variaz\u0103 \u00eent\u00e2lnirile\/ dincolo de veghea sim\u0163ului\/ po\u0163i deschide ochii\/\/ pe linia intr\u0103rii nu este dec\u00e2t tunelul\/ cald cald cald \u00een extaz\/\/ intrarea lumii noastre se vrea singur\u0103\/ etap\u0103 jubiliar\u0103 dus-\u00eentors\/ simbol deschis pe veci\u201d (\u201eSingura intrare\u201d).
\nPoet complicat, poate prea cerebral pentru gustul cititorului de ast\u0103zi, Octavian Mihalcea nu scrie o poezie recitabil\u0103, deci nu scrie o poezie pe care s\u0103 o ascul\u0163i, ci o poezie pe care trebuie s\u0103 o vezi, pentru a-i \u00een\u0163elege sensul mi\u015fc\u0103rii.<\/p>\n

*Octavian Mihalcea<\/strong>, \u201eBestii \u015fi basme\u201d<\/em>, Ed. EIKON, Cluj-Napoca, 2014<\/p>\n


\nValeria MANTA T\u0102ICU\u0162U<\/strong>
\n\"\"

Mirela B\u0103lan: \u201eSupradoz\u0103\u201d<\/strong><\/p>\n

Condi\u0163ia poetului, spune Mirela B\u0103lan, este a unui Dumnezeu (\u201em\u0103runt \u00een carne \u015fi oase\u201d), care, pentru a-\u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fi universul creat, trebuie s\u0103 practice sacrificiul, s\u0103-l aleag\u0103 \u201epe cel care sacrificat, s\u0103 z\u0103misleasc\u0103 sim\u0163irea\u201d; ipostaza de creator atotputernic nu exclude nici truda, nici nevoia de inspira\u0163ie, nici lupta cu eternitatea (\u201einspira\u0163ia e aproape f\u0103r\u0103 durat\u0103; precum o amintire adus\u0103-n prezent\u201d, nici cobor\u00e2rea \u00een sine, \u201e\u00een apele neclare ale subcon\u015ftientului\u201d. Paragrafele din \u201eInspira\u0163ie\u201d (un fel de \u201ecuv\u00e2nt \u00eenainte\u201d al autoarei) compun o art\u0103 poetic\u0103 ale c\u0103rei linii de for\u0163\u0103 se vor reg\u0103si \u00een cele trei cicluri ale volumului (\u201eLa periferia sim\u0163irii\u201d, \u201eAlchimia durerii\u201d \u015fi \u201eReverbera\u0163ii\u201d). A scrie \u015fi a tr\u0103i devin sinonime pentru poeta care vede cuvintele ca pe ni\u015fte fiin\u0163e purt\u0103toare Dumnezeu, de sens \u015fi scop, de voin\u0163\u0103 \u015fi autodeterminare: \u201e- Dreapta e cea care scrie;\/ la dreapta Tat\u0103lui stau cuvio\u015fii,\/ la dreapta m\u00e2inii drepte stau cuvintele\/ r\u0103bd\u0103toare;\/ cuv\u00e2nt Dumnezeu la dreapta altui cuv\u00e2nt Dumnezeu,\/ \u00een \u015firag ne\u00eentrerupt.\/\/ \u015ei pentru c\u0103 dintr-odat\u0103\/ sufletului i se face dor de trup,\/ poemul,\/ timid,\/ \u00eencepe s\u0103 prind\u0103 contur…\u201d (\u201e\u00centrupare sau din Raiul cuvintelor\u201d).
\nMirela B\u0103lan scrie o poezie care, tematic, nu dep\u0103\u015fe\u015fte preocup\u0103rile poe\u0163ilor din toate vremurile, dar care, la nivelul expresiei, se personalizeaz\u0103 prin tr\u0103irile antinomice, (\u00eenfrigurarea\/ gestica retractil\u0103, deschiderea spre ceilal\u0163i\/ refuzul oric\u0103rei rela\u0163ii, empatia\/ contemplarea deta\u015fat\u0103 etc.), preferin\u0163a pentru fragmentar \u015fi transpunerea secven\u0163ial-cinematografic\u0103 a c\u00e2te unui col\u0163 nesemnificativ din realitatea imediat\u0103. Privirea (v\u0103zul) are un rol esen\u0163ial \u00een rela\u0163ia cu obiectele\/ fiin\u0163ele\/ micile evenimente ale c\u0103ror nume vor intra \u00een poem \u015fi-i vor da corp\/ substan\u0163\u0103: \u201eOchii s-au ad\u00e2ncit cu \u00eenc\u0103 o frac\u0163iune \u00een traiectoria lor spre soare-apune\/[…] note divine de pian\/ ochi str\u00e2n\u015fi\/ \u00een orbite ne\u00eenc\u0103p\u0103toare\u201d (\u201eAnotimp indecis\u201d). Ochiul exterior, de carne, se \u00eenchide adesea, pentru ca ochiul dinl\u0103untru, cel care contempl\u0103 mi\u015fcarea \u015fi esen\u0163a sinelui, s\u0103 \u00eent\u00e2mpine \u201e\u00eengerii r\u0103ma\u015fi nen\u0103scu\u0163i\u201d: \u201e[…] recitesc un vers\/ \u00eenchid ochii\/ \u00eel las s\u0103 p\u0103trund\u0103\/ p\u00e2n\u0103 la \u00eenceputul lui EU\/ \u00een era aceea sublim\u0103\/ \u00eendr\u0103znind s\u0103 schimb\/ c\u0103derea \u00een zbor\u201d.
\nPreferin\u0163a pentru construc\u0163ia din perechi antinomice este vizibil\u0103 nu numai \u00een planul profund al textului poetic, ci \u015fi \u00een cel de suprafa\u0163\u0103, \u00een structur\u0103, \u00een a\u015fezarea textelor \u00een paginile volumului. Dou\u0103 poeme \u2013 \u201epu\u0163in dup\u0103 facerea lumii\u201d \u015fi \u201eamour fugitif\u201d constituie doar un exemplu dintre cele (prea) multe oferite de \u201eSupradoz\u0103\u201d; primul poem citat are ca tem\u0103 iubirea curat\u0103, a\u015fa cum propabil c\u0103 Dumnezeu a l\u0103sat-o s\u0103 fie (\u201e\u00een \u015fopron\/ pas\u0103rea doarme\/ dou\u0103 suflete\/ al\u0103turate\/ mig\u0103lesc tr\u0103iri\/ \u00een bezna trupurilor\/ abia primite\/\/ se vor \u00eempreuna\/ sau poate\/ vor visa c\u0103 se \u00eempreuneaz\u0103\/\/ oricum ar fi\/ Dumnezeu despacheteaz\u0103 stele\u201d); al doilea poem are ca tem\u0103 tragismul iubirilor transformate \u00een comer\u0163 promiscuu: \u201efemeia \u00een ro\u015fu\/ st\u0103 pe bancheta de mu\u015fama\/ cu fruntea sprijinit\u0103 de canatul ferestrei\/\/ e \u00eenalt\u0103\/\/ picioare fusiforme\/ \u00eentredeschid pove\u015fti de iubire […]\/ o vamp\u0103\/ ori poate o prostituat\u0103\/ cum orice femeie\/ se viseaz\u0103\/ o dat\u0103\u201d.
\nPrimul ciclu al volumului, pe l\u00e2ng\u0103 arte poetice, cuprinde, \u00een general, poeme (unele \u00een proz\u0103) de un lirism concentrat, \u00een care m\u0103rcile subiectivit\u0103\u0163ii nu abund\u0103; \u201ela periferia sim\u0163irii\u201d sunt exilate cele simple \u015fi m\u0103runte ale existen\u0163ei; drumul spre epicentrul durerii necesit\u0103 \u201ealchimia\u201d de care se va ocupa al doilea ciclu, acolo unde vom g\u0103si \u015fi poemul care d\u0103 titlul volumului: \u201eSupradoz\u0103\u201d. Poemul este interesant pentru c\u0103, sub aluviunile din cotidian, sub larma banal\u0103 a str\u0103zii care p\u0103trunde \u015fi sufoc\u0103 textul, se contureaz\u0103, tragic \u015fi limpede, mitul lui Iona, un mit \u201epe dos\u201d: realitatea este victimizat\u0103, \u00eenghi\u0163it\u0103, \u00eenchis\u0103 \u00een burta chitului, urm\u00e2nd s\u0103 fie n\u0103scut\u0103\/eliberat\u0103 dup\u0103 \u00eendelung\u0103 peniten\u0163\u0103 purificatoare: \u201eapoi cli\u015fee: minunile se \u0163in lan\u0163\/ orice minune \u0163ine trei zile\/ de crezi cu adev\u0103rat,\/ se va-nt\u00e2mpla\/ etcetera).\/\/ O or\u0103 mai t\u00e2rziu\/ devenisem o burt\u0103 de balen\u0103\/ eviscerat\u0103\u201d (\u201eSupradoz\u0103\u201d).
\nPoemele din cel de-al doilea ciclu surprind prin atitudinea fa\u0163\u0103 de sine, cumva persiflant\u0103, ur\u00e2tul\/ grotescul fiind categorii mai pu\u0163in frecventate: de obicei este ur\u00e2\u0163it realul, nu este distorsionat\u0103 imaginea de sine: \u201e\u00cemi sunt o burt\u0103 de vac\u0103\/ s\u00e2rguincios cur\u0103\u0163at\u0103\/ pentru cina cea de tain\u0103\/ unde-mi voi afla adev\u0103rul \/ adev\u0103rat – \/\/ VINA\u201d (\u201eAlchimia durerii\u201d). \u201eTrupul-carcer\u0103\u201d, trupul-redut\u0103\u201d, trupul-carcas\u0103\u201d sunt ipostaze ale confrunt\u0103rii dramatice dintre spirit \u015fi materie, confruntare \u00een urma c\u0103reia nu r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t \u00eentuneric \u015fi alienarea fiin\u0163ei: \u201ec\u00e2teodat\u0103 \u00eens\u0103 f\u0103r\u0103 avertisment\/ visul cel mai ur\u00e2t disloc\u0103 via\u0163a\/ se revars\u0103 iarna \u00eentunericul\/ tot\/ aici devine dincolo\/ absurd\/ \u00een loc de firesc\u201d (\u201eAlchimia durerii\u201d).
\nUna dintre temele ciclului este na\u015fterea, lipsit\u0103 de conota\u0163ie sacr\u0103, adeseori surs\u0103 de angoas\u0103, marc\u00e2nd pierderea ori mic\u015forarea fiin\u0163ei \u015fi nicidecum \u00eenceputul \/speran\u0163a \u00een via\u0163\u0103 \u015fi lumin\u0103: \u201eun embrion\/ ne\u00eendeajuns de viguros\/ a plecat din uter\/\/ C\u00e2nd am trecut pe l\u00e2ng\u0103 b\u0103tr\u00e2nul din col\u0163ul str\u0103zii\/ \u015fi-a ascuns aripile\/\/ P\u00e2n\u0103 la urm\u0103 nu era \u00eenger\u201d (\u201eOpal\u201d).
\nCel de-al treilea ciclu, \u201eReverbera\u0163ii\u201d, pune singur\u0103tatea \u00een epicentrul durerii: singur\u0103tatea mascat\u0103 de re\u0163elele de socializare (www.soarelemeu.ro), singur\u0103tatea din mijlocul mul\u0163imii (\u201eUn b\u0103tr\u00e2nel frumos \u00een auzobuz z\u00e2mbe\u015fte \u00een ne\u015ftire\/ (via\u0163a-i un geam\u0103t, nimeni nu i-l aude\u201d, singur\u0103tatea \u00een cuplu (\u201esingur\u0103tatea se anun\u0163\u0103\/ ad\u00e2nc\u0103 \u015fi fertil\u0103\u201d).
\nO lume \u201esedat\u0103\u201d, \u00een care celulele bolnave prolifereaz\u0103 \u201ede-a valma\u201d \u015fi cele vii pulseaz\u0103 \u00een contrapunct este lumea v\u0103zut\u0103 de Mirela B\u0103lan, iar imaginea cinic\u0103 a acestei lumi, a\u015fa cum apare ea \u00een volum, vine din neputin\u0163a tragic\u0103 a reg\u0103sirii echilibrului, a simetriei (\u201esimetria e o form\u0103 rar\u0103 a iubirii\/ simetrice trepte\/ simetrice c\u0103deri\/ din iert\u0103ri repetate\u201d), a sacrului \u00een toate formele lui \u015fi, mai ales, a comunic\u0103rii reale. De aici \u2013 \u00eensingurarea, condi\u0163ie inevitabil\u0103 a omului modern: \u201eV\u00e2rsta r\u0103spunsurilor se petrece\/ m\u0103 \u00eembrac\u0103 ales \u00een ve\u015fm\u00e2ntul\/ \u00eensingur\u0103rii\/ a\u015fa cum b\u0103nuiam;\/ iar senzualitatea care \u00eenc\u0103 ne leag\u0103\/ seam\u0103n\u0103 mil\u0103\/ \u00een dor de cuvinte\u201d (\u201e\u00censingur\u0103rii\u201d).<\/p>\n

(Mirela B\u0103lan<\/strong>, \u201eSupradoz\u0103\u201d<\/em>, Editura ePublishers, Bucure\u015fti, 2014)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Stan BREBENEL MANUALUL LUI FLORIN Florin M. Ciocea este cunoscut, mai ales \u00een cercurile literare din sud-estul \u0163\u0103rii, prin proza<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18159"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18159"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18160,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18159\/revisions\/18160"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}