{"id":17771,"date":"2022-04-12T13:29:28","date_gmt":"2022-04-12T10:29:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=17771"},"modified":"2022-04-12T13:29:47","modified_gmt":"2022-04-12T10:29:47","slug":"spatii-culturale-nr-81-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=17771","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 81 (9)"},"content":{"rendered":"

Vasile Dan MARCHI\u0218<\/strong>
\n\"\"

DIMENSIUNEA CRIZEI<\/strong><\/p>\n

Pentru a se putea descrie
\n\u00een cuvinte viabile
\ndimensiunea crizei mondiale,
\ndic\u021bionarul tuturor locuitorilor acestui p\u0103m\u00e2nt
\ntrebuie introdus
\n\u00een r\u00e2ndul materialelor reciclabile\u2026
\nPRIM\u0102VARA
\nPrin anotimpul redat
\ndrept recompens\u0103 eroilor
\n\u0219i cadou s\u0103rb\u0103tori\u021bilor
\niar pe de o parte copiilor ca joc,
\nDumnezeu poart\u0103 o team\u0103
\nde a nu-l lua minunile \u00eenainte\u2026
\n\u2026\u00eenainte de soroc
\nDoar prim\u0103vara concret mir\u0103rile se motiveaz\u0103
\nc\u0103 inocen\u021ba \u00een fructe se \u00eentruchipeaz\u0103.
\nSe perfec\u021bioneaz\u0103 graiul
\ndac\u0103 se confund\u0103 plaiul tinere\u021bii noastre
\ncu raiul\u2026<\/p>\n


\nNINSOAREA DE AZI<\/strong><\/p>\n

Cu o hilar\u0103 strategie
\nninsoarea de azi
\ns-a a\u0219ezat peste cea de ieri
\nca o c\u0103ciul\u0103 brum\u0103rie
\npus\u0103 peste alta pe capul unui clovn.
\n\u0218i \u00eenc\u0103 mai ninge de parc\u0103
\nanotimpul naiv dore\u0219te
\ns\u0103 ne fac\u0103 s\u0103 r\u00e2dem precum
\nne provoac\u0103 f\u0103c\u00e2nd haz de necaz
\nacel clovn care simul\u00e2nd pl\u00e2nsul
\n\u00ee\u0219i dore\u0219te \u00eenc\u0103 o c\u0103ciul\u0103 peste cele dou\u0103\u2026<\/p>\n


\n\u00ceNTREBAREA \u00ceNTREB\u0102RILOR<\/strong><\/p>\n

Eu cred c\u0103 \u00eentrebarea \u00eentreb\u0103rilor este:
\n\u201eCum \u0219i-a m\u0103surat Dumnezeu puterea,
\n(dac\u0103 \u0219i-a m\u0103surat-o \u00eenf\u0103ptuind Cerul \u0219i P\u0103m\u00e2ntul
\nsau c\u0103 a produs astfel Potopul lui Noe?\u201d)
\nSau cum \u0219i-o mai poate m\u0103sura?
\nDar Dumnezeu este convins ca nimeni altul
\nc\u0103 puterea
\nfie ea cea mai mare din Univers
\nnu poate aduce laude
\n\u00een adev\u0103ratul sens al cuv\u00e2ntului,
\nprin distrugere
\nci prin crea\u021bie.<\/p>\n


\nRESPECT EXTREM<\/strong><\/p>\n

C\u00e2nd e\u0219ti gr\u0103dinar \u0219tii c\u0103
\ntrandafirul are ghimpi,
\nurzica are pori urticari,
\niar femeia mai mult dec\u00e2t at\u00e2t\u2026
\nDe aceea iube\u0219te cu precau\u021bie
\ntot ce vrei s\u0103 d\u0103ruie\u0219ti
\nsau ce-\u021bi este d\u0103ruit\u2026<\/p>\n


\nLA \u00ceNCEPUT<\/strong><\/p>\n

La \u00eenceput a fost mirarea
\n\u0219i apoi prima \u00eentrebare
\npus\u0103 de Dumnezeu sie \u00eensu\u0219i:
\n\u201eDe ce m\u0103 mir
\nc\u0103 de at\u00e2ta timp este doar \u00eentuneric
\n\u00een jurul meu,
\nc\u00e2nd de fapt pot face ceva pe care
\ncu adev\u0103rat s\u0103 am de ce s\u0103 m\u0103 mir\u201d
\nDup\u0103 aceste momente
\nDumnezeu a f\u0103cut Cerul, Soarele, P\u0103m\u00e2ntul.
\nIar prin felul cum oamenii
\nse mir\u0103 pe toate aceste lucruri,
\nexist\u0103m deoarece Dumnezeu
\nse mir\u0103 la nesf\u00e2r\u0219it de mirarea noastr\u0103.<\/p>\n


\nCIUPERCI<\/strong><\/p>\n

Ivite prin c\u0103in\u0163a p\u0103m\u00e2ntului vanitos,
\nc\u0103 a pr\u0103dat prin seisme
\np\u00e2n\u0103 \u015fi refugiile \u00een care
\nmai puteam \u0163ine leg\u0103tura
\ncu M\u00e2ntuitorul nostru Iisus Hristos.
\nCiupercile sunt dup\u0103 renume, r\u0103sp\u00e2ndire
\n\u015fi cuv\u00e2nt,
\n(unde nici nu te a\u015ftep\u021bi pe p\u0103m\u00e2nt)
\nca r\u0103stignirea Domnului,
\nd\u0103ruire f\u0103r\u0103 m\u0103rginire.
\nSunt atuul farmecelor
\n\u015fi al desc\u00e2ntecelor vis\u0103torilor,
\nmuza dezleg\u0103rii ghicitorilor…
\nIar pentru judecata din urm\u0103
\nr\u0103m\u00e2n drept dovada m\u0103rturiei
\ntuturor refugia\u0163ilor.
\nMinuni s-au combinat cu seva lor
\nca s\u0103 nu otr\u0103veasc\u0103 istoria
\n\u015fi s\u0103 nu compromit\u0103 victoria…<\/p>\n


\nDIN ORGOLIU<\/strong><\/p>\n

\u00cenc\u0103 fiin\u021bez
\n\u00cen cer nu se poate tr\u0103i omene\u0219te
\nAm \u00een\u0103l\u021bat at\u00e2tea cet\u0103\u021bi
\n\u0219i am s\u0103pat at\u00e2tea f\u00e2nt\u00e2ni
\nnu din dragoste
\nci din orgoliu\u2026<\/p>\n


\n\u00ceNCERCARE<\/strong><\/p>\n

Nu apuc s\u0103 constitui odihna
\n\u00eentre dou\u0103 b\u0103t\u0103i ale inimii
\nde\u0219i numai iubirea o tr\u0103iesc st\u0103p\u00e2n\u0103
\nca singur b\u0103rbat \u00een raiul femeiesc
\nAstfel c\u00e2\u0219tig\u00e2ndu-mi via\u021ba
\nca pe o lupt\u0103 dreapt\u0103,
\nmi-am \u00eensu\u0219it iubirea
\nprecum o recompens\u0103
\nnu ca element obi\u0219nuit
\ntrat\u00e2nd-o f\u0103r\u0103 indulgen\u021b\u0103
\ns\u0103 nu \u00eencadreze totul f\u0103r\u0103 r\u00e2nd
\n\u00een timp, \u00een viitor.<\/p>\n


\nRETRAGERE<\/strong><\/p>\n

Am fost o simpl\u0103 virgul\u0103
\na destinului
\naruncat\u0103 \u00een sec
\n\u00eentre dou\u0103 g\u00e2nduri
\n\u0219i parantez\u0103 \u00eentre viziune \u0219i vis
\npentru deosebire
\nDe aceea nu m\u0103 pot concretiza \u00een trup
\nTrecutul m-a izgonit \u00een viziuni.<\/p>\n


\nVOM AVEA<\/strong><\/p>\n

Cine are de g\u00e2nd s\u0103 mearg\u0103 \u00een Rai
\npe post de tr\u00e2ndav,
\nc\u00e2nd \u00een Rai sunt mai multe de f\u0103cut ca \u00een iad
\nDoar nu merg to\u021bi aici \u201etob\u0103 de carte\u201d
\nsau pe post de conducere s\u0103 li se dea totul pe tav\u0103?
\nNici vorb\u0103!
\nCum crede\u021bi c\u0103 merg poe\u021bii \u00een Rai?
\n\u00cen aceast\u0103 via\u021b\u0103 sau \u00een via\u021ba de apoi?
\n\u00cen acest sens am conceput pe h\u00e2rtie raiul
\n\u00een percep\u021bii extra poetice.
\nPe c\u00e2nd m-am extins eu la socoteli
\nh\u00e2rtii, pixuri, timp alocat scrisului pentru o via\u021b\u0103 ve\u0219nic\u0103,
\nmuza m-a \u00eempresurat fulger\u0103tor a\u0219a:
\n\u201eCe tot \u00eendrugi acolo f\u0103r\u0103 noim\u0103?
\nFaci matematic\u0103 astronomic\u0103 sau scrii poezii?\u201d
\n-P\u0103i, calculez c\u00e2t\u0103 h\u00e2rtie \u0219i altele\u2026 \u00eemi vor trebui s\u0103 duc cu mine
\n\u00een rai \u00een acest sens\u2026
\nC\u0103 doar la comanda
\nimensit\u0103\u021bii tale
\ns\u0103 pot \u0219i s\u0103 am pe ce scrie despre tot
\n\u0219i despre toate\u2026!
\nApoi muza a vehiculat:
\n\u201e\u00cen acest context chiar vom avea de \u00eembinat mai abitir
\npoezia cu matematica…!
\nBine, hai scrie\u2026!
\nVom avea matematic o via\u021b\u0103 ve\u0219nic\u0103 ce scrie\u2026!\u201d<\/p>\n


\nGina ZAHARIA<\/strong>
\n\"\"

Pescarul<\/strong><\/p>\n

\u00cen noaptea aceea plecase devreme;
\n\u00ee\u0219i luase cu el
\nc\u00e2teva raze de soare,
\nun pic de r\u0103coare
\n\u0219i corabia care dansa cel mai bine
\ntangoul pe mare.
\n\u00ce\u0219i preg\u0103tise \u0219i-o rug\u0103ciune aleas\u0103,
\ndar, gr\u0103bit, o uitase pe mas\u0103.
\n\u00cembr\u0103cat \u00een c\u0103ma\u0219a peticit\u0103 de valuri,
\ntimpul venea dintre dealuri.
\nToat\u0103 ziua fusese la coas\u0103,
\npe cerul de-acas\u0103!
\nC\u00e2ndva f\u0103cuse cu mine prinsoare,
\nc\u0103 visul pierdut niciodat\u0103 nu doare,
\ndar poart\u0103 o ran\u0103 \u00een piept,
\n\u00eenspre um\u0103rul drept.
\nDe-atunci, r\u0103t\u0103ce\u0219te \u00eentruna pe prunduri
\n\u0219i i se spune
\npescarul de pace-ntre
\ng\u00e2nduri.<\/p>\n


\nC\u0103r\u021bi prezentate de:<\/strong><\/em><\/p>\n

Petre ISACHI<\/strong>
\n\"\"

Viorel DINESCU \u2013 un poet proteic*<\/strong>
\nsau
\n\u201eDe ce trebuia s\u0103 fur\u0103m focul?\u201d
\nMotto:<\/em><\/p>\n

\u201eBach c\u00e2nt\u00e2nd cu m\u00e2na dreapt\u0103 o fug\u0103, la clavecin,
\n\u00een timp ce cu m\u00e2na st\u00e2ng\u0103 \u021bine dup\u0103 mijloc pe Anna Magdalena.
\nPoate c\u0103 acesta are s\u0103 fie ultimul lucru la care m\u0103 voi g\u00e2ndi, noteaz\u0103 ea.
\nUndeva, printre cetele \u00eengere\u0219ti, e o adiere de gelozie\u201d (Constantin NOICA)
\nUn poet proteic de tipul lui Viorel Dinescu, cel din revelatoarea antologie O sut\u0103 \u0219i una de poezii, nu \u00eencepe doar cu sine \u0219i sf\u00e2r\u0219e\u0219te tot cu sine, ci revel\u0103 \u201e\u00eentr-o geometrie \u00eenalt\u0103 \u0219i sf\u00e2nt\u0103\u201d, cum ar fi spus, probabil, Lucian Blaga, modelul scriitorului care nu tr\u0103ie\u0219te dec\u00e2t \u00een m\u0103sura \u00een care se transform\u0103, \u00een m\u0103sura \u00een care este sortit s\u0103 fug\u0103 de sine \u2013 estetic vorbind, spre a nu se autopasti\u0219a \u2013 s\u0103 se smulg\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eencetare sie\u0219i, s\u0103 se p\u0103r\u0103seasc\u0103 mereu (observa\u021bi, v\u0103 rog, sub \u201etrupul cristalin\u201d al Poeziei, cameleonismul estetic, \u201eabstracta culoare\u201d \u0219i deschiderea pregnant\u0103 a limbajului cu \u201etulpini\u201d nu doar \u00een Ion Barbu, Eminescu, Bacovia etc. ci \u0219i \u00een Mallarm\u00e9, P. Val\u00e9ry, Baudelaire etc.), pentru a ar\u0103ta c\u0103 este f\u0103cut dintr-o succesiune\/ pluralitate de Euri poetice, ce perpetueaz\u0103 ontologia misterului existen\u021bial, \u201eprincipiul conserv\u0103rii enigmelor\u201d, condi\u021bie a existen\u021bei creatoare, pentru autorul poemului SPA\u021aIU MINKOVSKI \u2013 o capodoper\u0103, \u00een opinia subsemnatului: \u201eHiperbole \u0219i cifre \u00een ecrane\/ Din care frigul m\u0103 prive\u0219te fix\/ Un zumzet asurzit cre\u0219te din lucruri\/ C\u00e2nd steaua lumii trece peste Styx\/\/ Imaginile vin \u0219i pleac\u0103-n vid\/ Cu d\u00e2re lungii se risipesc \u00een spa\u021bii\/ \u00cen care zilnic moare Euclid\/ Zdrobit de-absurdul altor ecua\u021bii\/\/ \u00cen drumul de la minus c\u0103tre plus\/ Ne \u00eent\u00e2lnim timizi la punct vernal\/ \u00centr-un prezent candid \u0219i ideal\/ Pe fluviul clipelor ce curg \u00een sus\/\/ Din curbe exponen\u021biale se nasc vise\/ \u0218i taina lumii cre\u0219te \u00een abscise\u201d. Doar cu asemenea \u201eEcua\u021bii albastre\u201d se putea p\u0103c\u0103li \u00een 1984, cenzura absurd- comunist\u0103, de\u0219i frigul existen\u021bial \u00eenso\u021bea aceea\u0219i Rom\u00e2nie zdrobit\u0103 \u201ede-absurdul altor ecua\u021bii\u201d.
\nExcelentul studiu critic introductiv, Transecua\u021bii lirice, \u00eempreun\u0103 cu \u201eReperele critice\u201d selectate de acela\u0219i erudit \u0219i obiectiv critic \u0219i istoric literar, Theodor Codreanu, confirm\u0103 valoarea cognitiv-estetic\u0103 a acestei antologii de poezie muzical-asimptot\u0103. Cele O sut\u0103 \u0219i una de poezii ap\u0103rute la Editura Academiei sunt admirabil selectate tocmai pentru a revela \u201ead\u00e2nca \u0219i necunoscuta armonie a lumii\u201d. Pentru unii dintre prietenii no\u0219tri, poe\u021bii, care includ \u00een antologiile lor aproape \u00een integralitate poemele scrise, voi ar\u0103ta ce re\u021bine Viorel Dinescu\/ ce interpreteaz\u0103 Theodor Codreanu, din cele 27 volume publicate p\u00e2n\u0103 \u00een prezent: ORA IDEAL\u0102, 1983 (9 poezii); O ALT\u0102 NUAN\u021a\u0102 A REVOLU\u021aIEI, 1983 (5 poezii); ECUA\u021aII ALBASTRE, 1984 (11poezii); ETAPE, 1990 (17 poezii); ONTOLOGIA CRISTALULUI, 1994 (10 poezii); EROS \u2013 ANTEROS, 1996 (2 poezii); C\u0102L\u0102UZE ARHAICE, 1999 (8 poezii); ZEII PE P\u0102M\u00c2NT, 2001 (11 poezii); ASIMPTOTA, 2004 (9 poezii), ARHIPELEAG STELAR, 2006 (11 poezii); ZIDUL CU PRIVIGHETORI, 2009 (2 poezii); OM VIRTUAL, 2010 (6 poezii), De remarcat, g\u00e2ndirea pur\u0103 nu este interesat\u0103 de temporal, a\u0219ez\u00e2ndu-se sub semnul imuabilului. Ea nu cunoa\u0219te dec\u00e2t universalul, deoarece pentru a g\u00e2ndi existen\u021ba, ea, g\u00e2ndirea pur\u0103, o transform\u0103 \u00een idee.
\nA\u0219a se explic\u0103 lirismul pur, omniprezent \u00een antologie, prin care Viorel Dinescu postuleaz\u0103 blagiano-barbian, misterul ca dat ontologic, agnosticismul ce \u021bine de esen\u021ba umanului ca atare. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, poetul este fascinat de inepuizabila morfologie a enigmelor lumii (v. Okeanos potamos, Dincolo de marile ape, Gr\u0103din\u0103 nebun\u0103, Spa\u021biu cu aripi negre, Arborele sefirotic, Dies irae, De ce trebuie s\u0103 fur\u0103m focul, Geometrii secrete, Inorogul etc.), dar \u0219i de convingerea filosofiei kierkegaardiene, c\u0103 nu poate s\u0103 existe un sistem\/ pat procustian al existen\u021bei; Cine spune sistem spune o lume \u00eenchis\u0103, iar existen\u021ba este deschis\u0103. Iat\u0103-l pe poetul g\u0103l\u0103\u021bean aflat \u00een c\u0103utarea \u201eadev\u0103rurilor muzicale\u201d: \u201eO mare simfonie doarme-n lucruri\/ Materia pulseaz\u0103 \u00een fiori\/ O muzic\u0103 n\u0103scut\u0103-n involucruri\/ De-arhaice \u0219i minerale flori\/\/ \u00cen ad\u00e2ncimea c\u00e2ntecului rar\/ T\u00e2nje\u0219te-o noapte neagr\u0103 de bazalt\/ \u0218i raze lungi eterne de cobalt\/ Schi\u021beaz\u0103-un dans de frunze de ar\u021bar\/\/ Un drum ascuns se casc\u0103 \u00eenainte\/ Spre lumea unui sunet de izvor\/ Ce pas\u0103re cu inima fierbinte\/\/ B\u0103u din el la un sf\u00e2r\u0219it de zbor?\/\/ Iar eu p\u0103\u0219esc printre oglinzi egale\/ Spre-un vis de adev\u0103ruri muzicale\u201d (Adev\u0103ruri muzicale). \u00cen spiritul lui Mallarm\u00e9, poetul g\u0103l\u0103\u021bean tr\u0103ie\u0219te bucuria, probabil \u0219i a matematicianului, de a contempla eternitatea \u0219i de a o poseda viu \u00een sine. Tinde permanent spre o poezie \u201epur\u0103\u201d, \u201eabsolut\u0103\u201d ce cre\u0219te din aceea\u0219i tulpin\u0103, prin corela\u021bia intim\u0103 a Poeziei cu Universul \u2013 Pitagora era convins c\u0103 acela\u0219i ritm str\u0103bate \u0219i suflete \u0219i stele, \u00eenc\u00e2t Arhipelagul stelar dinescian doar confirm\u0103 faptul c\u0103 literatura este un fenomen de continuitate \u2013 f\u0103r\u0103 a o scoate \u00eens\u0103 din Vis \u0219i din Hazard.
\nPornind de la esen\u021ba ontologic\u0103 a Poeziei \u2013 Ontologia cristalului \u00eei spune admirabil \u0219i elocvent simbolic V. D. – \u0219i de la obliga\u021bia acesteia de a exprima c\u00e2t mai exact posibil, structura Lumii, autorul celor \u201eO sut\u0103 \u0219i una de poezii\u201d creeaz\u0103 imaginarul\/ limbajul poetic capabil s\u0103 exprime un aspect rela\u021bional infinit deschis. Iat\u0103 un asemenea poem de dragoste, deschis, publicat \u00een volumul de debut, Ora ideal\u0103, \u00een care principiul sugestiei \u0219i al muzicalit\u0103\u021bii \u00ee\u0219i dau m\u00e2na, pentru a surprinde ansamblul raporturilor existente \u00een tot: \u201ePeste p\u0103rul t\u0103u ad\u00e2nc cad fluturi\/ Se scutur\u0103 salc\u00e2mii c\u00e2nd te strig\/ Vin dinspre toamn\u0103 vulpi purt\u00e2nd pe umeri\/ Pu\u0219ca umplut\u0103 cu noroi \u0219i frig\/\/ Seara se pierde-n margine de t\u00e2rg\/ \u0218I se-nvele\u0219te-n rochii de m\u0103tase\/ Jivine dau t\u00e2rcoale \u00eemprejur\/ \u0218i ne privesc t\u0103cut din umbre false\/\/ \u021ain orologiul str\u00e2mb \u0219i iar te strig\/ \u0218i vulpile m-aud \u0219i-mb\u0103tr\u00e2nesc\/ Cu pu\u0219ca plin\u0103 cu noroi \u0219i frig\/ Iubito-n ochiul t\u0103u c\u0103l\u0103toresc\u201d (Peste p\u0103rul t\u0103u ad\u00e2nc cad fluturi). Talentatul \u0219i lucidul poet cedeaz\u0103 ini\u021biativa cuvintelor, care se asociaz\u0103 aparent liber, dup\u0103 raporturi multiple, \u00eenc\u00e2t se aprind de reflexe \u0219i iradieri simbolice reciproce. Viorel Dinescu are cu intui\u021bia matematicianului, obsesia p\u0103trunderii, a transgres\u0103rii profunzimii, \u00eentr-un act tensionat de cunoa\u0219tere.
\nAstfel, \u00een alchimia poemelor, cuvintele supuse actului de transcendere se deschid concomitent \u00een diferite planuri de semnifica\u021bie: terestru \u0219i cosmic, contingent \u0219i transcendent, real \u0219i ireal, actual, trecut sau timp abolit, senzorial sau spiritual, \u00eentr-o tulbur\u0103toare perspectiv\u0103 de configurare mirific\u0103: \u201eCor\u0103bii mari de nori m\u0103 \u00eempresoar\u0103\/ Aripi de p\u00e2nz\u0103 cad peste ora\u0219\/ Nu mai g\u0103sesc cuv\u00e2ntul tremurat\/ Prin care, drept \u0219i gol ca \u00eentr-un somn,\/ S\u0103 trec spre tine dincolo de v\u0103lul\/ Care pe toate fiin\u021bele le \u00eenconjoar\u0103\/ \u0218i s\u0103 te simt aproape. Pulsul t\u0103u\/ Inund\u0103 spa\u021biul-n care te privesc\/ Mi-e team\u0103 c\u0103 furtuna se va-ntoarce\/ Peste podoaba lini\u0219tii din noi\/ At\u00e2tea \u00eent\u00e2mpl\u0103ri a\u0219teapt\u0103-n mine\/ \u00cen care tu plute\u0219ti ca o comet\u0103\/ Un zid de umbre mi\u0219c\u0103 pe aproape – \/ Cor\u0103bii mari \u0219i p\u00e2nze cenu\u0219ii\/ \u0218i-apoi se desfrunzi melancolia\/ Ca un copac de toamn\u0103 scuturat\/ Arunc\u0103 dar, arunc\u0103 flori pe lucruri\/ S\u0103 trecem \u00eentr-un anotimp mai clar\/ Nu \u0219ov\u0103i \u0219i nu-\u021bi pleca privirea\/ Arunc\u0103 dar, arunc\u0103 flori pe lucruri\u201d (Arunc\u0103 flori pe lucruri). Levita\u021bia \u00eendoielii, primatul celuilalt \u00een constituirea subiectivit\u0103\u021bii amintesc de filosofia lui Jacques Lacan care preia de la Hegel, tematica dorin\u021bei dezvoltat\u0103 \u00een \u201edialectica st\u0103p\u00e2nului \u0219i sclavului\u201d. Omul este \u00een \u00eentregime dorin\u021b\u0103, nu dorin\u021b\u0103 \u00eendreptat\u0103 c\u0103tre cutare sau cutare obiect, ci dorin\u021b\u0103 a dorin\u021bei de cel\u0103lalt, ce se cere recunoscut\u0103. Se \u0219tie, dorin\u021ba omului este \u00eentotdeauna mediat\u0103 printr-o alt\u0103 dorin\u021b\u0103 \u2013 factor de identificare \u0219i totodat\u0103 de alienare. Dorin\u021ba omului \u2013 noteaz\u0103 Lacan, \u00een Scrieri – \u00ee\u0219i afl\u0103 sens \u00een dorin\u021ba de cel\u0103lalt, nu at\u00e2t c\u0103 cel\u0103lalt de\u021bine cheia obiectului dorit, c\u00e2t pentru faptul c\u0103 primul s\u0103u \u021bel este de a fi recunoscut de c\u0103tre cel\u0103lalt.
\nDar \u00een antologia O sut\u0103 \u0219i una de poezii, Cel\u0103lalt nu este con\u0219tiin\u021ba hegelian\u0103 care se \u00eenal\u021b\u0103 \u00een fa\u021ba altei con\u0219tiin\u021be, nu este o alt\u0103 subiectivitate, ci CEL\u0102LALT ca loc de desf\u0103\u0219urare a cuv\u00e2ntului, trecere obligatorie prin care subiectul\/ eul poetic ajunge s\u0103-\u0219i formuleze dorin\u021ba. Cel\u0103lalt este, a\u0219adar, c\u00e2mpul cuv\u00e2ntului ca loc de \u00eentrupare a ordinii simbolice a culturii. Dorin\u021ba autorului este subordonat\u0103 acestei \u201edefil\u0103ri radicale a cuv\u00e2ntului\u201d\/ a semnificantului: \u201eCa \u00eentr-o carte zilele-mi citesc\/ R\u0103stimpul tinere\u021bii e dincolo de moarte\/ Vechi \u00eent\u00e2mpl\u0103ri din file se ivesc\/ Cresc\u00e2nd din apa m\u0103rii cu amforele sparte\/\/ O via\u021b\u0103 ca o carte… halucinant simbol!\/ O inim\u0103 ce bate \u00een ritmuri de cuv\u00e2nt!\/ Volum care p\u0103streaz\u0103 eternul protocol\/ \u00cen lenta irosire a vie\u021bii pe p\u0103m\u00e2nt\/\/ Mai sunt \u00een carte \u2013 o lun\u0103 cu aripi neguroase\/ Un zbor \u00eenalt de p\u0103s\u0103ri, o floare, un inel\/ Un z\u00e2mbet de lumin\u0103 cu gene de m\u0103tase\/ \u0218i-o lung\u0103 a\u0219teptare, o p\u00e2nd\u0103 f\u0103r\u0103 \u021bel\/\/ M\u0103 reg\u0103sesc \u00eentreg aici \u00een carte\/ Un c\u0103l\u0103tor de dincolo de moarte\u201d ( O carte…). De observat c\u0103 a numi \u00eenseamn\u0103 a suprima lucrul, pentru a-l conserva ca reprezentare, ca absen\u021b\u0103 adic\u0103. Limbajul pune \u00een locul obiectului un semn. \u00cen limbajul lui Lacan\/ Dinescu, simbolul se manifest\u0103 \u00een primul r\u00e2nd ca asasinare a lucrului, \u0219i aceast\u0103 \u201emoarte\u201d constituie eternizarea \u00een subiect\/ eu a dorin\u021belor sale. Exager\u00e2nd pu\u021bin \u0219i merg\u00e2nd pe urmele celor trei mari structurali\u0219ti: Levi-Strauss, Michel Foucault, Jacques Lacan putem spune c\u0103 incon\u0219tientul poetului g\u0103l\u0103\u021bean este structurat ca un limbaj. Tocmai acest limbaj al incon\u0219tientului dictat de primatul celuilalt \u00een constituirea subiectivit\u0103\u021bii asigur\u0103 unicitatea antologiei.
\nM\u0103\u0219tile proteicului Viorel Dinescu nu sunt toate colorate \u00een nuan\u021bele albastrului \u2013 Mariana \u0218erb\u0103nescu ne oblig\u0103 s\u0103 nu uit\u0103m (in)ecua\u021biile albastre \u2013 \u0219i nu au nici doar particularit\u0103\u021bile unei singure estetici (clasicismului, romantismului, simbolismului, parnasianismului, expresionismului, barocului, futurismului etc.), ci dimpotriv\u0103, confirm\u0103 pluralismul programelor estetice, poetice, poietice \u0219i mai ales coexisten\u021ba \u00een propria metafizic\u0103 (proteic\u0103, ve\u021bi fi observat deja) a dubletului apolinic vs. dionisiac, dar \u0219i a orfismului, \u00eenc\u00e2t omul transfigurat \u00een prezenta antologie \u00ee\u0219i afl\u0103 sufletul \u00eentr-o suprem\u0103 unitate primordial\u0103. Cum una din temele preferate ale poetului este Femeia \u2013 ca un fulger muzical \u2013 era firesc ca al\u0103turi de Beatrice \u0219i alte frumuse\u021bi sub\u00een\u021belese, transfigurate \u00een cele O sut\u0103 \u0219i una de poezii s\u0103 se afle \u0219i Euridice n\u0103scut\u0103 din lira lui Orfeu \u0219i ren\u0103scut\u0103 din lira poetului de pe malul g\u0103l\u0103\u021bean al Dun\u0103rii \u2013 un spa\u021biu ideal pentru sirene: \u201eDe-oi risipi f\u0103ptura mea pe ape\/ \u0218i odele de mi s-or pierde-n valuri\/ R\u0103m\u00e2i de sare, \u00een veci, printre portaluri\/ Si timpul amintirea n-o s\u0103-\u021bi sape\/ C\u0103ci te-ai n\u0103scut din lira mea de aer\/ Femeie \u2013 ca un fulger muzical – \/ \u0218i Parcele \u021bi-au tors al vie\u021bii caer\/ Ca s\u0103 rena\u0219ti \u00een spa\u021biu ideal\/\/ Din heptacordul sf\u00e2nt cu-nalte tonuri\/ Am s\u0103-\u021bi urzesc o nobil\u0103 c\u0103rare\/ Ca s\u0103 te-ntorci, femeia mea de sare\/ \u00cen armonia vechilor isonuri\/ \u0218i-n clipa-aceea \u00eemp\u0103cat cu sor\u021bii\/ M-oi oferi, ca plat\u0103, \u00cent\u00e2mpl\u0103rii\/ Ne-ncovoiat voi trece pragul por\u021bii\/ ca s\u0103 m\u0103 pierd \u00een v\u00e2nt ca spuma m\u0103rii\/\/ Iar capul, soare al anticei Elade\/ Va fi zv\u00e2rlit \u00een valuri de Menade…\u201d (Orfeu)
\nFarmecul proteismului dinescian nu este \u00eenvins de \u201eierni albastre\u201d \u0219i din cauza fericitei simbioze dintre omul apolinic (cerebral, fascinat de concepte, orientat spre m\u0103sur\u0103, ordine \u0219i armonie, contemplativ, ra\u021bional etc.) \u0219i omul dionisiac (lupt\u0103 \u00eempotriva puterii oarbe a realului, cultiv\u0103 proximitatea iluziei, iube\u0219te adev\u0103rul dionisiac, caut\u0103 originarul, divinul, \u00eempac\u0103 g\u00e2ndirea mitic\u0103 cu cea matematic\u0103 etc.) care-i configureaz\u0103 personalitatea poetic\u0103 de Ianus bifrons, orfic, b\u00e2ntuit de frumuse\u021bea stranie a misterioasei Euridice \u0219i de mitul c\u0103l\u0103torului albastru, ce arunc\u0103, c\u00e2nd este nevoie, \u201eflori pe lucruri\u201d. \u0218i cu aceast\u0103 antologie, Editura Academiei \u00ee\u0219i reconfirm\u0103 profesionalismul \u0219i combate implicit, explozia de epigonism, prin volumele propuse cititorilor de elit\u0103. \u00cenchei amintind titlul unui poem reprezentativ pentru g\u00e2ndirea poetic\u0103 a lui Viorel Dinescu: TAT TWAM ASI!
\n*Viorel DINESCU<\/strong>, O SUT\u0102 \u0218I UNA DE POEZII, Antologie, studiu introductiv, schi\u021b\u0103 biobliografic\u0103 \u0219i selec\u021bia reperelor critice de Theodor CODREANU<\/em>, Editura Academiei Rom\u00e2ne, Bucure\u0219ti, 2020<\/p>\n


\nViorel DINESCU<\/strong>
\n\"\"

ARUNC\u0102 FLORI PE LUCRURI<\/strong><\/p>\n

Cor\u0103bii mari de nori m\u0103 \u00eempresoar\u0103
\nAripi de p\u00e2nz\u0103 cad peste ora\u015f
\nNu mai g\u0103sesc cuv\u00e2ntul tremurat
\nPrin care, drept \u015fi gol ca \u00eentr-un somn,
\nS\u0103 trec spre tine dincolo de v\u0103lul,
\nCare pe toate fiin\u0163ele le \u00eenconjoar\u0103
\n\u015ei s\u0103 te simt aproape. Pulsul t\u0103u
\nInund\u0103 spa\u0163iu-n care te privesc
\nMi-e team\u0103 c\u0103 furtuna se va-ntoarce
\nPeste podoaba lini\u015ftei din noi
\nAt\u00e2tea \u00eent\u00e2mpl\u0103ri a\u015fteapt\u0103-n mine
\n\u00cen care tu plute\u015fti ca o comet\u0103
\nUn zid de umbre mi\u015fc\u0103 pe aproape \u2013
\nCor\u0103bii mari \u015fi p\u00e2nze cenu\u015fii
\n\u015ei-apoi se desfrunzi melancolia
\nCa un copac de toamn\u0103 scuturat
\nArunc\u0103 dar, arunc\u0103 flori pe lucruri
\nS\u0103 trecem \u00eentr-un anotimp mai clar
\nNu \u015fov\u0103i \u015fi nu-\u0163i pleca privirea
\nArunc\u0103 dar, arunc\u0103 flori pe lucruri<\/p>\n


\nSorin C\u0102LIN<\/strong>
\n\"\"

Rubato<\/strong><\/p>\n

Dor de doar, dureri de dor,
\nMor mari mori, mori\u0219ti mai mor,
\nArd arbori, ardori ar arde,
\nC\u00e2rd cu c\u00e2rd, card cu cocarde,
\nPlac pl\u0103cerile, plaisir-ul place,
\nTac tacit, t\u0103cutul tace.
\nIaca iacul, iaca iacii,
\nVaci v\u0103cesc, v\u0103carii vacii
\nRod rodii, rodane rod
\nHodul horei, Horii hod.
\nGlasul glastrei, glasnic glas
\nNa\u0219te nastii, na\u0219te, nasc
\nFlori florii, floreane flori,
\nZor zoriu, zorile zori.
\nEva evul evreie\u0219te
\nUnde unda unduie\u0219te,
\nSola sol, solul solar.
\nLup lupan, la lupanar,
\nJup\u0103ie jup\u0103 jupan.
\nOmule, om omilenic,
\n\u00cend\u0103r\u0103tnic, \u00eendoielnic,
\nBou boier, bour biotic,
\nXenofob, xenobiotic, \u0218ezi.
\n\u0218ezutul \u0219ez\u0103toare
\n\u021aine \u021binta \u021biitoare
\n\u0102luilalt, \u0103l, \u0103l’lalt.<\/p>\n


\nPe H pozitiv<\/strong><\/p>\n

Hai c\u0103 m-am f\u0103cut hede\u0219,
\nEu, had\u00eem, f\u0103r\u0103 pe\u0219che\u0219,
\nFiu din had\u0103 str\u0103mo\u0219easc\u0103,
\nDin huceag, din iarb\u0103 gras\u0103…
\nEu, ce hecelam o blan\u0103
\n\u0218i c\u00e2ntam f\u0103r\u0103 de hran\u0103,
\nLa st\u0103p\u00e2n hiclean, hain,
\nHo\u021b de oi, ho\u021b de tain.
\nNu-mi d\u0103dea o hadaburc\u0103,
\nEl, hazap, fiu de n\u0103p\u00e2rc\u0103,
\nEl, ce hic\u0103ia un c\u00e2ine.
\nCe se mai hlizea la mine…
\nM-ar fi h\u0103cuit pe dat\u0103,
\nDe haleam o p\u00e2ine toat\u0103,
\nM-ar fi hripcuit hirsutul,
\nHi-i-ar…, m\u00e2nca-l-ar p\u0103m\u00e2ntul!…
\nAm fugit, am dat hebet,
\nPrin h\u0103\u021bi\u0219 \u0219i-apoi \u00eencet,
\nMi-am f\u0103cut culcu\u0219 din heciuri,
\n\u0218i-am visat, h\u0103t, p\u00e2n\u0103-n…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vasile Dan MARCHI\u0218 DIMENSIUNEA CRIZEI Pentru a se putea descrie \u00een cuvinte viabile dimensiunea crizei mondiale, dic\u021bionarul tuturor locuitorilor acestui<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":17213,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17771"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17771"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17771\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17772,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17771\/revisions\/17772"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}