{"id":17147,"date":"2022-02-03T10:39:47","date_gmt":"2022-02-03T07:39:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=17147"},"modified":"2022-02-03T10:39:47","modified_gmt":"2022-02-03T07:39:47","slug":"spatii-culturale-nr-43-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=17147","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 43 (11)"},"content":{"rendered":"

Cornelia LUPE\u015e<\/strong><\/p>\n

,,Via\u021ba, \u00eentr-o poveste\u201d, o carte pentru minte \u0219i inim\u0103<\/strong><\/p>\n

Aflasem despre doamna Ioana Iordache c\u0103 este o \u00eenv\u0103\u021b\u0103toare de elit\u0103 la \u0218coala Nr. 10 Bac\u0103u, institu\u021bie renumit\u0103 prin calitatea actului didactic \u0219i valoarea profesional\u0103 a dasc\u0103lilor. \u0218tiam c\u0103 a publicat dou\u0103 culegeri de exerci\u021bii \u0219i probleme pentru clasele I-IV \u0219i c\u0103 oferise o lucrare didactic\u0103 cu sugestii metodice \u00een acela\u0219i scop.
\nAstfel am \u00eenceput s\u0103 citesc cartea ap\u0103rut\u0103 la Editura \u201eEgal\u201d \u201eVia\u021ba, \u00eentr-o poveste\u201d, cu prejudecata c\u0103 va fi o evocare riguroas\u0103, obiectiv\u0103 a momentelor esen\u021biale din via\u021ba autoarei, din pozi\u021bia unui eventual disident care acuz\u0103 \u0219i condamn\u0103 trecutul.
\nPe m\u0103sur\u0103 ce parcurgeam cu pl\u0103cere paginile, eram captivat\u0103 de for\u021ba narativ\u0103, de plastica descrierilor, de arta evoc\u0103rii unor scene din via\u021ba unei comunit\u0103\u021bi s\u0103te\u0219ti, situate \u00eentr-o zon\u0103 legumicol\u0103, aproape de ora\u0219ul Tecuci, satul Furcenii Vechi, din perioada de dup\u0103 r\u0103zboi, p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre, perind\u00e2ndu-se prin spa\u021biul imaginativ personaje pitore\u0219ti, puternice, de neuitat.
\n\u00cen centrul evoc\u0103rii este familia autoarei, marcat\u0103 de tragedia pierderii tat\u0103lui \u00een r\u0103zboi, familie compus\u0103 din mam\u0103 \u0219i trei fete. Figura mamei domin\u0103 prin for\u021b\u0103 \u0219i demnitate, prin truda de a-\u0219i cre\u0219te copiii \u00een onoare, f\u0103r\u0103 poticneli \u0219i lament\u0103ri. M\u00e2inile mamei dob\u00e2ndesc simbolistic\u0103 sacr\u0103: ele fac p\u0103m\u00e2ntul s\u0103 rodeasc\u0103, dichisesc \u00eembr\u0103c\u0103minte cu care se \u00eempodobesc femeile satului, fr\u0103m\u00e2nt\u0103 p\u00e2inea cea de toate zilele, aduc ocrotire \u0219i m\u00e2ng\u00e2iere celor dragi (lucru ilustrat simbolic pe desenul de pe coperta c\u0103r\u021bii) sau miluiesc pe cei s\u0103rmani.
\n\u00cent\u00e2lnim scene de neuitat din via\u021ba marcat\u0103 de condi\u021bia copilului orfan, deloc complexat, sociabil, integrat \u00eentr-o lume a valorilor ancestrale, \u00een care munca, onoarea, p\u0103strarea tradi\u021biilor \u0219i a credin\u021bei cre\u0219tine ilustreaz\u0103 o comunitate bazat\u0103 pe \u00eeng\u0103duin\u021b\u0103, care a rezistat convulsiilor istoriei. R\u0103zboiul care i-a r\u0103pit tat\u0103l, seceta \u0219i foametea, care au mu\u0219cat ad\u00e2nc, timpurile care au vrut s\u0103-l rup\u0103 pe \u021b\u0103ran de p\u0103m\u00e2ntul lui au fost \u00eencerc\u0103ri grele. \u00centr-o lume supus\u0103 nedrept\u0103\u021bilor, comunitatea \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te resurse de rezisten\u021b\u0103, av\u00e2nd ca repere pe preot, dasc\u0103li – frunta\u0219ii satului -, doftoroaia, moa\u0219a.
\nAnii de studii, \u00een care a avut \u0219ansa unor mentori de valoare, apoi devenirea profesional\u0103, cu permanenta ambi\u021bie de a fi temeinic preg\u0103tit\u0103 \u00een fa\u021ba elevilor pe care i-a coordonat cu dragoste \u0219i devotament sunt prezentate cu sentimentul \u00eemplinirii \u0219i al m\u00e2ndriei. Prosperitatea \u0219i fericirea \u00een propria familie sunt privite \u00eentr-o str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu dezvoltarea economic\u0103 \u0219i cultural\u0103 a ora\u0219ului Bac\u0103u, a c\u0103rui evolu\u021bie o consemneaz\u0103 cu m\u00e2ndria de a fi contemporan unui timp controversat, f\u0103r\u0103 ur\u0103 \u0219i p\u0103rtinire, l\u0103s\u00e2nd pe cititor s\u0103 separe binele de r\u0103u, dar transmi\u021b\u00e2nd mesajul c\u0103 o familie sau o comunitate cu temelii bine a\u0219ezate rezist\u0103 la seismele istoriei, amintindu-ne parc\u0103 versurile poetei: \u201eN-om asfin\u021bi niciodat\u0103,\/De-o fi dup\u0103 voia izvoarelor\u201d.<\/p>\n


\nSilvia Ioana SOFINETI<\/strong>
\n\"\"

Liviu Vi\u015fan: \u201eTarot cu icoane\u201d, Ed. SemnE, Bucure\u015fti, 2015<\/strong><\/p>\n

Ce este poezia, dec\u00e2t \u201eo c\u00e2mpie cu aripi\u201d, un spa\u0163iu \u00eentins al vis\u0103rii \u015fi al ar\u015fi\u0163ei? Liviu Vi\u015fan este atent la scrisul despre scris, construind, f\u0103r\u0103 efort, arte poetice cumva ie\u015fite din acest timp \u00een care se simte \u015fi se gesticuleaz\u0103 poetic altfel dec\u00e2t au f\u0103cut-o cei dinaintea noastr\u0103. S\u0103 cultivi metafora, s\u0103 o extinzi la nivelul \u00eentregului poem, c\u00e2nd drumul poeziei pare a cobor\u00ee, din nevoia de autentic, frust, banal etc., \u00een zone viscerale, acolo unde este doar zv\u00e2rcolire \u015fi \u0163ip\u0103t, pare un gest cel pu\u0163in scos din tiparul contemporan. Chiar dac\u0103, \u015fi pentru autorul acestui \u201eTarot cu icoane\u201d, \u201es\u00e2ngele curge \u00een cel\u0103lalt sens\u201d, ceea ce se na\u015fte poezie se nume\u015fte: \u201epe umerii cuvintelor aripile zac\/ \u00eentr-o cobili\u0163\u0103 cu desagii goi\/ copilul din flori al verii\/ \u0163i se na\u015fte \u00een bra\u0163e\u201d (\u201ec\u00e2mpia cu aripi\u201d).
\n\u201eLungul prizonierat al metaforei\u201d (\u201epoet la ora\u015f\u201d) se \u00eencheie \u00een moarte \u015fi \u00eenviere, cum afl\u0103m dintr-un epitaf apocrif: \u201ec\u00e2nd vei g\u0103si \u00een uitare\/ osemintele vorbelor mele\/ cu mare aten\u0163ie\/ s\u0103 le pui\/ vertebr\u0103 l\u00e2ng\u0103 vertebr\u0103\/ \u00een\u0163eles l\u00e2ng\u0103 \u00een\u0163eles\/ la locul lor\/ \u00een carnea pierdut\u0103\/ a poemului\/ vei g\u0103si\/ fiorul c\u00e2ntecului\/ r\u0103stignit\/ pe rugul osemintelor\/ vei \u00eent\u00e2lni moartea\/ \u00een chiar via\u0163a cuvintelor\u201d (\u201eapocrif\u0103\u201d).
\nPoezia \u201enu se recit\u0103 pe dinafar\u0103\u201d, \u201ese recit\u0103 pe dinl\u0103untru\u201d, cap\u0103t\u0103 noble\u0163e (\u201ecerneala ei de s\u00e2nge albastru\u201d) \u015fi poate r\u0103m\u00e2ne un joc – nu chiar acel \u201evoluptuos joc cu icoane \u015fi cu glasuri tremurate\u201d eminescian -, ci unul \u00een care \u00ee\u0163i ghice\u015fti \u015fi destinul\/ direc\u0163ia zborului, \u015fi momentul marii treceri: \u201eca s\u0103 tr\u0103iasc\u0103\/ poetul vinde iluzii\/ dureros de ieftine\/ amaneteaz\u0103 metafore\/ […]bine-a\u0163i venit \u00een raiul oniric\/ poetul a deschis pentru noi\/ cartea c\u0103r\u0163ilor\/ uria\u015ful tarot\/ al pierzaniei\u201d (\u201eTarot\u201d). Atunci c\u00e2nd o scrii, ca \u00een vechime, \u201ecu pana pe h\u00e2rtie\u201d, poezia \u00eenseamn\u0103 lumin\u0103 \u015fi c\u00e2ntec: \u201elumin\u0103 din lumin\u0103 auzit\u0103 cu ochii \u00eenchi\u015fi\/ e na\u015fterea poemului pe h\u00e2rtie\/ semnul crucii\/ f\u0103cut pe un viu piept de flaut\u201d, \u00een timp ce, \u00een fa\u0163a calculatorului, devii, din poet, dresor de mon\u015ftri: \u201esunetul surd \u015fi \u00eenfiorat\/ al clapei care treze\u015fte litera \u00een calculator\/ urm\u0103 de \u015farpe \u00een iarba de iasc\u0103\/ taie p\u00e2ntecul \u00eentunericului lini\u015ftea nop\u0163ii\u201d (\u201eSunet la imprimant\u0103\u201d). Desigur, ar fi gre\u015fit s\u0103 consider\u0103m c\u0103 Liviu Vi\u015fan este \u201epaseist\u201d, \u201edinozaur\u201d \u00eencremenit \u00een alt timp dec\u00e2t al nostru, sau c\u0103 scrie altfel dec\u00e2t ar trebui s-o fac\u0103 acum, \u00een era internau\u0163ilor \u015fi a poeziei care fuge de pe strad\u0103 direct \u00eentr-o realitate virtual\u0103, printre emoticoane \u015fi cuvinte prescurtate. Poetul adus de la \u0163ar\u0103\/ de la c\u00e2mpie \u00een marele ora\u015f n-a uitat c\u00e2t de fragil\u0103, \u015fi transparent\u0103, \u015fi melancolic\u0103 poate fi uneori poezia, asta-i tot: \u201earipi transparente fragile\/ bat nebune\u015fte din evantaie\/ precum ghei\u015fele \u00eentr-o stamp\u0103 nipon\u0103\/ un poem de via\u0163\u0103 \u015fi moarte se scrie \u00een aer\u201d (\u201eCurcubeu\u201d).
\nUna este s\u0103 scrii tot ce-\u0163i trece prin cap \u015fi s\u0103 crezi c\u0103 ai scris poezie (cam a\u015fa se \u00eent\u00e2mpl\u0103 pe la multe case de autori de-o zi \u015fi-o noapte, nu neap\u0103rat poetic\u0103 zinoaptea lor), alta este s\u0103 iube\u015fti cu adev\u0103rat poezia, s\u0103 ai timidit\u0103\u0163i, dar \u015fi exalt\u0103ri \u00een preajma ei \u015fi a c\u0103r\u0163ii care-o cre\u015fte \u00eenl\u0103untru: \u201ebibliotecarii b\u0103tr\u00e2ni au o vorb\u0103 a lor\/ cartea se zice e grea \u015fi s-o cari\/ s\u0103 le u\u015fureze munca poe\u0163ii c\u00e2nt\u0103 la sindrofii\/ clam\u00e2ndu-\u015fi harul proclam\u00e2nd mai bine nu scrii\/\/ bibliotecarii poe\u0163i \u00een schimb nu vorbesc\/ despre asta pentru ei c\u0103r\u0163ile tr\u0103iesc\/ volumele pr\u0103fuite nu mai au de mult autori\/ par legate \u00een pielea de pe cititori\u201d (\u201eBibliofilie calofilie\u201d).
\nPoetul, a\u015fa cum \u00eel vede Liviu Vi\u015fan, nu este numai un vis\u0103tor inocent, bun de prins \u00een vitraliu, al\u0103turi de cine \u015ftie ce mare sf\u00e2nt mucenic, nu este doar un trubadur melancolic al c\u00e2mpiei, ci \u015fi un derbedeu guraliv \u015fi tragic (nici Villon n-a fost, c\u00e2ndva, mai breaz!), gata s\u0103 ia lumea, via\u0163a \u015fi poezia \u00een r\u0103sp\u0103r. \u201eam jucat o noapte \u00eentreag\u0103\/ tabinet \u015feptic popa prostu\/ cu moartea\/ \u00eei c\u0103deau \u00een m\u00e2n\u0103\/ blestem\/ doar vale\u0163i\/ am palmat speriat\/ o carte de versuri\/ nenorocita se interesa\/ mai ales de poe\u0163i\u201d (\u201eC\u00e2ntec de cununie\u201d). Poetul poate fi lucid \u015fi tandru, dar \u015fi veninos, capabil s\u0103 spun\u0103 lucrurilor pe nume, fiindc\u0103 el cunoa\u015fte cel mai bine partea nev\u0103zut\u0103 a acestei lumi asaltat\u0103 de tot felul de poe\u0163i s\u0103rmani, aspir\u00e2nd, cu to\u0163ii, la glorie \u015fi la nemurire: \u201egustarea de diminea\u0163\u0103 la azilul poe\u0163ilor\/ ce s\u0103 vezi s-a ispr\u0103vit roua\/ […]s-a zvonit c\u0103 la magazia de artefacte au fost aduse\/ pe filier\u0103 vestic\u0103 tot felul de ajutoare\/ creioane de colorat muze gonflabile cu sf\u00e2rcurile\/ mai tari ca ventilele camerelor de la tractoare\/ […]colabor\u0103rile la revistele literare se bucur\u0103\/ de largi spa\u0163ii pentru medalioane \u015fi ferpare\/ nu s-a mai v\u0103zut de pe vremea comuni\u015ftilor a\u015fa minune\/ viitorul e pe cartel\u0103 poe\u0163ii dau asalt la Uniune\u201d (\u201eAsaltul poe\u0163ilor\u201d). <\/p>\n


\nValeria MANTA T\u0102ICU\u0162U<\/strong>
\n\"\"

Lauren\u0163iu Belizan: \u201eselfie cu Dumnezeu\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00cen via\u0163a ca un \u201eiad All INclusive\u201d, spune Lauren\u0163iu Belizan, \u201esoarele iese din noi\/ ca un vierme lipicios\u201d, viziune (post)suprarealist\u0103 care aminte\u015fte (declarat) de Boris Vian: \u201epuroiul se \u00eempr\u0103\u015ftie pe hol\/ Boris Vian ne prive\u015fte prin gaura cheii\/ cu un pahar de Courvoisier pe cap\u201d. De ce \u201eselfie cu Dumnezeu\u201d ca titlu de volum? Poate pentru c\u0103, \u00een \u201eiadul all inclusive\u201d pe care-l str\u0103batem de la un cap\u0103t la altul, este necesar s\u0103 transfer\u0103m \u015fi rela\u0163ia cu divinitatea \u00eentr-o realitate virtual\u0103, acolo unde ceea ce post\u0103m \u0163ine loc de via\u0163\u0103, iar fotografiile par mai gr\u0103itoare, mai pline de sens dec\u00e2t cuvintele. Poetul \u00eensu\u015fi nu mai este dec\u00e2t \u201emutual friend\u201d, \u201epersonaj \u00een istoria asta a gesturilor m\u0103runte\u201d, care nu mai construie\u015fte dec\u00e2t videoclipuri ale unei lumi ce se zv\u00e2rcole\u015fte \u201e\u00eentr-un aer gotic\u201d. Fragmentarismul ca tehnic\u0103 poetic\u0103 vine din sfidarea nevoii fire\u015fti de a recurge la sintez\u0103 \u015fi, uneori, de a face abuz de ea \u015fi de logic\u0103; c\u00e2nd ai v\u0103zut cum \u201es\u00e2ngele cuvintelor amputate se coagula rapid\u201d, este dificil s\u0103 mai construie\u015fti un discurs liric coerent, dup\u0103 cum dificil este \u015fi s\u0103 ie\u015fi din zona de confort a supermarketurilor, a reclamelor, a publicit\u0103\u0163ii, a literelor scrise cu markerul. Poetul ajunge s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 superficial, s\u0103 mimeze credin\u0163a, s\u0103 ia \u00een zeflemea divinitatea \u015fi s\u0103 nu-\u015fi con\u015ftientizeze ipostaza tragic\u0103: \u201ear trebui s\u0103 tac\/ pentru c\u0103 \u015fi diavolul citeaz\u0103 uneori din scriptur\u0103\/ o s\u0103 merg c\u00e2t mai departe\/ de\u015fi c\u00e2ndva \u015farpele a avut picioare\/ iar ipocri\u0163ii sunt uneori mai iste\u0163i\/ mai creativi\u201d (\u201eselfie cu Dumnezeu\u201d).
\nPoemele din volum apar sub forma unui joc de puzzle, \u00een care fragmentele se potrivesc numai formal, prin con\u0163inut \u015fi semnifica\u0163ie apar\u0163in\u00e2nd altor jocuri decupate, a\u015fa cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een \u201epseudo-stigmata\u201d: \u201epe Titanic lumea \u00eenc\u0103 danseaz\u0103\/ suntem doi \u00eendr\u0103gosti\u0163i dans\u00e2nd \u00een t\u00e2mpla lui Cehov\/ sp\u0103l\u00e2ndu-ne de oameni\/ cojile de semin\u0163e ne r\u0103m\u00e2n pe t\u0103lpi\/ a\u015f vrea s\u0103-\u0163i cump\u0103r flori dintr-un sex-shop\/ undeva \u00een Hawaii exist\u0103 unul\/ plin de fructe ciudate \u015fi ghirlande\/ \u00een care te po\u0163i leg\u0103na ca \u00eentr-un hamac\u201d.
\nLauren\u0163iu Belizan scrie, ca to\u0163i cei din genera\u0163ia sa, \u00eenver\u015funat, aparent ostil lirismului (nu \u015fi subiectivit\u0103\u0163ii), prefer\u00e2nd s\u0103 se lase condus de cuvinte, \u00een loc s\u0103 le conduc\u0103, a\u015fa cum se \u00eent\u00e2mpla \u00een poezia \u201ecu tradi\u0163ie\u201d. Mai important dec\u00e2t mesajul transmis este rela\u0163ia de tip mnemotehnic prin care un cuv\u00e2nt \u00eel evoc\u0103 pe cel\u0103lalt \u015fi antreneaz\u0103 un flash al memoriei; de aici, falsa impresie de dicteu automat: \u201ediminea\u0163a le rod coaja\/ dup\u0103-amiaza regurgitez past\u0103 de h\u00e2rtie\/ noaptea recit toate bra\u0163ele tale de zei\u0163\u0103 indian\u0103\/ aerul clocote\u015fte \u00eenjurul nostru\/\/ ne lu\u0103m copacii oriunde\/ plec\u0103m alunga\u0163i de col\u0163ii de mucava ai realit\u0103\u0163ii\/ desc\u00e2ntul nu vine din noi\/ dicteul se prelinge din sferele lui Platon\/ oric\u00e2t am fugi discobolul ne va nimeri \u00een cre\u015ftet\u201d (\u201eecsiv\u0103\u201d).
\nCuvintele se golesc de sens, se sub\u0163iaz\u0103 \u015fi se reduc la simple linii f\u0103r\u0103 consisten\u0163\u0103, ori, pronun\u0163ate, la \u201esunete guturale\u201d \u00eentr-o lume care refuz\u0103 s\u0103 comunice cu adev\u0103rat \u015fi \u00een care emoticonul \u015fi stickerul \u0163in loc de measaj: \u201eai gura cusut\u0103 c\u00e2nd \u00eencerci s\u0103 \u0163ipi\/ a\u0163ele se \u00eentind ca un acordaj\/ corpul devine o cutie de rezonan\u0163\u0103\/ s\u00e2ngele se coaguleaz\u0103 \u00een semin\u0163ele fructelor\u201d (\u201eakedia\u201d). \u00cenceputul sf\u00e2r\u015fitului \u2013 pentru poem, \u00een genere, dar \u015fi pentru poet \u2013 const\u0103 \u00een faptul c\u0103, din creatoare de univers, cuvintele devin creatoare de nonsens: \u201edoar un g\u00e2nd ur\u00e2t te-ar ajuta\/ s\u0103 termini \u00een acela\u015fi timp cu ea\/ ultimele \u015fapte minute necesare de nonsens\/ c\u00e2nd spiralele duble danseaz\u0103 bolero\/\/ anul acesta suntem singuri \u00een tribune\/ la carnavalul din Rio\/ apalaud\u0103m frenetic\/ \u00eemi spui at\u00e2tea nimicuri \u00een ureche\/ privindu-m\u0103-n fa\u0163\u0103\/ \u00eengustezi apoi cerul\/ spre coada ochiului\/ am\u00e2n\u00e2nd nostalgia lui Tarkowski\/ c\u0103tre alt februarie vene\u0163ian\u201d (\u201esamba dream\u201d).
\nPoetul, \u00een ipostaz\u0103 de internaut, sufer\u0103 de nesomn \u015fi halucina\u0163ii, confund\u0103 realul cu virtualul, se dezumanizeaz\u0103 \u015fi, la un pas de pr\u0103bu\u015fire, \u00eencearc\u0103 s\u0103 se aga\u0163e de ceea ce i se pare stabil \u00een universul lui proteic, \u00een eugenie continu\u0103: \u201e\u00eentunericul pare un sac de \u015ferpi\/ \u00eel arunci pe un plaur\/ \u00eenvingi oboseala\/ g\u00e2ndul devine reflex necondi\u0163ionat\/ o flac\u0103r\u0103 la intrarea \u00een pe\u015ftera lui Platon\/ toate punctele fixe se mi\u015fc\u0103\/\/ \u00eencepi s\u0103 descoperi la tine simptomele bolilor pe care le studiezi\/ conven\u0163iile despre via\u0163\u0103\/ nu pot fi traduse \u00een limba sparg\u0103\/\/ mersul prin fa\u0163a casei tale\/ este o peregrinare prin vena cav\u0103\/ devin argonaut cu\/ vedere periferic\u0103\u201d (\u201eupgrade\u201d).
\nDe unde vin cuvintele \u00een poemele lui Lauren\u0163iu Belizan? De peste tot, din dic\u0163ionare, din tratate de art\u0103, din cursuri de fiziologie \u015fi anatomopatologie, din compendii de critic\u0103 literar\u0103 postmodernist\u0103, din \u201esalon\u201d, dar \u015fi de la periferie, acolo unde g\u0103se\u015fti sub grafitti mesaje scrise cu din\u0163ii str\u00e2n\u015fi, de pe re\u0163elele de socializare, din filmele cu Matrix \u015fi cu mar\u0163ieni, \u00eentru permanent\u0103 aglutinare: \u201ene \u00eemprumut\u0103m formele\/ celebr\u0103m misterul camerei galbene\/ drumul \u0163ip\u0103\/\/ […]o singur\u0103 liter\u0103 schimb\u0103 codul genetic\/ am reluat scena de mii de ori\/ cuvintele ar fi putut recl\u0103di\/ bosonii s-ar fi mi\u015fcat altfel\/ be\u0163ivii din c\u00e2rciuma de l\u00e2ng\u0103 bloc\/ ar fi avut ast\u0103zi fracuri\/ iar lepidopterele din\u0163i sabie\/ Stephen Hawking l-ar fi \u00eentrecut pe Usain Bolt\/ \u015fi durerea nu s-ar mai scurge\/ pe drum ca uleiul dintr-un motor obosit\/\/ cuvintele r\u0103m\u00e2n \u00een tine\/ ca o mic\u0103 fisur\u0103 \u00een geam […]\u201d (\u201eaglutinare\u201d).
\n\u00cen concluzie, \u201esuntem hologramele unor oameni mai simpli\/ diferen\u0163a \u00eentre ceea ce poate fi spus \u015fi ar\u0103tat\/ iubirile de unic\u0103 folosin\u0163\u0103 lucreaz\u0103 \u00een noi\/ precum Google la realitatea augmentat\u0103\u201d. \u015ei totul \u201esub ochii t\u0103i\u201d, cetitorule, care nu mai e\u015fti \u201eiubit\u201d \u015fi nici m\u0103car \u201ecetitor\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cornelia LUPE\u015e ,,Via\u021ba, \u00eentr-o poveste\u201d, o carte pentru minte \u0219i inim\u0103 Aflasem despre doamna Ioana Iordache c\u0103 este o \u00eenv\u0103\u021b\u0103toare<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17147"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17147"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17148,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17147\/revisions\/17148"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}