{"id":16690,"date":"2021-12-09T11:39:26","date_gmt":"2021-12-09T08:39:26","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=16690"},"modified":"2021-12-09T11:39:26","modified_gmt":"2021-12-09T08:39:26","slug":"spatii-culturale-nr-79-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=16690","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 79 (11)"},"content":{"rendered":"

Mihaela AIONESEI <\/strong>\"\"

Dup\u0103 jum\u0103tatea de secol \u00eendurat\u0103<\/strong><\/p>\n

Trece un cocor t\u00e2n\u0103r prin nelini\u0219tile lunii
\nun altul c\u0103runt \u0219i orb deseneaz\u0103
\n\u00een\u0103l\u021bimi pe um\u0103rul meu \u00eencovoiat de patimi.
\nCa miezul de nuc\u0103 \u00een coaja \u00eenc\u0103 verde
\nstau \u00een pumnul \u00eencle\u0219tat al destinului
\nspre vastele hotare \u0219lefuite de furtuni
\nprivesc \u00een\u0103l\u021b\u00e2ndu-m\u0103 pe v\u00e2rfuri.<\/p>\n

O herghelie de cai necheaz\u0103 pe dealuri
\no alta pa\u0219te anii mei crescu\u021bi ca iarba
\n\u00eentre ei un fluier de p\u0103stor despic\u0103
\n\u00eendurarea: de-o parte \u0219i de alta
\nanii mei se iau la tr\u00e2nt\u0103 cu umbrele
\ncu moartea \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een strai de s\u0103rb\u0103toare.
\nIat-o de-o seam\u0103 cu mine cu dorul
\ncu fiorul cu litera de-o \u0219chioap\u0103
\na acestui alfabet \u00een care am crescut
\n\u00eembl\u00e2nzind degete de s\u00e2nge atrase
\nde mirajul s\u00e2rmei ghimpate.<\/p>\n

Un \u0219ir de furnici \u00eemi taie r\u0103suflarea
\nstoluri mari de g\u00e2nduri \u00ee\u0219i caut\u0103
\ncalea spre \u00eentinsele coli de sineal\u0103
\nunde adormit\u0103-i lini\u0219tea din ultima var\u0103
\npetrecut\u0103 la \u021bara cu zmei \u0219i lei paralei
\ncu gutui mari \u0219i prune ochioase
\ncu bunici \u0219i p\u0103rin\u021bi petici\u021bi \u00een icoane
\ndin care n-au mai r\u0103mas dec\u00e2t
\nzile scorojite \u00eencurcate-n lac\u0103te
\ns\u0103 fluiere pustiul crescut
\n\u00een f\u00e2nt\u00e2na surpat\u0103 din curtea casei. <\/p>\n

Anii mei cum s-au dus t\u0103v\u0103lug
\nca mielu\u021bii m\u00e2na\u021bi de o m\u00e2n\u0103
\nnev\u0103zut\u0103 \u00een col\u021bii de lup.
\nOare ce uimiri mai poate \u00eenflori de-acum
\nc\u0103rarea cu semnele \u00eentoarse \u00een Sus?!<\/p>\n


\nValeria MANTA T\u0102ICU\u021aU<\/strong>
\n\"\"

Aproape de Dumnezeu<\/strong><\/p>\n

Simplitatea tragic\u0103 a motoului (\u201eEu scriu \u00een limba \u00een care voi fi ucis!\u201d) sugereaz\u0103 suferin\u021ba de tip christic a celui care se vede \u201eprofet peste \u021bara pietrelor\u201d (titlul primului ciclu al volumului \u201eMama Victoria, Victorie!\u201d) \u0219i pentru care rug\u0103ciunea este, deopotriv\u0103, \u00eenchidere \u0219i deschidere: lac\u0103tul devine simbolul unei bariere \u00eentre lume \u0219i sinele poetic, dar \u0219i al unui filtru: neputin\u021ba, triste\u021bea, tot ceea ce amenin\u021b\u0103 lumina \u0219i roua libert\u0103\u021bii interioare sunt \u201eaduse ofrand\u0103 \u00een cel mai \u00eendep\u0103rtat col\u021b al lumii\u201d (\u201eBinecuv\u00e2ntat cel ce curge \u00een numele adev\u0103rului\u201d), pentru c\u0103, dup\u0103 cum se spune \u00een \u201eEcclesiast\u201d, oasele, cerurile, oceanele, mun\u021bii, dealurile, c\u00e2mpiile, bucuriile \u0219i legile nu ne apar\u021bin (\u201enu sunt ale noastre\/ \u0219i nici nu vor fi vreodat\u0103\u201d), doar durerile, erorile \u0219i moartea ne iau \u0219i sunt luate \u00een posesie \u00een scurta c\u0103l\u0103torie din p\u0103m\u00e2nt spre cerul ve\u0219nic. Poemele religioase pe care cititorul le \u00eent\u00e2lne\u0219te \u00een volumul lui Cornel Paiu sunt tributare, \u00een mod firesc, voca\u021biei pastorale a autorului, dar au \u00een plus, comparativ cu produc\u021bia liric\u0103 a altor preo\u021bi-poe\u021bi, tensiune emo\u021bional\u0103 \u0219i capacitatea de a pune totul sub semnul metaforei: \u201edeschid un perete\/ ascund o vin\u0103 \u00eenvelit\u0103 \u00een batist\u0103 alb\u0103\/ cu monogram\u0103\/ \u0219i plec\/\/ fluturii \u00eemi zboar\u0103\/ pe deasupra cre\u0219tetului\/\/ \u00een ordinea pa\u0219ilor\/ cu ap\u0103 \u0219i cu lapte\/ \u0219i cu vin se completeaz\u0103 pr\u0103p\u0103stii\/\/ fluturii zboar\u0103 pe deasupra lor\u201d (\u201e\u0218apte [Liturghisire]\u201d.
\nCornel Paiu are o gesticula\u021bie poetic\u0103 frecventat\u0103 de suprareali\u0219ti (v. \u201eExerci\u021bii de suprarealism\u201d), cumva bizar\u0103 \u00een contextul sacru al confesiunii, printre at\u00e2tea trimiteri biblice, dar justificat\u0103 de scrisul-secven\u021b\u0103 euharistic\u0103: \u201eiau cu\u021bitul \u0219i-l a\u0219ez pe carte\/ stau o clip\u0103 apoi\/ s-ascult pl\u00e2nsul cuvintelor\/\/ (dincolo e un zid\/ \u00een care pl\u00e2nge un neam de cuvinte)\/\/ \u00een ochii mei\/ pe dat\u0103\/ cartea se preschimb\u0103 \u00een p\u00e2ine\/ \u00een p\u00e2ine bun\u0103\/ care la gust ar fi dulce ca mierea\/\/ (dincolo de coaja ei sub\u021bire\/ aud pl\u00e2nsul spicelor unui p\u0103m\u00e2nt\/ peste care din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd\/ trec umbrele corbilor \u00een zbor\u201d (\u201eIau cu\u021bitul \u0219i-l a\u0219ez pe carte\u201d). Piatra (alt simbol christic, trimi\u021b\u00e2nd la Psalmul 117) are conota\u021bii neobi\u0219nuite: \u201emai departe ofranda\/ – p\u00e2ine \u0219i vin – \/ (piatr\u0103 plin\u0103\/ piatr\u0103 \u00eentreag\u0103\/ piatr\u0103 suprem\u0103)\/\/ nu m\u0103 voi opri\/ mai departe \u00eemi voi contempla fiin\u021ba\/ unica piatr\u0103 sublim\u0103 tainic\u0103\/ hr\u0103nit\u0103 de credin\u021b\u0103 \u0219i iubire\/ piatra \u2013 via\u021b\u0103\/ piatra m\u0103rturisirii\/ piatra cea tare piatra-centru\/ (trup sf\u00e2rtecat trup maltratat)\/ profet peste \u021bara pietrelor\u201d (\u201eTot mai departe\u201d).
\nPoezia de inspira\u021bie religioas\u0103 nu este unica modalitate a poetului de a se plasa \u00een rela\u021bie cu universul \u0219i cu Creatorul: medita\u021bia de tip filosofic (aduc\u00e2ndu-l \u00een prim-plan, prin trimiterile livre\u0219ti, pe Lucian Blaga, f\u0103r\u0103 aderen\u021b\u0103, \u00eens\u0103, la panteismul\/ agnosticismul celuilalt poet al pietrelor \u0219i al pa\u0219ilor profetului) se focalizeaz\u0103, \u00een general, pe condi\u021bia uman\u0103: \u201eoamenii nu exist\u0103!\/ exist\u0103 doar ni\u0219te suflete rebele\/ prinse-n gratii \u0219i z\u0103brele\/\/ exist\u0103 doar idei care persist\u0103\/ \u00een sfin\u021bit p\u0103m\u00e2nt\/ \u0219i-n clis\u0103 oarb\u0103 -\/ care cre\u0219te trista iarb\u0103!\/ oamenii nu exist\u0103!\/ ei n-au fost nici \u00eengeri\/ ei n-au fost nici copii\/ b\u0103tr\u00e2ni n-au fost.\/\/ n-au fost dec\u00e2t ni\u0219te idei\/ turnate-n trupuri de-mprumut\/ din piatr\u0103 din clis\u0103 din lut\u201d (\u201eOamenii nu exist\u0103!\u201d).
\nDac\u0103 primul ciclu al volumului este o expresie sublimat\u0103 a credin\u021bei \u0219i a iubirii de Dumnezeu, al doilea ciclu este al respectului filial, al iubirii pentru cea care merit\u0103 supunere, devotament \u0219i dreapt\u0103 recunoa\u0219tere: \u201euite mam\u0103 ce \u0219tiu:\/ omenescul e dor\/ dorul-iubire\/ iubirea e chin\/\/ uite mam\u0103 smerit m\u0103 \u00eenchin\/ dorului t\u0103u \u00eentreg \u0219i deplin\/ darului t\u0103u \u00eentreg \u0219i sublim\u201d (\u201eMama Victoria, Victorie!\u201d). Na\u0219terea poetului este v\u0103zut\u0103 \u00eentr-o aur\u0103 de mister sacru \u0219i pus\u0103 \u00een leg\u0103tur\u0103 cu str\u0103vechi evenimente biblice: \u201emama m-a vrut ca Moise legea\/ tata s-a \u00eempotrivit cu idoli\/ \u0219i vi\u021bei de aur\/\/ dar c\u00e2nd surparea mea\/ l-a zguduit \u00een cer \u0219i pe p\u0103m\u00e2nt\/ \u00een mine s-a s\u0103dit\/ cu r\u0103d\u0103cini de m\u0103r domnesc\/ cu r\u0103d\u0103cini de heruvim\/\/ mama \u00een t\u00e2rziu mi-a r\u0103mas\/ s\u0103-mi culeag\u0103\/ merele cu frunze de fulgi\/ merele de aur\/ cu frunze de pene\u201d (\u201eMama m-a vrut ca Moise legea\u201d).
\nAl treilea ciclu \u00eencheie rotund construc\u021bia volumului: \u201ePere\u021bii de lumin\u0103\u201d, prin psalmii pe care-i cuprinde, constituie o revenire la temele religioase fundamentale, dar \u0219i eviden\u021bierea unui tip de eros, spiritualizat, nu de ob\u0219te, \u0219i destul de apropiat de agape. Leg\u0103tura cu divinitatea este una profund\u0103, de substan\u021b\u0103 poetic\u0103 \u0219i filosofic\u0103, incluz\u00e2nd at\u00e2t atitudinea \u00eentreb\u0103tor\/ cercet\u0103toare (v. \u201eTe caut, Doamne\u201d), c\u00e2t \u0219i posibile autoportrete (v. \u201eAutoportret biblic\u201d), \u00eentr-o tonalitate liturgic\u0103 \u00een care adora\u021bia\/ sl\u0103virea se \u00eembin\u0103 cu ruga: \u201ead\u0103 Doamne ploaie bun\u0103\/ pentru iarb\u0103 \u0219i r\u0103sur\u0103\/ pentru spicul greu de gr\u00e2u\/ \u00een\u0103l\u021bat p\u00e2n\u0103 la br\u00e2u\/\/ plou\u0103 Doamne pe p\u0103m\u00e2nt\/ lacrimi grele din Duh Sf\u00e2nt\/ lacrimi grele de iubire\/ \u0219i de izb\u0103vire!\u201d (\u201eClopotele \u2013 Rug\u0103 \u00eenainte de ploaie \u2013\u201d).
\nCel care, datorit\u0103 forma\u021biei sale, crede f\u0103r\u0103 a cerceta, nu-\u0219i ascunde mirarea \u0219i \u00eenc\u00e2ntarea \u00een fa\u021ba miracolului divin al crea\u021biei, situ\u00e2ndu-se \u00eentotdeauna \u00een rezonan\u021b\u0103 cu partea luminoas\u0103 a lumii asupra c\u0103reia vegheaz\u0103 Dumnezeu. O art\u0103 poetic\u0103 d\u0103 m\u0103rturie nu doar despre scris, ci despre modul de via\u021b\u0103 ales de autor: \u201ede n-a\u0219 fi scris!\/ pierdeam o cale c\u0103tre Dumnezeu\/\/ a\u0219a\/ m-am p\u0103strat aproape de Dumnezeu\/ aproape de mine \u00eensumi\/ aproape de oameni\/ aproape de inocen\u021b\u0103\/\/ a\u0219a\/ din r\u0103nile mele deschise\/ am extras culori lumin\u0103\/ \u0219i din r\u0103nile ascunse\/ am f\u0103cut punte spre stele\u201d (\u201eDe n-a\u0219 fi scris! [Ars poetica]\u201d).<\/p>\n

*Cornel Paiu<\/strong>, \u201eMama VICTORIA, Victorie!\u201d<\/em>, Ed. Papirus Media, 2020<\/p>\n


\nOttilia ARDELEANU<\/strong>
\n\"\"

Cuvintele mari \u00eemi dau t\u00e2rcoale<\/strong><\/p>\n

Oana C\u0103t\u0103lina Bucur, profesor la catedra de Filosofie, logic\u0103 \u0219i argumentare a Liceului Energetic din Constan\u021ba, artist plastic \u0219i poet, tip\u0103re\u0219te \u00een acest an, la binecunoscuta editur\u0103 bucure\u0219tean\u0103 Eikon, un nou volum de poezii, ilustrat de ea \u00eens\u0103\u0219i, intitulat Pisicile din cuibar.
\nConstituit din 86 de pagini, volumul con\u021bine 59 de poezii separate pe alocuri de desenele acesteia. Oana se bazeaz\u0103 pe verbele a fi \u0219i a \u0219ti, prin urmare tema ei principal\u0103 este cea a existen\u021bei cu necunoscutele ori cunoscutele ei, \u00eentr-un ambient pe care aproape c\u0103 \u0219i-l deseneaz\u0103 meticulos, av\u00e2nd amprente clare de atitudini feline. Poeziile ei par pove\u0219ti ilustrate pentru copiii din oamenii mari care continu\u0103 s\u0103 se joace de-a F\u0103t-Frumos care \u00eenvinge Balaurul. Iar pentru joac\u0103 invoc\u0103 nu oameni, ci planete ori spiritul divin: Sunt toate aici. \u00centr-o caset\u0103 cubic\u0103,\/ Punctul din centrul lui \u201ea \u0219ti\u201d. Descop\u0103r c\u0103 autoarea face o obsesie pentru cub, uneori \u0219i pentru sfer\u0103. Filozofia sa este una spa\u021bio-temporal\u0103. Ludicul ei r\u0103st\u0103lm\u0103ce\u0219te jocul de-a v-a\u021bi ascunselea printr-o repeti\u021bie insistent\u0103 a verbului a ascunde: \u201e\u00centr-un verb ascund\/ zilele s\u0103pt\u0103m\u00e2nii\/…\/\/ \u00centr-o piatr\u0103 ascund\/ vocea ta\/\/ \u00centr-un gest m\u0103 ascund.\/\/ Ca o piatr\u0103 de temelie\/ pentru vie\u021bile noastre viitoare.\/ C\u00e2nd \u00een verbe, pietre \u0219i gesture\/ ne vom ascunde.\u201d \/ \u00centr-un gest.
\nDiscursurile r\u0103t\u0103cesc \u00eentr-un fel anume prin \u021aara nim\u0103nui, ca dup\u0103 o himer\u0103, ca dup\u0103 un el care se pref\u0103cea, desigur, \u00een acel F\u0103t-Frumos de poveste, cel ce trebuia s\u0103 poat\u0103 dovedi aptitudini de condei \u00een loc de sabie, de filosof \u00een loc de c\u0103ut\u0103tor de Ilene-Cos\u00e2nzene. Volumul pare un soi de moar\u0103 de v\u00e2nt, iar periplul liric un don quijote umbl\u00e2nd aiurea dup\u0103 cai verzi pe pere\u021bi. O c\u0103l\u0103torire \u00een acest sens este relevant\u0103 \u00een poezia Caii din fereastr\u0103: \u201e\u0218i… se f\u0103cea c\u0103 a venit iarna\/ pe la s\u00e2nii mei\/ drumurile erau blocate\/ de la at\u00e2ta z\u0103pad\u0103\/ cu vitamina C\/\/ Plapuma cer\u0219ea aten\u021bie\/ \u0219i tot ispitea\/ mun\u021bii\/ dealurile\/ c\u00e2mpiile\/\/ Doar m\u00e2inile mele pictate\/ cu ro\u0219u\/ st\u0103teau cumin\u021bi\/ \u00eempreunate\/ dup\u0103 ceaf\u0103\/ fascinate de galopul\/ cailor din fereastr\u0103.\u201d.
\nOana conchide c\u0103 menajul \u0219i preocup\u0103rile casnice sunt doar ni\u0219te ascunzi\u0219uri, taine, secrete care nu ies \u00een relieful existen\u021bial dec\u00e2t acolo unde las\u0103 dinadins s\u0103 se vad\u0103: \u201e\u00cen blugii mei rup\u021bi pe la col\u021buri\/ se ascund toate secretele lumilor\/ \u00eencondeiate cu acril\/\/… Pilota nu ascunde secrete.\/ Ea este toat\u0103 un secret.\/ dezv\u0103luit doar pe la col\u021buri.\/ uneori.\u201d\/ Casnic\u0103.
\nCitind, ai adesea senza\u021bia c\u0103 poeta este \u00eentr-o permanent\u0103 levita\u021bie \u00eentre cer \u0219i p\u0103m\u00e2nt. Ea nu numai c\u0103-\u0219i aranjeaz\u0103 pove\u0219ti, nu numai c\u0103 deseneaz\u0103 fluturi pentru a atrage iubirea, dar oscileaz\u0103 \u00eentre dou\u0103 lumi, cea real\u0103, limpede, \u0219i cea a imagina\u021biei, oniric\u0103, momente \u00een care: \u201eCorpul nu-\u021bi mai apar\u021bine. L-ai dep\u0103\u0219it\/ de mult. Din nou.\/ \u0218i iar\u0103\u0219i inspiri.”\/ Hai-hui.
\nDup\u0103 cum subsemnata, poeta Ottilia Ardeleanu, sus\u021bine \u00eentr-o poezie de-a sa c\u0103 \u201epoetul are alt\u0103 grup\u0103 de s\u00e2nge\u201d, Oana C\u0103t\u0103lina Bucur pune pe seama norocului faptul c\u0103: \u201eS\u00e2ngele unui poet nu este s\u00e2nge obi\u0219nuit.\u201d\/ Noroc c\u0103… \u00centr-un fel, nemurirea poetului este ca iedera: se \u00eentinde \u0219i cuprinde suprafe\u021be \u0219i dep\u0103rt\u0103ri at\u00e2t de frumos simulat\u0103 printr-un paralelism cu venele care se sub\u021biaz\u0103 \u0219i scap\u0103 involuntar \u00een eter s\u00e2ngele poetic aflat \u00een vibra\u021bie universal\u0103, \u00een ritmurile nemuririi: \u201eVenele sunt prea sub\u021biri spune asistenta\/ nu le pot prinde ca s\u0103 iau s\u00e2nge\/ \u2013 Dar \u0219ti\u021bi… s\u00e2ngele meu e captiv pe\/ de-a-ntregul \u00eentr-o ieder\u0103\/ trunchiul stejarului e departe\/ tare departe\/ s\u00e2ngele acesta tot plute\u0219te prin eter\/ c\u0103ut\u00e2nd arborele c\u0103ruia\/ s\u0103-i \u0219opteasc\u0103 despre ritmurile nemuririi\/ Verdele acela crud\/ iar\u0103\u0219i la cap\u0103tul lumilor.\/ P\u00e2n\u0103 la tine.\u201d\/ Drumul iederii p\u00e2n\u0103 la tine.
\nPoezia este \u0219i ea tot dintr-o poveste. Autoarea o nume\u0219te regin\u0103. O regin\u0103 care \u0219i-a pierdut regatul\/ prin real.\/ Hainele ei de gal\u0103…\/ Condurii ei broda\u021bi cu fir de argint\/ Supu\u0219ii ei dezorienta\u021bi.\/ Ea.
\nAceea\u0219i atmosfer\u0103 de poveste o induce \u0219i poezia Vis, \u00een care poeta se viseaz\u0103 \u00een diverse ipostaze, uz\u00e2nd de verbul a ajunge, fiindc\u0103, a\u0219a cum spuneam, Oana C\u0103t\u0103lina Bucur jongleaz\u0103 cu m\u0103re\u021bia \u0219i aptitudinile verbului: \u201eC\u00e2nd am ajuns \u00een de\u0219ert\/ i-am spus mamei: \u201emi-e foame!\u201d.\/ Atunci smochinul \u0219i-a ridicat\/ bra\u021bele p\u00e2n\u0103 la mine \u0219i m-a hr\u0103nit.\/\/ C\u00e2nd am ajuns \u00een pe\u0219terile\/ din centrul p\u0103m\u00e2ntului\/ i-am zis tat\u0103lui: \u201emi-e sete!\u201d.\/ Atunci soarele m-a \u00eembr\u0103\u021bi\u0219at\/ \u0219i mi-a potolit setea.\/\/ C\u00e2nd am ajuns la sf\u00e2r\u0219itul lumilor\/ i-am zis fratelui meu: \u201emi-e tare somn!\u201d.\/ \u0218i atunci timpul a suflat\/ praf de stele argintat\/ peste tot trupul meu.\/\/ Odihnindu-m\u0103.”\/ Vis.
\nDespre probitatea femeii, ca Ev\u0103, ca s\u00e2mbure-r\u0103d\u0103cin\u0103 de m\u0103slin, biblic p\u0103c\u0103toas\u0103 \u0219i ispit\u0103, poeta cu fermitate m\u0103rturise\u0219te un adev\u0103r de c\u00e2nd lumea: \u201e\u00cenceputul \u0219i sf\u00e2r\u0219itul sunt eu\u201d\/ Unu. O ursit\u0103 care se continu\u0103 \u00een poezia Tangen\u021bial. Femeia pedepsit\u0103 cu piatra r\u0103ului, a blestemului, duc\u00e2nd povara iubirii \u0219i a na\u0219terii: \u201eSufletul meu este firav\/ \u00eennodat de urma ta\/ \u0219i doar a\u0219a mai pot\/ s\u0103-mi duc povara zilnic\/ \u00een b\u0103taia v\u00e2ntului\/ printre arbori \u0219i pietre,\/ ca un fluture toamna\/ la marginea existen\u021bei sale.\u201d\/ Tangen\u021bial.
\nAutoarea nu numai c\u0103 se include \u00een pove\u0219ti ale copil\u0103riei, nu numai c\u0103 ar vrea s\u0103 aib\u0103 calit\u0103\u021bi de felin\u0103, dar dore\u0219te cu tot dinadinsul s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 fiecare clip\u0103 a sa \u00een prezen\u021ba sa, nu permite ca via\u021ba s\u0103-i fie tr\u0103it\u0103 \u00een lips\u0103. Simte deci o nevoie acerb\u0103 de fiin\u021ba sa \u00een mediul existen\u021bial, dore\u0219te s\u0103 se scrie pe sine, s\u0103 joace pe cartea sa, la propriu \u0219i la figurat. Astfel, consider\u0103 via\u021ba un joc de poker, iar omul o constela\u021bie, tendin\u021ba sa este de a inversa rolurile, adic\u0103 realul s\u0103 devin\u0103 imaginar \u0219i invers: \u201eSufletele se reg\u0103sesc\/ de-a pururi\/ \u00een eternit\u0103\u021bi_\/\/ acolo unde inimile\/ pulseaz\u0103-n quasar\/ \u0219i-n loc de aer\/ \u00eel respir\u0103m\/ pe Dumnezeu.\/\u201d\/ \u00cen constela\u021bia OM.
\nAstfel, chiar \u0219i m\u0103rul din rai, miticul m\u0103r al ispitei cre\u0219te \u00een sine, poeta devine piedestal pentru lumea ei, dar \u0219i pentru oricare alte lumi: \u201eUn m\u0103r cre\u0219te \u00een p\u00e2ntecele meu\/ Nu spune la nimeni.\/ Cre\u0219te \u00een acela\u0219i ritm cu\/ toate lumile posibile.\/ M\u0103 prive\u0219te de la distan\u021b\u0103\/ m\u0103 adulmec\u0103\/n \u00ee\u0219i \u00eencol\u0103ce\u0219te r\u0103d\u0103cinile\/ pe venele mele\/ c\u00e2nd nu sunt atent\u0103.\u201d\/ Un m\u0103r. \u0218i toate legile vie\u021bii \u0219i mor\u021bii, toate mitologiile, legendele, istoriile trec prin fiin\u021ba ei, \u00eenc\u00e2t ar putea s\u0103 le absoarb\u0103 \u00een s\u00e2nge, cum numai un poet este \u00een stare, s\u0103 le simt\u0103 \u201eprin venele de la \u00eencheietura dreapt\u0103\u201d\/ \u00cencheietura mea dreapt\u0103.
\n\u00centre cotidian \u0219i zeit\u0103\u021bi pare c\u0103 se \u00eenfirip\u0103 conexiuni asigurate de mersul apocaliptic al vremurilor. Oana g\u0103se\u0219te fireasc\u0103 aceast\u0103 leg\u0103tur\u0103 invizibil\u0103 \u0219i totu\u0219i puternic sim\u021bit\u0103: \u201e\u00cen vremurile acestea apocaliptice\/ te po\u021bi ciocni oric\u00e2nd\/ de vreun zeu care-\u0219i face lini\u0219tit\/ cump\u0103r\u0103turile din Kaufland.\u201d\/ Cotidian\u0103.
\n\u00cen toat\u0103 aceast\u0103 promenad\u0103 \u00eentre lumea real\u0103 \u0219i lumea imaginar\u0103, poeta \u00ee\u0219i revendic\u0103 un Dumnezeu, face to face, pe care ori \u00eel ia la rost, ori i se adreseaz\u0103 filozofic, ori \u00eei spune franc despre faptul c\u0103 are nevoie de El, \u201eUn Dumnezeu care m\u0103 iube\u0219te cu tot ceea ce sunt\/ \u0219i nu sunt\/ care m\u0103 soarbe \u00een sine ca s\u0103\/ pot fi.\u201d\/ Casa mea; ,,De ce lui Dumnezeu\/ \u00eei place s\u0103-\u0219i ascund\u0103 Fa\u021ba\/ \u00eentr-un s\u00e2n de femeie\/ care uit\u0103 s\u0103 mai mearg\u0103\/ la biseric\u0103\/ atunci c\u00e2nd iube\u0219te?”\/ Spa\u021bii; \u201e\u00cen-singur-a-re-a\/\/ Ca oaz\u0103 de lini\u0219te\/ cornul abunden\u021bei\/ \u0219i ispita ispitelor.\/ Ca o regin\u0103 stigmatizat\u0103\/ p\u0103c\u0103toasa p\u0103c\u0103toaselor\/ \u0219i spaima mul\u021bimilor.\/\/ \u00centr-acolo s\u0103-\u021bi ceri dreptul la \u00cenviere\/ \u0219i ea s\u0103-\u021bi fie temni\u021ba\/ tuturor corpurilor tale reale,\/ (mi-a spus Dumnezeu. St\u00e2nd\/ \u00een Fa\u021ba mea azi).\u201d\/ Masa abunden\u021bei; \u201eNota bene!\/ Dumnezeu \u021bine eviden\u021ba\/ fiec\u0103rei lacrimi\/ v\u0103rsate de \u00eengerii s\u0103i\/ trimi\u0219i pe p\u0103m\u00e2nt.\u201d\/ Contabilitate. Dar, ce mi se pare impresionant, este c\u0103 poeta devine cumva un purt\u0103tor de cuv\u00e2nt al lui Dumnezeu, plec\u00e2nd de la fenomenul pandemiei tr\u0103it de cur\u00e2nd \u0219i p\u00e2n\u0103 \u00eenapoi la potopul biblic, f\u0103c\u00e2nd o analiz\u0103 a st\u0103rii de fapt, a invocatei apocalipse care se pare c\u0103 urm\u0103re\u0219te s\u0103 se produc\u0103 \u00een fiecare clip\u0103, cu fiecare din noi, p\u0103r\u00e2nd c\u0103 marea apocalips\u0103 este o \u00eensumare \u0219i totodat\u0103 un summum de apocalipse umane, intrinseci: \u201eLua\u021bi aminte voi cei r\u0103ma\u0219i: Dumnezeu a creat omul\/ \u0219i omul a creat virusul.\/ Zeii din antichitate au murit\/ Ei nu mai pot fi invoca\u021bi prin rug\u0103ciuni.\/\/ Zei cei noi sunt: Mass-media, \u0218tiin\u021ba, Tehnologia.\/ La ace\u0219tia doar oamenii se roag\u0103. Omul \u00een schimb\/ i-a supus.\/\/ Cei slabi au plecat.\/ Ceilal\u021bi au venit s\u0103 lupte.\/ Drumurile s-au \u00eenchis\/ s\u0103 se poat\u0103 deschide Drumul.\/ Vorbele s-au \u00eempu\u021binat\/ s\u0103 poat\u0103 Cuv\u00e2ntul Rostui.\/\/ Lua\u021bi aminte cei r\u0103ma\u0219i:\/ Dumnezeu d\u0103 Reset la fiecare \u00eenceput de secol.\/ Arca lui Noe se deschide sub piele, oase \u0219i s\u00e2nge.\u201d\/ Evanghelia dup\u0103 C19.
\nPoeziile Oanei C\u0103t\u0103lina Bucur au timp \u0219i spa\u021biu \u00eenglobate \u00eentr-o geometrie rotund\u0103, de regul\u0103, aceasta se serve\u0219te de cercuri cel mai adesea, dar \u00een c\u00e2teva dintre poeziile sale folose\u0219te \u0219i cubul. Nu este nicio trimitere st\u0103nescian\u0103, este cu siguran\u021b\u0103 tot un joc, al hazardului, \u00een care tot ce nu este cub poate fi o sfer\u0103, periculoas\u0103, o form\u0103 ciudat\u0103 de afectare a vie\u021bii obi\u0219nuite. Poezia Geometrie este o metafor\u0103 \u00een sine care descrie apari\u021bia Covid-19, fenomenul care ne-a \u021binut \u00een case, \u00een casele de forma cubului: \u201eNici m\u0103car un cub nu mai r\u0103spunde la provoc\u0103ri.\/ Toate s-au baricadat prin case\/ \u0219i num\u0103r\u0103 pe furi\u0219 cifrele\/ s\u0103 nu care cumva s\u0103 ajung\u0103 la 19.\/\/ Azi-noapte prin vis un cerc.\/ M-a certat c\u0103 m\u0103 iau de via\u021ba cuburilor:\/ \u2013 Las\u0103-le \u00een pace! Ce \u0219tiu ele despre C19?!\u201d\/ Geometrie.
\nPoeta folose\u0219te adesea \u0219i un termen ce pare t\u0103ios, ascu\u021bit, dar \u0219i un punct de ie\u0219ire din nelini\u0219te, angoas\u0103, disconfort: \u201ecol\u021buri\u201d, \u0219i iat\u0103: \u201edar sufletele\/ nu se pierd niciodat\u0103 pe la col\u021buri.\u201d\/ S\u00e2ngele verde; \u201e\u0218i casele tot cresc.\/ \u00ce\u0219i iau seva\/ din spa\u021biile pictate\/ cu cerneal\u0103 sepia\/ pe la col\u021buri.\u201d\/ Still life; \u201eSunt tare bune clipele acelea c\u00e2nd\/ m\u0103 pierd printre idei.\/ Ating col\u021burile fiin\u021bei\/ \u0219i fiecare fragment din\/ sticla spart\u0103 ce sunt\/ se cl\u0103de\u0219te pe sine din nou\/ asemeni unui mosaic\/ \u00een perpetu\u0103 mi\u0219care\/ un dans al ritmurilor stelare\/ un vis al celei care am fost.\/ voi fi.\u201d\/ Perpetuum mobile; \u201e\u00cen blugii mei rup\u021bi pe la col\u021buri\/ se ascund toate secretele lumilor\u201d\/ Casnic\u0103; \u201eUniversurile a\u0219teapt\u0103\/ pe la col\u021buri\/ t\u0103cute\/ Un cineva, cumva, c\u00e2ndva\/ s\u0103 le bat\u0103 la u\u0219\u0103.\u201d\/ Spa\u021bii 2).
\nVolumul se \u00eencheie cum altfel dec\u00e2t cu cu poezia eponim\u0103, ar fi fost inadecvat ca autoarea s\u0103 nu-\u0219i r\u0103sfe\u021be cuvintele, la modul cel mai felin posibil. Cuibarul este cel al cuvintelor, alfabetul de altfel, iar cuvintele se comport\u0103 ca o pisic\u0103 alintat\u0103, languroas\u0103, aristocrat\u0103, simandicoas\u0103, \u0219ireat\u0103, urm\u0103rindu-\u0219i scopul, acela de a fi tratat\u0103 cu aten\u021bie, m\u00e2ng\u00e2iat\u0103 \u0219i cea mai b\u0103gat\u0103 \u00een seam\u0103. O metafor\u0103 frumoas\u0103 \u0219i elocvent\u0103 pentru st\u0103p\u00e2nul cuvintelor, poetul!<\/p>\n

*Oana-C\u0103t\u0103lina Bucur<\/strong>, Pisicile din cuibar<\/em>, Eikon, 2021<\/p>\n


\nFevronia SPIRESCU<\/strong>
\n\"\"

Cartea de catifea<\/strong>
\n\"\"

C\u0103r\u021bile pentru copii sunt adesea ni\u0219te bijuterii. Cum se ajunge la acest lucru? Mai \u00eent\u00e2i un scriitor este atins de aripa inspira\u021biei \u0219i scrie o poveste. Povestea este reinventat\u0103 de un ilustrator cu mult\u0103 migal\u0103, designerul editurii \u00eel prelucreaz\u0103 \u0219i-l organizeaz\u0103 pentru tipar, tipografia \u00eel multiplic\u0103 \u0219i ultima manevr\u0103 ar fi la leg\u0103torie, unde i se ata\u0219eaz\u0103 dou\u0103 aripi, dou\u0103 coperte, care \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 dr\u0103g\u0103stos foile c\u0103r\u021bii \u0219i, apoi, c\u0103r\u021bile \u00ee\u0219i iau zborul spre cititori.
\nToate aceste m\u00e2ini, coordonate inteligent \u0219i cu talent de min\u021bile concentrate asupra obiectului de care vorbim, \u0219i-au adunat efortul creator \u00eentr-o carte: C\u0103l\u0103toria lui Medilo*. Autoarea, Ioana Nicolaie, a scris o poveste, ilustratoarea, Sidonia C\u0103lin, a rescris-o \u00een imagini, absolut minunate, Editura Cartier codobelc – Chi\u0219in\u0103u, s-a preocupat \u0219i a apelat la un designer\/tehnoredactor foarte priceput \u0219i apoi a trimis-o la o tipografie performant\u0103.
\nTotul s-a concretizat \u00eentr-o bijuterie de catifea. De ce spun de catifea? Pentru c\u0103 a\u0219a \u0219i este. Dac\u0103-\u021bi plimbi palmele u\u0219or peste copertele ei ai o senza\u021bie moale, plu\u0219at\u0103, de catifea. Las la o parte c\u0103 \u0219i tehnica ilustratoarei este una special\u0103, catifelat\u0103. Ha\u0219urile minuscule (de unde at\u00e2ta r\u0103bdare?) de peste culoarea desenului ingenios las\u0103 senza\u021bia de catifea. Totul pare s\u0103 te m\u00e2ng\u00e2ie, s\u0103 te dezmierde. Desenul Sidoniei C\u0103lin este rafinat, delicat \u0219i elegant fie c\u0103 se opre\u0219te asupra unor fiin\u021be fantastice, extraterestre, ciudate ori reale, cum o face \u00een c\u0103r\u021bile aceleia\u0219i scriitoare: Spionul KME, fie c\u0103 se opre\u0219te asupra copertelor de carte ; Melancolia lui Mircea C\u0103rt\u0103rescu ori a unei simple familii de c\u00e2rlige de rufe, ilustra\u021biile Sidoniei sunt fastuoase, luxoase, adev\u0103rate bijuterii \u00een filigran. Filigran vechi, antichizat, de o valoare adev\u0103rat\u0103, care cre\u0219te cu timpul \u0219i spore\u0219te valoarea c\u0103r\u021bii \u00een sine.
\nTextul Ioanei Nicolaie este un text delicat despre o familie mare, despre o mam\u0103, iubitoare, care \u00ee\u0219i m\u00e2ng\u00e2ie \u0219i-\u0219i ocrote\u0219te, cu sfaturile \u0219i cu grija ei, copiii. Iar ace\u0219tia se simt proteja\u021bi \u0219i tr\u0103iesc confortabil \u00eentr-un… co\u0219. Nu cred c\u0103 v\u0103 trece prin g\u00e2nd cam ce familie numeroas\u0103 ar putea s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00eentr-un co\u0219. Ei, chiar am fost surprins\u0103 de imagina\u021bia autoarei, care \u0219i-a ales ca personaje o familie de… c\u00e2rlige de rufe! C\u00e2rlige de rufe de lemn \u0219i aici a\u0219 putea s\u0103 deschid o parantez\u0103, s\u0103 surprind simbolul integrat: o familie modest\u0103 cu mul\u021bi copii \u0219.a.m.d., nu o familie de plastic, ci una simpl\u0103 cu c\u00e2rlige prinse cu s\u00e2rm\u0103, s\u00e2rm\u0103 care poate rugini la ap\u0103 \u0219i chiar la ni\u0219te lacrimi, deci nu-i voie nici s\u0103 pl\u00e2ngi. \u0218i ce faci c\u00e2nd te cople\u0219e\u0219te durerea? C\u0103ci durerea vine nechemat\u0103 uneori \u0219i peste familia din co\u0219. Atunci n-ai ce face \u0219i mai scapi o lacrim\u0103 dou\u0103, te fere\u0219ti de b\u0103ltoace \u0219i de ploaie \u0219i, cum se-nt\u00e2mpl\u0103 \u00een pove\u0219ti de obicei, cineva \u00ee\u021bi sare \u00een ajutor. Pentru c\u0103, oric\u00e2t de nep\u0103s\u0103toare \u021bi se pare uneori lumea din jur, este imposibil s\u0103 nu dai peste un suflet generos… uneori. Bun\u0103oar\u0103 peste o p\u0103p\u0103die.
\n Medilo, cel mai mic din familie, are un nume melodios, care te duce cu g\u00e2ndul la o melodie. \u0102sta este de fapt \u0219i jocul, numele lui vine de la melodie, dar melodia care leag\u0103 povestea \u0219i \u201ecare \u021bine totul laolalt\u0103\u201d cum spune autoarea \u00een final, este iubirea care \u00eenseamn\u0103 fericire. \u0218i, c\u00e2nd e\u0219ti fericit, bijuteriile sunt un r\u0103sf\u0103\u021b, pe care \u021bi-l permi\u021bi, dar bijuteria de care am vorbit p\u00e2n\u0103 acum, bijuteria asta de catifea, poate fi un balsam \u0219i pentru cei tri\u0219ti, care descoper\u0103 puterea vindec\u0103toare, alin\u0103toare a dragostei de mam\u0103, a dragostei copilului pentru mam\u0103 sau a fiin\u021belor care pot s\u0103ri \u00een ajutorul celui aflat \u00een impas.
\nIat\u0103 de ce \u201eC\u0103l\u0103toria lui Medilo\u201d, cartea Ioanei Nicolaie \u0219i a Sidoniei C\u0103lin, merit\u0103 apelativul de bijuterie de catifea, bijuterie de suflet. \u0218i ca orice bijuterie, ar trebui p\u0103strat\u0103 \u00eentr-un sipet al comorilor pentru cei care vor veni, o vor citi, o vor p\u0103stra \u0219i ei la r\u00e2ndul lor, pentru c\u0103, mai mult ca sigur, peste ani, cartea aceasta va fi un obiect de colec\u021bie extrem de valoros.<\/p>\n

* Ioana Nicolaie<\/strong>, C\u0103l\u0103toria lui Medilo<\/em>, ilustra\u021bii \u2013 Sidonia C\u0103lin, Editura Cartier, Chi\u0219in\u0103u, 2018<\/p>\n


\nNicolai T\u0102ICU\u021aU<\/strong>
\n\"\"

salt peste anotimp<\/strong><\/p>\n

de pe acea paji\u0219te la care visai
\nau plecat mieii \u0219i fluturii.
\nnu te-au mai a\u0219teptat<\/p>\n

de pe acea paji\u0219te la care visai
\nau plecat \u0219op\u00e2rlele \u0219i g\u00e2zele \u0219i pop\u00e2nd\u0103ii.
\nnu te-au mai a\u0219teptat<\/p>\n

de pe acea paji\u0219te la care ai tot visat
\nau disp\u0103rut florile \u0219i iarba.
\nnu te-au mai a\u0219teptat<\/p>\n

nu au mai avut r\u0103bdare
\ntoate s-au ridicat \u00een trei dimine\u021bi la r\u00e2nd
\nodat\u0103 cu roua, \u00eenainte de venirea ta<\/p>\n

p\u0103m\u00e2nt gol, arid, e-acum
\npaji\u0219tea la care ai visat<\/p>\n


\nRevistele celorlal\u021bi <\/strong><\/em><\/p>\n

Iulian BITOLEANU<\/strong><\/p>\n

PRESA ARGE\u0218EAN\u0102 <\/strong><\/p>\n

Revistele arge\u0219ene, dou\u0103 pite\u0219tene, una din fosta cetate de scaun, Curtea de Arge\u0219, au o constant\u0103 \u0219i inspirat\u0103 not\u0103 religioas\u0103, mai vizibil\u0103 \u00een Arge\u0219, nr. 7 \u0219i 8\/2021, gra\u021bie consemn\u0103rilor lui Calinic Arge\u0219eanul (Din frumuse\u021bea lumii v\u0103zute) \u0219i prin descrierea pelerinajelor unor \u00eenal\u021bi prela\u021bi (patriarhul Alexei I \u00een Tara Rom\u00e2neasc\u0103, respectiv episcopul Nicodim la Moscova) de c\u0103tre Dan Ciachir, precum \u0219i \u00een Curtea de la Arge\u0219 (nr. 7\/2021) \u2013 materialul episcopului (Europei de Nord) Macarie Dr\u0103goi, \u0219i mai discret\u0103 \u00een Cafeneaua literar\u0103 (nr. 8\/2021), \u00een asociere cu poetica \u0219i hermeneutica, privind artisticitatea Sfintei Scripturi, de altfel, o obsesie\/ o \u021bint\u0103 elevat\u0103 a directorului (a se vedea \u0219i ultima-i apari\u021bie editorial\u0103 – Biblia literar\u0103). Semnatari: Robert Alter \u0219i Virgil Diaconu.. Cronica de limb\u0103 din Arge\u0219, per ansamblul lui 2021 \u2013 c\u00e2ndva \u0219i \u00een Rom\u00e2nia literar\u0103 (prin Rodica Zafiu) – avertizeaz\u0103 asupra gre\u0219elilor de exprimare, Corect\/ Incorect, expresiilor populare, argotice, anglicismelor, barbarismelor sau arhaismelor (nr. 7). Falia de romanicitate \u00eenseamn\u0103 francofilie \u2013 poezii din Paul Val\u00e9ry \u0219i Alain Bosquet, precum \u0219i Olivier Cl\u00e9ment, adic\u0103 un cre\u0219tin ortodox mediteraneean, pe de-o parte, apoi, Algeria muzical\u0103 a lui Enrico Macias (Arge\u0219, nr. 8) \u2013 \u0219i respect pentru patria lui Umberto Eco (Cafeneaua literar\u0103, nr. 7\/2021), Scrisori din lacul Como de Roman Guardini, \u00een comentariul lui Leonid Dragomir (Arge\u0219, nr. 7). Tot Arge\u0219 reaminte\u0219te de rela\u021bionarea efemer\u0103 a ideologicului cu domeniul sensibilului (Nazismul \u0219i arta). Apropo de ultimul termen, \u00een postura cantabil\u0103 \u2013 muzica, de semnalat Haydn, inima vesel\u0103 dispre\u021buit\u0103 de modernitate \u0219i interviul cu dirijorul Florin Totan (ambele, Arge\u0219, nr. 7) \u0219i \u00een cea vizual\u0103 – imaginile nostalgicului, recte, Pite\u0219tiul interbelic (de Sanda Movil\u0103) prin optica lui Florin Chivoci (Arge\u0219, nr. 7). La acela\u0219i palier plurivalent, reconfortant\u0103 Tarkovskiana de Alexandru Jurcan, un cinefil omniprezent, critic de film, interesant\u0103 pelicula O execu\u021bie obi\u0219nuit\u0103 cu referen\u021bii Stalin \u0219i Mozart, \u0219i emo\u021bionant\u0103 m\u0103rturisirea unui artist plastic gorjean (Mariana Fr\u0103ti\u021ba) a inspira\u021biei divine, cu efectul ,,noi suntem o cruce\u201d- Cafeneaua literar\u0103, nr. 7). Tot cu pictural se \u00eencheie \u0219i Curtea de la Arge\u0219, asigurat de Mihai Olos (Germania). Ambele publica\u021bii pite\u0219tene \u00eel omagiaz\u0103 pe Radu Ulmeanu – 75, la ceas aniversar, poet ce mixeaz\u0103 cotidianul cu vocabularul frust, despodobit artistic: ,,Zacusca unei zile de prim\u0103var\u0103 timpurie\/ c\u00e2nd se iese cu treburile zilei \u00een ora\u0219\/ se reguleaz\u0103 (probabil, se regleaz\u0103, n.n.) afaceri\u2026\u201d (Deschizi ochii ); ,,\u2026\u0219i-n lumea a\u0219a-zis real\u0103 ne refugiem, provizorii,\/ trecut\u0103 prin ciur \u0219i d\u00e2rmon\u201d (Demult), ca apoi, prin antitez\u0103, Jean Dumitra\u0219cu s\u0103 \u00eel repozi\u021bioneze pe Cezar Baltag ca poet partinic, de st\u00e2nga, al realismului socialist (Cafeneaua literar\u0103, nr. 7). Polemos-ul atinge un anumit nivel c\u00e2nd sus-numitul critic literar formuleaz\u0103 \u00eendoiala acord\u0103rii premiilor nu doar celor merituo\u0219i (,,cred c\u0103 juriul a gre\u0219it\u201d \u00een privin\u021ba lui Ovidiu Genaru), avans\u00e2nd ideea existen\u021bei unei veritabile \u0219coli de poezie pite\u0219tean\u0103, ilustrat\u0103 prin V. Diaconu, Aurel Sibiceanu, M. B\u00e2rsil\u0103 \u0219i C\u0103lin Vlasie, priva\u021bi de postura de laurea\u021bi. Dou\u0103 brevissime mostre din Virgil Diaconu, abonat la paradox, metafor\u0103, metonimie, sinecdoc\u0103: ,,Trec pe str\u0103zi cu cire\u0219ul \u00een bra\u021be\/ Dar cire\u0219ul nu se vede\u2026.Lucrez la Fabrica de visuri\u2026\u201d (Portret cu cire\u0219ul \u00een bra\u021be); ,,Ea este timid\u0103. Cu nasturii de la bluz\u0103\/ \u00ee\u0219i \u00eencheie p\u00e2n\u0103 la g\u00e2t toate sentimentele;\/toate b\u0103t\u0103ile inimii\u201d (M\u0103r). O lectur\u0103 oarecum paralel\u0103 ofer\u0103 Zenovie C\u00e2rlugea, care compar\u0103 dezinvolt poezia canonic\u0103 \u00een varianta lui Virgil Diaconu cu lista manolescian\u0103. Mai semneaz\u0103 Horia B\u0103descu, Mihaela Albu, Mircea Du\u021bu, Tudor Nedelcea (Curtea de Arge\u0219), Nicolae Oprea, Mircea B\u00e2rsil\u0103, Magda Ursache, Mihai Barbu, Adrian Alui Gheorghe (Arge\u0219), respectiv, Gheorghe Grigurcu (onoreaz\u0103 \u0219i mensualul precedent), Ana Dobre, Valeria Manta T\u0103icu\u021bu, Iulian Chivu\u2026 (Cafeneaua literar\u0103).
\nEditorialul acad. Gheorghe P\u0103un (Curtea de la Arge\u0219, nr. 7) este unul plural din punct de vedere semiotic, cu conota\u021bii istorice (,,p\u0103rin\u021bii din p\u0103rin\u021bi ne-au l\u0103sat o \u021bar\u0103, o cas\u0103 \u0219i o gr\u0103din\u0103\u2026\u201d), pedagogice (,,str\u0103bunii ne-au n\u0103scut \u0219i crescut, au trudit mereu\u2026\u201d), sacrificiale (,,au mai \u0219i murit\u2026\u201d) \u0219i mai ales politice (,,Timpul s-a sf\u00e2r\u0219it, spa\u021biul a disp\u0103rut, bine a\u021bi venit \u00een Satul Global\u2026\u201d). Descriptivismul \u0219i limbajul aparent paternal, romantic face loc antinomiei prezentul ,,orb, surd, derutat, decup(l)at de istorie\u201d, \u00eens\u0103 cu ,,mari promisiuni de endorfine\u201d \u00een care ,,guvernele se \u00eemprumut\u0103\u201d vs. trecutul grandios. C\u00e2t despre viitor \u2013 mai spune sursa citat\u0103 \u2013 acesta este ignorat, el nu exist\u0103, ceea ce conteaz\u0103 se cheam\u0103 actualitate, ev al demitiz\u0103rii, al digitaliz\u0103rii ce impune ,,grab\u0103 \u0219i superficialitate\u201d. Vai \u0219i amar de genera\u021biile de dup\u0103 noi care vor avea misiunea de a achita\/ anula datoriile antecesorilor. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mihaela AIONESEI Dup\u0103 jum\u0103tatea de secol \u00eendurat\u0103 Trece un cocor t\u00e2n\u0103r prin nelini\u0219tile lunii un altul c\u0103runt \u0219i orb deseneaz\u0103<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16690"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16690"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16690\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16692,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16690\/revisions\/16692"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}