{"id":16679,"date":"2021-12-07T12:58:25","date_gmt":"2021-12-07T09:58:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=16679"},"modified":"2021-12-08T10:00:40","modified_gmt":"2021-12-08T07:00:40","slug":"spatii-culturale-nr-79-9-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=16679","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 79 (9)"},"content":{"rendered":"

Ion Tudor IOVIAN <\/strong>
\n\"\"

\u00ceN AJUN DE CR\u0102CIUN VOM DEZGROPA SECUREA
\n\u2013 BOCET POSTMODERN \u2013 \u00ceN PATRU P\u0102R\u021aI<\/strong>
\n\"\"

E ORA UNU
\nomul negru n-a venit
\ne ora dou\u0103
\nomul negru n-a venit
\ne ora trei…<\/p>\n

\u201emami\u021bo, de ce nu mai vine? eu vreau s\u0103 vie!\u201c<\/p>\n

\u00een locul lui bradule bradule \u2013 menit \u0219i bucuriei \u0219i mor\u021bii
\n\u201ede ieri diminea\u021b\u0103 vin feciori prin cea\u021b\u0103
\ncu p\u0103rul l\u0103sat
\ncu roua pe fa\u021b\u0103
\ncu cea\u021ba pe bra\u021b\u0103
\ncu barda la br\u00eeu
\ncu colaci de gr\u00eeu
\ncu securi pe m\u00een\u0103
\nmerinde pe-o lun\u0103…\u201c<\/p>\n

\u0218I TE VOR T\u0102IA HRISTOASE \u2013 BRADULE F\u0102R\u0102 MIL\u0102<\/p>\n

\u0218I NINGE CU FULGI MARI \u00ceN SEARA DE AJUN
\npeste textul
\nscris de o m\u00een\u0103 gr\u0103bit\u0103 \u0219i rea direct \u00een inim\u0103
\ncu-n cui
\n\u0219i-n fiecare fulg
\ncineva a \u0219tan\u021bat chipul mor\u021bii ca nimeni
\ns\u0103 nu-l descifreze \u2013 \u0219i textul se n\u0103ruie
\ncuvintele se zb\u00eercesc sar din pagin\u0103 s\u00eengereaz\u0103
\numbl\u0103 c\u0103hui prin lume<\/p>\n

\u201ehai la groapa cu furnici
\nba-i aici ba nu-i aici\u201c
\nzice mami\u021ba c\u0103ut\u00eend ciucalata \u00een carul cu f\u00een<\/p>\n

\u0218I FRIGUL \u00ce\u0218I \u00ceNTINDE ZAUA PESTE SUFLETE PRIN OD\u0102I PE SUB CER<\/p>\n

DA DA PUI\u0218OR
\nvom preg\u0103ti bradul de Cr\u0103ciun \u00eei vom schimba drumul
\n\u00een cur\u00eend
\n de cu sear\u0103
\n vom ascu\u021bi securea
\n \u0219i c\u0103ngile de o\u021bel le vom scoate din sipete
\n \u0219i c\u0103lu\u0219ul de \u00een\u0103bu\u0219it \u021bip\u0103tul
\n \u0219i odgoanele pentru sufletul sl\u0103bit de
\n spaim\u0103<\/p>\n

\u201eOra mor\u021bilor, ora \u2013 !
\n\u2014 Deschide\u021bi por\u021bile!
\n\u2014 Ale cui?
\n\u2014 Ale lui IOVIAN-\u00eemp\u0103ratul.
\n\u2014 Ce dai vam\u0103?
\n\u2014 Un c\u0103\u021bel
\n\u0218-un purcel
\n\u0218i pe tine, quelle horreur,
\nMon cher
\nHypocrite lecteur!…<\/p>\n

II<\/p>\n

da da omule negru <\/p>\n

\u2013\u0219i dac\u0103 tot ai venit omule negru
\nia s\u0103 te scarmene pu\u021bintel mami\u021ba \u0219i mam’mare
\ns\u0103 nu le ui\u021bi c\u00eete zile-i avea
\n\u201eSt\u0103i tu, c\u0103 te-nv\u0103\u021b eu pe tine, cenghene turceasc\u0103, …spurc\u0103ciune
\nde b\u0103d\u0103ran, …p\u0103c\u0103tosule, janghinosule \u0219i r\u00eeiosule!\u201c
\nS\u0103-\u021bi piar\u0103 numele,
\n s\u0103-\u021bi curg\u0103 pi\u0219atul,
\n s\u0103-\u021bi crape pielea
\n s\u0103-\u021bi sece vinele
\n s\u0103-\u021bi coac\u0103 creierii-n cap
\n s\u0103 \u021bi se usuce gogoa\u0219ele ochilor
\n s\u0103-\u021bi creasc\u0103 p\u0103r de \u021bap pe pro\u021bap \u0219i pe
\n \u021b\u00ee\u021b\u0103 p\u0103r de m\u00ee\u021b\u0103<\/p>\n

da da omule negru
\nc\u00eet vei fi legat fedele\u0219 \u0219i b\u0103tut peste buce cu evantaiul
\nde mam’mare \u0219i mami\u021ba \u0219i tanti Mi\u021ba
\n\u00een pia\u021ba Matache<\/p>\n

noi vom preg\u0103ti bradul de Cr\u0103ciun
\n \u2013 cu panglici pa\u0219aport \u0219i azim\u0103
\n \u00eel vom preg\u0103ti pentru o c\u0103l\u0103torie tare grea
\npeste ape negre
\n prin h\u0103\u021bi\u0219uri de spini prin ce\u021buri de s\u00eenge
\n peste pr\u0103p\u0103stii
\n cimitire de ma\u0219ini ora\u0219e p\u0103r\u0103site c\u00eempuri de
\n var
\nori poate
\npentru r\u00eesul cristalin al copilului care l-a hr\u0103nit \u00een vis
\ncu-n c\u00eentec f\u0103r\u0103 sf\u00eer\u0219it un ziorel de ziu\u0103<\/p>\n

poate nu vom auzi
\ncutremurul bradului
\n\u201eeu
\ndac\u0103 \u0219tiam
\nnu mai r\u0103s\u0103ream
\neu de-a\u0219 fi \u0219tiut
\nn-a\u0219 mai fi crescut\u201c<\/p>\n

\u201edu-t’ te plimb\u0103, \u0219i s\u0103 ne vedem c\u00eend mi-oi vedea
\n ceafa…!\u201c
\nomule negru<\/p>\n

ascult\u0103
\n\u201eeu dac\u0103 \u0219tiam
\nnu mai r\u0103s\u0103ream eu de-a\u0219 fi \u0219tiut n-a\u0219 mai fi crescut\u201c<\/p>\n

III<\/p>\n

bradule nenorocule fericitule
\nluminile uciga\u0219ei noastre bucurii
\n se vor amesteca \u00een verdele t\u0103u r\u0103coros
\n scurs \u00een p\u0103m\u00eent
\n cu zarva c\u00eeinilor-c\u0103pc\u00eeni care te vor rupe pe
\n de l\u0103turi
\n\u00ee\u021bi vom pune ghirlande multicolore
\nbr\u0103\u021b\u0103ri de ghea\u021b\u0103 la\u021buri viclene
\n\u0219i clopo\u021bei \u00ee\u021bi vom pune
\n\u00een cetin\u0103
\n s\u0103-\u021bi acopere geam\u0103tul c\u00eend om da cu securea
\n\u00ee\u021bi vom pune sare pe r\u0103ni te vom \u0219tampila cu tu\u0219 stacojiu
\n \u0219i-\u021bi vom pre\u021b\u0103lui via\u021ba luat\u0103
\n \u00een bani r\u00eesete \u021buic\u0103 fiart\u0103 muzici sudalme<\/p>\n

\u201eeu dac\u0103 \u0219tiam
\nnu mai r\u0103s\u0103ream
\neu de-a\u0219 fi \u0219tiut
\nn-a\u0219 mai fi crescut\u201c…<\/p>\n

bradule bradule <\/p>\n

auzi \u0219i preg\u0103te\u0219te-te
\n \u201eAst\u0103zi s-a n\u0103scut Hristos
\n Florile dalbe…\u201c
\ndar tu
\ndar tu vei sim\u021bi ascu\u021bi\u0219ul securii \u0219i frigul \u0219i cutremurul
\n\u0219i nu vei mai l\u0103sa pe p\u0103m\u00eent
\numbr\u0103<\/p>\n

ne vom bucura de na\u0219terea lui Isus
\nbradule norocos bradule r\u0103v\u0103\u0219it de spaim\u0103
\n\u0219i nu \u0219tim c\u0103-L vom crucifica \u00een toate zilele noastre<\/p>\n

\u0219i ne vom preface c\u0103 nu sim\u021bim cum ne g\u00eetuie ur\u00eetul \u0219i ne apas\u0103 vina<\/p>\n

acum ne \u00een\u021beap\u0103 inima
\n cu ace pufoase
\n o fiin\u021b\u0103 c\u0103reia oglinzile nu-i arat\u0103 fa\u021ba
\n\u0219i ea ne scrie \u00een catastif povestea s\u0103lcie peste alte o mie \u0219i una de pove\u0219ti
\nde nimeni desc\u00eelcite
\n\u201eeu dac\u0103 \u0219tiam
\nnu mai r\u0103s\u0103ream eu de-a\u0219 fi avut n-a\u0219 mai fi crescut\u201c…<\/p>\n

IV<\/p>\n

nalt am fost verde am fost
\nmi-a picat verdele jos<\/p>\n

singur \u00eemp\u0103rat nebun
\npeste m\u0103n\u0103stiri de fum <\/p>\n

am c\u0103tat \u00een lung de brazi m\u0103ri
\nsufletului r\u0103nit fra\u021bi<\/p>\n

ger a\u0219 \u00eendura \u0219i foc
\nde-a via\u021ba s\u0103 m\u0103 mai joc<\/p>\n

am murit \u0219i m-am \u00eentors
\nmoartea o \u0219tiu pe de rost<\/p>\n

dar ce \u0219tiu nu-mi folose\u0219te
\nprins \u00een via\u021b\u0103 ca-ntr-un cle\u0219te<\/p>\n

mi-i ur\u00eet unde m\u0103 duc
\ntot pucioas\u0103 \u0219i n\u0103luc<\/p>\n

\u201eeu dac\u0103 \u0219tiam
\nnu mai r\u0103s\u0103ream
\neu de-a\u0219 fi \u0219tiut
\nn-a\u0219 mai fi crescut\u201c<\/p>\n


\nC\u0103r\u021bi prezentate de: <\/strong><\/em><\/p>\n

Virgil DIACONU<\/strong>
\n\"\"

\u00cen fine, poe\u021bii au \u0219i ei \u00eenchisoarea lor!…<\/strong><\/p>\n

Florian Sili\u0219teanu a publicat \u00een vara acestui an \u00cenchisoarea poe\u021bilor, la Editura Semne, Bucure\u0219ti, \u00eentr-un tiraj destul de mare pentru vremurile de azi: 500 de exemplare, dup\u0103 propriile declara\u021bii. Este a \u0219asea carte de versuri, ap\u0103rut\u0103 la \u0219apte ani distan\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de precedenta (schimbul de pas\u0103re, 2014). Lector de carte \u2013 Mircea B\u00e2rsil\u0103.
\nVersurile sunt scrise fie \u00een \u021bar\u0103, fie \u00een str\u0103in\u0103tate, pe unde l-au purtat pe autor Mercedesul \u0219i rulota sa de lux pe care este scris, mare, PRESS, ca s\u0103 \u0219tie tot omul despre cine este vorba pe bancheta de piele a Mercedesului!
\nDar iat\u0103 prin ce locuri a scris, \u00een c\u0103l\u0103toriile sale din jurul lumii, Fl. Sili\u0219teanu: \u00een Fair Oaks, Folsom, Sacramento \u0219i San Francisco, California; \u00een Reno, Nevada, \u00een Streetman, Texas, \u00een Stuttgart, Germania, \u00een portul Pireus, Grecia, \u00een Hotelul \u201eCavo d\u2032oro\u201d, Roma, \u00een m\u0103n\u0103stirea din Cleaton, Michigan, USA, \u00een Charleroi, Belgia etc., dac\u0103 \u021binem cont de notele exprese ale scribului de la sf\u00e2r\u0219itul fiec\u0103rui text. Sili\u0219teanu nu este a\u0219adar at\u00e2t un cet\u0103\u021bean din Sili\u0219tea, Arge\u0219, Rom\u00e2nia, c\u00e2t un cet\u0103\u021bean al lumii. <\/p>\n

Cel pu\u021bin 33 de persoane \u201ecare au crezut \u0219i cred \u00een destinul meu ca poet\u201d
\nCu aceast\u0103 carte de versuri Florian Sili\u0219teanu \u00eencearc\u0103 marea poeziei cu degetul \u0219i ne asigur\u0103, \u00een pagina de \u201eMul\u021bumiri\u201d de la sf\u00e2r\u0219it, c\u0103 exist\u0103 cel pu\u021bin 33 de persoane \u201ecare au crezut \u0219i cred \u00een destinul meu ca poet\u201d; pentru c\u0103 Fl. Sili\u0219teanu se consider\u0103, fire\u0219te, poet.
\nCele 33 de persoane din \u021bar\u0103 \u0219i str\u0103in\u0103tate care \u201ecred \u00een destinul meu ca poet\u201d sunt de \u201etoate\u201d profesiunile: Arhiepiscopi, academicieni, \u0219efi de stat, poe\u021bi \u0219i critici, actori, regizori, folki\u0219ti, oameni de \u0219tiin\u021b\u0103, portreti\u0219ti, universitari, generali de brigad\u0103, domni…, profesori, preo\u021bi, stare\u021bi, pastori, primari, oameni de afaceri, viceprimari, deputa\u021bi… \u0218i, \u00een fine, am detectat \u0219i un titlu nobiliar: \u201eDucele de Albota\u201d…
\nB\u0103nuim c\u0103 ni se ofer\u0103 aceast\u0103 lung\u0103 list\u0103 de profesiuni \u0219i titluri nobiliare, care \u00een original sunt cu nume cu tot, pentru ca noi, cititorii de r\u00e2nd, s\u0103 vedem c\u00e2t\u0103 lume bun\u0103 cunoa\u0219te autorul \u0219i cine sunt, de fapt, cei \u201ecare au crezut \u0219i cred \u00een destinul meu ca poet\u201d. A\u0219adar, toat\u0103 floarea cea vestit\u0103 a \u00eentregului \u201eApus\u201d!
\nObserv c\u0103 din list\u0103 au fost omi\u0219i totu\u0219i c\u00e2\u021biva buni prieteni, printre care poetul Aurel Sibiceanu \u0219i Jean Dumitra\u0219cu. Cu primul, Sili\u0219teanu a croit ani la r\u00e2nd la planuri din cu\u021bite \u0219i pahar\u0103, iar cel de al doilea i-a oferit scribului un spa\u021biu la Centrul Cultural, pentru ziarul pe care autorul nostru \u00eel f\u0103cea la un moment dat. \u0218i au mai fost omi\u0219i un primar al urbei Pite\u0219tilor \u0219i doi directori de cotidian, la care scribul a lucrat.
\nPagina de mul\u021bumiri a c\u0103r\u021bii se \u00eencheie, \u00een stilul Florentin, cu \u201eAh, s\u0103ru-m\u00e2na, Mihai Eminescu…\u201d, scris chiar a\u0219a, bolduit. S\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 \u0219i Eminescu a crezut \u0219i crede \u201e\u00een destinul meu ca poet\u201d? Pu\u021bin teribilism nu stric\u0103.<\/p>\n

\u00cenchisoarea poe\u021bilor, o utopie boln\u0103vicioas\u0103
\nSili\u0219teanu \u00eei d\u0103 c\u0103r\u021bii sale un titlu destul de straniu \u0219i iritant \u2013 \u00cenchisoarea poe\u021bilor. Dac\u0103 p\u00e2n\u0103 acum un ilustru filozof antic a propus ca poe\u021bii s\u0103 fie da\u021bi afar\u0103 din cetate, iar cerberii sociali i-au condamnat pe poe\u021bi (vezi cel pu\u021bin condamnarea lui Baudelaire de c\u0103tre Curtea a \u0218asea Constitu\u021bional\u0103 Francez\u0103, pentru \u201eimoralitatea\u201d versurilor), acum domnul Sili\u0219teanu ne sugereaz\u0103 c\u0103 poe\u021bii au \u00een fine o \u00eenchisoare a lor \u0219i c\u0103 ea \u00eei cuprinde pe to\u021bi: \u201eexist\u0103 o \u00eenchisoare a poe\u021bilor… \/ din care nimeni niciodat\u0103 n-a sc\u0103pat\u201d.
\nCe justificare sau \u00eentemeiere poate avea totu\u0219i aiuritorul titlu \u00cenchisoarea poe\u021bilor? Textul din cuprinsul volumului care poart\u0103 acest nume nu ne ofer\u0103 nicio l\u0103murire, pentru c\u0103 \u00een el autorul nu face altceva dec\u00e2t s\u0103 constate existen\u021ba \u00cenchisorii poe\u021bilor (\u201eexist\u0103 o \u00eenchisoare a poe\u021bilor\u201d), semn c\u0103 \u00eenchisoarea exist\u0103 prin ea \u00eens\u0103\u0219i, ca Sf\u00e2ntul Duh… Nu a ridicat-o nici vreo \u021bar\u0103 anume, nici vreun partid, nici autorul. Nu r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t ca \u00eenchisoarea poe\u021bilor s\u0103 fie o fic\u021biune, o utopie a lui Fl. Sili\u0219teanu, care este n\u0103scocit\u0103 doar pentru a confirma existen\u021ba unui poet liber: \u201eexist\u0103 o \u00eenchisoare a poe\u021bilor\/ din care numai unul a sc\u0103pat\/ sunt eu, sunt eu\u2026\/ sunt euuuuuu\u201d.
\nA\u0219adar, \u00een timp ce to\u021bi poe\u021bii sunt \u00eenchi\u0219i \u0219i lipsi\u021bi de libertate, probabil de libertatea de expresie, \u201enumai unul\u201d, numai autorul nostru a sc\u0103pat. El este singurul poet liber: \u201esunt eu, sunt eu……\/ sunt euuuuuu\u201d
\nImaginarea unei \u00eenchisori a poe\u021bilor (exact cu\/f\u0103r\u0103 semnele de punctua\u021bie de mai sus) este maladiv\u0103 \u0219i teribilist\u0103. Se vede astfel c\u0103 nu exist\u0103 numai \u0219ase maladii ale spiritului, a\u0219a cum c\u0103uta s\u0103 ne l\u0103mureasc\u0103 un filozof rom\u00e2n, ci \u0219apte. Cea de a \u0219aptea maladie ar putea s\u0103 primeasc\u0103 numele de imagina\u021bie boln\u0103vicioas\u0103 sau distructiv\u0103. Titlul \u00cenchisoarea poe\u021bilor este unul dintre produsele acestei imagina\u021bii, menit probabil s\u0103 atrag\u0103 aten\u021bia asupra autorului \u0219i a glorioletei sale. <\/p>\n

\u201eSunt Florian Sili\u0219teanu, un poet rom\u00e2n printre ai lui\u201d
\n\u00cen clipurile de prezentare a c\u0103r\u021bii f\u0103cute chiar de c\u0103tre autor, acesta afirm\u0103: \u201eSunt Florian Sili\u0219teanu, un poet rom\u00e2n printre ai lui.\u201d A\u0219adar, autorul este sigur de menirea sa poetic\u0103. De\u0219i aceast\u0103 revela\u021bie ar trebui s\u0103 o aib\u0103 mai degrab\u0103 cititorul. Dar cititorul va lectura cartea \u0219i va vedea singur care este menirea autorului care a \u00eenchipuit \u00cenchisoarea poe\u021bilor…<\/p>\n


\nPetre ISACHI<\/strong>
\n\"\"

Proteism dincescian sau poezia – emana\u021bie a firii?<\/strong><\/p>\n

\tMotto:
\n\u201eOamenii ace\u0219tia de pe la noi sunt \u00een\u021belep\u021bi \u00een materie de g\u00e2ndire \u2013
\nunde trebuie ceva sminteal\u0103 – \u0219i sunt sminti\u021bi \u00een via\u021b\u0103.
\nCumin\u021benia lor, pe care o mai numesc \u0219i rom\u00e2neasc\u0103, asta e.
\nResemnare, senin\u0103tate, \u00eemp\u0103care \u00een filosofie. \u0218i dincolo? Haos.\u201d (Constantin Noica)<\/p>\n

Libertatea \u00eenn\u0103scut\u0103 de a fi absurd cu sine \u0219i lumea \u2013 \u201elume, lume, soro lume\u201d – st\u0103 la originea metafizicii Operei dincesciene. Cine-i \u0219tie debutul din Cenaclul revistei \u201eRamuri\u201d, nr. 7 (193), iulie, 1980, p. 15, condus de Marin Sorescu (se \u0219tie: nu doar poet, dramaturg, eseist, romancier, ci \u0219i un critic de referin\u021b\u0103 \u2013 vi-l aminti\u021bi din vol. \u201eU\u0219or cu pianul pe sc\u0103ri\u201d) \u0219i i-a citit volumele publicate p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, a remarcat fidelitatea craioveanului (predestinat, parc\u0103, s\u0103 continue ideea tragic\u0103 a versului bacovian : \u201eDar iar r\u0103m\u00e2ne totul o lung\u0103 teorie\u201d) fa\u021b\u0103 de propria-i g\u00e2ndire poetic\u0103\/ filosofic\u0103, fa\u021b\u0103 de voin\u021ba de a se lupta cu sine\/ de a se \u00eenvinge pe sine, \u0219tiut fiind c\u0103 un scriitor nu-i \u00een pericol, estetic vorbind, dec\u00e2t din vina-i proprie. Cu siguran\u021b\u0103, autorul tragediei \u201eIona\u201d a intuit la studentul Universit\u0103\u021bii din Craiova, \u00eendr\u0103zneala de a se apropia de \u201epoezia grav\u0103\u201d \u0219i, cu siguran\u021b\u0103, \u201ecredincio\u0219ia\u201d lui \u00een \u201eAdev\u0103rul ca Urgie \u0219i Foc purificator\u201d(N. Steinhardt), care se opune permanent, minciunii, versatilit\u0103\u021bii, demagogiei, tr\u0103d\u0103rii, simulacrului generalizat, perfidiei, tuturor profe\u021biilor (a)politice \u0219i, mai ales, tuturor \u201ed\u0103dacelor literare\u201d, care ast\u0103zi au crescut \u00een propor\u021bie geometric\u0103 etc. Parafraza dup\u0103 Eminescu, \u201eEu r\u0103m\u00e2n ce-am fost: Dincescu\u201d, nu este o afirma\u021bie gratuit\u0103. Pu\u021binii critici care i-au studiat devenirea poetic\u0103 de la vol. de debut, \u201eTurnir cu Demostene\u201d, 1991, la \u201eVia\u021b\u0103 \u00een pielea goal\u0103\u201d, 1993; \u201eLancea lui Ahile\u201d, 2002; \u201eCel de pe urm\u0103 Laocoon\u201d, 2003 etc. au remarcat cum poetul r\u0103m\u00e2ne egal \u0219i credincios sie\u0219i; singur cu el \u00eensu\u0219i, singur pentru el \u00eensu\u0219i, f\u0103r\u0103 s\u0103 se dezic\u0103, de personalitatea conflictual\u0103 a Eului auctorial, de intertextualizarea nu tocmai comod\u0103 pentru cititorul condamnat s\u0103 \u00eenve\u021be \u201elimba olteneasc\u0103\u201d (musai cu o student\u0103 craioveanc\u0103, ce-\u0219i spune \u00een fiecare zi: \u201efrumoas\u0103 fui \u0219i tare mi-s frumoas\u0103\u201d) ori s\u0103-\u0219i procure din biblioteca personal\u0103, un dic\u021bionar folosit \u0219i pentru \u201etraducerea\u201d lui Sorescu din volumele La Lilieci, Desc\u00e2ntoteca etc. \u00centr-un alt limbaj, aparent paradoxal, a\u0219 putea spune c\u0103 fostul student Dinc\u0103 \u0218tefan a r\u0103mas un posedat de propriul s\u0103u spirit estetic, polemic, ca de spiritul unui alter-ego str\u0103in, numit \u00een istoria poeziei, de ast\u0103zi \u0219i de m\u00e2ine, \u0218tefan Dincescu.
\nDin \u201eCumin\u021benia rom\u00e2neasc\u0103\u201d, cum a numit-o, Noica \u00een \u201eJurnal filozofic\u201d, Humanitas, 1990, autorul vol. \u201eM\u00e2\u021be pe soclu\u201d prefer\u0103 s\u0103 transfigureze haosul, nu senin\u0103tatea \u0219i \u00eemp\u0103carea cu Lumea, a\u0219a cum a sculptat-o genial, conolteanul s\u0103u, Constantin Br\u00e2ncu\u0219i. \u00cen reprezentarea acestui arhetip \u2013 haosul – , \u0218tefan Dincescu se \u00eent\u00e2lne\u0219te cu atipicul George Bacovia \u2013 140 de ani de la na\u0219tere -, nu doar \u00een \u201eabisul sufletesc\u201d, \u00een perplexitatea existen\u021bial\u0103, \u00een viziunea iremediabil tragic\u0103 a realit\u0103\u021bii, \u00een nevrozele de fiecare zi, ci \u0219i \u00een viziunea neagr\u0103 asupra cet\u0103\u021bii\/ lumii, acela\u0219i \u201enegru profund, noian de negru\u201d. Desigur, un \u201enegru\u201d asociat tenebrelor, haosului, mor\u021bii, nop\u021bii, lucrurilor \u0219i fiin\u021belor ascunse, invizibile, de tipul celei reprezentate \u00een poemul bacovian Umbra: \u201eM\u0103 pr\u0103fuise timpul dormind peste h\u00e2rtii…\/ Se \u00eentindea noianul de unde nu mai vii;\/ O umbr\u0103, \u00een odaie pe umeri m-ap\u0103sa – \/ Vedeam ce nu se vede, vorbea ce nu era…\u201d De\u0219i ermetic\u0103, func\u021bionalitatea simbolurilor, metaforelor, artei versifica\u021biei, interoga\u021biilor dincesciene etc. ajut\u0103 rela\u021bia autor \u2013 cititor\/ contemplator. Niciodat\u0103 nicio carte nu-i inaccesibil\u0103 prin ea \u00eens\u0103\u0219i, ci din pricina nevredniciei cititorului. Pe l\u00e2ng\u0103 o eventual\u0103 piedic\u0103 de natur\u0103 intelectual\u0103, de cele mai multe ori, se insinueaz\u0103 o piedic\u0103 de natur\u0103 moral\u0103 \u2013 lenea, superficialitatea, prejudec\u0103\u021bile, meschin\u0103ria, ner\u0103bdarea, invidia etc. Goethe era convins c\u0103 este tot at\u00e2t de greu s\u0103 cite\u0219ti o carte bun\u0103, pe c\u00e2t este de greu s\u0103 o scrii. \u201eM\u00e2\u021be pe soclu\u201d este o carte bun\u0103! Prin urmare, \u00eencerca\u021bi ori s\u0103 o rescrie\u021bi, ori s\u0103 o citi\u021bi… Bacovia care-mi monitorizeaz\u0103 scriitura \u00eemi spune c\u0103 visez \u201ela lumi ce nu exist\u0103\u201d \u0219i \u201eiar r\u0103m\u00e2ne totul o lung\u0103 teorie\u201d…
\nCele trei p\u0103r\u021bi ale volumului – 1. Poeme \u00eentr-un v\u00e2rf de ac (144 de poeme, selectate din 360, \u00eemi spune \u0218tefan, pentru a-mi sugera, probabil, c\u0103 nu doar criticii citesc…); 2. Pumnii din Plex (90 de poeme); 3. Bun\u0103 diminea\u021ba, noapte (38 de poeme) \u2013 configureaz\u0103 o Simfonie tragico-absurd\u0103 a Haosului, acela\u0219i pe care, genialul George Bacovia \u00eel transfigureaz\u0103 shakespearian \u00een poemul PULVIS: \u201eImensitate, ve\u0219nicie,\/ Tu, haos, care toate-aduni,\/ \u00cen golul t\u0103u e nebunie,\/ \u0218i tu ne faci pe to\u021bi nebuni…\u201d Fiu al Maicii Lot (titlul unui vol. ap\u0103rut \u00een 2005), poetul craioveano-b\u0103c\u0103uan profit\u0103, estetic vorbind, de simbolismul ambivalent \u0219i contradictoriu al m\u00e2\u021bei. \u00cen mod curent, pisica se asociaz\u0103 principiului feminin, instinctului, sexualit\u0103\u021bii, fenomenelor magnetice, focului, misterelor nop\u021bii. \u00cen antitez\u0103\/ complementaritate, aceea\u0219i pisic\u0103 este \u0219i o \u00eencarnare a perfidiei, agresiunii, cruzimii, a r\u0103ului \u0219i a demonicului. \u00cen volumul dincescian, tocmai aceast\u0103 \u00eentruchipare a r\u0103ului \u0219i a maleficului este ridicat\u0103 de societate, pe soclu. Eterna tem\u0103 a lumii pe dos, ce te oblig\u0103, totu\u0219i, s\u0103 te \u00eentrebi de ce pisica\/ m\u00e2\u021ba nu este pomenit\u0103 printre animalele salvate de Arca lui Noe? \u00cen schimb, ast\u0103zi este salvat\u0103 pe \u201esoclu\u201d de \u00eentreaga planet\u0103! Sic transit gloria mundi…
\nFie dac\u0103 este o prerogativ\u0103 divin\u0103 sau – o prerogativ\u0103 auctorial\u0103, numele volumului reflect\u0103 pluralitatea mesajelor scriiturii, aminte\u0219te de titlurile atipice ale volumelor anterioare: \u201eDecesul trompetei\u201d, 2005; \u201ePandaliile fericitului Iov\u201d, 2006; \u201eSe sp\u00e2nzur\u0103 condeiul\u201d, 2007; \u201eCl\u00f3\u021bele \u0218eherezadei\u201d, 2009 etc. \u0219i poten\u021beaz\u0103 nevoia de complicitate cu lectorul, care trebuie s\u0103 empatizeze, s\u0103 rezoneze cu tematica foarte complex\u0103 a c\u0103r\u021bii. De fapt \u2013 problematica vie\u021bii. Dar poate e momentul s\u0103 v\u0103 ofer din partea a III-a, Bun\u0103 diminea\u021ba, noapte!, un autoportret al autorului \u201eurzit ciocnire\u201d \u0219i \u201elucrat psaltire\u201d, chiar de Marele Anonim: \u201eLucrurile, Doamne, m-au urzit ciocnire!…\/\/ Mi-e team\u0103 s\u0103 le privesc. Poate v\u0103zul ucide.\/ Mi-e team\u0103 s\u0103 le ascult. Poate auzul ucide.\/ Mi-e team\u0103 s\u0103 le iubesc. Poate iubirea ucide.\/ Mi-e team\u0103 s\u0103 le pictez. Poate penelul ucide.\/ Mi-e team\u0103 s\u0103 le scriu. Poate peni\u021ba ucide.\/\/ Lucrurile, Doamne, m-au lucrat psaltire!…\/\/ Ce m\u00e2ine fi-va, Doamne, p\u00e2n\u0103 m\u00e2ine?\/ Ce m\u00e2ine fi-va, Doamne, f\u0103r\u0103 greieri?\/ Ce m\u00e2ine fi-va, Doamne, f\u0103r\u0103 mine?\/\/ Ce m\u00e2ine fi-va, Doamne, f\u0103r\u0103 creieri?\/ Ce m\u00e2ine fi-va, Doamne, f\u0103r\u0103 tine?\/ Ce m\u00e2ine, Doamne, o s\u0103 treieri?\/\/ Ce m\u00e2ine fi-va, Doamne, f\u0103r\u0103 m\u00e2ine\/\u201d, POEM (7). Nelini\u0219ti, \u00eendoieli \u0219i incertitudini heideggeriene str\u0103bat subteran cele 272 de poeme ale c\u0103r\u021bii. Suspendat \u00eentre da \u0219i nu, \u201eurzit ciocnire\u201d, drumul poetului \u0218tefan Dincescu exprim\u0103 rela\u021bia de reciprocitate dintre \u201egre\u0219eal\u0103 \u0219i \u00eentrebare\u201d. Dar mai bine s\u0103-l implic\u0103m \u0219i pe Heidegger, pentru a lumina mai liber, energia dubitativ\u0103 \u0219i lupta scriitorului cu Destinul (se \u0219tie: pentru cultura antic\u0103, destinul avea calit\u0103\u021bi demonice \u0219i puteri distrug\u0103toare) \u0219i cu Absurdul, omniprezente: \u201eMergi \u0219i por\u021bi gre\u0219eal\u0103 \u0219i \u00eentrebare, de-a lungul potecii tale\u201d. O potec\u0103 spre un \u201em\u00e2ine f\u0103r\u0103 m\u00e2ine\u201d ce poten\u021beaz\u0103 agresiv starea de scepticism \u0219i de vanitas vanitatum.
\nDe aici satiryconul imaginar ubicuu, noaptea-nt\u00e2rziat\u0103, (a)simptomatic\u0103, imprevizibil\u0103 \u0219i negrul tragic, bacovian, al transfigur\u0103rilor din \u201eBun\u0103 diminea\u021b\u0103, noapte\u201d, cea de-a treia parte a volumului \u2013 cea mai dincescian\u0103, \u00een opinia mea. Poetul are grij\u0103 s\u0103 topeasc\u0103 \u00een arhitectura celor 38 de poeme, arhisimbolurile nop\u021bii asociat\u0103, dup\u0103 necesit\u0103\u021bi compozi\u021bionale, \u00eentunericului, haosului, infernului, mor\u021bii, confuziei, incon\u0219tientului etc.: \u201eAceast\u0103 mas\u0103 a venit pe nepus\u0103 mas\u0103!…\/\/ \u00cen cana cu ap\u0103 \u00ee\u0219i spal\u0103 grijile sale, sub \u021bestul de p\u00e2ine \u00ee\u0219i coace boroboa\u021bele sale,\/ \u00een laptele vacii \u00ee\u0219i odihne\u0219te nedrept\u0103\u021bile sale,\/ \u00een c\u0103r\u0103mizile templelor \u00ee\u0219i bolborose\u0219te ruinele sale.\/\/ Aceast\u0103 noapte a venit pe nepus\u0103 mas\u0103!…\/\/ F\u0103tului din ou \u00eei r\u0103suce\u0219te g\u00e2tul \u0219i g\u00e2ndul,\/ \u0219arpelui casei \u00eei reteaz\u0103 capul c-o lovitur\u0103 perfect\u0103.\/ Icoanelor noastre le scoate ochi cu ochi de tigru\/ \u0219i-n pie\u021bele B\u0103niei \u00ee\u0219i schimb\u0103 talan\u021bii pe mu\u0219te.\/\/ Aceast\u0103 noapte a venit pe nepus\u0103 mas\u0103!…\/\/ Nu \u0219tiu dac\u0103 \u00ee\u021bi pune cu\u021bitul la g\u00e2t, dac\u0103 \u00ee\u021bi taie\/ respira\u021bia cu \u201etrestii de sticl\u0103\u201d, dac\u0103 \u00ee\u021bi smulge\/ din\u021bii din bolboroseala tribunei, dac\u0103 \u00ee\u021bi lipe\u0219te\/ inima cu prenadez, dac\u0103 \u00ee\u021bi viziteaz\u0103\/ pu\u021boii rotunzi \u0219i fiicele oable, Adame!…\/\/ Aceast\u0103 noapte a venit pe nepus\u0103 mas\u0103!…\/\/ Pe uricele noastre \u00ee\u0219i plimb\u0103 degetul Mefistofeles,\/ Oamenii s-au \u00eempr\u0103\u0219tiat, parc\u0103 b\u0103tu\u021bi cu p\u0103lea\u021ba,\/ geamurile afi\u0219eaz\u0103 orbire de clampe, \/ iar tobele anun\u021b\u0103 defri\u0219\u0103ri masive.\/\/ \u021aara s-a transferat la pompele funebre,\/ vas\u0103zic\u0103 perfec\u021biunea \u0219i-a \u00eemplinit\/ \u201etoate profe\u021biile politice\u201d, POEM (16). Cam a\u0219a scrie ast\u0103zi, condeiul Dincescu \u0219i \u201ehahalerele sale\u201d, f\u0103r\u0103 s\u0103 cad\u0103 \u201e\u00een groapa comun\u0103 a Poeziei\u201d \u0219i, mai ales, scrie din convingerea c\u0103 \u201efiecare genera\u021bie \u00ee\u0219i are cizm\u0103ru\u0219ii ei\u201d! Simulacrului generalizat i se \u00eenchin\u0103 un satirycon \u00eenc\u0103 f\u0103r\u0103 egal stilistic, \u00een literele rom\u00e2ne: \u201eLaud\u0103 vou\u0103, m\u0103\u0219ti ale capitul\u0103rii\u201d! S\u0103 nu uit\u0103m: ne afl\u0103m \u00een \u201ediminea\u021ba\u201d acestei apocaliptice nop\u021bi…, dar purt\u0103m deja, ca-n \u021aiganiada lui I. B. Deleanu, m\u0103\u0219tile (re)capitul\u0103rii.
\nTitlul p\u0103r\u021bii a II-a a volumului, \u201ePumnii din plex\u201d, scris\u0103 sub spiritul invoca\u021biei \u201eR\u0103m\u00e2i, demen\u021ba mea, r\u0103m\u00e2i\u201d configureaz\u0103 \u00een cei 90 de \u201epumni\u201d (= lovituri ale sor\u021bii) \u00eenc\u0103l\u021ba\u021bi \u00een \u201esandale doctrinare\u201d (post)comunistoide, legile unui paradox continuu, ce confirm\u0103 teza lui Arghezi: poezia este \u00eens\u0103\u0219i via\u021ba, adic\u0103 este ubicu\u0103, imprevizibil\u0103 \u0219i simultan comic\u0103-tragic\u0103-absurd\u0103. O asemenea ontologizare a poeziei, o proiectare a ei sub specia fiin\u021belor, lucrurilor sau a st\u0103rilor naturale, mi se pare cea mai important\u0103 particularitate a vol. \u201eM\u00e2\u021be pe soclu\u201d. \u00cen viziunea organicist\u0103 a poetului debutat de Marin Sorescu, \u00een revista Ramuri, poezia este investit\u0103 cu atributele existen\u021bei: \u201eDac\u0103 Mister Scardanelli, sor\u0103 mare,\/ nu \u00ee\u0219i mai vede lungul nasului,\/ cine se mai intereseaz\u0103 de coropcarii,\/ de bondarii \u0219i de prepelicarii Parnasului?!…\/\/ C\u00e2nd toate nimburile uit\u0103 s\u0103 \u00eenceap\u0103,\/ insomniac, nostalgic \u0219i concret,\/ cine mai investe\u0219te o ceap\u0103 degerat\u0103\/ \u00eentr-un friabil bou\u021b de poet?…\/\/ Sc\u0103l\u0103b\u0103indu-se \u00een cizmele unui cadet,\/ clocite-n falanstere glaciale,\/ sp\u00e2rc \u00eendoit de mizilicul din anale,\/ Pegasul se h\u00e2rjone\u0219te-n mahalale\/ \u0219i recolteaz\u0103 piei de-anahoret!… (POEM 63). Cam asta-i condi\u021bia \u201ebou\u021bului de poet\u201d, de la Platon, p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, din (ne)fericire… Fereasc\u0103 Dumnezeu, de mai r\u0103u!
\nPoezia dincescian\u0103 nu e doar emo\u021bie, idee, incertitudine, presim\u021bire, revolt\u0103, stare religioas\u0103, mirare, interoga\u021bie, ci este fiin\u021b\u0103 \u0219i existen\u021b\u0103 aflat\u0103 \u00een r\u0103zboi etern cu nonexisten\u021ba \u0219i nonpoezia. Indecis pare autorul vol. \u201eM\u00e2\u021be pe soclu\u201d, dac\u0103 s\u0103-\u0219i investeasc\u0103 poezia cu o putere cathartic\u0103 sau cu o putere revelatoare. Aceast\u0103 indecizie estetic\u0103 m\u0103 face s\u0103 cred c\u0103 poezia la \u0218tefan Dincescu este mai cur\u00e2nd o emana\u021bie a firii. A\u0219a s-ar explica de ce poemul dincescian este alc\u0103tuit din cuvinte din toate orizonturile vocabularului \u0219i din goluri ce apar\u021bin simultan Istoriei, dar \u0219i t\u0103cerii primordiale: \u201ePrin g\u00e2ndul apelor ple\u0219uve, \/ strigat-am, Doamne, numele-mi pierdut,\/\/ a\u0219a cum \u021bi-ai pierdut ciracii \u00eentr-o gar\u0103,\/ printre paporni\u021be \u0219i printre c\u00e2\u021be, Doamne,\/ c\u00e2nd te-au f\u0103cut zdr\u00e2ngarii de ocar\u0103!…\/\/ Cum m-au r\u0103spuns\/ tr\u0103darea \u0219i g\u00e2lceava, sicarii,\/ \u0219i decorul, \u021barina, Potemkin \u0219i biciul?…\/\/ Ce rezonan\u021b\u0103 fain\u0103 are, Doamne,\/ secunda mea bor\u021boas\u0103 cu supliciul!…\u201d (POEM 38). Interoga\u021bia dubitativ\u0103, alternan\u021ba, pendularea, ambiguit\u0103\u021bile sunt, \u00een fond, expresii autentic dincesciene ale cutremur\u0103rii existen\u021biale, ale neputin\u021bei noastre de a \u00eendrepta sensul existen\u021bei.
\n\u0218i \u00een \u201ePoeme \u00eentr-un v\u00e2rf de ac\u201d, Ursicul cel Bun r\u0103m\u00e2ne tot un poet existen\u021bialist Nu un nihilist, cum ar l\u0103sa s\u0103 se \u00een\u021beleag\u0103 cele mai multe din volumele sale publicate (\u201eFii alambicului\u201d, 2009; \u201eMetafor\u0103 t\u0103iat\u0103 la g\u00e2t\u201d, 2011; \u201eLicuricii din infern\u201d, 2013; \u201eUltimul asalt\u201d, 2015 etc. \u0218i \u00een lirismul concentrat \u201e\u00eentr-un v\u00e2rf de ac\u201d al poemelor se confirm\u0103 teza c\u0103 omul poate tr\u0103i \u0219i pe marginea abisului, adic\u0103 poate tr\u0103i \u0219i cu \u201emoartea-n suflet\u201d… Chiar scriitorul \u0218tefan Dincescu este un model \u00een acest sens. A g\u0103sit \u00een existentul predestinat, motiva\u021bia de a se autodep\u0103\u0219i \u0219i de a crea o oper\u0103 remarcabil\u0103, chiar \u0219i sub dictatura comunismului \u0219i, \u00een mod fatal, sub dictatul finitudinii vie\u021bii. Persecutat, ca orice creator, de geniul mor\u021bii, care nu recunoa\u0219te niciun merit omului \u2013 teza nihilismului \u2013 poetul r\u0103m\u00e2ne un \u00eenving\u0103tor, tocmai pentru c\u0103 prive\u0219te moartea din perspectiva vie\u021bii, \u00ee\u0219i construie\u0219te un sens, nu doar personal, \u00een ciuda fatalit\u0103\u021bii \u0219i a presiunii\/ Istoriei, realului. \u00cen acest sens \u00eel ajut\u0103 \u0219i umorul specific olteanului autentic, ironic cu sine \u0219i cu lumea: \u201eCe vor face zilele cu mine, \u00een cazanie\/ mi-ai deslu\u0219it. Cum m\u0103 pr\u0103v\u0103le\u0219ti\/ \u00een iad, jup\u00e2ne, f\u0103r\u0103 o \u021b\u0103plig\u0103 de chibrit?!(POEM 4); \u201eCezarul cel ro\u0219u \u00ee\u021bi cinsti, cu biciul, nop\u021bile\/ de agonie \u0219i-\u021bi tufli \u2013 rotund, la iconi\u021b\u0103 – \/ dreptul t\u0103u la suicid, la nebunie.\u201d (POEM 5); \u201eScatiul a uitat s\u0103 c\u00e2nte, dar \u00eenjur\u0103\/ L-a inundat scursoarea comunist\u0103. Vin anii\/ cu scurmeicile \u00een gur\u0103 \u0219i cu bi\u0219tarii \u00een batist\u0103.\u201d (POEM 12).
\n\u00cemi place s\u0103 cred c\u0103 lectorii vol. \u201eM\u00e2\u021be pe soclu\u201d au observat c\u0103 scriitorul continu\u0103 \u00eentr-o alt\u0103 concep\u021bie nihilisto-existen\u021bialist\u0103, o \u00eentreag\u0103 literatur\u0103 a viziunilor de sf\u00e2r\u0219it apocaliptic, de tipul celei scrise de Hermann Hesse, Lupul de step\u0103 sau F. M. Dostoievski, \u00censemn\u0103ri din subteran\u0103 etc., f\u0103r\u0103 s\u0103 ajung\u0103 la concluzia dostoievskian\u0103: \u201eomul n-ar renun\u021ba niciodat\u0103 la suferin\u021ba adev\u0103rat\u0103, adic\u0103 la distrugere \u0219i haos\u201d. Cu sau f\u0103r\u0103 inten\u021bie, \u0218tefan Dincescu se implic\u0103 \u00een dezbaterea dintre concep\u021bia schopenhauerian\u0103 asupra superiorit\u0103\u021bii inexisten\u021bei \u0219i cea nietzschean\u0103 asupra eternei re\u00eentoarceri: \u201eZambila de la geamul mamei s-a otr\u0103vit\/ c-o frumuse\u021be arogant\u0103. Turn\u00e2ndu-i fulgere\/ la r\u0103d\u0103cin\u0103, azi o invit\u0103 Dumnezeu la cin\u0103. (POEM 14); \u201ePe-o buturug\u0103 din cetate ieri\/ g\u00e2tul mi l-am a\u0219ezat. C\u0103l\u0103ul \u00eenc\u0103 mai\/ pr\u00e2nze\u0219te. Nu eu \u00eemi sunt c\u0103l\u0103ul patentat?… (POEM 38); \u201eC\u00e2t de uituc mi-a fost poetul \u0103sta, mam\u0103,\/ de \u0219i-a uitat \u0219i m\u00e2na \u00een poeme, de nu am loc\/ s\u0103-mi \u00eempletesc cosi\u021ba, c\u00e2nd libovul dicteaz\u0103-mi teme!…(POEM 55). Implicit poetul ne spune c\u0103 e de datoria noastr\u0103 s\u0103 ne bucur\u0103m de via\u021b\u0103. S-o irosim f\u0103r\u0103 nici un sens \u00eenseamn\u0103 s\u0103 profan\u0103m marele dar al lui Dumnezeu.
\n\u00cen integralitatea c\u0103r\u021bii citim o poezie-fluviu cu 272 de cascade legate subteran de volumele anterioare. Toate textele au drept nume \u201ePoem\u201d \u00eenso\u021bit de un num\u0103r; 38 de poeme au 3 numere identice \u00een cele trei sec\u021biuni ale volumului; 90 de poeme au dou\u0103 numere identice, \u00een cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale c\u0103r\u021bii, iar poemele \u201e\u00eentr-un v\u00e2rf de ac\u201d au 54 de numere unice, de la 90 +, la 144. Num\u0103rul este necesar ca reflectare a esen\u021bei lucrurilor \u0219i reglator al ritmurilor cosmice, acelea\u0219i cu ritmurile suflete\u0219ti \u2013 se \u0219tie, acela\u0219i ritm str\u0103bate \u0219i suflete \u0219i stele. Dubla \u0219i tripla coinciden\u021b\u0103 de nume \u0219i de numere poten\u021beaz\u0103 aritmosofia volumului \u0219i deschide criticii literare\/ cititorilor, posibilitatea interpret\u0103rii diadelor polare\/ complementare (yang \u2013 yin; masculin \u2013 feminin; frumos \u2013 ur\u00e2t etc.), triadelor dinamice (Tat\u0103l \u2013 Fiul \u2013 Sf\u00e2ntul Duh; Brahma \u2013 Vi\u0219nu – \u0218iva), tetradelor sau pentadelor etc. Poemele numerotate de autor au \u021binut cont de \u00eentrebarea rom\u00e2neasc\u0103, referitoare la nume: Ce lucru este \u00een toate \u0219i f\u0103r\u0103 el nu se poate?… Nu at\u00e2t pentru a diferen\u021bia identit\u0103\u021bi poetice, st\u0103ri, c\u00e2t pentru a ascunde \u0219i a revela ideea heraclitian\u0103: totul curge.
\nR\u0103m\u00e2n \u00een integralitatea volumului deschise \u00eentreb\u0103rile: \u201eCu fric\u0103 \u0219i cutremur lucra\u021bi la m\u00e2ntuirea voastr\u0103…? (Filipeni, 2) \u0219i\/ sau alternativa ei, nietzschean\u0103: Cu voin\u021b\u0103 \u0219i pl\u0103cere\/ curaj lucra\u021bi la m\u00e2ntuirea voastr\u0103? Ca alternativ\u0103 la somnambulismul rom\u00e2nesc\/ european, poetul b\u0103c\u0103uan pune implicit \u0219i explicit, accentul pe (re)na\u0219terea con\u0219tiin\u021bei de sine. Individul are libertatea \u0219i, desigur, responsabilitatea de a pune st\u0103p\u00e2nire pe sinele s\u0103u, \u00eentr-un mod care s\u0103-i asigure o existen\u021b\u0103 real\u0103, demn\u0103, armonioas\u0103 cu sine, cu Lumea \u0219i cu Dumnezeu. Dup\u0103 lectura fiec\u0103ruia din cele 272 de poeme ale volumului, am avut impresia c\u0103-l aud pe autor, repet\u00e2nd versul eminescian din \u201eOd\u0103 (\u00een metru antic): \u201eFocul meu a-l stinge nu pot cu toate\/ Apele m\u0103rii…\u201d Civiliza\u021bia noastr\u0103 s\u0103 fie oare sortit\u0103 s\u0103 se petreac\u0103 \u00een virtual \u0219i \u00een interior, cum credea Mateiu I. Caragiale, adic\u0103 doar \u00een inimile\/ sufletele noastre se cade s\u0103 \u00eentemeiem ideea, m\u00e2ntuirea, frumosul, fericirea etc.?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ion Tudor IOVIAN \u00ceN AJUN DE CR\u0102CIUN VOM DEZGROPA SECUREA \u2013 BOCET POSTMODERN \u2013 \u00ceN PATRU P\u0102R\u021aI E ORA UNU<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16679"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16679"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16683,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16679\/revisions\/16683"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}