{"id":16407,"date":"2021-11-12T10:13:12","date_gmt":"2021-11-12T07:13:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=16407"},"modified":"2021-11-12T10:13:12","modified_gmt":"2021-11-12T07:13:12","slug":"spatii-culturale-nr-48-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=16407","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 48 (12)"},"content":{"rendered":"

Mihai MERTICARU <\/strong>
\n\"\"

UN DESTIN (POETIC) BLESTEMAT<\/strong><\/p>\n

Voce discret\u0103, dar nu indistinct\u0103 \u00een peisajul literaturii rom\u00e2ne contemporane, prozatorul, traduc\u0103torul \u0219i poetul George D. Pite\u0219 apare pe pia\u021ba literar\u0103 cu cel de-al 27-lea volum al s\u0103u, Destin blestemat, Editura Bibliotheca, T\u00e2rgovi\u0219te, 2015, o carte insolit\u0103, izvor\u00e2t\u0103 din suferin\u021b\u0103 \u0219i triste\u021b enem\u0103rginit\u0103 fa\u021b\u0103 de unicul s\u0103u fiu, Radu Teodor, disp\u0103rut \u00eentr-un stupid accident.
\n\u00centr-o prefa\u021b\u0103 pe c\u00e2t de succint\u0103, pe at\u00e2t de comizerativ\u0103, George Coand\u0103 afirm\u0103 c\u0103 avem \u00een fa\u021b\u0103 \u201eo spovedanie, o izb\u0103vire de sine \u00eentru \u00eendumnezeire, o \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219anie \u00een lumina din Lumin\u0103, care \u00eenv\u0103luie sufletul s\u0103u \u00een z\u0103branicul durerii nem\u00e2ng\u00e2iate \u0219i din care se ivesc cu gra\u021bie florile speran\u021bei, asemenea unor petale ninse din aripile \u00eengerilor\u201d.
\nCunosc\u00e2nd acest fapt tulbur\u0103tor, ilustra\u021biile de pe prima \u0219i ultima copert\u0103 ni se dezv\u0103luie ca dou\u0103 metafore superbe, cu o conota\u021bie destul de sugestiv\u0103, desemn\u00e2nd o cascad\u0103 de lacrimi care nu poate stinge vulcanul ce irupe dintr-o inim\u0103 arz\u00e2nd de dor sf\u00e2\u0219ietor.
\nCartea este alc\u0103tuit\u0103 din 360 de tristihuri care respect\u0103 cu stricte\u021be structura haikului (5+7+5 silabe), dar autorul se abate cu non\u0219alan\u021b\u0103 de la spiritul acestuia \u0219i nici nu recunoa\u0219te c\u0103 ar fi inten\u021bionat s\u0103 se reproduc\u0103 \u00een ipostaz\u0103 de haijin, de urma\u0219 al lui Basho. Pe pagina a patra ne \u00eent\u00e2mpin\u0103 un motto: \u201eDincolo de veci\/ Nu vom mai l\u0103sa nimic\/ S\u0103 ne despart\u0103!\u201d; un memento semnificativ ce ne transmite ecoul prelungit a trei cuvinte fatidice: dincolo, nimic, desparte, trei pumnale \u00eempl\u00e2ntate \u00eentr-o inim\u0103 nevinovat\u0103. Consult\u00e2nd un dic\u021bionar de simboluri, vom afla c\u0103 num\u0103rul trei define\u0219te echilibrul \u0219i ordinea perfecte, totalitatea cosmic\u0103 (lumea subp\u0103m\u00e2ntean\u0103-p\u0103m\u00e2ntul-cerul), unitatea divin\u0103 (Tat\u0103l-Fiul-Sf\u00e2ntulDuh) \u0219i cea uman\u0103 (trup-suflet-spirit) etc. Deci, nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor a apelat autorul la ter\u021bin\u0103.
\n Cu o discret\u0103, dar sigur\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 a valorii sale, George D. Pite\u0219 scrie o poezie livresc\u0103 \u0219i anxioas\u0103, o poezie dependent\u0103 oarecum de un evident narcisism al fraz\u0103rii, dar impun\u00e2ndu-se ca o con\u0219tiin\u021b\u0103 neclintit\u0103, intrigat\u0103 de spectacolul funest la care este obligat s\u0103 asiste. Peste tot ne \u00eent\u00e2mpin\u0103 un discurs scr\u00e2\u0219nit, neguros, un peisaj interior marcat de nelini\u0219te, am\u0103r\u0103ciune \u0219i suferin\u021b\u0103 surdinizat\u0103: Surde \u0219i oarbe\/ R\u00e2njesc pustiurile\/ Cu sticlele gurii; Suflete pustii\/ Printre candele arz\u00e2nd\/ Nem\u0103rginirea; Dup\u0103 bucurii\/ Oceane de triste\u021be\/ \u0218i resemnare; Visul nevisat – \/ Povestea iubirilor\/ Ucise\/ -n fa\u0219\u0103; P\u0103catul nostru – \/ La g\u00e2tul copiilor\/ Piatr\u0103 de moar\u0103; \u00cen inimi pustii\/ Curcubeu de regrete\/ Se str\u00e2nge pl\u00e2ng\u00e2nd; Orfan de tine\/ S\u0103rut buchetul de flori\/ Cules din infern; Jalnic\u0103 noapte\/ \u00cemparte ve\u0219nicia\/ \u00cen dou\u0103 triste\u021bi; Te rog \u00een genunchi\/ Cu-n prunc \u00eenbra\u021be\/ Iart\u0103-ne, Doamne!; S\u0103rut nisipul\/ Ce p\u0103streaz\u0103 dulcea\u021ba\/ Urmelor tale; Tot ce se vede\/ Dincolo de oglind\u0103\/ Ochii t\u0103i pl\u00e2ng\u00e2nd.
\nProtestul surd, scepticismul, disperarea, nostalgia, viziunea sumbr\u0103 sunt liniile de for\u021b\u0103 ale acestui dramatic dialog liric despre condi\u021bia uman\u0103, despre adev\u0103rurile grave ale vie\u021bii. Poemele sufer\u0103 de prea mult\u0103 cerebralitate, ceea ce estompeaz\u0103 uneori acele oaze de lirism. Este o poezie cartezian\u0103, lipsit\u0103 de figural care se consum\u0103 comunica\u021bional, pun\u00e2nd \u00een umbr\u0103 emo\u021bionalul.
\nLa nivel simbolic domin\u0103 cuvinte-cheie ce surprind fr\u00e2nturi de g\u00e2nduri, de st\u0103ri, de puzzle a\u0219ezate \u00eentr-o ordine aleatorie: lacrimi uscate, sf\u00e2r\u0219itul lumii, cadavrele viselor, ultimul Vezuviu, lava clipei, fluturii strivi\u021bi, pruncii lui Iuda, r\u00e2uri de smoal\u0103, co\u0219mar nesf\u00e2r\u0219it, durerea mut\u0103, ochi l\u0103crim\u00e2nd, pustiul durerii, inimi fr\u00e2nte, neagra nebunie, pustiul din noi, ploaie de lacrimi, rugul din noi, mar\u0219 funebru, durere mut\u0103, potop de lacrimi, inimi fr\u00e2nte \u0219.a.
\nMulte din aceste ter\u021bine sunt poeme ale \u00eentreb\u0103rilor \u0219i ale revoltei \u00eempotriva condi\u021biei umane, cititorului oferindu-i-se un itinerar ini\u021biatic ce se constituie \u00eentr-o pedagogie existen\u021bial\u0103 a iubirii \u0219i a mor\u021bii. Poetul \u00ee\u0219i roste\u0219te discursul limpede, f\u0103r\u0103 striden\u021be, prefer\u00e2nd s\u0103-\u0219i exprime sentimentele \u00een sintagme precum cele amintite mai sus, care s\u0103 declan\u0219eze \u0219iruri de interoga\u021bii \u00een mintea cititorului.
\nAflat la zenitul for\u021belor sale creatoare, George D. Pite\u0219 trimite umanit\u0103\u021bii un strig\u0103t disperat al anxiet\u0103\u021bii \u0219i aprehensiunii, al st\u0103rii de pustiu \u0219i singur\u0103tate, av\u00e2nd sonoritate de recviem mozartian. \u00centr-un fel de consemnare cinematografic\u0103 a realit\u0103\u021bii, poetul reconstituie un tablou complex de imagerii ale mor\u021bii, pres\u0103rat cu premoni\u021bii, semne funeste, pece\u021bi ale fatalit\u0103\u021bii, comunicarea realiz\u00e2ndu-se metaverbal, mai mult prin nerostiri dec\u00e2t prin verbalizare. O viziune crepuscular\u0103, apocaliptic\u0103 creeaz\u0103 senza\u021bia de pierdere irecuperabil\u0103 a armoniei orfice a lumii \u0219i de cufundare \u00een haos, prin asumarea suferin\u021bei universale. Spre finalul c\u0103r\u021bii, senza\u021bia de pustiu se estompeaz\u0103, l\u0103s\u00e2nd s\u0103 triumfe \u00eencrederea \u00een puterea magic\u0103 a cuv\u00e2ntului ca solu\u021bie pentru salvarea fiin\u021bei umane. Apele se despart, de o parte, fiul cu destinul s\u0103u blestemat, de cealalt\u0103 parte, tat\u0103l cu un destin poetic \u00een plin\u0103 afirmare.<\/p>\n


\nSilvia Ioana SOFINETI<\/strong>
\n\"\"

Cu microfonul printre copii mari <\/strong><\/p>\n

Acum c\u00e2\u021biva ani (mai precis, \u00een 2012), doi jurnali\u0219ti, Romani\u021ba-Maria \u0218ten\u021bel \u0219i Daniel Horhocea, s-au hot\u0103r\u00e2t s\u0103 provoace c\u00e2teva personalit\u0103\u021bi din domenii diverse (literatur\u0103, pictur\u0103, sport, medicin\u0103 etc.) la m\u0103rturisiri despre anii copil\u0103riei, pentru c\u0103 \u201eDe fapt, orice pui de om este mai \u00eent\u00e2i \u0219i mai \u00eent\u00e2i un mic f\u0103t-frumos vesel, ghidu\u0219\u201d, cu \u201epove\u0219tile lui despre cele mai n\u0103stru\u0219nice mari peripe\u021bii\u201d. Subiectul este generos \u0219i interesant, iar o carte care s\u0103 adune \u201eamintiri, m\u0103rturii, m\u0103rturisiri\u201d nu poate dec\u00e2t s\u0103 atrag\u0103 aten\u021bia cititorului. Cine nu s-a \u00eentrebat, de pild\u0103, dac\u0103 regretatul savant Solomon Marcus a fost \u0219i el copil, ca noi to\u021bi? \u0218i a fost, desigur, dar nu unul obi\u0219nuit, ci unul \u00een care era deja configurat adultul minunat, fiindc\u0103 \u00een jocurile copil\u0103riei stau ascunse semin\u021bele devenirii de mai t\u00e2rziu: \u201eCopil fiind, desigur eram atras de jocuri, de bucuriile simple ale obiectelor de joc pe care noi, copiii, ni le f\u0103ceam: mingea de c\u00e2rp\u0103, felurite ,<>, unele fanteziste, altele chiar func\u021bionau\u2026 dar prima iubire a fost jocul de-a poezia! M\u0103 fascina de mic copil sonoritatea cuv\u00e2ntului, puterea asocierii sensului cu imaginile, rimele, <>, cum spunea Eminescu\u2026 toat\u0103 fiin\u021ba mea de om mic trepida \u00een fa\u021ba poeziei\u201d.
\nEu m-am \u00eentrebat, de exemplu, dac\u0103 Dumitru Dorin Prunariu, \u201egeneral, primul cosmonaut rom\u00e2n, pre\u0219edintele Asocia\u021biei Exploratorilor Spa\u021biului Cosmic\u201d a fost vreodat\u0103 copil. Domnia sa d\u0103 m\u0103rturie c\u0103 a fost, dar unul contemplativ, vis\u0103tor, cu ochii pe cer \u0219i nu pe cire\u0219ele vreunei m\u0103tu\u0219i M\u0103rioara ori dispus s\u0103 fure vreo agasant\u0103 pup\u0103z\u0103 din tei. Bra\u0219ovul este ora\u0219ul \u00een care Dumitru Dorin Prunariu a sim\u021bit \u201eprima oar\u0103 atrac\u021bia\u2026 cosmosului\u201d, \u00eentruc\u00e2t \u201e\u00cen primul r\u00e2nd, eu sunt n\u0103scut \u00een zodia Balan\u021bei, semn de aer\u2026 deci aerul, \u00eenaltul, albastrul cerului m-au atras spre c\u00e2t mai sus\u2026 Aveam 4-5 ani \u0219i m\u0103 uitam pe cer, cum zboar\u0103 p\u0103s\u0103rile \u0219i avioanele\u2026\u201d (pag. 149).
\nNu m-am \u00eendoit niciodat\u0103 c\u0103 Br\u00e2ndu\u0219a Zai\u021ba Silvestru a fost un copil frumos \u0219i talentat, pentru c\u0103 a\u0219a a \u0219i r\u0103mas, p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t, \u00eenc\u00e2nt\u00e2nd \u0219i \u201ecresc\u00e2nd\u201d milioane de copii atra\u0219i de emisiunile radio pentru cei mici ori de teatrul \u201e\u021a\u0103nd\u0103ric\u0103\u201d. La fel au fost colegii ei de breasl\u0103, Ion Gheorghe Arcudeanu \u0219i Boris Petrof, actori care au \u0219tiut s\u0103 promoveze miracolul copil\u0103riei.
\nChiar dac\u0103 amintirile transcrise pentru volumul despre care facem vorbire nu sunt \u201eliterare\u201d, nu exceleaz\u0103 prin umor \u0219i nici prin originalitate (cam peste tot se \u00eentrevede acela\u0219i tipar, al copilului cu preocup\u0103ri l\u0103udabile \u0219i destin prestabilit), paginile au o anumit\u0103 savoare \u0219i \u00eenc\u00e2nt\u0103 prin sinceritate. Iat\u0103-l pe Ghi\u021b\u0103 Mure\u0219an, \u201euria\u0219ul\u201d nostru, vedet\u0103 \u00eenc\u0103 din primii ani de \u0219coal\u0103: \u201eDragii mei\u2026 eu chiar c\u0103 am fost de mic\u2026 mare, la propriu, ca \u00een\u0103l\u021bime! Printre prieteni eram un copil slab \u0219i \u00een\u0103ltu\u021b\u2026 dar <> valoare a acestei calit\u0103\u021bi a fost descoperit\u0103 c\u00e2nd am intrat \u00een \u0219coal\u0103!… Din prima p\u00e2n\u0103 \u00een ultima clas\u0103, am stat numai \u00een ultima banc\u0103\u2026 eram prea \u00eenalt \u0219i colegii din spate nu vedeau\u2026 la tabl\u0103! Dac\u0103 a\u0219 fi stat \u00een prima\u2026 ar fi fost un avantaj pentru cei mai n\u0103zdr\u0103vani, c\u0103ci \u00eei acopeream eu cu spatele\u2026\u201d (pag. 55).
\nUn spa\u021biu generos \u00een volum \u00eei este acordat Passionariei Stoicescu, poet\u0103, autoare de c\u0103r\u021bi pentru copii, de\u021bin\u0103toare a numeroase premii pentru aceast\u0103 \u00eenclina\u021bie spre universul celor mici. Prin scris, Passionaria Stoicescu \u00ee\u0219i prelunge\u0219te senin\u0103tatea unei v\u00e2rste, inocen\u021ba ei, \u0219i creeaz\u0103 un \u201eunivers \u00een care te sim\u021bi mereu ocrotit, alintat, f\u0103r\u0103 triste\u021be\u201d (pag. 78). C\u0103r\u021bile scrise vin s\u0103 compenseze, dup\u0103 propria m\u0103rturisire, umbrele din propria copil\u0103rie: \u201eEu\u2026 nu am fost un copil fericit \u0219i deci copil\u0103ria mea a avut multe umbre! P\u0103rin\u021bii mei s-au desp\u0103r\u021bit \u0219i eu, copil, nu puteam \u00een\u021belege, sufeream, era o mare traum\u0103! Aveam nevoie de alint, de m\u00e2ng\u00e2iere \u0219i nu mi le ofereau cei care \u00eemi d\u0103duser\u0103 via\u021b\u0103! Era greu pentru un copil, care n-a avut pove\u0219ti, n-a avut juc\u0103riile copil\u0103riei\u2026\u201d (pag. 75-76).
\nPrintre alte personalit\u0103\u021bi care dau m\u0103rturie c\u0103 \u201ede mic am fost mare\u201d ar trebui pomeni\u021bi: Ovidiu Bojor, Mitzura Arghezi, Adriana Trandafir, dar \u0219i Cristian Lascu (cercet\u0103tor speolog, redactor \u0219ef al publica\u021biei <>) sau Nicolae Cosmescu (regizor de teatru, autor dramatic) \u0219i Ion L\u0103ceanu (instrumentist \u0219i solist de muzic\u0103 popular\u0103). Cartea este vioaie \u0219i sincer\u0103, a\u0219a cum trebuie s\u0103 fie orice culegere de amintiri din paradis.<\/p>\n


\nAdrian BOTEZ<\/strong>
\n\"\"

O CARTE PENTRU COPII, TR\u0102G\u00c2ND CU OCHIUL SPRE \u201cOAMENII MARI*<\/strong><\/p>\n

Doamna prof. FEVRONIA SPIRESCU dovede\u0219te, din nou, prin proasp\u0103t editatul volum \u201eInorogul ro\u0219u\u201d, c\u0103 nu este doar o pictori\u021b\u0103 \u0219i grafician\u0103 de excep\u021bie (coper\u021bile, precum \u0219i toate paginile de superb\u0103 grafic\u0103, precum \u0219i tehnoredactarea, \u00eei apar\u021bin!), ci \u0219i o autoare (extrem de sensibil\u0103 \u0219i vizionar\u0103!) de BASME \u2013 adresate copiilor, dar indicate a fi citite \u0219i de a\u0219a-zi\u0219ii \u201eoameni mari\u201d. Noi zicem chiar c\u0103 \u201emusai\u201d ca \u201eoamenii mari\u201d (din politica valah\u0103, dar nu numai!) s\u0103 \u201etrag\u0103 cu ochiul\u201d spre paginile acestui superb basm…! De fapt, \u201etrasul cu ochiul\u201d, \u00eentre \u201ecartea de fa\u021b\u0103\u201d \u0219i \u201eoamenii mari\u201d, s-ar cuveni s\u0103 fie reciproc…
\nDe ce \u00eendr\u0103znim a face aceast\u0103 afirma\u021bie, care, \u00een contextul socio-politic actual, ar putea s\u0103 par\u0103 nu doar \u201eciudat\u201d, ci de-a dreptul \u201eprimejdios\u201d?
\nPentru c\u0103 basmul FEVRONIEI SPIRESCU pune, \u00een planul central ideatic, no\u021biunea de \u201eSACRIFICIU\u201d. \u0218i nu falsific\u0103 deloc terminologia: nu e vorba de a asasina vreo g\u0103in\u0103, ori alt\u0103 biat\u0103 or\u0103tanie, pentru binele (\u0219i \u201es\u0103rb\u0103toarea\u201d!) burdihanului \u201epropriu \u0219i personal\u201d… \u2013 ci este vorba de a-\u021bi jertfi, TU \u00eensu\u021bi, via\u021ba, existen\u021ba, condi\u021bia sacr\u0103! – pentru interesul sacru al unei lumi \u00eentregi, al unei comunit\u0103\u021bi vaste, c\u00e2t un cosmos!
\nFEVRONIA SPIRESCU imagineaz\u0103 dou\u0103 lumi, \u201e\u00een oglind\u0103\u201d, antagonice: I- P\u0102DUREA FERMECAT\u0102 (devenit\u0103, prin circumstan\u021be vitrege, ba chiar violente, \u201eP\u0102DUREA ALB\u0102\u201d), lume condus\u0103 DOMNI\u021aA CURCUBEU (\u201ebl\u00e2nd\u0103, senin\u0103 \u0219i plin\u0103 de voie bun\u0103\u201d) – \u0219i II-MO\u0218IA \u00ceNTUNERICULUI, diriguit\u0103 de DOMNI\u021aA NEAGR\u0102 (\u201epe Mo\u0219ia \u00centunericului era umbr\u0103, frig \u0219i triste\u021be\u201d, iar DOMNI\u021aA NEAGR\u0102 era, cum altfel: \u201etrist\u0103, \u00eencruntat\u0103 \u0219i rece la suflet\u201d…ceva ce ar putea fi numit, eventual, cu un termen generic \u0219i sintetizator: \u201eiohannic\u0103\u201d…).
\n\u00cen lumea P\u0102DURII FERMECATE existau \u201eultimii inorogi din lume\u201d: \u201eErau doi inorogi albi ca spuma valurilor de mare…erau frumo\u0219i, delica\u021bi \u0219i iubi\u021bi de to\u021bi\u201d \u2013 iar Mama-Inorog a adus pe lume un Prunc-Inorog. Singurul c\u0103ruia DOMNI\u021aA NEAGR\u0102 i-a permis s\u0103 fie \u201ero\u0219u\u201d, de unde \u0219i numele de RO\u0218IU\u021a (de fapt, i-a \u201epermis\u201d… ANOMALIA! \u2013 c\u0103ci inorogul este alb, \u00een mod vizionar-cre\u0219tin, precum imaginea marianic\u0103!).
\n\u201e\u00cen iconografia cre\u0219tin\u0103, INOROGUL reprezint\u0103 fecioara, asupra c\u0103reia pogoar\u0103 Sf\u00e2ntul Duh. \u00cen Evul Mediu, devine chiar simbolul \u00eencarn\u0103rii verbului divin, \u00een s\u00e2nul Fecioarei Maria. Alchimi\u0219tii v\u0103d \u00een Inorog o imagine a hermafroditului care, \u00eens\u0103, \u00een loc s\u0103 cuprind\u0103 ambele sexe, transcende sexualitatea.<\/p>\n

„Astfel de fiin\u021be renun\u021b\u0103 la dragoste, din devotament fa\u021b\u0103 de dragoste, pentru a o salva de ineluctabila stingere” – afirm\u0103 Yves Bergen. „S\u0102 MOAR\u0102 DRAGOSTEA, CA S\u0102 POAT\u0102 TR\u0102I DRAGOSTEA” – evoc\u0103 ideea sublim\u0103rii miraculoase a vie\u021bii carnale \u0219i for\u021ba supranatural\u0103 care eman\u0103 din ceea ce este bun. Mitul inorogului reprezint\u0103 fascina\u021bia pe care puritatea continu\u0103 s\u0103 o exercite chiar \u0219i asupra celor mai corupte inimi\u201d (cf. Jean Chevalier\/Alain Gheerbrandt, Dic\u021bionar de simboluri, Artemis, Bucure\u0219ti, 1995).<\/p>\n

Dar, pentru a se putea na\u0219te Pruncul-Inorog, DOMNI\u021aA NEAGR\u0102 pune condi\u021bia ca toate culorile din P\u0102DUREA FERMECAT\u0102 s\u0103 fie predate MO\u0218IEI \u00ceNTUNERICULUI! \u0218i P\u0103rin\u021bii-Inorogi, dimpreun\u0103 cu DOMNI\u021aA CURCUBEU, sacrific\u0103, pentru sacralitatea hierofanic\u0103 a Pruncului-Inorog, \u00eens\u0103\u0219i logica (de bun-sim\u021b comun…) a CURCUBEULUI: MO\u0218IEI \u00ceNTUNERICULUI va deveni…\u201dcolorat\u0103\u201d, pe c\u00e2nd P\u0102DUREA FERMECAT\u0102 va deveni, pur \u0219i simplu…\u201dalb\u0103\u201d!
\nDe observat c\u0103 \u201calbul\u201d nu schimb\u0103, esen\u021bial, natura sacralit\u0103\u021bii. Ba, dimpotriv\u0103!
\n\u00cen schimb, la nivel existen\u021bialo-fiin\u021bial, autoarea precizeaz\u0103: \u201cFiin\u021bele de dincolo [din P\u0102DUREA FERMECAT\u0102 ] nu tr\u0103iesc, ele doar exist\u0103\u201d. Fiin\u021barea ne\u00eensemn\u00e2nd, deci, \u0219i ac\u021biune sacr\u0103, (auto)regeneratoare.
\nPruncul-Inorog, devenit copil, afl\u0103 de la CIOC\u0102NITOARE c\u0103 singurul leac contra inactivit\u0103\u021bii\/parliziei sacrale, din zona P\u0102DUREA FERMECAT\u0102 este s\u0103-i cear\u0103 DOMNI\u021aEI NEGRE \u2013 R\u0102D\u0102CINA CURCUBEULUI (s-ar traduce prin \u201eR\u0102D\u0102CINA PARADISIAC\u0102 A DEMIURGIEI, A DINAMISMULUI DEMIURGIC\u201d). Dar aceasta ar necesita un SACRIFICIU MAJOR!
\nNatura SACRIFICIULUI \u00eei este l\u0103murit\u0103 Puiului de Inorog de \u00eens\u0103\u0219i (aparent, paradoxal!) DOMNI\u021aA NEAGR\u0102 (sf\u0103tuit\u0103 de CORB – pas\u0103re legat\u0103 de sfera semantic a mor\u021bii, dar, la traci \u0219i la irlandezi, fiind \u0219i PAS\u0102REA FOCULUI REGENERATOR!) : \u201eVei da culoare \u021binutului t\u0103u, dar tu vei deveni alb, la fel cu p\u0103rin\u021bii t\u0103i. \u0218i asta nu e tot! Ve\u021bi merge la Marele Stejar (n.n.: simbolul trac al puterii divine a lui Zalmoxis), la ceasul c\u00e2nd se \u00eeng\u00e2n\u0103 ziua cu noaptea \u0219i, pe u\u0219a tainic\u0103 ce se va deschide pentru voi, ve\u021bi intra, pentru totdeauna, \u00een lumea pove\u0219tilor. Acolo ve\u021bi tr\u0103i de acum \u00eenainte, iar lumea \u00een care a\u021bi tr\u0103it p\u00e2n\u0103 acum \u00ee\u0219i va aminti de voi doar c\u00e2nd vor dep\u0103na pove\u0219ti\u201d.
\nSACRIFICIUL este acceptat, la vremea Craiului Nou (simbol clar al regener\u0103rii cosmice). Mai ales c\u0103 Super-\u00cen\u021beleapta BUFNI\u021a\u0102, VULPI\u021aA PELTIC\u0102, IEPURA\u0218UL CODI\u021a\u0102 PUFOAS\u0102 \u00eei induc Copilului-Inorog, prin autoarea pove\u0219tii de fa\u021b\u0103, o pledoarie irefutabil\u0103, pentru LUMEA POVE\u0218TILOR, ca fiind LUMEA SACR\u0102 A VISULUI:
\n\u201ePove\u0219tile sunt frumoase. Lumea lor e o lume a visului. Acolo po\u021bi spera, po\u021bi \u00eendr\u0103zni, po\u021bi cuteza…\u0218i eu sunt inorog. Cioc\u0103nitoarea Creast\u0103 Ro\u0219ie mi-a spus c\u0103 inorogii poart\u0103 visele tuturor, c\u0103 sem\u0103n\u0103m cu \u00eengerii. V\u0103 las cu bine. Merg spre ai mei \u0219i spre lumea mea. Cei din P\u0103durea Alb\u0103 vor primi via\u021ba \u0219i culoarea \u00eenapoi \u0219i m\u0103 voi \u00eent\u00e2lni cu ei \u00een pove\u0219ti\u201d \u2013 cf. p. 32.
\nSACRIFICIUL Copilului-Inorog a f\u0103cut ca \u201epungu\u021ba cu culori\u201d s\u0103 reverse (din nou \u0219i logic!) o \u201efeerie de culori\u201d \u00een P\u0102DUREA FERMECAT\u0102. \u0218i to\u021bi \u201ese priveau, uimi\u021bi \u0219i ferici\u021bi, totodat\u0103\u201d!
\nDar SACRIFICIUL a adus, de fapt, NORMALITATEA! Nu doar fericire, pentru cei din P\u0102DUREA FERMECAT\u0102 \u2013 ci \u0219i str\u0103lucirea ALBULUI MARIANIC, pentru inorogi, re\u00eentoarcerea \u00een sfera sublim-paradisiac\u0103 (unde, \u00een mod sigur, se vor RE-ANDROGINIZA, \u00eentru HIEROGLIFA HERMAFRODITULUI!) – ci \u0219i \u00eendemnul, adresat nou\u0103, TUTUROR (nu doar copiilor!), de a re-tr\u0103i NOSTALGIA PARADISULUI, prin NOSTALGIA POVE\u0218TILOR SACRE:
\n\u201e\u00cencetul cu-ncetul, totul s-a colorat, pe c\u00e2nd Ro\u0219iu\u021b se transforma \u00eentr-un inorog alb, alb ca spuma laptelui, la fel ca Inorogul Tat\u0103 \u0219i Mama Inorog. \u00cen dep\u0103rtare, spuma ro\u0219iatic\u0103 a zorilor cro\u0219eta dantele, spre r\u0103s\u0103rit. Cei trei inorogi \u0219i-au luat r\u0103mas-bun de la to\u021bi \u0219i, cu lacrimi \u00een ochi, s-au f\u0103cut nev\u0103zu\u021bi pe o poart\u0103 ap\u0103rut\u0103, de nic\u0103ieri, \u00een trunchiul Marelui Stejar. Au disp\u0103rut \u00een lumea basmelor, de unde nu-i putem re\u00eenvia dec\u00e2t atunci c\u00e2nd ne facem timp s\u0103 deschidem o carte de pove\u0219ti sau c\u00e2nd ascult\u0103m pove\u0219tile spuse de cei care le \u0219tiu, sau le citesc, la r\u00e2ndul lor \u201d \u2013 cf. p. 34.
\nDeci: dac\u0103 vre\u021bi ca lacrimile de triste\u021be ale PURILOR\/MARIANICILOR INOROGI s\u0103 se transforme \u00een lacrimi de bucurie (o bucurie la fel de altruist-generoas\u0103, ca \u0219i SACRIFICIUL lui Ro\u0219iu\u021b!), nu p\u0103r\u0103si\u021bi POVESTEA, adic\u0103: NU UITA\u021aI DE PARADISUL UNDE TO\u021aI AM FOST! – …\u0219i, de dorit, ar fi ca TO\u021aI s\u0103 ne \u0219i \u00eentoarcem acolo…!!!
\n…Basmele sacre sunt atemporale. Ele nu trebuie actualizate sau asezonate, dup\u0103 \u201emode\u201d, prin natura lor, trec\u0103toare… :\u201eRo\u0219iu\u021b trop\u0103i fericit, spre gr\u0103din\u0103, s\u0103 joace CRICHET cu tat\u0103l s\u0103u, ca de obicei, la aceast\u0103 or\u0103\u201d.
\nAutoarea acestei sublime pove\u0219ti este o mult prea talentat\u0103 POETES\u0102 A VISULUI \u0219i o at\u00e2t de \u00eenc\u00e2nt\u0103toare \u0219i fervent\u0103 AP\u0102R\u0102TOARE A \u0218ANSELOR PARADISIACE (deci, implicit – \u201einorogice\u201d!) ale OMULUI, ca s\u0103 nu-\u0219i revizuiasc\u0103 opinia despre…\u201dcrichetul din paradis\u201d…!<\/p>\n


\n Virgil DIACONU<\/strong>
\n\"\"

Copil\u0103ria, ne\u00eenvinsa copil\u0103rie <\/strong><\/p>\n

Copil\u0103ria mea dintre dou\u0103 biserici\u2026
\nEa, strecurata printre b\u0103t\u0103ile de clopot,
\nca s\u0103-i prind\u0103 pe sfin\u0163i chiar \u00een clipa \u00een care
\ncoboar\u0103 din icoane pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n

O copil\u0103rie care alearg\u0103 cu lumina pe str\u0103zi.<\/p>\n

Copil\u0103ria cu prin\u0163esa de m\u00e2n\u0103. Cu lumina de m\u00e2n\u0103.<\/p>\n

\u015etiam c\u0103 Domnul \u00eengroap\u0103 vr\u0103biile \u00een ramuri
\nca s\u0103 \u00eencol\u0163easc\u0103 la prim\u0103var\u0103.
\n\u015etiam c\u0103 liedul pe care \u00eel c\u00e2nt\u0103 sturzul
\neste sufletul lui Iov, dup\u0103 ce \u015fi-a pierdut fiii. <\/p>\n

Copil\u0103ria! Care se ascunde noaptea \u00een bra\u0163ele mele.
\nCare \u0163ip\u0103 \u00een somn. Pesemne coroana de spini i se arat\u0103 \u00een vis.
\nPesemne coroana de spini \u00eencepe s\u0103 se vad\u0103.
\nSpin cu spin \u2013 s\u0103 se vad\u0103. <\/p>\n

Copil\u0103ria, care cu sabia ei de lemn
\nscurteaz\u0103 de cap balaurii nop\u0163ii.
\n\u015ei care m\u0103 ia de m\u00e2n\u0103 prin cr\u00e2ng: sunt fluturele,
\nsunt toate culorile care bat din aripi, prin\u0163es\u0103, spre tine.
\nSunt albina care bate cu aripa ei la poarta narciselor.<\/p>\n

Copil\u0103ria, ne\u00eenvinsa copil\u0103rie!
\nO flac\u0103r\u0103 cu m\u00e2inile goale, \u00een lupt\u0103 cu \u00eentunericul. <\/p>\n

\u015ei cum taie unul c\u00e2te unul capetele balaurului,
\nea m\u0103 scoate \u00een fiecare diminea\u0163\u0103 victorios din h\u0103\u0163i\u015furile nop\u0163ii. Din h\u0103\u0163i\u015furile coroanei de spini.
\nCopil\u0103ria, ne\u00eenvinsa copil\u0103rie!<\/p>\n

Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU<\/strong>
\n\"\"

Poema nen\u0103scu\u021bilor<\/strong><\/p>\n

\u201eAlintpoeme\u201d, cum \u00ee\u0219i nume\u0219te Mirela B\u0103lan recentul volum, adun\u0103 \u00een pagini texte cu mare concentra\u021bie liric\u0103, rezultate \u00een urma unui joc al intui\u021biei \u0219i al sensibilit\u0103\u021bii, dou\u0103 modalit\u0103\u021bi prin care se realizeaz\u0103 cunoa\u0219terea\/ inser\u021bia \u00een univers: \u201em\u0103 prive\u0219te atent \/ scruteaz\u0103\/ scaneaz\u0103\/ \u00eens\u0103 minunea nu se dezv\u0103luie min\u021bii\/ nu se vede\/ se aude\/ cu inima\/ clopotul\/ de bun\u0103vestire\u201d (\u201eintui\u021bie\u201d).
\nInten\u021bia poetei este de a cultiva, \u00een vers, misterul feminit\u0103\u021bii (\u201epalma acoper\u0103 p\u00e2ntecul\/ \u00eentr-o m\u00e2ng\u00e2iere\/\/ respirarea-l urc\u0103\/ \u0219i-l coboar\u0103\/\/ sub palm\u0103\/ un alt trup se coace\/ \u00een t\u0103cere\/\/ nu vreau s\u0103-i trezesc misterul\u201d), asumarea fragilit\u0103\u021bii p\u0103r\u00e2nd cea mai fireasc\u0103 atitudine pe parcursul actului de crea\u021bie, atunci c\u00e2nd se caut\u0103 nume \u0219i simboluri: \u201es-a g\u0103sit cuv\u00e2nt pentru\/ pic\u0103tur\u0103\/ de s\u00e2nge\/ apoi ran\u0103\/ apoi obuz\/ sf\u00e2\u0219iere\/\/ admir o br\u00e2ndu\u0219\u0103 \u00een fragilitatea ei\u201d (\u201e\u00eentre o zi \u0219i doar \u00eenc\u0103 o zi\u201d).
\nCrochiuri gra\u021bioase surprind lumina vreunei zile (\u201eera \u00eent\u00e2i martie\/ z\u00e2mbea at\u00e2t de frumos\/ de candid\/ \u00eenc\u00e2t sufletu-mi s-a desf\u0103cut \u00een fluturi\u201d \u2013 \u201e\u00een prim\u0103vara unei \u00eembr\u0103\u021bi\u0219\u0103ri\u201d) ori dansul diafan al st\u0103rii de neodihn\u0103: \u201eun fluture\/ nocturn\/ tot mai agil\/ \u00een rotiri\/\/ dans diafan\/ ori \u00eenger\/ intrauterin\u201d (\u201eneodihn\u0103\u201d).
\nMaternitatea este conotat\u0103 ca \u00eembr\u0103care \u201e\u00een tain\u0103\u201d (\u201ealintpoem\u201d), miraj, rod\/ rodire, ceea ce surprinde fiind puterea de a schimba permanent perspectiva asupra vie\u021bii care se pl\u0103m\u0103de\u0219te \u00een ad\u00e2nc: \u201epas\u0103rea triluie\u0219te\/ femeia d\u0103 \u00een p\u00e2rg\/ f\u0103tul \u0219erpuie\u0219te\/ dincolo de membran\u0103 e paradisul\/ cunoa\u0219terii\u201d (\u201erecuzit\u0103\u201d). Mirela B\u0103lan vorbe\u0219te despre na\u0219tere cu candoare, de parc\u0103 s-ar \u00eentoarce, \u00eempreun\u0103 cu nen\u0103scutul ei, \u00eentr-un stadiu mitic al existen\u021bei, atunci c\u00e2nd se c\u0103utau nume \u0219i explica\u021bii pentru fenomenele cosmice: \u201eaceea\u0219i \u00eentrebare\/ cum se va numi\/ se va numi f\u0103t\/ F\u0103t-Frumos\/ \u00een ziua\/ de poveste\u201d (\u201erod\u201d). La na\u0219tere, \u00eentre via\u021b\u0103 \u0219i moarte nu mai exist\u0103 dec\u00e2t lumina unei dimine\u021bi personificate (\u201ediminea\u021ba \u00ee\u0219i ridic\u0103 fustele\/ cre\u0219tetul \u00ee\u0219i croie\u0219te drum\/ afar\u0103\/ din p\u00e2ntecul str\u00e2mt\/\/ p\u0103m\u00e2ntul dezmor\u021bindu-\u0219i ad\u00e2ncul\/ \u00eentoarce mor\u021bii de pe-o parte pe alta\u201d – \u201eexit\u201d), a\u0219a cum trebuie s\u0103 se fi \u00eent\u00e2mplat c\u00e2nd mitologica Geea a adus pe lume zeii\/ titanii. De la mit la \u201evremea br\u00e2ndu\u0219ei\u201d e un drum scurt, c\u00e2t un somn de amiaz\u0103 ploioas\u0103: \u201eplou\u0103\/ \u00eentr-o dulce ap\u0103sare\/ mo\u021b\u0103ial\u0103\/ gri\/\/ fulgere\/ se pierd prin scorburile\/ ora\u0219ului\/ amor\u021bind durerile facerii\u201d.
\nDup\u0103 \u201eraiul cu un singur \u00eenger\u201d (titlul primului ciclu din volum), unde se adun\u0103 \u201ealintpoeme\u201d care pot, asemenea desc\u00e2ntecelor de la ursitoare, s\u0103 configureze poetic un destin, urmeaz\u0103 \u201eintrarea copil\u0103riei, col\u021b cu ceasornicului\u201d (titlul celui de-al doilea ciclu): nota\u021bii lirice \u00een proz\u0103, unele cu valoare aforistic\u0103, altele parc\u0103 desprinse dintr-un jurnal. Tonul confesiv, cu focalizare pe detaliul semnificativ, transform\u0103 lectura \u00eentr-o ini\u021biere \u00een tainele maternit\u0103\u021bii: \u201eO a\u0219ez pe Br\u00e2ndu\u0219a pe burta mea pentru a-i alina singur\u0103tatea din pl\u00e2nsul ce pare f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it. Aproape lipite. Nici nu respir\u0103m de \u00eenc\u00e2ntare. G\u00e2ndesc c\u0103 nu vom mai fi niciodat\u0103 la v\u00e2rsta acestei intimit\u0103\u021bi: ea, trei s\u0103pt\u0103m\u00e2ni de via\u021b\u0103, eu, trei s\u0103pt\u0103m\u00e2ni de lehuzie\u201d (\u201eTihn\u0103\u201d). Unele micropoeme \u00een proz\u0103 surprind prin \u00eenc\u0103rc\u0103tura metaforic\u0103: \u201eSomnu-mi se cerne, se str\u00e2nge, se chirce\u0219te. Nu-\u0219i poate crede, cum peste noapte a devenit sclavul infantei. Al pl\u00e2nsului ei sub zodia laptelui\u201d (\u201e\u00censc\u0103unare\u201d), altele sunt \u201esuprem exerci\u021biu de obiectivizare\u201d ori suav\u0103 declara\u021bie de dragoste (\u201e\u00cen pas de dans mam\u0103 \u0219i fiic\u0103. Apropiere mai str\u00e2ns\u0103 dec\u00e2t a \u00eendr\u0103gosti\u021bilor cei mai \u00eendr\u0103gosti\u021bi. Fulgii se cern peste \u00eembr\u0103\u021bi\u0219are s\u0103 potoleasc\u0103 s\u00e2ngele \u00eengem\u0103nat\u201d \u2013 \u201eRomantism de alt\u0103 natur\u0103\u201d).
\nMirela B\u0103lan scrie bine, cu sinceritate \u0219i are un mod personal de a transforma \u00een text poetic un subiect tabu, tratat, p\u00e2n\u0103 acum, doar la suprafa\u021ba lui artificial \u201eartistic\u0103\u201d. Acolo unde s-a cultivat, vreme \u00eendelungat\u0103, eufemismul, ocolul, fuga, locul comun, poeta din Bac\u0103u aduce prospe\u021bimea \u0219i autenticitatea nota\u021biei: \u201e\u00cen timp ce o al\u0103ptez, Br\u00e2ndu\u0219a m\u0103 prive\u0219te \u00een ochi \u0219i m\u0103 \u021bine str\u00e2ns de bluz\u0103. \u00cenc\u0103 nu \u0219tie c\u0103, dintre noi dou\u0103, ea va dura\u201d (\u201eInocen\u021b\u0103\u201d).<\/p>\n

* Mirela B\u0103lan<\/strong>: Alintpoeme<\/em>, Casa C\u0103r\u021bii de \u0218tiin\u021b\u0103, Cluj Napoca, 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mihai MERTICARU UN DESTIN (POETIC) BLESTEMAT Voce discret\u0103, dar nu indistinct\u0103 \u00een peisajul literaturii rom\u00e2ne contemporane, prozatorul, traduc\u0103torul \u0219i poetul<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16407"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16407"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16408,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16407\/revisions\/16408"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}