{"id":15762,"date":"2021-09-05T13:35:37","date_gmt":"2021-09-05T10:35:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=15762"},"modified":"2021-09-05T13:35:37","modified_gmt":"2021-09-05T10:35:37","slug":"cenaclul-alexandru-sihleanu-21-august-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=15762","title":{"rendered":"Cenaclul Alexandru Sihleanu &#8211; 21 August 2021"},"content":{"rendered":"<p><strong>DUMNEZEU A CREAT CUV\u00c2NTUL, IAR DIN CUV\u00c2NTUL LUI POE\u021aII AU CREAT METAFORA<\/strong><\/p>\n<p>\tS\u00e2mb\u0103t\u0103, 21 august, \u0219edin\u021ba Cenaclului literar-artistic \u201eAlexandru Sihleanu\u201d de la Centrul Cultural \u201eFlorica Cristoforeanu\u201d din R\u00e2mnicu S\u0103rat a debutat, cu momentul epigramistic in memoriam Matinc\u0103 Costea.<br \/>\n\t\u201eDespre umor, Mircea Pavelescu nepotul lui Cincinat Pavelescu, fost ofi\u021ber de marin\u0103, are un catren care \u00eemi place: \u201eP\u00e2n\u0103-oi g\u0103si formula, \u00eentr-o zi,\/ Emis\u0103 de antichitatea greac\u0103,\/ Prefer pe cei ce nu-l pot defini,\/ Dar care, totu\u0219i, se pricep s\u0103-l fac\u0103!\u201d Din acest catren \u00een\u021beleg c\u0103 Mircea Pavelescu (14 oct.1908-11iulie 1980) \u00eei \u201eprefer\u0103\u201d \u0219i pe fo\u0219tii no\u0219tri prieteni, cenacli\u0219tii Matinc\u0103 Costea \u0219i Smarandache (Manea) Aghean\u0103. Umorul, muzica, poezia \u0219i epigrama, fiecare constituie \u201eo treab\u0103 serioas\u0103\u201d. Toate patru ajut\u0103 oamenii c\u00e2nd via\u021ba \u00eent\u00e2mpin\u0103 unele greut\u0103\u021bi\u2026 sau, c\u00e2nd ne preg\u0103tim de o \u0219edin\u021b\u0103 nou\u0103 de cenaclu\u2026 Elegan\u021ba clasic\u0103 a evolu\u0103rii neegalabililor\u2026 maestru Aghean\u0103 \u0219i \u201eEverestul\u201d show-lui Matinc\u0103\u2026 p\u0103r\u0103sindu-ne, au l\u0103sat amintiri de neuitat. Prin tot ce au \u00eenf\u0103ptuit ei au dovedit a fi des\u0103v\u00e2r\u0219i\u021bi aristroca\u021bi ai spiritului \u0219i ai cugetului. Ei r\u0103m\u00e2n exemple de modestie, de bun sim\u021b, de adev\u0103rat\u0103 amici\u021bie. Am convingerea c\u0103 am\u00e2ndoi au devenit legendari (faimo\u0219i). Convingerea mea considera\u021bi-o ca pe o simpl\u0103 ipotez\u0103! Ei r\u0103m\u00e2n exemple demne de urmat de c\u0103tre noi to\u021bi, cei care i-am cunoscut, respectat \u0219i iubit!\u201d (Mihai Doina)<br \/>\n\t\u201e(Vacan\u021b\u0103 parlamentar\u0103) Foarte grav partidele,\/ Mul\u021bi o spun si nu gre\u0219esc,\/ Urm\u0103ri\u021bi cu dronele,\/ \u0218i apoi se&#8230;.C\u00e2\u021bu-iesc. (Criz\u0103 politic\u0103) S\u0103 se spele de p\u0103cate,\/ Alegeri anticipate!\/ Bine-ar fi, dar nu vot\u0103m,\/ Mai bine&#8230;. anticip\u0103m. (Cafeaua) De \u021bi s-a r\u0103cit cafeaua\/  \u0218i nu \u0219tii &#8222;ceai&#8221; s\u0103 faci,\/ Dac\u0103 nu s-a str\u00e2ns cureaua\/  Vei trece la &#8230;. cozonaci\u201d. (Dumitru Hangu)<br \/>\n\tA urmat lectorul de serviciu, Cristi Rusin, cu un material intitulat \u201eCele 12 argumente ale realit\u0103\u021bii \u00eenvierii, judec\u0103\u021bii \u0219i existen\u021bei Raiului \u0219i Iadului formulate de Said Nursi\u201d. Redau cronica prezentat\u0103: \u201eConform Centrului de Studii Islamice al Universit\u0103\u021bii Oxford, Bedi\u00fczzaman Said Nursi (1878-1960) a fost cel mai influent teolog, \u00eenv\u0103\u021bat \u0219i g\u00e2nditor musulman din istoria Turciei moderne. Acesta s-a n\u0103scut \u00een anul 1878 \u00een localitatea Nurs din provincia Bitlis, \u00een estul Turciei de ast\u0103zi, spre grani\u021ba cu Iran. Familia sa era de etnie kurd\u0103. \u00cenc\u0103 de mic a fost pasionat de religie \u0219i av\u00e2nd o memorie foarte bun\u0103 a reu\u0219it s\u0103 re\u021bin\u0103 pe de rost numeroase manuale de teologie musulman\u0103. Datorit\u0103 acestui lucru a c\u0103p\u0103tat o mare faim\u0103 \u00een localit\u0103\u021bile din \u00eemprejurimi, studiind al\u0103turi de mai mul\u021bi profesori \u0219tiin\u021bele islamice, dar \u0219i limba turc\u0103 \u0219i araba. S-a \u00eemprietenit cu guvernatorul provinciei vecine de la grani\u021ba estic\u0103, provincia Van, guvernatorul d\u00e2ndu-i posibilitatea s\u0103 aib\u0103 acces la biblioteca sa. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103, t\u00e2n\u0103rul Said Nursi a venit cu ideea deschiderii unei universit\u0103\u021bi \u00een aceast\u0103 zon\u0103 s\u0103rac\u0103 \u0219i \u00eendep\u0103rtat\u0103 a Imperiului Otoman, o universitate ce ar fi trebuit s\u0103 poarte numele de Al-Zahra (Str\u0103lucitoarea). Conflictele interne din imperiu \u0219i izbucnirea Primului R\u0103zboi Mondial au \u00eempiedicat realizarea acestui proiect. \u00cen timpul r\u0103zboiului Said Nursi a fost \u00eenrolat \u0219i \u00een ianuarie 1916 a fost capturat de trupele ruse\u0219ti. A reu\u0219it s\u0103 fug\u0103 din Rusia \u00een timpul Revolu\u021biei bol\u0219evice \u0219i a ajuns la Istanbul unde \u0219i-a reluat preocup\u0103rile religioase. Cu toate acestea, noul regim al Republicii Turcia, ap\u0103rut\u0103 dup\u0103 dezmembrarea Imperiului Otoman, primul pre\u0219edinte fiind Gazi Mustafa Kemal Ataturk, era ostil ideilor promovate de Nursi. Regimul republican kemalist dorea s\u0103 fac\u0103 o serie de reforme menite s\u0103 modernizeze \u00een spirit occidental societatea tradi\u021bional\u0103 turceasc\u0103. \u00cen acest context, Said Nursi a fost v\u0103zut ca un reprezentant al \u201evechiului regim\u201d \u0219i opozant al reformelor. Mai mult de at\u00e2t, a fost acuzat c\u0103 ar fi sprijinit o r\u0103scoal\u0103 a kurzilor izbucnit\u0103 \u00een est. \u00cen anul 1925 a fost exilat la Burdur, din provincia cu acela\u0219i nume din sud-vestul Turciei, departe de localitatea natal\u0103, iar apoi \u00een satul Barla din provincia Isparta. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103 Said Nursi str\u00e2nge un mare num\u0103r de discipoli \u00een jurul s\u0103u care \u00eei copiaz\u0103 \u0219i p\u0103streaz\u0103 manuscrisele. \u00cen 1935, Nursi al\u0103turi de 120 dintre discipolii s\u0103i sunt acuza\u021bi din nou de opozi\u021bie \u00een fa\u021ba reformelor republicane, iar Nursi este condamnat s\u0103 plece la arest \u00een Eski\u0219ehir, Kastamonu \u0219i din 1947 \u00een Emirdag. Este eliberat \u00een 1949 \u0219i revine \u00een provincia Isparta. La alegerile parlamentare din 1950 i-a \u00eendemnat pe to\u021bi simpatizan\u021bii s\u0103i s\u0103 voteze cu Partidul Democrat al lui Adnan Menderes, partid sus\u021binut de popula\u021bia rural\u0103, tradi\u021bional\u0103 \u0219i conservatoare. Partidul a c\u00e2\u0219tigat alegerile, iar Adnan Menderes a devenit prim-ministru al Turciei timp de 10 ani. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103 Said Nursi a primit aprobarea din partea autorit\u0103\u021bilor de a-\u0219i publica scrierile, p\u00e2n\u0103 atunci fiindu-i interzis. A murit \u00een martie 1960 la  \u0218anliurfa sau Urfa (anticul Edessa), la grani\u021ba Turciei cu Siria. La c\u00e2teva luni, \u00een iulie 1960, un grup de solda\u021bi turci i-au deschis morm\u00e2ntul \u0219i l-au re\u00eenhumat \u00eentr-o loca\u021bie necunoscut\u0103 pentru a preveni cinstirea sa de c\u0103tre popula\u021bia local\u0103 ce \u00eel vedea ca un sf\u00e2nt. Discipolii s\u0103i au format mi\u0219carea Nurcu sau Nurculuk cu zeci de mii de simpatizan\u021bi, mi\u0219care ce s-a fragmentat d\u00e2nd na\u0219tere unor alte mi\u0219c\u0103ri \u0219i partide din Turcia ce urm\u0103resc revigorarea vie\u021bii religioase. \u00cen ceea ce prive\u0219te ideile \u0219i scrierile lui Said Nursi, acestea sunt caracterizate de erudi\u021bie, conservatorism, misticism \u0219i toleran\u021b\u0103. Principala sa lucrare se nume\u0219te Risale-i Nur (Scrisorile Luminii), oper\u0103 monumental\u0103, structurat\u0103 \u00een 14 volume. Aceasta reprezint\u0103 de fapt un comentariu (tafsir) al Coranului ce a fost realizat \u00eentr-o perioad\u0103 de aproximativ 40 de ani. Comentariul este tematic \u0219i abordeaz\u0103 fiecare subiect teologic dintr-o perspectiv\u0103 complex\u0103, \u0219tiin\u021bific\u0103 \u0219i filosofic\u0103, bazat\u0103 pe nenum\u0103rate argumente. Said Nursi a considerat c\u0103 aceasta este cea mai potrivit\u0103 metod\u0103 de interpretare a c\u0103r\u021bii sfinte a islamului, ca reac\u021bie \u00eempotriva atacurilor venite din partea comuni\u0219tilor atei. Said Nursi a fost contemporan cu Revolu\u021bia bol\u0219evic\u0103, cu Lenin, Stalin \u0219i Hru\u0219ciov, \u0219i cu \u00eentreaga propagand\u0103 atee comunist\u0103 introdus\u0103 \u00een Turcia. \u00cen acest context, el a considerat c\u0103 ideologia comunist\u0103 este cel mai mare pericol al umanit\u0103\u021bii \u0219i c\u0103 este necesar ca oamenii religio\u0219i, \u00een special musulmanii \u0219i cre\u0219tinii s\u0103 fac\u0103 un front comun \u00eempotriva comuni\u0219tilor atei \u0219i materiali\u0219ti ce urm\u0103reau distrugerea tuturor religiilor. Din acest motiv, Said Nursi a promovat toleran\u021ba fa\u021b\u0103 de evrei \u0219i cre\u0219tini, operele sale trat\u00e2nd subiecte de importan\u021b\u0103 universal (Existen\u021ba lui Dumnezeu, \u00cenvierea, etc) dintr-o perspectiv\u0103 mai general\u0103. Din acest motiv, scrierile lui Said Nursi le sunt utile tuturor oamenilor religio\u0219i, nu doar musulmanilor. Ha\u0219ir Risalesi sau Al-X-lea Mesaj este un tratat ce face parte din Risale-i Nur \u0219i a fost tradus \u00een limba rom\u00e2n\u0103 \u00een anul 2013 la editura bosniac\u0103 Rejhan \u0219i tip\u0103rit la Istanbul cu titlul \u00cenvierea \u0219i Via\u021ba de Apoi. Am reu\u0219it s\u0103 achizi\u021bionez aceast\u0103 carte de la libr\u0103ria Medresei Marelui Pa\u0219\u0103 Sinan din Istanbul \u00een timpul vacan\u021bei mele din Turcia de luna trecut\u0103. Tema principal\u0103 a tratatului, dup\u0103 cum afl\u0103m din titlu, este despre \u00eenviere \u0219i Via\u021ba de Apoi. \u00cen cadrul acestui tratat, Said Nursi formuleaz\u0103 o serie de 12 argumente sau adev\u0103ruri \u00een favoarea realit\u0103\u021bii \u00eenvierii mor\u021bilor, a judec\u0103\u021bii \u0219i a existen\u021bei Raiului \u0219i Iadului pe care a\u0219 vrea s\u0103 le expun \u00een cele ce urmeaz\u0103. Argumentele sale mi se par foarte interesante \u0219i au un caracter universal valabil \u021bin\u00e2nd cont de faptul c\u0103 \u00eenvierea mor\u021bilor este o credin\u021b\u0103 specific\u0103 majorit\u0103\u021bii religiilor, nu doar islamului. De exemplu, tema are un rol central \u00een cre\u0219tinism prin \u00eenvierea lui Hristos, iar Noul Testament \u0219i Crezul afirm\u0103 c\u0103 to\u021bi oamenii vor \u00eenvia la Judecata de Apoi. De asemenea, credin\u021ba \u00een Rai \u0219i Iad este o alt\u0103 concep\u021bie comun\u0103. Din acest motiv, consider c\u0103 tema \u0219i argumentele sunt extreme de importante \u0219i chiar utile. Nursi structureaz\u0103 tratatul sub forma unui dialog dintre doi prieteni, unul credincios \u0219i altul care neag\u0103 \u00eenvierea mor\u021bilor, judecata, Raiul \u0219i Iadul. Vom expune acum pe scurt cele 12 argumente sau adev\u0103ruri prezentate sub forma unor interoga\u021bii: 1. Este posibil ca Dumnezeu \u00een calitate Suveran s\u0103 creeze universul \u0219i f\u0103pturile, f\u0103r\u0103 s\u0103 stabileasc\u0103 o recompens\u0103 pentru cei care \u00cei sunt credincio\u0219i \u0219i devota\u021bi, \u0219i f\u0103r\u0103 s\u0103 stabileasc\u0103 o pedeaps\u0103 pentru cei care sunt r\u0103zvr\u0103ti\u021bi \u0219i r\u0103i? Ca Suveran, El trebuie s\u0103 fac\u0103 dreptate. 2. Este oare posibil ca Dumnezeu, care este Milos, s\u0103 nu ofere o recompens\u0103 credincio\u0219ilor dup\u0103 Mila Sa, iar celor care nu cred o pedeaps\u0103 dup\u0103 M\u0103re\u021bia Sa? Mila Sa se refer\u0103 la pedepsirea prigonitorilor \u0219i asupritorilor pentru a le proteja drepturile celor asupri\u021bi \u0219i credincio\u0219i c\u0103rora s\u0103 le ofere un loc de odihn\u0103 ve\u0219nic\u0103. 3. Este oare posibil ca Dumnezeu \u00een Judecata Sa, s\u0103-i lase nepedepsi\u021bi pe cei r\u0103i \u0219i necredincio\u0219i, \u0219i s\u0103-i lase asupri\u021bi \u0219i nedrept\u0103\u021bi\u021bi pe cei  care cred \u0219i \u00cel iubesc? Este posibil ca cineva s\u0103 moar\u0103 nepedepsit \u0219i altul nedrept\u0103\u021bit? 4. Este oare posibil ca Dumnezeu care ne-a dat prin Generozitatea Sa tot ceea ce avem nevoie (soare, lumin\u0103, ap\u0103, hran\u0103, etc.) s\u0103 opreasc\u0103 aceste binecuv\u00e2nt\u0103ri pentru cei care cred \u0219i \u00cel iubesc dup\u0103 moartea lor? Ele reprezint\u0103 doar o mic\u0103 parte a Generozit\u0103\u021bii Sale ce se va manifesta din plin \u00een Lumea de Apoi. 5. Este posibil ca Dumnezeu prin Compasiunea Sa, s\u0103 nu accepte rug\u0103ciunile \u0219i cererile celor care \u00ee\u0219i doresc o via\u021b\u0103 mai bun\u0103 \u00een Lumea de Apoi? Dac\u0103 oamenii \u00ee\u0219i doresc cu ardoare acest lucru, \u00ee\u0219i doresc fericire ve\u0219nic\u0103 \u0219i \u00cel iubesc, le poate respinge El cererile? 6. Este posibil ca Dumnezeu, prin Splendoarea Eternit\u0103\u021bii Sale, s\u0103 nu creeze un loc ve\u0219nic de odihn\u0103 pentru credincio\u0219i? S\u0103-i lase \u00een moarte, anihilare \u0219i uitare, f\u0103r\u0103 a-i readuce la via\u021b\u0103 a\u0219a cum aduce la via\u021b\u0103 florile \u00een fiecare prim\u0103var\u0103? 7. Este oare posibil ca Dumnezeu \u00een calitatea Sa de P\u0103str\u0103tor, care cunoa\u0219te tot \u0219i toate, \u0219i \u021bine cont de tot \u0219i toate, \u0219i C\u0103ruia nu-i scap\u0103 nimic din vedere, s\u0103 nu consemneze, s\u0103 nu \u00eenregistreze, s\u0103 nu \u021bin\u0103 cont de faptele bune sau rele ale oamenilor? E posibil s\u0103 lase aceste fapte \u00een de\u0219ert f\u0103r\u0103 s\u0103 \u021bin\u0103 cont de ele pentru a-i Judeca pe oameni \u0219i a-i r\u0103spl\u0103ti \u00een func\u021bie de ce au f\u0103cut \u00een Lumea de Apoi? 8. Este oare posibil ca Dumnezeu s\u0103 nu-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 promisiunile \u0219i amenin\u021b\u0103rile rostite prin profe\u021bii \u0219i sfin\u021bii S\u0103i? Poate El s\u0103 nu-\u0218i \u00eendeplineasc\u0103 promisiunile? \u00ce\u0219i poate \u00eenc\u0103lca al S\u0103u Cuv\u00e2nt sf\u00e2nt? 9. Este oare posibil ca Dumnezeu Cel D\u0103t\u0103tor de Via\u021b\u0103 \u0219i de Moarte, care readuce la via\u021b\u0103 \u00een fiecare an florile, copacii, vegeta\u021bia \u0219i insectele, \u0219i care a creat totul de la bun \u00eenceput s\u0103 nu-l poat\u0103 \u00eenvia \u0219i pe om, \u0219i s\u0103-l readuc\u0103 la starea sa ini\u021bial\u0103? 10. Este oare posibil ca Dumnezeu prin \u00cen\u021belepciunea Sa, s\u0103 \u00eel \u00eenzestreze pe om cu cele mai nobile calit\u0103\u021bi din \u00eentreaga Sa crea\u021bie \u0219i s\u0103-i ofere un rol central pe acest p\u0103m\u00e2nt, f\u0103r\u0103 a-i da un sens al vie\u021bii, un scop, un rost care s\u0103-l \u00eendrepte c\u0103tre Paradis? S\u0103 fi creat omul f\u0103r\u0103 un scop doar pentru a tr\u0103i \u00een aceast\u0103 lume \u0219i a muri \u00een mizerie? 11. Este oare posibil ca Dumnezeu prin Atotputernicia Sa, s\u0103-l \u00eenzestreze pe om cu cele mai nobile calit\u0103\u021bi, dar totodat\u0103 s\u0103-l fac\u0103 fiin\u021ba cea mai chinuit\u0103, mai nevoia\u0219\u0103, mai vulnerabil\u0103, mai supus\u0103 durerilor \u0219i nenorocirilor din aceast\u0103 via\u021b\u0103 \u0219i mai dornic\u0103 de nemurire, f\u0103r\u0103   s\u0103-i ofere posibilitatea de a \u00eenvia pentru a \u00eenfr\u00e2nge moartea \u0219i a ajunge la fericirea ve\u0219nic\u0103? 12. Este oare posibil s\u0103 fie negate toate m\u0103rturiile privind realitatea \u00eenvierii, a judec\u0103\u021bii, a Raiului \u0219i a Iadului, m\u0103rturii ale Profetului, ale Coranului, ale tuturor profe\u021bilor \u0219i sfin\u021bilor dovedite prin miracole, semne \u0219i minuni? Pot fi ele contestate argumentat de c\u0103tre necredincio\u0219i? Argumentele aduse de Said Nursi sunt foarte complexe \u0219i se leag\u0103 \u00een general de Atributele lui Dumnezeu, dovedind at\u00e2t posibilitatea c\u00e2t \u0219i necesitatea \u00eenvierii. El precizeaz\u0103 totu\u0219i c\u0103 cele 12 adev\u0103ruri nu sunt singurele argumente existente \u00een favoarea realit\u0103\u021bii \u00eenvierii, a Judec\u0103\u021bii, a Raiului \u0219i a Iadului, ci exist\u0103 cu miile ce pot fi desprinse din cartea sf\u00e2nt\u0103 (Coranul). Spre final, el spune c\u0103 \u201eCele 12 adev\u0103ruri precedente se confirm\u0103, se completeaz\u0103 \u0219i se sus\u021bin reciproc. Venind \u00eempreun\u0103 \u00een uniune, ele demonstreaz\u0103 rezultatul dorit. St\u0103 \u00een capacitatea vreunei \u00eendoieli s\u0103 penetreze aceste 12 ziduri ferme, fiecare dintre ele la fel de impenetrabil ca \u0219i c\u00e2nd ar fi din o\u021bel sau diamante, \u00een scopul de a zdruncina credin\u021ba ad\u0103postit\u0103 \u00een cetatea lor \u00eenchis\u0103? Aici, Said Nursi compar\u0103 credin\u021ba omului \u00een \u00eenviere, Judecat\u0103, Rai \u0219i Iad cu o comoar\u0103 ad\u0103postit\u0103 \u00eentr-o cetate ce este ap\u0103rat\u0103 de 12 ziduri impenetrabile, de parc\u0103 ar fi din o\u021bel \u0219i diamante, ce nu pot fi spintecate de vreo urm\u0103 de \u00eendoial\u0103. Astfel de compara\u021bii plastice, artistice, apar des \u00een tratatul s\u0103u, dup\u0103 cum acesta ne m\u0103rturise\u0219te: \u201eMotivul pentru care scriu aceste tratate sub forma unor metafore, compara\u021bii \u0219i povestiri este de a facilita \u00een\u021belegerea \u0219i pentru a ar\u0103ta c\u00e2t de ra\u021bionale, adecvate, bine fondate \u0219i coerente sunt adev\u0103rurile islamului. Sensul povestirilor este con\u021binut \u00een adev\u0103rurile cu care acestea se \u00eencheie; fiecare poveste este un soi de aluzie care semnaleaz\u0103 adev\u0103rul din \u00eencheiere. Prin urmare, ele nu sunt simple pove\u0219ti fictive, ci adev\u0103ruri veritabile\u201d. De exemplu, la un moment dat compar\u0103 aceast\u0103 lume cu un han, un caravanserai, un hotel, ce este vizitat de c\u0103l\u0103tori. Hanul \u00eei apar\u021bine unui om foarte bogat ce are mul\u021bi slujitori. Hanul \u00ee\u0219i re\u00eennoie\u0219te mobilierul an de an ceea ce demonstreaz\u0103 generozitatea \u0219i bog\u0103\u021bia proprietarului. Slujitorii s\u0103i \u00eei consemneaz\u0103 pe to\u021bi c\u0103l\u0103torii care trec prin han \u0219i noteaz\u0103 toate stric\u0103ciunile sau lucrurile bune pe care le-au f\u0103cut \u00een timpul \u0219ederii lor acolo. \u00cen final, cei care au produs pagube sunt sanc\u021biona\u021bi, iar cei care au adus contribu\u021bii, venind cu idei la \u00eenfrumuse\u021barea hanului, sunt du\u0219i \u00eentr-un han \u0219i mai frumos. Hanul este aceast\u0103 lume, c\u0103l\u0103torii sunt oamenii, omul cel bogat e Dumnezeu, slujitorii sunt \u00eengerii, iar hanul cel frumos e Raiul. Cu alt\u0103 ocazie, Said Nursi ne spune c\u0103 dac\u0103 este posibil ca un singur om s\u0103 fi \u00eenviat, exist\u00e2nd astfel de cazuri men\u021bionate \u00een Coran, de exemplu atunci c\u00e2nd Iisus a \u00eenviat mor\u021bii prin puterea lui Dumnezeu, fapt consemnat \u00een capitolele 3 \u0219i 5 din Coran, atunci este posibil ca to\u021bi oamenii s\u0103 \u00eenvie. C\u0103ci Nursi spune, c\u0103 dup\u0103 cum un general poate mobiliza un singur soldat, el poate s\u0103 mobilizeze \u0219i toat\u0103 armata. La fel, dac\u0103 Dumnezeu hot\u0103r\u0103\u0219te ca un om s\u0103 \u00eenvie la comanda Sa, poate \u00eenvia \u0219i toat\u0103 omenirea. De asemenea, el spune c\u0103 dac\u0103 toate l\u0103mpile iluminatului public dintr-un ora\u0219 pot fi aprinse de la o singur\u0103 surs\u0103, dintr-un singur loc, a\u0219a \u0219i to\u021bi oamenii de pe p\u0103m\u00e2nt pot \u00eenvia la o singur\u0103 porunc\u0103 a lui Dumnezeu. \u00cen final, Said Nursi declar\u0103 urm\u0103toarele: \u201eUna dintre cele mai importante lec\u021bii \u00eenv\u0103\u021bate din Coranul Atot\u00een\u021belept este, a\u0219adar, credin\u021ba \u00een via\u021ba de apoi. Aceast\u0103 credin\u021b\u0103 este at\u00e2t de ferm\u0103 \u0219i con\u021bine \u00een sine o speran\u021b\u0103 \u0219i o consolare at\u00e2t de puternic\u0103 \u00eenc\u00e2t dac\u0103 o persoan\u0103 ar fi asaltat\u0103 de b\u0103tr\u00e2ne\u021be de o sut\u0103 de mii de ori, m\u00e2ng\u00e2ierea care deriv\u0103 din aceast\u0103 credin\u021b\u0103 s\u0103 fie suficient\u0103 pe deplin. Spun\u00e2nd: Slav\u0103 lui Dumnezeu pentru des\u0103v\u00e2r\u0219irea credin\u021bei! Noi, oamenii \u00een v\u00e2rst\u0103, ar trebui s\u0103 ne bucur\u0103m de v\u00e2rsta \u00eenaintat\u0103\u201d. Atunci c\u00e2nd vine \u00een Cenaclul \u201eAlexandru Sihleanu\u201d dl Cristi Rusin prezint\u0103 subiecte deosebite, interesante \u0219i prin conota\u021bie. Felicit\u0103ri \u0219i succes \u00een via\u021b\u0103!<br \/>\n\t\u201eCartea prezentat\u0103 de Cristi Rusin este foarte interesant\u0103 \u0219i mi-a pl\u0103cut pentru c\u0103 un turc a avut aceste idei despre \u00eenviere \u0219i via\u021ba de apoi. Cristi Rusin vine mereu cu idei deosebite care contribuie la \u00eembog\u0103\u021birea cuno\u0219tin\u021belor noastre despre lume \u0219i via\u021b\u0103. \u00cei mul\u021bumesc mult \u0219i \u00eei doresc succes \u00een via\u021b\u0103!\u201d (Ana Sterescu)<br \/>\n\t\u201eL-am ascultat cu mult\u0103 pl\u0103cere, dar \u0219i interes pe dl Cristi Rusin, pe l\u00e2ng\u0103 cuno\u0219tin\u021bele pe care le posed\u0103, prezint\u0103 materiale interesante. Tocmai pentru asta m-am str\u0103duit s\u0103 merg la Biblioteca Municipal\u0103 unde a avut loc conferin\u021ba \u201eApari\u021bia \u0219i evolu\u021bia cultului marianic \u00een Imperiul Bizantin\u201d, fiind \u00een preajma s\u0103rb\u0103torii \u201eAdormirea Maicii Domnului\u201d, sus\u021binut\u0103 de Cristi Rusin \u0219i colegul d-lui de facultate Silviu Gabriel Cojocaru. Din ora\u0219e mici se ridic\u0103 personalit\u0103\u021bi. Eu i-am recomandat, \u0219i cu alt\u0103 ocazie, s\u0103 nu se opreasc\u0103 aici, s\u0103 fac\u0103 cercetare. \u00cel felicit, Dumnezeu s\u0103-l ajute, c\u0103 a pornit pe o cale bun\u0103!\u201d (Costic\u0103 Dr\u00eestaru)<br \/>\n\t\u201eReferitor la tema de ast\u0103zi a mult \u00eendr\u0103gitului lector Cristi Rusin, a\u0219 avea doar c\u00e2teva cuvinte de spus. Toate credin\u021bele au \u0219i puncte comune. Indiferent de credin\u021b\u0103 exist\u0103 o m\u00e2n\u0103 a providen\u021bei care te face s\u0103 treci peste necazuri. Felicit\u0103ri lectorului pentru c\u0103 a \u00eembr\u0103\u021bi\u0219at aceast\u0103 cale a istoriei religiei\u201d. (Valeria Popa)<br \/>\n\t\u201eLectorul de ast\u0103zi, Cristi Rusin, ne-a prezentat \u00een cadrul \u0219edin\u021bei Cenaclului \u201eAlexandru Sihleanu\u201d o cronic\u0103 literar\u0103 de \u00eent\u00e2mpinare a c\u0103r\u021bii \u201e\u00cenvierea \u0219i via\u021ba de apoi\u201d, autor Said Nursi, de origine kurd\u0103. Cartea este tradus\u0103 de Felicia Iancu. Aceast\u0103 carte, a\u0219a cum a men\u021bionat lectorul de ast\u0103zi, con\u021bine prelucrarea a unuia dintre cel 14 volume \u00een care Said Nursi comenteaz\u0103 Coranul din perspectiv\u0103 teologic\u0103, filosofic\u0103 \u0219i \u0219tiin\u021bific\u0103. Cartea \u201eRisale-i Nur\u201d (Scrisorile luminii) a lui Said Nursi trateaz\u0103 credin\u021ba comun\u0103 a tuturor religiilor. Cartea comentat\u0103 de lectorul de ast\u0103zi \u201e\u00cenvierea \u0219i via\u021ba de apoi\u201d reflect\u0103 \u00een paginile sale \u00eenvierea, via\u021ba de apoi. Cronicarul nostru, t\u00e2n\u0103rul masterand Cristi Rusin \u0219i-a structurat cronica \u00een 12 invoca\u021bii retorice, fiecare cuprinz\u00e2nd con\u021binutul capitolelor din care este alc\u0103tuit\u0103 cartea. Voi men\u021biona doar prescurtarea a c\u00e2torva dintre aceste invoca\u021bii: 1, 3 \u0219i 5. Am sesizat audiind aceast\u0103 cronic\u0103, c\u0103 pe undeva con\u021binutul c\u0103r\u021bii lui Said Nursi, urm\u0103rind tema tratat\u0103, se aseam\u0103n\u0103 cu \u201eNumele trandafirului\u201d a lui Umberto Eco. Felicit\u0103ri lectorului de ast\u0103zi pentru tot ceea ce ne-a prezentat \u0219i mult succes \u00een carier\u0103\u201d. (Aneta \u021a\u00e2ru Dumitre\u0219teanu)<br \/>\n\t\u201e\u00cel felicit pe lector pentru sinteza f\u0103cut\u0103 c\u0103r\u021bii lui Said Nursi. Tema este deopotriv\u0103 filosofic\u0103 \u0219i religioas\u0103, \u0219i \u00eencearc\u0103 s\u0103 r\u0103spund\u0103 logic unor \u00eentreb\u0103ri foarte vechi. Aceste \u00eentreb\u0103ri sunt o tem\u0103 universal\u0103 \u00een toate religiile \u0219i exprim\u0103 speran\u021ba \u00eentr-o r\u0103splat\u0103 a faptelor bune ale p\u0103m\u00e2ntenilor, precum \u0219i speran\u021ba \u00eentr-o sanc\u021bionare a derapajelor umane privind via\u021ba terestr\u0103. Curiozitatea lectorului de ast\u0103zi, sunt tentat\u0103 s\u0103 cred, a fost alimentat\u0103 din familie sau de lecturile parcurse. Am fost \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi s\u0103 respect\u0103m religiile tuturor popoarelor ca fiind sacre. De multe ori \u0219i ast\u0103zi ca \u0219i \u00een trecut s-au ivit conflicte \u0219i r\u0103zboaie av\u00e2nd la baz\u0103 nerespectarea religiei.\u201d (Georgeta Iuga)<br \/>\n\t\u201eP\u0103rin\u021bii no\u0219tri aveau la \u0219coal\u0103 cursuri de religie. Noi to\u021bi din cenaclu am \u00eenv\u0103\u021bat, ca elevi, teoria lui Darwin \u0219i luam note mici dac\u0103 nu o \u0219tiam. Acum nepo\u021bii no\u0219tri \u00eenva\u021b\u0103 iar religie \u0219i \u00eenva\u021b\u0103 despre Crea\u021bia Divin\u0103. Dar \u0219i azi mai exist\u0103 atei. \u00cens\u0103 ateii fac mai pu\u021bin\u0103 g\u0103l\u0103gie. De ce oare? \u00cei opre\u0219te adev\u0103rul! \u00cens\u0103 \u201ec\u00e2\u021biva\u201d nu se pot desp\u0103r\u021bi deloc de \u201etrecut\u201d. Le place s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een minciuni \u0219i \u00eencearc\u0103 s\u0103 ne \u201el\u0103mureasc\u0103\u201d care este \u201eadev\u0103rul adev\u0103rat\u201d, crez\u00e2nd c\u0103 vom g\u00e2ndi ca ei. Argumentez afirma\u021bia cu un material extras de pe internet, referitor la Napoleon S\u0103vescu, ini\u021biatorul CONGRESULUI DE DACOLOGIE. Cele descoperite \u00een material m-au convins cum se face \u201eviteje\u0219te, sub anonimat\u201d def\u0103imarea, ponegrirea \u0219i b\u00e2rfirea celor care \u201eg\u00e2ndesc\u201d la trecutul \u00eendep\u0103rtat al rom\u00e2nilor, \u00een timp ce contestatarii se str\u0103duiesc \u201es\u0103 \u0219tearg\u0103\u201d tot ce nu le convine sau ce ei nu \u00een\u021beleg. Oare ace\u0219tia sunt rom\u00e2ni? S\u0103 m\u0103 ierte Dumnezeu dac\u0103 gre\u0219esc, dar \u201eceva\u201d \u00eemi spune cu t\u0103rie c\u0103 sunt etnicii no\u0219tri cu origini \u00een pusta maghiar\u0103, scris\u0103 \u201epuszta\u201d! \u00cen decursul existen\u021bei omenirii au disp\u0103rut continente (ATLANTIDA), au disp\u0103rut popoare \u0219i culturi (cultura maya), au disp\u0103rut imperii, \u00eens\u0103 religia nu a disp\u0103rut, ci s-a extins cuprinz\u00e2nd \u00eentreaga planet\u0103. Dar \u0219i \u00een religie \u0219i-au f\u0103cut loc falsurile pentru c\u0103 de mincino\u0219i nu ducem lips\u0103. M\u0103 refer la pseudo-culte. S\u0103 nu uit\u0103m c\u0103 poporul rom\u00e2n este cre\u0219tin, preponderent ortodox. Cercet\u0103rile arheologice din secolele 18-19 au confirmat c\u0103 potopul a avut loc, iar Arca lui Noe a fost descoperit\u0103 pe \u021b\u0103rmul estic al M\u0103rii Negre. Gr\u0103dina Maicii Domnului este confirmat\u0103 \u00een Rom\u00e2nia, iar apostolul Andrei a adus cre\u0219tinismul \u00een zona \u021b\u0103rii noastre cu 2000 de ani \u00een urm\u0103. Sunt convins c\u0103 evolu\u021bia cre\u0219tinismului, \u00een caden\u021b\u0103 cu istoria, era azi alta dac\u0103 nu ar fi fost distrus\u0103 Biblioteca din Alexandria (Asia Mic\u0103), cea mai vestit\u0103 bibliotec\u0103 a antichit\u0103\u021bii. Speran\u021ba pentru a afla mai mult despre trecutul omenirii r\u0103m\u00e2ne s\u0103 ne informeze Vaticanul, care a adunat toate \u201enout\u0103\u021bile\u201d lumii timp de aproximativ dou\u0103 milenii. Acolo stau ascunse r\u0103spunsurile la multele \u00eentreb\u0103ri care fr\u0103m\u00e2nt\u0103 omenirea. Dar de ce le ascunde? Din istorie am o nel\u0103murire: cine a \u00eenv\u0103\u021bat oamenii s\u0103 construiasc\u0103 palate, castele, cet\u0103\u021bi, piramidele \u0219i chiar Arca lui Noe, pe vremea c\u00e2nd popoarele lumii \u00eenc\u0103 tr\u0103iau \u00een pe\u0219teri? Revin la zilele noastre. Semnul crucii simbolizeaz\u0103 pe Iisus Hristos, care a fost r\u0103stignit pe cruce. Noi, laicii, gre\u0219im c\u00e2nd facem semnul crucii. Dac\u0103 privim \u00een c\u0103r\u021bile de religie ale nepo\u021bilor vom \u0219ti cum se face corect semnul crucii. Pentru expunerea de azi, dle Cristi Rusin, \u00ee\u021bi mul\u021bumesc \u0219i te felicit! Mul\u021bumesc \u0219i pentru anterioarele dou\u0103 conferin\u021be! Drumul t\u0103u \u00een via\u021b\u0103 s\u0103 fie totdeauna luminos \u0219i Dumnezeu s\u0103 fie mereu \u00eempreun\u0103 cu tine!\u201d (Mihai Doina)<br \/>\n\tS\u00e2mb\u0103t\u0103, 28 august, \u00eencep\u00e2nd cu ora 11:00 va avea loc Festivalul Interna\u021bional de Crea\u021bie Literar\u0103 \u201eTitel Constantinescu\u201d \u2013 Gala Laurea\u021bilor. V\u0103 a\u0219tept\u0103m, cu drag!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DUMNEZEU A CREAT CUV\u00c2NTUL, IAR DIN CUV\u00c2NTUL LUI POE\u021aII AU CREAT METAFORA S\u00e2mb\u0103t\u0103, 21 august, \u0219edin\u021ba Cenaclului literar-artistic \u201eAlexandru Sihleanu\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":6760,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[307,7],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15762"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15762"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15762\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15763,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15762\/revisions\/15763"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}