{"id":15225,"date":"2021-07-08T23:29:20","date_gmt":"2021-07-08T20:29:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=15225"},"modified":"2021-07-08T23:29:20","modified_gmt":"2021-07-08T20:29:20","slug":"spatii-culturale-nr-54-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=15225","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 54 (4)"},"content":{"rendered":"

Mihai MERTICARU <\/strong>
\n\"\"

FEELING<\/strong><\/p>\n

Tu, \u00eentr-un zbor zglobiu,
\n eu, \u00eentr-un vis nevisat,<\/p>\n

tu, \u00eentr-o fantasm\u0103 multicolor\u0103,
\n eu, \u00eentr-o singur\u0103tate cenu\u0219ie,<\/p>\n

tu, \u00eentr-un dor,
\n eu, \u00eentr-o deriv\u0103,<\/p>\n

am\u00e2ndoi, \u00eentr-o \u00eenserare luminoas\u0103,
\n \u00eentr-un ocean de visare.<\/p>\n

tu bei dintr-un pahar lumin\u0103,
\n eu, \u00eentuneric.<\/p>\n

\u00eentre noi, un zvon de auror\u0103,
\n o muzic\u0103 misterioas\u0103,<\/p>\n

mireasm\u0103 de dor \u00eenfrunzit,
\n valuri de miracole,<\/p>\n

evanescen\u021be ale unui spa\u0163iu ivoar,
\n magic\u0103 secund\u0103 c\u00e2t o ve\u0219nicie,
\n un feeling feeric.<\/p>\n

o lumin\u0103 invizibil\u0103 r\u0103sare din ochiul meu
\n c\u00e2nd tu te \u00eenf\u0103\u0219ori \u00een curcubeu…<\/p>\n


\nPREDESTINA\u0162IE<\/strong><\/p>\n

Nu exist\u0103 nici IERI, nici M\u00c2INE,
\n ci doar un perpetuu AZI,<\/p>\n

un zid mi\u0219c\u0103tor de cea\u0163\u0103,
\n dezbrobodire a nop\u0163ii de \u00eentunericul
\n luminii invizibile,<\/p>\n

purt\u00e2nd m\u0103\u0219tile schimb\u0103toare ale chipului t\u0103u
\n prin oximoronul \u00eent\u00e2mpl\u0103rilor.<\/p>\n

realitatea halucinant\u0103 continu\u0103
\n s\u0103 se rostogoleasc\u0103 p\u00e2n\u0103 ce se distinge
\n linia sinusoidal\u0103 dintre dou\u0103 z\u0103d\u0103rnicii
\n p\u00e2lp\u00e2ind la r\u0103scrucea ne\u00een\u0163elesului.<\/p>\n

p\u0103s\u0103rile obosesc str\u0103b\u0103t\u00e2nd distan\u0163ele
\n tot mai mari dintre oameni,<\/p>\n

rana clipei \u00een care te-ai n\u0103scut, cu inima c\u00e2rcel,
\n continu\u0103 s\u0103 s\u00e2ngereze,<\/p>\n

nimic nu are sens, fie c\u0103 \u00eenghi\u0163i,
\n fie c\u0103 te la\u0219i \u00eenghi\u0163it,
\n supravie\u0163uie\u0219te doar fiara cu care te joci.<\/p>\n

nu \u0219tii ce-i gol \u00een preaplin,
\n nici ce-i noologie \u00een moir\u0103,
\n p\u0103\u0219e\u0219ti din aporie \u00een aporie
\n \u0219i singur poemul se scrie…<\/p>\n


\n\u00ceNT\u00c2MPLARE MIRACULOAS\u0102<\/strong><\/p>\n

Abia c\u00e2nd te-ai \u00eempotmolit \u00eentr-o \u00eenserare,
\n ai descoperit America din r\u0103sp\u00e2ntiile
\n celor 77 de puncte cardinale<\/p>\n

\u015fi \u0163i-ai amintit cum b\u00e2jb\u00e2ia feti\u015fcana aceea
\n oarb\u0103, tinere\u0163ea ta,
\n prin m\u0103r\u0103cinii \u015fi grohoti\u015furile pustiului,
\n cum se scufunda \u00een apele s\u00e2ngerii ale uit\u0103rii,<\/p>\n

cum se \u00eempleticea prin mla\u015ftina ro\u015fie
\n \u00een care te-ai risipit adun\u00e2ndu-te
\n \u00eentr-un \u0163ip\u0103t prelung,<\/p>\n

ca s\u0103 te \u00eenz\u0103peze\u015fti o clip\u0103 \u00een z\u00e2mbetul rotund
\n al florii soarelui, \u00een lumina invizibil\u0103
\n dintr-un verset uitat,<\/p>\n

victim\u0103 inocent\u0103 \u00een temni\u0163a cuv\u00e2ntului,
\n sp\u0103lat de o Dun\u0103re de resemn\u0103ri,
\n tropotind prin extazul uimirii,<\/p>\n

ame\u0163it de absintul hido\u015feniei,
\n s\u0103getat de mon\u015ftrii disper\u0103rii,
\n r\u0103t\u0103cind drumul ce duce spre sinele t\u0103u,<\/p>\n

c\u0103ut\u00e2ndu-te \u00een \u00eenvolburarea m\u0103rilor
\n singur\u0103t\u0103\u0163ii,
\n spre a te g\u0103si naufragiat<\/p>\n

arz\u00e2nd \u00eentr-o \u00eent\u00e2mplare miraculoas\u0103
\n p\u00e2n\u0103 ce n-ai mai g\u0103sit niciun loc liber \u00een
\n amintiri
\n \u015fi niciun punct arhimedic…<\/p>\n


\nRadu ENESCU <\/strong><\/p>\n

POEZIA EROSULUI COSMOGONIC<\/strong><\/p>\n

\u00cenc\u0103 din primele sale c\u0103r\u021bi, poezia lui Radu C\u00e2rneci a evoluat \u00een dou\u0103 direc\u021bii fundamentale. Pe linia des\u0103v\u00e2r\u0219irii formale \u0219i spre o esen\u021bializare, prin restr\u00e2ngere, prin renun\u021bare, printr-un act de ascez\u0103 artistic\u0103, a universului s\u0103u poetic, a viziunii sale lirice.
\nPoet cu sensibilitate echilibrat\u0103 \u0219i cu o cert\u0103 propensiune spre clasicism (\u00een accep\u021bia de realitate tipologic\u0103), Radu C\u00e2rneci a manifestat \u00eentotdeauna o consubstan\u021bial\u0103 mefien\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de ,,modernismul\u201d de parad\u0103, opt\u00e2nd \u00eens\u0103 tot at\u00e2t de categoric pentru o modernitate de substan\u021b\u0103. Dac\u0103 \u00een plachetele p\u00e2n\u0103 la C\u00e2ntarea C\u00e2nt\u0103rilor (1973), poetul prefer\u0103 cu deosebire versifica\u021bia liber\u0103 \u0219i versul alb, \u00een ultimii cinci lu\u0219trii ai activit\u0103\u021bii sale lirice, prodigioas\u0103 de altfel dar f\u0103r\u0103 u\u0219ur\u0103t\u0103\u021bi artificiale, el e tot mai atras de formele fixe, de rigoarea \u0219i dificultatea lor. Dar, poetul n-a optat pentru solu\u021biile ,,canonice\u201d, \u00eendeosebi sonetul, \u00een primul r\u00e2nd pentru a-\u0219i disciplina tumultul l\u0103untric, spre a-\u0219i cenzura elanuri prea debordante, ci, cum pertinent remarca Petru Poant\u0103, pentru c\u0103 \u00een formulele versului clasic a aflat mai degrab\u0103 o modalitate, inerent\u0103 sensibilit\u0103\u021bii \u0219i concep\u021biei sale artistice, de rostire solemn\u0103, somptuoas\u0103, ritual\u0103. De altfel, el \u00eensu\u0219i se vede ,,t\u0103ind iubirii somptuos portic\u201d, unind sculpturalul cu fastuosul \u00eentr-un gest de \u00eenfiorat\u0103 oficiere.
\nRadu C\u00e2rneci manifest\u0103 o deosebit\u0103 preferin\u021b\u0103 pentru sonet, \u00eenscriindu-se ca o prezen\u021b\u0103 aparte \u00een istoria acestei specii \u00een literele rom\u00e2ne, ilustrat\u0103 adesea cu str\u0103lucire de la Asachi p\u00e2n\u0103 la Dimov. Desigur, sonetul, acest brever e amplissimo carme, cum \u00eel nume\u0219te G. Carducci, are statuate anume reguli pe care spiritele doctoral-rigide le socot imuabile. Cu toate acestea sonetul a evoluat, legile sale de fier s-au modificat de la Giacomo la Lentini \u0219i p\u00e2n\u0103 la parnasieni, Dante Gabriel Rosetti sau D\u2019Annunzio. Radu C\u00e2rneci se mi\u0219c\u0103 cu suveran\u0103 st\u0103p\u00e2nire printre aceste norme tradi\u021bional consfin\u021bite recurg\u00e2nd la rime alternante sau \u00eencruci\u0219ate, la formele sonetului petrarchizant sau, uneori, elizabetan. Dar totodat\u0103 inoveaz\u0103. Nu e vorba de derog\u0103ri care ar pune \u00een cauz\u0103, prin alterare, \u00eens\u0103\u0219i specia liric\u0103, ci de noi combina\u021bii \u00een cadrul normelor prestabilite, capabile s\u0103 inculce prospe\u021bime unei modalit\u0103\u021bi amenin\u021bat\u0103, prin stereotipie, de o inevitabil\u0103 desuetudine. De\u0219i sonetul reprezint\u0103 o specie scurt\u0103, \u00een care concizia expresiei, adesea senten\u021biozitatea ei este obligatorie, iar un sonet impecabil realizat \u201evaut un long po\u00e8me\u201c, cum spune Boileau, Radu C\u00e2rneci izb\u00e2nde\u0219te s\u0103 nu repete rimele at\u00e2t \u00een buc\u0103\u021bile din ,,coroana\u201d de sonete, ca \u0219i \u00een unele poeme de mai lung\u0103 respira\u021bie (Poetul \u0219i orbul pe V\u00e2rful cu dor, Isis, Femeia vegetal\u0103 etc.). Este aceasta, \u00eentr-adev\u0103r, o remarcabil\u0103 performan\u021b\u0103 de virtuozitate, care investe\u0219te elementul artizanal, iscusin\u021ba tehnic\u0103 cu net\u0103g\u0103duite atribute artistice. Totodat\u0103, poetul creeaz\u0103 o specie nou\u0103, rondosonetul, dup\u0103 cum nu se d\u0103 \u00eenapoi s\u0103 ne ofere sonete \u00een vers alb, o contradictio in adjecto care \u00eens\u0103 ne comunic\u0103 aparen\u021b\u0103 de indiscutabil firesc. Radu C\u00e2rneci utilizeaz\u0103 adesea motivul ciclic, ideea revenirii periodice, acel corsi i ricorsi transpus \u00een lirism, con\u0219tient de efectul artistic deosebit al procedeului (Banchetul \u00een doi). Exemplare, \u00een acest sens, sunt glossosonetele din Triumful iubirii, ciclu de 16 sonete \u00een care fiecare vers al primului sonet devine, succesiv, \u00eent\u00e2iul vers al celor urm\u0103toare, ultimul dintre sonete fiind de fapt cel ini\u021bial dar \u00een ordine r\u0103sturnat\u0103. De remarcat e \u00eens\u0103 c\u0103 reiterarea unui vers nu e echivalent\u0103 cu repetarea unei semnifica\u021bii identice. Versul reluat aidoma are un accent axiologic \u0219i emo\u021bional diferit printr-o deviere aproape imperceptibil\u0103 de nuan\u021b\u0103, spiritul geometric ce prezideaz\u0103 la elaborarea sonetelor alunec\u00e2nd astfel \u00eentr-un \u00e9sprit de finesse. Plasticitatea sculptural\u0103 \u0219i contururile pregnante nu sunt de fapt fluidificate, ci plasate \u00eentr-o nou\u0103 perspectiv\u0103 optic\u0103, sunt puse, astfel, \u00eentr-o lumin\u0103 inedit\u0103 cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een poemul Turnul de filde\u0219, structurat contrapunctic, \u00een care dialogul dintre un poet \u0219i un critic fictiv (ideal) deslu\u0219e\u0219te o ars poetica \u00eencorporat\u0103 \u00eentr-o ars amandi, poem care, din fericire, nu lipse\u0219te din aceast\u0103 selec\u021bie.<\/p>\n

*<\/p>\n

\u00cen primele sale volume aria demersului poetic al lui Radu C\u00e2rneci era destul de larg\u0103. \u00cen ode, elegii, imnuri, litanii, invoca\u021bii, poetul exulta \u00eentr-un univers edenic \u00een versuri de o frust\u0103 jubila\u021bie care \u00ee\u0219i aveau temeiul \u0219i noima \u00eentr-o viziune naturist\u0103 asupra firii (\u201eeram singuri ca-n ziua \u00eent\u00eei\/ copacii se s\u0103rutau peste noi l\u00e2ng\u0103 cer\/ \u0219i noi pe p\u0103m\u00e2nt\u2026\u201d). Adesea naturismul alunec\u0103 \u00een panteism, prevestind poetul Erosului cosmogonic, ca s\u0103 \u00eentrebuin\u021b\u0103m o formul\u0103 de notorietate \u00een epoc\u0103 a filosofului Ludwig Klages. \u201cUrmele se s\u0103rut\u0103\u201d, iarba fream\u0103t\u0103 de iubire, \u201ccea mai femeie dintre femei\u201d pulseaz\u0103 \u00een s\u00e2ngele fierbinte al poetului etc. Acest lirism al naturii nealterate este solar \u0219i silvestru, organic \u00eens\u0103 \u0219i nu doar decorativ, \u00een versuri ce ne amintesc prin rezonan\u021ba lor incantatorie desc\u00e2ntecele, eresurile \u0219i basmele populare, formulele exorcistice sau recurg la un travestiu legendar, mitologic, fie autohton av\u00e2nd ca figur\u0103 central\u0103 pe Zamolxe, fie de provenien\u021b\u0103 antic\u0103 fiind populate de Diana, Endymion, Orfeu, Acteon, Apollo, Euterpe, chiar \u0219i Zeus, r\u00e2ul Lethe, barcagiul care trece Styxul etc. Indiferent de localizarea spa\u021biului mitologic, la Radu C\u00e2rneci mitul e de cert\u0103 sorginte p\u0103g\u00e2n\u0103, iar zeit\u0103\u021bile sale sunt uranice sau silvestre, r\u0103s\u0103rite dintr-un t\u0103r\u00e2m arhaic \u0219i ancestral. S-ar p\u0103rea c\u0103 soarele \u0219i p\u0103durea prefigureaz\u0103 principiul diurn, masculin \u0219i cel nocturn, ctonic, feminin care vor guverna lirica lui Radu C\u00e2rneci \u00een faza ei de deplin\u0103 maturitate. \u201cPrime\u0219te-mi iar p\u0103dure-ngenuncherea\/ sunt fiul t\u0103u\u2026\u201d, \u201cm\u0103 ocroti\u021bi deci zeit\u0103\u021bi silvestre\u201d, \u2013 a\u0219a invoc\u0103 poetul universul p\u0103duros, depozitar al unor taine impenetrabile cu fo\u0219nete ciudate al clar-obscurului \u00eenc\u0103rcat de mister, cu dulcele lui miros de reav\u0103n \u0219i putrefac\u021bie ca orice simbol al unei regener\u0103ri eterne, cu invizibilele dar presupusele lui f\u0103pturi de basm, imperiu al umbrei ocrotitoare, dar \u0219i al unor lumini\u0219uri discrete, unde razele orbitoare p\u0103trund \u00een surdin\u0103 estomp\u00e2ndu-se (\u201clumin\u0103 dulce \u0219i uitat\u0103\/ tu, taina mea \u00eencerc\u0103nat\u0103\u201d). Dac\u0103 p\u0103durea cu reverbera\u021bia ei cromatic\u0103 at\u00e2t de \u00een\u0219el\u0103toare ne comunic\u0103 un sentiment de matern\u0103 protec\u021bie, soarele e divinitatea activ\u0103, principiul fecundit\u0103\u021bii (\u00een Fiul lui Zalmoxis poetul clameaz\u0103: \u201cd\u0103-i semin\u021be \u2013 p\u0103m\u00e2ntului \u2013 ca unei femei dornice de rod\u201d), \u00eentruchiparea logosului patern, ra\u021bional (cine se teme de cuvinte \u201cde Soare se teme\u201d), iar poetul exclam\u0103 ca un adorator al lui Mithras: \u201cSoarelui m\u0103 rog diminea\u021ba \u0219i seara\u201d. Lirica vitalist\u0103 a lui Radu C\u00e2rneci departe de a fi ostil\u0103 Mumei fertile \u2013 Natura, reprezint\u0103, dimpotriv\u0103, o integrare entuziast\u0103 \u00een s\u00e2nul acesteia, erosul fiind indestructibil legat de fecunditate \u0219i devenind, astfel, un act ritual \u0219i solemn de sorginte ini\u021biatic\u0103, de adeziune la armonia universului.
\n\u00cenc\u0103 de la \u00eenceputurile demersului s\u0103u liric, iubirea \u00eentre b\u0103rbat \u0219i femeie, cu alte cuvinte poezia de dragoste pe plan de crea\u021bie artistic\u0103, ocup\u0103 o pozi\u021bie central\u0103, care va deveni dominant\u0103 \u0219i \u00een final exclusiv\u0103. Dar \u0219i aceast\u0103 iubire personal\u0103 se va r\u0103sfr\u00e2nge, la r\u00e2ndul ei, asupra \u00eentregii lumi erotiz\u00e2nd cosmosul. Aria gestului liric se va restr\u00e2nge cu timpul, dar va c\u00e2\u0219tiga \u00een intensitate, \u00een ad\u00e2ncime, printr-o net\u0103 intelectualizare a emo\u021biilor \u0219i o hot\u0103r\u00e2toare coloratur\u0103 afectiv\u0103 a intelectului artistic.
\nDe aici c\u00e2teva note definitorii ale acestei lirici, conven\u021bional numit\u0103 erotic\u0103. Poezia lui Radu C\u00e2rneci e p\u0103g\u00e2n\u0103 pentru c\u0103 la el dragostea nu atrge dup\u0103 sine culpabilitatea, ci constituie un temei al Fiin\u021bei; iubirea nu este, deci, o degradare demn\u0103 de oprobiu moral ci reprezint\u0103 o stare de gra\u021bie \u0219i fervoare fa\u021b\u0103 de care atitudinea uman\u0103 corespunz\u0103toare e cea de adora\u021bie contemplativ\u0103, nu de posesiune efemer\u0103. Din acest motiv, lirica lui Radu C\u00e2rneci e sensual\u0103, f\u0103r\u0103 a fi \u00een mod paradoxal hedonist\u0103. Aceast\u0103 poezie de dragoste nu e b\u00e2ntuit\u0103 de concupiscen\u021b\u0103, nu urm\u0103re\u0219te pl\u0103cerea carnal\u0103, ci e mistuit\u0103 de o fervoare purificatoare, trupul spirituali-z\u00e2ndu-se, iar sufletul dob\u00e2ndind consisten\u021ba acestuia. Dac\u0103 aceast\u0103 liric\u0103 nu e dominat\u0103 de dorin\u021ba fizic\u0103, ea st\u0103 totu\u0219i sub semnul iubirii-tendin\u021b\u0103, a iubirii ca impuls \u0219i for\u021b\u0103 motrice universal\u0103. Nu pl\u0103cerea, satisfacerea dorin\u021bei e finalitatea ei. \u00centruc\u00e2t, cum ne spune Hegel, \u00eemplinirea dorin\u021bei e autodestructiv\u0103, satisfacerea sensual\u0103 reprezint\u0103 o realitate efemer\u0103, o obiectivare care nu-\u0219i atinge niciodat\u0103 scopul, ci atrage dup\u0103 sine doar un \u201cprogres\u201d la infinit. Aceast\u0103 perpetu\u0103 insatisfac\u021bie a dorin\u021bei carnale e doar realizarea \u201cinfinitului r\u0103u\u201d. Or, la Radu C\u00e2rneci iubirea nu urm\u0103re\u0219te pl\u0103cerea, ci tinde la \u00eemplinire, la restaurarea platonicului simbol androgin, la cufundarea cuplului amoros \u00een \u201cMarele Tot\u201d, la realizarea unui infinit pozitiv. Semnificativ \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103 este mai \u00eentinsul poem Jur\u0103m\u00e2ntul, pe alocuri u\u0219or discursiv, date fiind implica\u021biile filosofice ale ideii poetice. O dat\u0103 cu ultimele volume, poetul ne propune un \u201ccod\u201d al iubirii, coerent exprimat, f\u0103r\u0103 ambiguit\u0103\u021bi. Paradoxal, farmecul acestei lirici rezid\u0103 tocmai \u00eentr-o incongruen\u021b\u0103. Iubirea, \u201caxul cerurilor toate\u201d, tem\u0103 exclusiv\u0103 \u0219i exclusivist\u0103, acum e prin \u00eens\u0103\u0219i natura ei o realitate muzical\u0103, fluid\u0103, vaporoas\u0103 (\u201ctopite ve\u0219nicii, v\u0103paie pur\u0103\u201d), care refuz\u0103 prin inefabilul ei, formularea \u00een concepte pregnante, Radu C\u00e2rneci o capteaz\u0103 \u00een aceast\u0103 faz\u0103 a crea\u021biei sale tocmai la modul sculptural \u00een formele fixe, de rigoare \u0219i observan\u021b\u0103 parnasian\u0103, ale sonetului, glossosonetului sau insolitului rondo-sonet, respect\u00e2nd cu stricte\u021be regulile jocului tehnicii poetice. Efectul liric \u00eens\u0103, \u00een loc s\u0103 fie umbrit de o aparent\u0103 \u00eempreunare hibrid\u0103, e dimpotriv\u0103 poten\u021bat. Totu\u0219i severit\u0103\u021bile formale \u00eel oblig\u0103 pe poet s\u0103 recurg\u0103 uneori, din necesit\u0103\u021bi prozodice, la licen\u021be. Spre deosebire de perioada de \u00eenceput a liricii sale \u00een care opulen\u021ba luxuriant\u0103 a imagisticii, amplozitatea baroc\u0103, somptuozitatea alunec\u00e2nd \u00eentr-un fastuos prea str\u0103lucitor sunt dominante, \u00een Pas\u0103rea de cenu\u0219\u0103, mai ales, universul poetic este epurat de balastul metaforic \u0219i de supra\u00een-c\u0103rcarea abundent\u0103; acum el e populat doar de elemente primordiale \u0219i sempiterne sau st\u0103ri elementare ale naturii: soare, lun\u0103, cer, iarb\u0103, ploaie, v\u00e2nt, frig, cea\u021b\u0103 etc. Totodat\u0103, aluziile mitologice sau la spa\u021bii geografice \u00eendep\u0103rtate sunt dr\u0103muite cu o cump\u0103nit\u0103 m\u0103sur\u0103 (ca \u00een excelentul poem Isis). Percep\u021bia realit\u0103\u021bii lirice e nemijlocit\u0103, \u00eendeosebi de natur\u0103 olfactiv\u0103, lumea fiind leg\u0103nat\u0103 de miresme tari, cufundat\u0103 \u00een exotice fragran\u021be de smirn\u0103, aloe, mosc, chiparo\u0219i, l\u0103m\u00e2ie \u201c\u0219i duhuri de arome \u00een suspin\u201d spre a imprima discursului poetic un aer ceremonios de rit lustral \u00eenaintea \u00eemplinirii depline a iubirii \u00eentr-un conubiu nu lipsit de sacralitate.
\nConsecin\u021ba acestei maturiz\u0103ri a viziunii artistice este o devalorizare a fenomenului mor\u021bii. Extinc\u021bia nu e nici-decum o sf\u00e2\u0219ietoare \u0219i ireversibil\u0103 ruptur\u0103, ci o reintegrare \u00een ordinea cosmic\u0103. Totodat\u0103, procesul destruc\u021bie-crea\u021bie e v\u0103zut la modul pronun\u021bat dialectic. \u00cenc\u0103 \u00eentr-o faz\u0103 mai timpurie a crea\u021biei sale poetul m\u0103rturisea c\u0103 toamna \u201cm\u0103 cur\u0103\u021b de splendori \u0219i de rugine\u201d. De ce tocmai toamna, sau mai exact \u00een clipa \u00een care anotimpul verii fecunde se prelinge \u00een melancolia autumnal\u0103? Pentru c\u0103 poetul care declar\u0103 c\u0103 \u201cs\u00e2ngele meu e-al verii pe sf\u00e2r\u0219ite\u201d, c\u00e2nd \u201cascunse doruri se topesc\u201d \u0219i \u201cvechi patimi \u00eemi z\u00e2mbesc amar\u201d resimte c\u0103 \u201cla marginea dinspre apus a verii\u201d e regimul s\u0103u sufletesc preferat, anotimpul s\u0103u prin excelen\u021b\u0103. De ce? Pentru c\u0103 \u00een aceast\u0103 perioad\u0103, a fertilit\u0103\u021bii maxime dar \u0219i a semnelor premonitorii ale stingerii, orice iubire se afl\u0103 \u00een zenit, iar \u00eempletirea dintre eros \u0219i tanathos \u00eei confer\u0103 un spor de revelatorie ad\u00e2ncime. Dar vara t\u00e2rzie alunec\u00e2nd lin \u00een \u00eenceputul toamnei este de asemenea anotimpul virtualit\u0103\u021bii depline, c\u00e2nd realitatea se afl\u0103 doar \u00een germene, \u00een stare de idee. De aceea, dragostea este pentru Radu C\u00e2rneci mai mult dec\u00e2t un fenomen firesc; ea \u00eendepline\u0219te func\u021bia de idee platonic\u0103, cu valoare arhetipal\u0103, \u00een stare de virtualitate neconsumat\u0103, \u201cvis\u00e2nd la bucuriile absente\/ chem\u00e2nd \u00eempreun\u0103ri, dorind a fire\/ la \u00eenceput ideea de iubire\u2026\u201d Mai mult chiar. Ca \u00een viziunea presocraticului Empedocle, la care tetrada elementelor originare se asociau \u0219i uneau ca apoi s\u0103 se disocieze \u0219i s\u0103 se destrame sub impulsul a dou\u0103 for\u021be primordiale, philia \u0219i neikos (dragostea \u0219i ura), \u00een aceast\u0103 poezie exemplar erotic\u0103 iubirea devine, cum am v\u0103zut, un primum movens cosmic, ce prezideaz\u0103 \u0219i garanteaz\u0103 via\u021ba universal\u0103. Numai c\u0103 acel neikos, ura, principiul destructiv lipse\u0219te. Radu C\u00e2rneci profeseaz\u0103, cu voca\u021bie de artizan deplin al versului, un panerotism liric, \u00een care \u00eens\u0103\u0219i natura exult\u0103 \u00eentr-o stare de amoroas\u0103 jubila\u021bie; elementele firii se iubesc; totul este supus unei inexorabile atrac\u021bii universale (\u201c\u00een zare marea cerul \u00ee\u0219i s\u0103rut\u0103,\/ albastre p\u0103s\u0103ri se s\u0103rut\u0103-n zbor,\/ \u0219i \u00eens\u0103\u0219i st\u00e2nca-n bucurie mut\u0103\/ \u00ee\u0219i aure\u0219te proasp\u0103tul izvor\u201d). Iubirea joac\u0103 rolul de principiu cosmic (\u201cdin c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd s\u0103 ne-amintim iubirea\/ ea, care a n\u0103scut \u0219i na\u0219te firea\u201d) \u00eentru des\u0103v\u00e2r\u0219irea universului, \u201cun timp \u00een care timpul cre\u0219te bun\u201d, \u00een care \u201ccresc energii \u0219i nefiin\u021ba scade\u201d. Deci un principiu ontologic hot\u0103r\u00e2t cu accente pozitive, spornice, creatoare. Guvernat de iubire universul este dominat \u0219i se \u00eempline\u0219te prin dou\u0103 principii polare \u0219i complementare: cel masculin \u0219i cel feminin, ca \u00een viziunile romanticii t\u00e2rzii \u00een care un Lorenz Oken c\u0103uta s\u0103 dezv\u0103luie \u00een aforisme cu caracter ezoteric \u0219i imperativ secretul eternei iubiri a naturii, iar Jakob Grimm sau Joseph G\u00f6rres clasificau p\u0103r\u021bile de vorbire, corpurile minerale sau astrele \u00een realit\u0103\u021bi de ordin viril sau femeiesc. Deci\u2026 \u201ciubirea-i totul, \u2026 iubirea este atotst\u0103p\u00e2nitoare\u201d (exemplar pentru viziunea poetului acest Sonet XCVII), iar indivizii, \u00eempin\u0219i de o polaritate ce-i transcende, se \u00eemplinesc extatic (a se lua cuv\u00e2ntul \u00een accep\u021bia sa elin\u0103, stricto sensu, de ie\u0219ire din sine) t\u00e2r\u00e2\u021bi irezistibil de gravita\u021bia universal\u0103 a erosului, \u00een miracolul dragostei, melopee somptuoas\u0103, logodn\u0103 a puterii cu gra\u021bia, \u00eentr-un sublim festivism cosmic. \u00cen aceste condi\u021bii, fire\u0219te, poezia de dragoste nu mai e simpl\u0103 rostire artistic\u0103 ci oficiere sacerdotal\u0103, iar Sonetele sau revizuita C\u00e2ntare a C\u00e2nt\u0103rilor invoca\u021bii cu un aer de sacru ritual sau laude ale Firii.<\/p>\n

*<\/p>\n

Investig\u00e2nd miturile despre iubire din cultura european\u0103 Denis de Rougemont a enumerat modelele ei emblematice: Tristan \u0219i Don Juan. Care este pattern-ul erotic \u00een poezia lui Radu C\u00e2rneci? Pe Don Juan \u00eel excludem pentru versatilitatea, inconsisten\u021ba, automistificarea \u0219i iresponsabilitatea sa. De altfel, lirica lui Radu C\u00e2rneci, sensual\u0103 \u0219i sentimental\u0103, e lipsit\u0103 de jocul cu finalitate posesiv\u0103 al eroticii pure \u00een sens donjuanesc. Iubita nu se subsumeaz\u0103 dup\u0103 poet categoriei lui a avea \u0219i a lui a fi, mai mult chiar, ea reprezint\u0103 un ideal eterat spre care el tinde (,,e\u0219ti v\u00e2rful meu de s\u00e2nge \u0219i idee;\/ sublim al florii: miez de orchidee\u201d), o realitate aspirat\u0103 pe care poetul o \u00eenv\u0103luie \u00eentr-o uimit\u0103 adora\u021bie ,,asemeni credincio\u0219ilor din templu\u201d. Totu\u0219i acest ideal se \u00eempline\u0219te \u00een ec-staza nup\u021bial\u0103, deci nu e vorba de o ipostaz\u0103 a iubirii care refuz\u0103 imediatul, creeaz\u0103 premeditat o distan\u021b\u0103, inventeaz\u0103 un plan de imagina\u021bie, spre o paroxistic\u0103 exaltare, o fiin\u021b\u0103 asupra c\u0103reia proiect\u0103m o sum\u0103 de calit\u0103\u021bi superlative \u2013 ca \u00een arhetipul medieval al lui Tristan (ce aproape e acest model de teoria cristaliz\u0103rii a lui Stendhal!). De\u0219i versuri r\u0103zle\u021be ca ,,O, dragostea e \u021bara-ndep\u0103rtat\u0103\/ \u00een care nu ajungem prea cur\u00e2nd\u201d \u2013 par s\u0103 infirme deta\u0219area poetului de iubirea tip-Tristan, iubirea invocat\u0103 \u00een sonuri clare \u0219i \u00eenmiresmate de Radu C\u00e2rneci este una de tip p\u0103g\u00e2n rinascimental de sorginte platonic\u0103 cu acuzate inflexiuni de provenien\u021b\u0103 antic-oriental\u0103, chiar arhaic\u0103 \u0219i mitologic-biblic\u0103. B\u0103rbatul, cu majuscul\u0103, este \u00een primul r\u00e2nd un cuceritor \u0219i un mire. \u00cen acest sens, el se plaseaz\u0103 pe orbita erotismului, a\u0219a cum \u00eel vede Kirkegaard, \u00eentre spontaneitatea demonic\u0103 a dorin\u021bei sensuale \u0219i spontaneitatea \u00eenclina\u021biei amoroase, \u00eentre seduc\u0103tor \u0219i so\u021b, \u00eentre op\u021biunea negativ\u0103 a c\u0103rnii \u0219i decizia pozitiv\u0103 a spiritului. Femeia este mireas\u0103 \u0219i regin\u0103. Dar totul r\u0103m\u00e2ne \u00eencremenit \u00een actul nup\u021bial, astfel c\u0103 entuziasmul masculin nu se aplatizeaz\u0103 \u00eentr-o banal\u0103 repeti\u021bie, nici sfiala feciorelnic\u0103 a femeii nu se destram\u0103 \u00een plictis casnic. Extazul st\u0103p\u00e2ne\u0219te erosul, cum spune Nietzsche, iar acea agap\u00e9 nu e doar pasiunea dezinteresat\u0103, ci un sentiment nobil, pe care poetul, din stirpea trubadurilor, l-a \u00eenvestit cu atributele artei metamorfoz\u00e2nd entuziasmul \u00een venera\u021bie. De unde acea impresie de sensualitate purificat\u0103 \u0219i de puritate carnal\u0103 \u2013 ca \u00een Maja desnuda a lui Juan Ramon Jimenez de exemplu, \u00een care voluptatea transfigurat\u0103 \u00een imaculare \u0219i goliciune nu mai constituie o ru\u0219ine ci un prilej de tandr\u0103 contempla\u021bie (,,mi-e trupul doar cu somn acoperit\/ A\u0219teapt\u0103, s\u00e2nii s\u0103-i ascund de lun\u0103\/ pe umeri voalul nop\u021bii s\u0103 mi-l pun\u201d etc.). Fire\u0219te c\u0103 iubirea ,,acel sublim etern, ceresc supliciu\/ \u00een d\u0103ruire \u0219i \u00een sacrificiu\u201d nu e lipsit\u0103, datorit\u0103 inexorabilei anank\u00e9 de suferin\u021b\u0103. Desigur c\u0103 \u00een Pas\u0103rea de cenu\u0219\u0103 de exemplu, \u00eent\u00e2lnim \u0219i sentimente ca gelozia care acompaniaz\u0103 inevitabil dragostea, dup\u0103 cum amestecul de bucurie \u0219i angoas\u0103 din stadiile incipiente (,,m\u0103 doare cerul, soarele m\u0103 doare\u201d) ale iubirii este sugestiv surprins. Punctul forte \u00eens\u0103 al acestei lirici este sesizarea nuan\u021bat\u0103 a st\u0103rilor suflete\u0219ti premonitorii, a emo\u021biilor dinaintea consum\u0103rii eroticii prin \u00eemplinire, \u00eentr-un dozaj suveran de virginal \u0219i sensualitate, elogiul iubirii triumf\u0103toare \u2013 amor vincit omnia \u2013 \u00een hiperbole entuziaste (,,Vor hohoti p\u0103duri la pasul t\u0103u\/ \u0219i ierburile suspina-vor dulce,\/ iar leii \u0219i pardo\u0219ii cu g\u00e2nd r\u0103u\/ n\u0103m\u00e2ng\u00e2ia\u021bi vor merge s\u0103 se culce\u201d), lauda \u00eenfiorat\u0103 a eternului feminin, gra\u021bios \u0219i irezistibil totodat\u0103. Ar mai fi de relevat o melancolie, estompat\u0103 de \u00een\u021belepciune, generat\u0103 de eroziunea temporal\u0103 sau \u00eentreb\u0103rile simulat naive care nu \u0219tii dac\u0103 sunt rostite de un copil inocent sau formulate de C. Noica (,,dar dincolo de dincolo ce este?\u201d).<\/p>\n

*<\/p>\n

Indubitabil, lirica lui Radu C\u00e2rneci are sorgintea \u00eentr-o atitudine specific\u0103 \u00een fa\u021ba lumii, \u00een acea Enthusiastische Einstellung de care vorbe\u0219te Jaspers, \u00een care iubirea constituie o valoare universal\u0103, absolut\u0103, pozitiv\u0103 dar care nu poate fi \u00eencorporat\u0103 dec\u00e2t de c\u0103tre indivizi absolut concre\u021bi, unici \u0219i nesubstituibili, care iubesc spre a-\u0219i \u201cre-ivi un sens \u00een ve\u0219nicie\u201d. Totodat\u0103, atitudinea entuziast\u0103 refuz\u0103 travestirea iluzionist\u0103 care altereaz\u0103 iubirea \u0219i reclam\u0103 limpiditatea lucid\u0103 a privirii. ,,Patimile d\u00e2ndu-mi transparen\u021b\u0103\u201d \u2013 zice poetul \u2013 cu sufletul limpezit de jale \u2013, convins c\u0103 iubirea, entuziasmul sunt maladii benefice: ,,\u2026mult necesar\u0103 mi-e aceast\u0103 boal\u0103\/ a g\u00e2ndului ce g\u00e2nduri \u00eemi r\u0103scoal\u0103\/ f\u0103c\u00e2ndu-m\u0103 corabie de ceruri\/ cu fruntea c\u0103ut\u00e2nd \u00een adev\u0103ruri\u2026\u201d \u00cen fond, lirica lui Radu C\u00e2rneci nu este doar un imn dedicat iubirii care ne demonstreaz\u0103 c\u0103 omul ,,neiubind, se sinucide-o floare\u201d. Ci \u0219i o m\u0103rturie c\u0103 iubirea \u00eensemneaz\u0103 \u0219i clarviziune, transparen\u021b\u0103 a privirii, confirmare poetic\u0103 eclatant\u0103 a dou\u0103 maxime celebre, ale lui Goethe \u0219i Leonardo: orice mare iubire este fructul unei cunoa\u0219teri adev\u0103rate \u0219i orice cunoa\u0219tere este fiica unei mari \u0219i ad\u00e2nci iubiri.
\nLa \u00eenceputul itinerarului s\u0103u liric poetul era convins c\u0103 ,,drumul \u00eencepe dintr-un miez de dragoste\u201d. A optat pentru aceast\u0103 cale regal\u0103 \u0219i nu a gre\u0219it. Aceast\u0103 Carte a c\u0103r\u021bilor (sale), cum o denume\u0219te Radu C\u00e2rneci, nu constituie doar m\u0103rturia unei \u00eendelungi \u0219i \u00een ascensiune experien\u021be poetice, nu reprezint\u0103 doar o simpl\u0103 antologie, ci o oper\u0103 care a restaurat dragostea la rangul de superioar\u0103 instan\u021b\u0103 \u0219i de principiu cosmic. Iar dac\u0103 poetul roste\u0219te profetic \u0219i grav: ,,spre-a \u00eenflori iubirile depline\/ sufletul meu e-al veacului ce vine!\u201d \u2013 cred c\u0103 aceast\u0103 exclama\u021bie \u0219i-a cucerit de pe acum acoperirea, iar Radu C\u00e2rneci, opera sa, amestec rafinat de sensibilitate \u0219i inteligen\u021b\u0103 artistic\u0103, de virtuozitate de orfevru \u0219i de inspira\u021bie tumultuoas\u0103, precum \u0219i de \u00eencredere ilimitat\u0103 \u00een puterea Cuv\u00e2ntului \u0219i a Frumosului \u2013 va d\u0103inui. Pentru c\u0103 aceast\u0103 apologie a iubirii preveste\u0219te viitorul. Cel pu\u021bin \u0219ansa noastr\u0103 cea bun\u0103. Deoarece, \u00een acest veac de hipertrofie a inteligen\u021bei, a g\u00e2ndirii calculatoare, a lucidit\u0103\u021bii adesea dezabuzate, trebuie s\u0103 re-\u00eenv\u0103\u021b\u0103m s\u0103 iubim, s\u0103 nu mai comprim\u0103m puterile afective ale sufletului uman, pasiunile sale generoase.
\nIar aceast\u0103, sever selectat\u0103, antologie reprezint\u0103 un popas \u00eenalt pe drumul indispensabilei \u0219i salvatoarei \u0219coli a dragostei autentice.<\/p>\n


\nRadu C\u00c2RNECI<\/strong>
\n\"\"

Sear\u0103 lung\u0103<\/strong><\/p>\n

Sear\u0103 lung\u0103, lung\u0103 sear\u0103 \u2013
\nstau la p\u00e2nd\u0103 suflete
\narbori nal\u0163i de suflete
\ncrengile cu suflete.<\/p>\n

Sear\u0103 lung\u0103, lung\u0103 sear\u0103 \u2013
\nunde trec, pe unde trec
\nurmele de timp se trec
\nclipele \u00een mine trec.<\/p>\n

Bate-o tain\u0103-n s\u00e2mbure
\nsufletul meu s\u00e2mbur e
\nsufletul meu singur e \u2013
\nsear\u0103 lung\u0103, lung\u0103 sear\u0103.<\/p>\n

De po\u0163i trece peste cer
\nde po\u0163i p\u0103r\u0103si un cer
\nte coboar\u0103-n al meu cer
\nsear\u0103 lung\u0103, lung\u0103 sear\u0103.<\/p>\n

Prinde-mi r\u0103d\u0103cinile
\noarbe, sfinte vinele
\npentru noapte \u0163ine-le
\nsear\u0103 lung\u0103, lung\u0103 sear\u0103\u2026 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mihai MERTICARU FEELING Tu, \u00eentr-un zbor zglobiu, eu, \u00eentr-un vis nevisat, tu, \u00eentr-o fantasm\u0103 multicolor\u0103, eu, \u00eentr-o singur\u0103tate cenu\u0219ie, tu,<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15225"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15225"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15226,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15225\/revisions\/15226"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}