VIA\u021aA ESTE O HIMER\u0102, NUMAI MOARTEA O CONSTANT\u0102<\/p>\n
de Vasile GHINEA
\n\tS\u00e2mb\u0103t\u0103, 26 iunie, \u0219edin\u021ba Cenaclului literar-artistic \u201eAlexandru Sihleanu\u201d, de la Centrul Cultural \u201eFlorica Cristoforeanu\u201d din R\u00e2mnicu S\u0103rat, a debutat cu momentul in memoriam Matinc\u0103 Costea.
\n\t\u201e(Domnului Matinc\u0103 Costea) Din at\u00e2tea mii de stele\/ Pe care le pot vedea,\/ Pl\u0103cut\u0103 vederii mele\/ Este tot domnul C-o stea! (Dlui Manea Aghean\u0103) Pe domnul Manea Aghean\u0103\/ \u00cel stimez cum se cuvine\/ C\u0103ci, cu a lui chitar\u0103\/ Ne-aduce starea de bine! (Domnului Matinc\u0103 Costea) Dom\u02bc Matinc\u0103, ce ciudat!\/ Nu \u0219tiu cum s-au \u00eent\u00e2mplat,\/ Dar interpreta\u021bi cuplete,\/ \u00cens\u0103 sunte\u021bi f\u0103r\u0103 plete.\u201d (Viorel Dodan)
\n\t\u201e(Soarta na\u021biei) De ce blama\u021bi mereu prostia?\/ O vezi mereu, de vrei, nu vrei.\/ Ea reprezint\u0103 Rom\u00e2nia\/ La v\u00e2rf, prin guvernan\u021bii s\u0103i!\/ Ce-a\u0219 vrea…\/ Eu a\u0219 putea fi Popa \u0218apc\u0103,\/ Nici Popa Tun nu ar fi greu,\/ Dar ei sunt mor\u021bi.\/ Mai bine-i, parc\u0103,\/ Ani mul\u021bi s\u0103 fiu tot… Popa Eu!\u201d (Lauren\u021biu Turcu)
\n\t\u201e(De ce?) De ce nu vrem s\u0103 fim mai buni,\/ S\u0103 alung\u0103m ura din noi?\/ Precum alung\u0103 v\u00e2ntul spuma,\/ Cum soarele tope\u0219te bruma.\/ De ce suntem mereu porni\u021bi\/ S\u0103 alung\u0103m din noi iubirea?\/ S\u0103-ntoarcem omului privirea\/ De g\u00e2nduri rele st\u0103p\u00e2ni\u021bi.\/ De ce nu m\u00e2ng\u00e2iem triste\u021bea\/ Ce-nv\u0103luie ca cea\u021ba toamna?\/ C\u0103ut\u0103m mereu pricina\/ S\u0103 scormonim ad\u00e2nc \u00een ran\u0103.\/ De ce ur\u00e2m pe cei sorti\u021bi\/ De boal\u0103 lacrimi \u0219i durere?\/ \u00cei l\u0103s\u0103m \u00eenv\u0103lui\u021bi\/ De clipe f\u0103r\u0103 m\u00e2ng\u00e2iere. (Talent) Sunt boldeanc\u0103 f\u0103r\u0103 faim\u0103\/ I\u021bele eu le deznod,\/ Scorpion \u00een epigram\u0103,\/ \u00cen poezie rapsod. (Unui curios) Nu \u00eemi spune c\u00e2\u021bi ani are\/ Parc-ar fi secret de stat,\/ Dar ieri, la \u00eenmorm\u00e2ntare,\/ De pe cruce am aflat. (\u00cen metrou, \u00een fa\u021ba mea,\/ St\u0103 unul cu cartea-n m\u00e2n\u0103,\/ Nu cite\u0219te-un r\u00e2nd din ea,\/ \u00cel v\u0103d a\u0219a de-o lun\u0103.) (Totul pe calculator) De c\u00e2nd cu tehnologia\/ Este \u00een \u0219omaj h\u00e2rtia,\/ Pixul \u0219i el \u00een sevraj,\/ Elevul f\u0103r\u0103 curaj. (Pensionarilor) Tot v\u0103 lamenta\u021bi\/ C\u0103 ave\u021bi pensia mic\u0103,\/ V\u0103 zic ca la ni\u0219te fra\u021bi:\/ Doar de moarte s-ave\u021bi fric\u0103! (Pre\u021b redus) Dau buluc to\u021bi, precum oaia\/ C\u0103 s-a ieftinit tigaia.\/ Dup-at\u00e2ta-nghesuial\u0103\/ N-au ulei pentru pr\u0103jeal\u0103.\u201d (Safta Leaut\u0103)
\n\t\u201e(Unor so\u021bi) Uite, frate, c-am p\u0103\u021bit-o:\/ M-a prins nevasta cu masc\u0103\/ \u0218i, speriat\u0103 de covid,\/ De fric\u0103 era s\u0103 nasc\u0103. (Nevestei mele) Apoi, draga mea nevast\u0103,\/ Sunt at\u00e2tea ce ne leag\u0103:\/ Mie \u00eemi lipse\u0219te-o coast\u0103,\/ \u021aie \u00ee\u021bi lipse\u0219te o doag\u0103. (Unui indiscret) Hei, covidul e pe duc\u0103,\/ A plecat, s-a dus a\u0219a,\/ \u00cens\u0103, \u00eentrebarea-i scurt\u0103:\/ De prostie vom sc\u0103pa?\u201d (lector Vasile Ghinea, din volumul Epigrame, Ed. Editgraph, 2020, autor Smarandache Aghean\u0103, Dumnezeu s\u0103-l odihneasc\u0103 \u00een pace!)
\n\tA urmat lectorul de serviciu, dl Grigore Leaua, cu un studiu intitulat IONA SAU TRIUMFUL RESEMN\u0102RII. Acest studiu i-a fost sugerat dlui Grigore Leaua de autorul piesei, Marin Sorescu, cu mul\u021bi ani \u00eenaintea mor\u021bii sale. A\u0219a cum s-a v\u0103zut ulterior, p\u00e2n\u0103 \u00een ziua dispari\u021biei fizice a autorului s\u0103u, Iona s-a dovedit a fi Marin Sorescu \u00eensu\u0219i… Redau materialul: \u201eMotto: Cred c\u0103 un poet genial poate descoperi numai prin intui\u021bie poetic\u0103 o nou\u0103 stea… (Marin Sorescu) Iona constituie opera sorescian\u0103 care exprim\u0103 \u00een cel mai \u00eenalt grad modul \u00een care autorul concepe spa\u021biul \u0219i timpul devenirii personajului, ca elemente proprii de reprezentare a destinului uman.
\n\t\u00cen fond, Iona este o biografie sorescian\u0103 a unui om aflat \u00een c\u0103utarea marilor adev\u0103ruri. \u0218i din aceast\u0103 perspectiv\u0103 demitizant\u0103 autorul urm\u0103re\u0219te apoi evolu\u021bia modern\u0103 a personajului s\u0103u pe coordonatele unui spa\u021biu \u0219i ale unui timp proprii g\u00e2ndirii secolului XX. Marin Sorescu construie\u0219te un spa\u021biu \u00een care simbolurile sale apar ordonate pe o structur\u0103 de o mare complexitate \u0219i profunzime, cu finaliz\u0103ri nea\u0219teptate, dar de o logic\u0103 impecabil\u0103.
\n\tTabloul I al piesei ne reprezint\u0103 pur \u0219i simplu cotidianul vie\u021bii lui Iona \u2013 un om ca to\u021bi oamenii, plutind pe \u201eapele\u201d marelui univers care, de\u0219i pline de adev\u0103ruri, nu-i ofer\u0103, totu\u0219i, satisfac\u021bia cunoa\u0219terii lor. Pentru un pescar, adev\u0103rurile lui Iona sunt reprezentate de imaginile pe\u0219tilor pe care i-ar putea prinde: mai mici sau mai mari, de la f\u00e2\u021be p\u00e2n\u0103 la balene. Adev\u0103rurile acestea \u00eel urm\u0103resc \u0219i \u00een somn, somnul zbuciumat al celor obseda\u021bi de c\u0103utarea adev\u0103rului fundamental. \u201eDac\u0103 a\u0219 fi p\u0103durar, de la o vreme mi-ar veni \u00een somn numai copaci\u201d, spune Iona la un moment dat. Cu aceast\u0103 posibilitate exprimat\u0103 \u00eencepe procesul de demitizare a personajului, \u00eendep\u0103rtarea de ipostaza sa biblic\u0103 \u0219i evolu\u021bia sa treptat\u0103, cum se va vedea, c\u0103tre o ipostaz\u0103 modern\u0103.
\n\tSpre deosebire de Iona, copiii s\u0103i dorm bu\u0219tean, pentru c\u0103 ei viseaz\u0103 pur \u0219i simplu marea, contempl\u0103 doar ferici\u021bi marele univers, f\u0103r\u0103 s\u0103 b\u0103nuiasc\u0103 m\u0103car marile \u0219i micile adev\u0103ruri pe care acesta le ascunde. Ei, spune Iona, \u201eviseaz\u0103 marea f\u0103r\u0103 pe\u0219te. Asta viseaz\u0103 ei, l\u0103s\u00e2nd tot greul pe\u0219telui pe mine\u201d.
\n\tMicul s\u0103u univers cotidian, pe care l-am putea numi chiar un univers de serviciu, este reprezentat \u00een acest tablou de un acvariu \u00een care Iona pescuie\u0219te micile lui viet\u0103\u021bi: \u201ePlevu\u0219ca, s\u0103raca! Ea duce greul m\u0103rilor \u0219i oceanelor.\u201d Iona \u00ee\u0219i p\u0103ze\u0219te cu grij\u0103 micile sale adev\u0103ruri, hr\u0103nindu-le \u0219i \u021bin\u00e2ndu-le, pentru c\u0103 \u201eSunt pescar \u0219i trebuie s\u0103 se g\u0103seasc\u0103 oric\u00e2nd un pe\u0219te \u0219i-n casa mea. Altfel, ce-ar zice lumea?\u201d Ocupat de micul s\u0103u univers cotidian din care \u00ee\u0219i extrage adev\u0103rurile mereu acelea\u0219i \u0219i prin care-\u0219i justific\u0103 zilnic orgoliul, Iona nu sesizeaz\u0103 faptul c\u0103 chiar \u00een acel moment el \u00eensu\u0219i tr\u0103ie\u0219te \u00een interiorul unui mare adev\u0103r care treptat, treptat \u00eel \u00eenghite \u00een \u00eentregime. Astfel \u00eencepe devenirea lui Iona, dintr-un anumit spa\u021biu, un spa\u021biu ciudat, \u00een care nu exist\u0103 ecou. Dispari\u021bia ecoului este anun\u021bat\u0103 chiar la \u00eenceputul Tabloului I c\u00e2nd Iona se strig\u0103 pe nume \u0219i c\u00e2nd el \u00eensu\u0219i constat\u0103: \u201eGata \u0219i cu ecoul meu… Nu mai e, s-a ispr\u0103vit. S-a dus \u0219i \u0103sta.\u201d
\n\tUlterior pare c\u0103 se produce o anume interiorizare pe care personajul \u00eensu\u0219i o anun\u021b\u0103 ca pe o necesitate:
\n\t\u201e- De-aia fiecare om trebuie s\u0103-\u0219i vad\u0103 de trebu\u0219oara lui.
\n\t– (Uit\u00e2ndu-se \u00een ap\u0103) S\u0103 priveasc\u0103 \u00een cercul s\u0103u.
\n\t-\u0218i s\u0103 tac\u0103. (Pauz\u0103)\u201d
\n\tPersonajul se dedubleaz\u0103 \u0219i acest proces de dedublare este \u0219i el constatat de Iona:
\n\t\u201e- Numai c\u0103 eu trebuie s\u0103 strig. S\u0103-l chem pe Iona.
\n\t– (Strig\u0103) Ionaaa!
\n\t– Nimic.
\n\t– (Strig\u0103) S\u0103 nu te prind pe aici, auzi? Nu te mai \u021bine dup\u0103 mine, Iona! (Pauz\u0103)\u201d. Dedublarea personajului este apoi \u0219i justificat\u0103: \u201eC\u0103 Iona (Iona cel real, n.n.) n-are noroc \u0219i pace!\u201d
\n\tA\u0219adar, marele adev\u0103r reprezentat de chitul uria\u0219, nu-l \u00eenghite \u00een finalul Tabloului I pe Iona cel real, ci pe un alt Iona, un alter-ego al acestuia, un Iona al marilor c\u0103ut\u0103ri, un Iona faustic – am\u0103nunt care \u00een finalul operei va c\u0103p\u0103ta o semnifica\u021bie deosebit\u0103, constituind cheia \u00eentregii sale evolu\u021bii ulterioare \u0219i a sf\u00e2r\u0219itului s\u0103u tragic. \u00cen interiorul chitului constat\u0103 c\u0103 marile adev\u0103ruri le con\u021bin pe cele mici, \u201emistuindu-le\u201d, el continu\u00e2nd s\u0103 perceap\u0103, \u00eens\u0103, doar micile sale adev\u0103ruri cotidiene p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd, \u00een finalul Tabloului III, acestea \u00eencep s\u0103 creasc\u0103, amenin\u021b\u00e2ndu-l cu devorarea.
\n\t\u00cenghi\u021birea lui Iona de c\u0103tre marele chit reprezint\u0103, \u00een esen\u021b\u0103, c\u0103derea sa \u00een infinitul mic. \u00cen mod paradoxal, pe m\u0103sur\u0103 ce Iona str\u0103punge bur\u021bile succesive ale pe\u0219tilor \u00een care se afl\u0103, lumina scade, lini\u0219tea \u0219i starea de singur\u0103tate cre\u0219te. Fiin\u021ba sa evolueaz\u0103 dinspre cotidianul plin de lumin\u0103 \u0219i zgomot c\u0103tre infinitul mic dominat de semiobscuritate \u0219i lini\u0219te, ca \u0219i cum fiecare nou mare adev\u0103r pe care-l str\u0103punge l-ar conduce c\u0103tre spa\u021biul \u0219i timpul originare, c\u0103tre Marele \u00cenceput ascuns undeva \u00een m\u0103runtaiele materiei, acolo unde lini\u0219tea fundamental\u0103 a originii a\u0219teapt\u0103 \u00een \u00eentuneric primul impuls al vie\u021bii. \u00cen aceast\u0103 perspectiv\u0103 Iona monologheaz\u0103 pe tema repeti\u021biei: gestul s\u0103u repetat prin care str\u0103punge bur\u021bile succesive ale pe\u0219tilor, na\u0219terile succesive pe care le cere, ca \u0219i cum gestul repetat ar constitui singura cale prin care omul poate spera s\u0103 ating\u0103 perfec\u021biunea Marelui \u00cenceput. Acesta este, de fapt, sensul pe care Iona \u00eel d\u0103 drumului s\u0103u prin bur\u021bile succesive ale pe\u0219tilor prin care trece. Str\u0103pung\u00e2nd pe\u0219te dup\u0103 pe\u0219te, Iona tr\u0103ie\u0219te nostalgia Marelui \u00cenceput de care crede c\u0103 treptat – treptat se apropie. Spa\u021biile concentrice pe care le parcurge evoc\u0103 cercurile concentrice pe care Dante le traverseaz\u0103 \u00een \u201eDivina comedie\u201d, deosebirea const\u00e2nd \u00een aceea c\u0103, \u00een timp ce Dante comenteaz\u0103 imaginile unei lumi care \u00ee\u0219i isp\u0103\u0219e\u0219te incon\u0219tient cotidianul vinovat de alt\u0103dat\u0103 \u00een speran\u021ba de a atinge \u00een final sublimul spa\u021biu al Marelui \u00cenceput, Iona mediteaz\u0103 cu luciditate asupra propriului cotidian de care \u00eendep\u0103rteaz\u0103 con\u0219tient \u0219i sigur de posibilitatea reg\u0103sirii acelui timp \u0219i spa\u021biu al tuturor posibilit\u0103\u021bilor – Marele \u00cenceput.
\n\tPe de alt\u0103 parte, pe parcursul celor patru tablouri ale tragediei sale, Iona pare s\u0103 resimt\u0103 cu acuitate o anume atrac\u021bie a cotidianului, ca \u0219i cum acesta ar reprezenta un corp ceresc, o planet\u0103 locuit\u0103 de semenii s\u0103i, din al c\u0103rei c\u00e2mp gravita\u021bional Iona \u00eencearc\u0103 s\u0103 ias\u0103. Pe m\u0103sur\u0103 ce se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de acest cotidian, str\u0103pung\u00e2nd r\u00e2nd pe r\u00e2nd pe\u0219tii \u00een care se afl\u0103, for\u021ba gravita\u021bional\u0103 a acestuia cre\u0219te, \u00eenc\u00e2t Iona – zb\u0103t\u00e2ndu-se \u00eentre nostalgia originii c\u0103tre care aspir\u0103 \u0219i atrac\u021bia cotidianului pe care l-a p\u0103r\u0103sit – pare cople\u0219it de amintirea acestui cotidian perpetuu r\u0103mas \u00een urm\u0103: c\u0103r\u0103bu\u0219ii \u0219i tot felul de g\u00e2ng\u0103nii \u00eenv\u00e2rtindu-se pe c\u00e2mp, imaginea unui sat, amintirea so\u021biei \u0219i a mamei. Astfel str\u0103pungerea repetat\u0103 a bur\u021bilor celor trei pe\u0219ti cap\u0103t\u0103 \u00een cele din urm\u0103 semnifica\u021bia unor trepte de efort, prin care fiin\u021ba lui Iona \u00eencearc\u0103 s\u0103 ias\u0103 din c\u00e2mpul gravita\u021bional al cotidianului pentru a se pierde \u00een spa\u021biul infinitului mic.
\n\tAjuns din nou pe \u021b\u0103rmul m\u0103rii, pe care \u00eel p\u0103r\u0103sise cu mult timp \u00een urm\u0103 pentru a porni \u00eent\u00e2mpl\u0103tor \u00een periplul s\u0103u ini\u021biatic, Iona devine brusc con\u0219tient c\u0103 nu a putut sc\u0103pa de for\u021ba gravita\u021bional\u0103 a cotidianului \u00een care a revenit f\u0103r\u0103 voie; \u00een\u021belege, \u00een sf\u00e2r\u0219it, c\u0103 lumea se afl\u0103 undeva, la limita dintre infinitul mic din care tocmai a ie\u0219it \u0219i infinitul mare al orizonturilor succesive pe care le compar\u0103 cu alte \u0219i alte nenum\u0103rate bur\u021bi de pe\u0219ti. Toate aceste lumi, ca ni\u0219te sfere introduse succesiv una \u00een alta, sunt pe\u0219ti (\u201eToate lucrurile sunt pe\u0219ti. Tr\u0103im \u0219i noi cum putem \u00een\u0103untru.\u201d), adic\u0103 un adev\u0103r mai mic sau mai mare, adev\u0103rul propriu lumii respective, care plute\u0219te la limita dintre infinitul mic \u0219i infinitul mare (\u201eNici nu-mi d\u0103deam seama c\u0103 totul plute\u0219te.\u201d) Imperfec\u021biunea acestei lumi, a adev\u0103rului ei, const\u0103 \u00een iner\u021bia sa. Tragedia existen\u021bei lui Iona provine din nevoia sa acut\u0103 de a ie\u0219i din iner\u021bia acestui cotidian, \u00een afara oric\u0103rui adev\u0103r particular, \u00eentr-un spa\u021biu universal, al c\u0103rui unic locuitor s\u0103 fie numai el \u00eensu\u0219i, pentru c\u0103 numai astfel – singur fiind \u00een acel spa\u021biu miraculos -perspectiva asupra lumii aceleia, adev\u0103rul acelei lumi ar fi unic, eliberat de orice alt\u0103 interpretare datorit\u0103 altor fiin\u021be similare sie\u0219i: \u201eAfar\u0103… Un astfel de loc trebuie s\u0103 existe. Poate nu prea mare, s\u0103 \u00eencap\u0103 tot… Dar a\u0219a, m\u0103car c\u00e2t a-\u021bi \u00eentip\u0103ri t\u0103lpile \u00een el. Pentru o clip\u0103. Apoi, s\u0103 vin\u0103 altul, cu t\u0103lpile lui arse de noapte. \u0218i altul. Trebuie s\u0103 fie pe undeva aceast\u0103 palm\u0103 de loc\u201d… C\u0103ci adev\u0103rul unei lumi nu poate fi unic dec\u00e2t dac\u0103 se afl\u0103 \u00een posesia unei singure fiin\u021be, el relativiz\u00e2ndu-se, deterior\u00e2ndu-se, devenind impur prin pierderea unicit\u0103\u021bii, imediat ce intr\u0103 \u0219i \u00een posesia unei alte fiin\u021be similare.
\n\tTragedia lui Iona provine din nevoia sa de migrare de-a lungul acestui lan\u021b de lumi succesive, \u00een c\u0103utarea acestui spa\u021biu ideal. Momentul revenirii sale bru\u0219te \u00een cotidian este momentul \u00een care \u00ee\u0219i reaminte\u0219te propriul s\u0103u nume, care coincide cu momentul \u00een care Iona realizeaz\u0103 \u00een ce a constat gre\u0219eala sa fundamental\u0103: faptul c\u0103 a acceptat dintru \u00eenceput dedublarea sa ini\u021bial\u0103, c\u0103ci pe parcursul \u00eentregului s\u0103u periplu \u00een interiorul pe\u0219tilor prin care trece Iona r\u0103m\u00e2ne dedublat:
\n\t\u201e- Dac\u0103 sunt geam\u0103n?
\n\t-Cu cine?
\n\t-E aici, numai c\u0103 nu-l v\u0103d.\u201d Iar atunci c\u00e2nd \u00eei \u00eent\u00e2lne\u0219te pe cei doi pescari, el exclam\u0103: \u201ePatru! Suntem patru.\u201d
\n\t\u00cen\u021beleg\u00e2ndu-\u0219i eroarea ini\u021bial\u0103, Iona \u00ee\u0219i reia drumul \u00een univers f\u0103r\u0103 s\u0103 se mai dedubleze, redevenind unic \u0219i pierz\u00e2ndu-se \u00een infinitul mic asemenea lui Stamate al lui Urmuz din \u201eromanul \u00een patru p\u0103r\u021bi\u201d al acestuia, \u201eP\u00e2lnia \u0219i Stamate\u201d. \u201eIona\u201d r\u0103m\u00e2ne, astfel, tragedia omului \u00een lupt\u0103 cu iner\u021bia cotidianului aflat \u00een c\u0103utarea Marelui \u00cenceput, a acelui spa\u021biu miraculos din perspectiva c\u0103ruia adev\u0103rul universal este reprezentat de unicitatea adev\u0103rului unei singure fiin\u021be, unica garan\u021bie a purit\u0103\u021bii sale, c\u0103ci adev\u0103rul unei lumi nu poate fi multiplu. Aspira\u021bia c\u0103tre aceast\u0103 puritate se converte\u0219te, \u00eens\u0103, \u00een final \u00een resemnarea ve\u0219nicei c\u0103ut\u0103ri – m\u0103sura unic\u0103 a condi\u021biei umane dintotdeauna.\u201d Dl Grigore Leaua \u0219i-a f\u0103cut datoria. Ca o concluzie, putem apela tot la Marin Sorescu pentru care mitul biblic Iona a fost doar un pretext:
\n \t\u201eMam\u0103, mai na\u015fte-m\u0103 o dat\u0103! Prima via\u0163\u0103 nu prea mi-a ie\u015fit. Cui nu i se poate \u00eent\u00e2mpla s\u0103 nu tr\u0103iasc\u0103 dup\u0103 pofta inimii? Dar poate a doua oar\u0103… Tu nu te speria numai din at\u00e2ta \u015fi na\u015fte-m\u0103 mereu.\u201d \u0218i \u00eenc\u0103 o dat\u0103:
\n\t\u201e\u00cemi vine pe limb\u0103 s\u0103 spun c\u0103 Iona sunt eu… Cel care tr\u0103ie\u015fte \u00een \u0162ara de Foc e tot Iona, omenirea \u00eentreag\u0103 este Iona, dac\u0103-mi permite. Iona este omul \u00een condi\u0163ia lui uman\u0103, \u00een fa\u0163a vie\u0163ii \u015fi \u00een fa\u0163a mor\u0163ii.\u201d
\n\t\u201ePlec\u00e2nd de la afirma\u021bia dlui Leaua, c\u0103 s-a ferit s\u0103 dea o interpretare religioas\u0103, \u00eemi permit s\u0103 interpretez piesa ca pe un dialog \u00eentre Iona \u0219i Dumnezeu \u00eensu\u0219i. Iona \u00eel reprezint\u0103 pe autor, pe Marin Sorescu, iar Dumnezeu este reprezentat de simbolul \u201echitului\u201d. Iona se lupt\u0103 cu Dumnezeu (Dumnezeu fiind Adev\u0103rul conform unui verset biblic).\u201d (Lauren\u021biu Selegian)
\n\t\u201eA\u0219 ad\u0103uga, este foarte bine c\u0103 acei r\u0103ma\u0219i \u00ee\u0219i mai aduc aminte de cei pleca\u021bi. Noi cei care i-am cunoscut trebuie s\u0103 le men\u021binem idealurile. Revenirea lui Grigore Leaua este un mare c\u00e2\u0219tig. La ceea ce a prezentat ast\u0103zi, a\u0219 face o asem\u0103nare cu Moby-Dick al lui Herman Melville. Poate sunt lucruri diferite, a\u0219a cum Marin Sorescu descrie noi spa\u021bii \u00een via\u021ba noastr\u0103 prin ie\u0219irea din bur\u021bile pe\u0219tilor pe care \u00eei taie. La fel \u0219i acest c\u0103pitan v\u00e2neaz\u0103 iluzii \u0219i va fi ucis de adev\u0103rul lui, realizarea suprem\u0103 \u00een via\u021b\u0103. Citind Jurnalul fericirii al lui Nicolae Steinhardt, acolo se spune: din l\u0103untrul unui sistem nu se pot face observa\u021bii obiective. Tot p\u0103rintele Steinhardt afirm\u0103: Dar mai mare e p\u0103catul celui care a\u0219teapt\u0103 s\u0103 i se arate recuno\u0219tin\u021ba pentru binele f\u0103cut. Iona a avut un succes enorm \u00een Fran\u021ba, dup\u0103 cum spune\u021bi. Se poate deschide o alt\u0103 discu\u021bie. Marin Sorescu recunoscut unanim de contemporanii s\u0103i c\u00e2t \u0219i peste hotare.\u201d (Viorel Dodan)
\n\t\u201eA\u0219 fi vrut s\u0103 fiu eleva dlui Grigore Leaua. Ce a citit despre adev\u0103r dl Grigore Leaua, am f\u0103cut o epigram\u0103: Noi cei mul\u021bi suntem plevu\u0219ca,\/ Dar ca s\u0103 fim \u0219i noi tari,\/ C\u00e2nd \u0219i c\u00e2nd mai lu\u0103m pu\u0219ca\/ S\u0103 nu ne-nghit\u0103 pe\u0219tii mari.\u201d (Safta Leaut\u0103)
\n\t \u201eSubiectul lecturii de azi pot spune c\u0103 are la baz\u0103 un prag al realit\u0103\u021bii \u0219i anume mitul biblic Iona. \u021ain\u00e2nd cont de faptul c\u0103 omenirea se afl\u0103 \u00eentre dou\u0103 universuri necunoscute pline de \u00eentuneric \u0219i anume acela al venirii pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i acela al plec\u0103rii de pe p\u0103m\u00e2nt. Tema principal\u0103 este plin\u0103 de \u00eentreb\u0103ri \u0219i se nume\u0219te cunoa\u0219tere. Este vorba de cunoa\u0219terea de sine \u0219i cunoa\u0219terea universului \u00een care tr\u0103im. \u00centre aceste dou\u0103 universuri exist\u0103 o \u00eentret\u0103iere care duce la o dedublare a fiin\u021bei umane. Cine sunt eu, cine suntem noi, dac\u0103 avem acelea\u0219i probleme, dac\u0103 privit din acela\u0219i unghi sau avem probleme, dac\u0103 privit din acela\u0219i unghi sau avem probleme diferite \u00een func\u021bie de gradul gradul de cunoa\u0219tere, de percep\u021bie din unghiul din care privim. Oric\u00e2t de departe am merge \u00een cunoa\u0219tere r\u0103m\u00e2nem inevitabil prizonieri ai micului univers propriu ca \u021binu\u021bi de o atrac\u021bie gravita\u021bional\u0103. Tema de ast\u0103zi este deosebit\u0103 \u0219i \u021bine de gradul de \u00een\u021belegere al fiec\u0103ruia. Felicit\u0103ri pentru sus\u021binerea unei astfel de teme.\u201d (Georgeta Iuga)
\n\t\u201eAm fost uimit c\u0103 aceast\u0103 pies\u0103 a lui Marin Sorescu s-a prezentat la Paris \u0219i a epuizat toate biletele. \u00cen aceast\u0103 pies\u0103 autorul a vrut s\u0103 arate evolu\u021bia personajului Iona. Concluzia: Creatorul este adev\u0103rul suprem. Astronau\u021bii \u00eentor\u0219i din spa\u021biu au declarat c\u0103 singurul bun pentru omenire este pacea.\u201d (Dumitru Barda\u0219)
\n\t\u201eDl prof. Grigore Leaua ne-a cople\u0219it \u0219i de data aceasta prin personalitatea sa exploziv\u0103 \u0219i prin multiplele informa\u021bii, multe inedite pe care ni le-a oferit. Primul efect al lecturii D-sale este acela c\u0103 mi-a indus dorin\u021ba n\u0103valnic\u0103 de a citi Iona, \u00een\u021beleg\u00e2nd acum c\u00e2t de s\u0103rac am fost. Iona este prezentat \u00een c\u0103utarea adev\u0103rului induc\u00e2nd convingerea c\u0103 a \u00een\u021beles \u201eAdev\u0103rul\u201d ca persoan\u0103 divin\u0103. Noi oamenii avem acces doar la fr\u00e2nturi de adev\u0103r, dar adev\u0103rul suprem este doar Dumnezeu. Pentru a ajunge acolo, omul trebuie s\u0103 caute ad\u00e2nc \u00een sine \u00eensu\u0219i, sf\u00e2\u0219iind straturile constan\u021bei sale, prin aceasta ajung\u00e2nd la o cunoa\u0219tere din ce \u00een ce mai profund\u0103.\u201d (Lauren\u021biu Turcu)
\n\tS\u00e2mb\u0103t\u0103, 03 iulie, \u00eencep\u00e2nd cu ora 11:00, lectorul de serviciu al \u0219edin\u021bei Cenaclului literar-artistic \u201eAlexandru Sihleanu\u201d va fi Mihai Doina. V\u0103 a\u0219tept\u0103m, cu drag! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
VIA\u021aA ESTE O HIMER\u0102, NUMAI MOARTEA O CONSTANT\u0102 de Vasile GHINEA S\u00e2mb\u0103t\u0103, 26 iunie, \u0219edin\u021ba Cenaclului literar-artistic \u201eAlexandru Sihleanu\u201d, de<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":6760,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[307,7],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15138"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15138"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15139,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15138\/revisions\/15139"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}