{"id":14872,"date":"2021-06-09T11:28:24","date_gmt":"2021-06-09T08:28:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=14872"},"modified":"2021-06-09T11:28:24","modified_gmt":"2021-06-09T08:28:24","slug":"literadura-nr-20-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=14872","title":{"rendered":"Literadura nr. 20 (3)"},"content":{"rendered":"

Yigru ZELTIL<\/strong>
\n\"\"

Elemente de poetic\u0103 \u0219i
\nversifica\u021bie contemporan\u0103
\n(II)<\/strong><\/p>\n

Dinspre centrul c\u00e2mpului literar – zon\u0103 pe care
\nam panoramat-o \u00een articolul trecut \u0219i pe care o
\ndescrie \u0219i Mihai Iov\u0103nel, dintr-un unghi diferit,
\n\u00een recenta sa carte, \u201eIstoria literaturii rom\u00e2ne
\ncontemporane. 1990-2020\u201d (2021) – s\u0103 ne
\ndeplas\u0103m pu\u021bin aten\u021bia c\u0103tre filierele valorizate
\nmai cur\u00e2nd la periferie, \u00eenainte de a trece la
\ndiscutarea unor exemple poetice.
\nUltima filier\u0103 acceptat\u0103 ca fiind mai important\u0103
\nspuneam c\u0103 este cea a poe\u021bilor influen\u021ba\u021bi de hip
\nhop-ul abstract – Vlad Moldovan, care s-a
\napropiat \u0219i mai mult, \u00een volumul s\u0103u ap\u0103rut \u00een
\n2021, \u201eezoezo\u201d, de postura de MC (interpret de
\nhip hop, rapper), \u0219i Cosmina Moro\u0219an, care \u0219i-a
\npus unele texte pe muzic\u0103 electronic\u0103, \u00een cadrul
\nproiectului Autem.
\nSpun \u201eultima\u201d fiindc\u0103 \u00eenc\u0103 par oarecum s\u0103 se
\nzbat\u0103 pentru recunoa\u0219tere autorii filierei
\nproxime, pe care a\u0219 numi-o neo-beatnic\u0103
\n(primul \u201eneo-\u201d asupra c\u0103ruia m\u0103 opresc aici), \u0219i
\ncare, dup\u0103 tentativele, pe urmele hip hop-ului
\nrom\u00e2nesc, ale unor Marius Ianu\u0219 sau Andrei
\nPeniuc de la \u00eenceputul anilor 2000, \u00eencearc\u0103 s\u0103
\npun\u0103 bazele unei scene locale de spoken word \u0219i
\nslam poetry. Printre numele care s-au f\u0103cut
\nremarcate \u00een ultimii ani se num\u0103r\u0103 Lucian Brad,
\nDumitru Fanfarov, Onisimus Lang, Artiom
\nOleacu sau Viku Zenescu \u0219i colegii s\u0103i de la
\nbarul \u201eumanist\u201d BEAT din Bucure\u0219ti. Oarecum
\n\u00een afara acestei categorii, Timotei Drob pasti\u0219eaz\u0103
\nironic versurilor manelelor, iar Florentin Popa (\u0219i
\nnu numai) se inspir\u0103 \u0219i din metal.
\nFace parte din originalitatea postmodernismului
\nliterar local faptul c\u0103 zona performativ\u0103 susmen\u021bionat\u0103
\neste luat\u0103 abia acum mai \u00een serios, \u00een
\ntimp ce a cunoscut un oarecare declin filiera
\nneomanierist\u0103 (\u00een proximitatea formulelor
\nOuLiPo), valorizat\u0103 la apogeul postmodernismului
\nliterar, p\u00e2n\u0103 \u00een prima jum\u0103tate a anilor 2000.
\n\u0218erban Foar\u021b\u0103 continu\u0103 s\u0103 fie prolific \u0219i dup\u0103
\naceast\u0103 born\u0103, \u00eens\u0103 filiera ca atare nu va fi
\nexplorat\u0103 \u00een continuare dec\u00e2t de o m\u00e2n\u0103 de poe\u021bi
\nnou\u0103zeci\u0219ti distinc\u021bi. Numele marcante ar fi
\nAdrian Bodnaru, Gabriel H. Decuble (traduc\u0103torul
\nlui Oskar Pastior, poetul sas care, dup\u0103 ce a plecat
\ndin Rom\u00e2nia, a intrat chiar \u00een OuLiPo) \u0219i Florin
\nDumitrescu (cunoscut \u0219i ca textier pentru diverse
\nforma\u021bii), ceva mai eclecticul O. Nimigean, to\u021bi
\nmai cu seam\u0103 postmoderni\u0219ti, \u00een primul r\u00e2nd, unii
\nmai dornici s\u0103 experimenteze cu versifica\u021bia \u0219i\/sau
\ncu tematicile dec\u00e2t ceilal\u021bi; iar la ace\u0219tia s-ar putea
\nad\u0103uga, cel pu\u021bin \u00een proximitate, Chris
\nT\u0103n\u0103sescu.
\n\u00cen fine, nu la fel de coagulate ar fi orient\u0103rile neoformalismului
\n\u0219i neo-tradi\u021bionalismului, unde prin
\nneo-formalism \u00een\u021beleg versificatorii \u00eenclina\u021bi mai
\ndegrab\u0103 c\u0103tre polul clasicist (aici s-ar putea \u00eencadra
\n\u0219i mi\u0219carea rom\u00e2neasc\u0103 de haiku, care tinde s\u0103
\nreduc\u0103 forma japonez\u0103 la un omolog al pastelului),
\niar prin neo-tradi\u021bionalism (a\u0219 ezita s\u0103-l numesc
\n\u201eneo-autohtonism\u201d, iar \u201eneo-ruralism\u201d s-ar
\nconfunda cu \u201enoul ruralism\u201d din poezia postdou\u0103miist\u0103,
\nbasarabean\u0103 \u0219i nu numai, care e
\nancorat\u0103 \u00een contemporaneitate \u0219i o problematizeaz\u0103
\n\u00een loc s-o ignore) cei care recicleaz\u0103 g\u00e2ndirismul
\nsau s\u0103m\u0103n\u0103torismul, eventual \u0219i zona poeziei
\ndialectale, \u00een arom\u00e2n\u0103 sau meglenorom\u00e2n\u0103, ori
\neventualele prelungiri basarabene ale genera\u021biei lui
\nGrigore Vieru \u0219i Anatol Codru (zone care \u00eemi sunt
\n\u0219i mie insuficient de cunoscute).
\nDe ce amintesc aceast\u0103 zon\u0103 complet marginal\u0103
\n\u0219i irelevant\u0103 pentru t\u00e2n\u0103ra poezie de la \u201ecentru\u201d?
\n\u00cen primul r\u00e2nd, este doar la prima vedere
\ninvizibil\u0103: neo-tradi\u021bionalistul Ion Horea, care a
\nmurit \u00een 2019, continu\u0103 s\u0103 fie promovat la loc
\nde cinste de c\u0103tre Uniunea Scriitorilor \u0219i Cartea
\nRom\u00e2neasc\u0103, unde i-au fost editate recent trei
\ntomuri de \u201ePostume\u201d; cea mai vizibil\u0103 \u0219i mai
\nu\u0219or de procurat antologie bilingv\u0103 de poezie
\nrom\u00e2neasc\u0103, \u00een rom\u00e2n\u0103 \u0219i \u00een englez\u0103, este cea a
\nlui Daniel Ioni\u021b\u0103, traduc\u0103torul stabilit \u00een
\nAustralia ale c\u0103rui idei \u0219i selec\u021bii \u021bin f\u0103\u021bi\u0219 de
\nneo-formalism (de\u0219i ultimele edi\u021bii fac tot mai
\nmulte concesii fa\u021b\u0103 de poezia mai actual\u0103; at\u00e2t \u00een
\nUSR, mai ales \u00een provincii (de ex., Emilian
\nMarcu la Ia\u0219i, Adrian Munteanu la Bra\u0219ov
\n\u0219.a.m.d.), precum \u0219i \u00een alte organiza\u021bii, din ce \u00een
\nce mai pu\u021bin diferite calitativ de Uniune,
\nfigureaz\u0103 proeminent diver\u0219i neo-formali\u0219ti \u0219i
\nneo-tradi\u021bionali\u0219ti, al\u0103turi de neo-romantici sau
\nneo-moderni\u0219ti (aceste patru categorii fiind, \u00een
\nfapt, mai numeroase cantitativ \u0219i mai omogen
\nrepartizate geografic dec\u00e2t oricare categorii ale
\npoeziei actuale legitime).
\n\u00cen al doilea r\u00e2nd, am \u00een minte compara\u021biile cu
\npoezia nord-american\u0103, unde din anii \u201970 s-a
\nformat o mi\u0219care mai ampl\u0103 numit\u0103 New
\nFormalism, care reac\u021biona la dominan\u021ba poeziei
\n\u00een vers liber, \u00een special cea confesiv\u0103, printr-o
\n\u00eentoarcere la ritm \u0219i rim\u0103, revendic\u00e2ndu-se, de
\npild\u0103, de la Robert Frost (mutatis mutandis, un
\nomolog al lui Arghezi). \u00centr-un moment de
\nintens\u0103 polarizare politic\u0103 (mandatele lui
\nReagan), poe\u021bi \u00een vers liber ca Diane Wakoski
\ndeclan\u0219eaz\u0103 polemici aprinse cu neo-formali\u0219tii
\ntineri, suspect\u00e2ndu-i \u0219i de conservatorism
\nideologic (nu numai estetic), acuza\u021bie ce va
\ncontinua s\u0103 pluteasc\u0103 asupra New Formalism \u0219i
\n\u00een deceniile urm\u0103toare, de\u0219i reprezentan\u021bii
\nmi\u0219c\u0103rii vor insista asupra faptului c\u0103 aceasta
\ninclude \u0219i minoritari etnici sau sexuali care nu
\nse limiteaz\u0103 la tradi\u021biile poetice formale ale
\nb\u0103rba\u021bilor albi canonici\u2026 (\u00centre timp, ambele
\ntabere erau considerate aproape \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103
\nconservatoare de c\u0103tre poe\u021bii de limbaj, care nu
\ncredeau nici \u00een eul poetic \u0219i publicau volume
\nilizibile, scoase la rizograf, \u00een ideea de a
\nsubmina industria c\u0103r\u021bii de poezie…)
\nNu avem \u00eenc\u0103 \u00een Rom\u00e2nia o asemenea mi\u0219care.
\nNu ducem lips\u0103 de neo-formali\u0219ti, neotradi\u021bionali\u0219ti,
\nneo-romantici sau neomoderni\u0219ti,
\ndimpotriv\u0103, doar c\u0103, p\u00e2n\u0103 \u00een prezent,
\naceste sfere nu sunt a\u0219a de \u00eenchegate, adunate
\nlaolalt\u0103 \u00een vreo form\u0103 care s\u0103 reprezinte pentru
\ntineri vreo alternativ\u0103 vizibil atractiv\u0103 la poezia
\nconfesiv\u0103, biografist\u0103, narativ\u0103 sau
\nneoexpresionist\u0103 a anilor 2000-2010 (sau sunt
\ncoagulate pe alocuri \u00een formule rizibile, precum
\n\u201eproglobmodernul\u201d sau \u201etransmodernismul\u201d,
\nteoretizate \u00een termeni incongruen\u021bi). O cauz\u0103 ar fi
\n\u00eensu\u0219i paralelismul infrastructural al acestor lumi,
\ncare ajung prea pu\u021bin s\u0103 se \u00eent\u00e2lneasc\u0103 \u0219i s\u0103 se
\nconfrunte \u00een ecosistemul internautic \u0219i care nu mai
\ndepind de o lume literar\u0103 unificat\u0103, ceea ce explic\u0103
\n\u0219i gradul sc\u0103zut de con\u0219tientizare al celor dint\u00e2i \u00een
\nceea ce prive\u0219te stadiul prezent al literaturii.
\nO alt\u0103 cauz\u0103 este, desigur, educa\u021bia eminamente
\nprecar\u0103, incultura poetic\u0103. Pentru a scrie, un poet
\nt\u00e2n\u0103r biografist nu are nevoie s\u0103 fi citit neap\u0103rat
\nLowell (sau vreun epigon local), at\u00e2ta timp c\u00e2t \u00ee\u0219i
\nprelucreaz\u0103 intuitiv experien\u021bele sale de via\u021b\u0103 sau
\nobserva\u021biile sale cotidiene, iar specificul vernacular
\nal limbajului s\u0103u \u00eel scute\u0219te de necesitatea de a se
\nraporta la o \u00eentreag\u0103 (\u0219i poten\u021bial \u00eempov\u0103r\u0103toare)
\ntradi\u021bie. La polul opus, un neo-formalist este
\n\u00eencorsetat de limba literar\u0103 ca tradi\u021bie \u00een sine, dar \u0219i
\nde tradi\u021biile poeziei din interiorul ei. Or, p\u00e2n\u0103 \u0219i pe
\nmasa premiului Mihai Eminescu pentru debut mai
\naterizeaz\u0103 plachete semnate de oameni care par s\u0103
\nnu cunoasc\u0103 bine nici limba literar\u0103, nici poezia
\nrom\u00e2n\u0103, dincolo de c\u00e2teva poezii ale c\u00e2torva autori
\ncanonici, lecturile obligatorii din \u0219coal\u0103, ceea ce \u00eei
\ncondamn\u0103 la a produce imita\u021bii inferioare sau, \u00een
\ncele mai bune cazuri, \u00eencerc\u0103ri intuitive de a
\nreinventa roata.
\nCu alte cuvinte, produc\u021bia rom\u00e2neasc\u0103 de poezie, \u00een
\nm\u0103sura \u00een care mai tinde s\u0103 fie conservatoare, este
\na\u0219a mai cu seam\u0103 din iner\u021bie \u0219i snobism, disciplina
\nfiind rara avis. O explica\u021bie ar fi romantismul naiv
\nal ideilor despre poezie care circul\u0103 \u00eenc\u0103 \u0219i prin
\nspa\u021biul public favorizeaz\u0103 grafomania; de altfel,
\nceea ce une\u0219te aproape toate sferele din poezia
\nrom\u00e2neasc\u0103 este alergia aproape omniprezent\u0103 la
\nechivalarea poeziei cu me\u0219te\u0219ugul sau la ideea de
\nscriere creativ\u0103.
\nChiar \u0219i cel mai recent tratat de prozodie
\nrom\u00e2neasc\u0103 pe care \u00eel cunosc, \u201eE u\u0219or a scrie
\nversuri\u2026\u201d al lui Mihai Dinu (din\u2026 2004!), insist\u0103,
\nevident, pe ideea c\u0103 \u201enorma trebuie cunoscut\u0103\u201d. Mai
\ninteresant mi se pare c\u0103 acest tratat, al c\u0103rui merit
\nprincipal este de a fi subliniat, \u00een premier\u0103 printre
\ntratatele rom\u00e2ne\u0219ti, interdependen\u021ba no\u021biunilor-cheie
\nale metricii (accent, picior, ritm, m\u0103sur\u0103, cezur\u0103,
\nrim\u0103, strof\u0103), \u00eenl\u0103tur\u0103, de pild\u0103, prejudecata conform
\nc\u0103reia \u201eversul liber nu poate constitui obiectul
\nteoriei versului, deoarece nu se deosebe\u0219te prin
\nnimic de vorbirea cotidian\u0103\u201d (M. Ianakiev).
\n\u00cen spe\u021b\u0103, \u201econsiderat\u0103 ca atare, \u00een afara rela\u021biilor cu
\ntextul \u00een care se afl\u0103 \u201escufundat\u0103\u201d, o secven\u021b\u0103
\nverbal\u0103 nu este nici vers (regulat sau liber), nici nonvers
\n(fragment de proz\u0103)\u201d, a\u0219adar, \u201enumai natura
\nrecunoscut poetic\u0103 a ansamblului confer\u0103 caracter
\nde versuri unora dintre fragmentele care \u00eel compun\u201d.
\nA\u0219 ad\u0103uga, pentru moment, c\u0103 sintagma \u201enatura
\nrecunoscut poetic\u0103\u201d implic\u0103 o \u00eentreag\u0103 cutie a
\nPandorei de problematici ideologico-estetice (cum
\nar fi polarizarea intrinsec-extrinsec: pentru unii,
\ncalitatea poetic\u0103 a unui text ar fi peren\u0103 \u0219i inerent\u0103
\ntextului, iar al\u021bii recunosc c\u0103 nu este vorba de o
\ndescriere, ci mai degrab\u0103 de o judecat\u0103 care \u021bine
\ninevitabil de gusturi, tendin\u021be mai largi sau institu\u021bii).
\n\u00cen acest sens, este simptomatic felul \u00een care Chris
\nT\u0103n\u0103sescu, \u00een \u201ePledoarie pentru resurec\u021bia
\nprozodiei \u00een poezia rom\u00e2n\u0103\u201d, combate ideea c\u0103
\nversul s-ar putea reduce la componenta sa
\ntipografic\u0103: \u201eMircea C\u0103rt\u0103rescu spune (\u0219i te a\u0219tep\u021bi
\nca toat\u0103 lumea s\u0103-l asculte \u0219i s\u0103 ia drept profesionist
\nce aude) c\u0103 diferen\u021ba dintre proza pe care o scrie \u0219i
\npoezie e c\u0103 r\u00e2ndurile \u00een proz\u0103 nu merg doar p\u00e2n\u0103 la
\no bucat\u0103 de pagin\u0103 \u0219i revin apoi de la st\u00e2nga, ci se
\nduc p\u00e2n\u0103 la cap\u0103tul din dreapta \u0219i continu\u0103 tot a\u0219a\u201d.
\nT\u0103n\u0103sescu privilegiaz\u0103 componenta oral\u0103 a
\npoeziei, performativ\u0103 \u00eenainte de a fi \u201ede pagin\u0103\u201d,
\nde unde \u0219i exigen\u021bele publicului s\u0103u ideal: \u201eAi
\nfluen\u021b\u0103, atunci e\u0219ti ritmic sau eventual chiar
\nrimat, reu\u0219e\u0219ti s\u0103 introduci \u00een discurs ni\u0219te
\nrepeti\u021bii pe care urechea, ochiul \u0219i intelectul le
\npot recunoa\u0219te \u00eentr-un mod ce produce emo\u021bie\u201d.
\nMai mult, \u00ee\u0219i coreleaz\u0103 \u201espectatorul activ\u201d cu
\n\u201ebazinul cultural \u0219i comunitar\u201d, ceea ce implic\u0103
\n\u00eens\u0103 alt\u0103 rela\u021bie cu temporalitatea dec\u00e2t cea din
\nspatele poeziei biografiste, pentru care trecutul
\nr\u0103m\u00e2ne \u00een urma prezentului, dar puterea
\nmemoriei culturale este una \u00eendoielnic\u0103. \u201eLipsa
\nde orizont\u201d pe care o acuz\u0103 T\u0103n\u0103sescu pare s\u0103
\n\u021bin\u0103 \u00eens\u0103 de altceva, \u0219i anume crizele educa\u021biei \u0219i
\nale institu\u021biilor, crize de legitimitate \u0219i nu numai.
\nRecitind ast\u0103zi acest text, m\u0103 frapeaz\u0103 \u00eencrederea \u00een
\nideea c\u0103 o poezie poate \u201es\u0103 re\u00eemprosp\u0103teze nu prin
\nruptur\u0103, ci prin asimilare \u0219i integrare\u201d, a\u0219ez\u00e2nd \u201e\u00een
\nmatc\u0103\u201d \u0219i lu\u00e2nd drept \u201eviu \u0219i valabil (…) ceea ce a
\nmo\u0219tenit\u201d, \u00een acela\u0219i timp \u00een care caut\u0103 s\u0103
\ninaugureze \u201eceea ce nu s-a f\u0103cut atunci c\u00e2nd ar fi
\ntrebuit s\u0103 se fac\u0103\u201d. Aser\u021biunea sa este c\u0103 \u201eduhul
\npoetic cere o poezie integratoare, metamorfic\u0103 \u0219i
\nproteic\u0103, absorbant\u0103, asimilant\u0103 \u0219i poliglot\u0103 p\u00e2n\u0103
\nla accese de babilonie, dar \u0219i cu punct\u0103ri de
\nconvergen\u021b\u0103 cristalizant\u0103\u201d – adic\u0103, \u00een fond, o
\ncoinciden\u021b\u0103 a contrariilor. Or, polarizarea
\ngeopolitic\u0103 \u0219i ideologic\u0103 se r\u0103sfr\u00e2nge \u0219i asupra
\nliteraturii…<\/p>\n


\nMuzica zilelor noastre<\/strong><\/p>\n

Adrian SIMEANU<\/strong><\/p>\n

Costinel<\/strong>
\n\"\"

\u00cen buletin, Mirea Constantin. Ficior, nepot de
\nmuzicant. Bucure\u0219tean. Colaborator, p\u00e2n\u0103 de
\ncur\u00e2nd, al orchestrei simfonice pite\u0219tene. De\u0219i
\nt\u00e2n\u0103r \u00eenc\u0103, experimentat. Cordar de n\u0103dejde.
\nAdic\u0103 violonist. Care-a impresionat stra\u0219nic \u0219i
\nnea\u0219teptat cu ce poate-n jazz. Cu virtuozitatean
\ndomeniu neb\u0103nuit\u0103. Bog\u0103\u021bia \u0219i puterea
\nimproviza\u021biei demne de apreciat. Cu siguran\u021ba
\narcu\u0219ului. Subtilitatea, iscusin\u021ba,
\nmelodicitatea, ar\u0103tate din plin \u00een concerte \u0219i
\nfestivaluri de gen…
\n\u00cel tot \u00eendemnam, la un timp, c\u0103tre jazz, chiar
\ns\u00e2c\u00e2itor. Necrez\u00e2nd c\u0103-i capabil s\u0103-l c\u00e2nte. Ei
\nbine, p\u00e2n` la urm\u0103 m-am \u00een\u0219elat. \u0218i n-ave\u021bi habar
\nc\u00e2t m-am bucurat c\u0103 l-am ascultat. S-a dovedit
\n\u00eenc\u0103rcat de resurse. F\u0103cut pentru ritmuri v\u0103dit.
\nZburd\u00e2nd dezinvolt printre ele. St\u00e2rnind vibra\u021bii \u00een
\nsal\u0103 necontenit. Reamintind teme celebre-n
\nmaterie. Prospe\u021bime d\u00e2ndu-le priceperea sa
\ninterpretativ\u0103. Savoare crescut\u0103, viu atr\u0103g\u0103toare.
\n\u0218i nedezmin\u021bit\u0103, \u00eendr\u0103znesc s\u0103 cred…
\nCalc\u0103 ap\u0103sat pe urmele unor St\u00e9phane
\nGrappelli, Costel Ni\u021bescu, Florin Niculescu \u0219i
\nal\u021bii la fel. Evolu\u00e2nd echilibrat \u0219i printre cele
\nde ieri, \u0219i printre alea de azi. A\u0219a c\u0103 doresc \u0219i
\nsper neclintit s\u0103-l aud \u0219-al`dat` cu ele-mplinit
\n\u0219i des\u0103v\u00e2r\u0219it. Poate negre\u0219it…<\/p>\n


\nMircea TECULESCU<\/strong>
\n\"\"

Culori<\/strong><\/p>\n

a\u0219a cum ochiul
\nfrunz\u0103 este
\nc\u00e2nd verde \u021bi se arat\u0103
\n\u021bie
\nnorocosului ajuns \u00een p\u0103durea
\nunde se poate afla
\nsecretul \u00eenvierii din mor\u021bi
\nal copacilor
\ndac\u0103 iube\u0219ti rug\u0103ciunea<\/p>\n

a\u0219a cum ochiul
\npe\u0219te este
\nt\u0103cut \u0219i lunec\u0103tor
\nprintr-o ap\u0103 ce cur\u0103\u021b\u0103
\nc\u00e2nd clipe\u0219te semnaliz\u00e2nd albastru
\npentru a apropia cerul
\nf\u0103r\u0103 de care nu po\u021bi exista
\ntu
\nbiata form\u0103 f\u0103r\u0103 aripi<\/p>\n

a\u0219a cum ochiul
\nstea este
\n\u00eenf\u0103\u021bi\u0219\u00e2ndu-se \u021bie str\u0103lucitor
\ncu lacrimile uscate
\nspre a te convinge
\nprin lumina \u021bintit\u0103 spre inima-\u021bi
\nmai curat\u0103 dec\u00e2t raza soarelui
\nde ad\u00e2ncimea ascuns\u0103
\n\u00een nop\u021bile senine<\/p>\n

a\u0219a verdele albastrul negrul
\nirisul
\ndin ascunsa lume a \u0219evaletelor<\/p>\n


\nTraduc\u0103torul de poezie<\/strong><\/p>\n

Citi\u021bi dar privirea
\nr\u0103m\u00e2ne \u00een orbite
\np\u0103c\u0103lit\u0103 de carnea
\nbeat\u0103 de pl\u0103ceri
\nademenit\u0103 \u00een \u021bara nimicului<\/p>\n

trupul porne\u0219te mereu
\nde la o celul\u0103
\ncare se tot divide
\ntot a\u0219a fapta
\nde la con\u0219tiin\u021ba de sine<\/p>\n

dup\u0103 un timp celulele
\nse regenereaz\u0103 tot mai r\u0103u
\ng\u00e2ndurile vorbele faptele
\napas\u0103 peste suflet
\ntot mai viu<\/p>\n

dac\u0103 inima \u00ee\u0219i \u00eennoie\u0219te celulele
\nla fiecare dou\u0103zeci de ani
\nacum via\u021ba ta folose\u0219te
\no alt\u0103 inim\u0103 sau alt\u0103 alt\u0103 inim\u0103
\nsau alt\u0103 alt\u0103 alt\u0103 inim\u0103<\/p>\n

pu\u021bini cei c\u0103l\u0103tori
\ncare pot fugi de trup
\na\u0219a cum unele p\u0103s\u0103ri
\nfug de anotimpurile
\ncare le-ar ucide<\/p>\n

dar to\u021bi ajung s\u0103-\u0219i ia plata
\nz\u0103c\u00e2nd f\u0103r\u0103 m\u0103rire \u0219i chip
\nei lucr\u0103torii viei de odinioar\u0103
\naveau botni\u021b\u0103 \u0219i erau robi
\nacum poart\u0103 masc\u0103 \u0219i beau p\u0103m\u00e2nt<\/p>\n

Citi\u021bi
\ncu privirea \u00eenghe\u021bat\u0103 \u00een fotografii
\ncum ferestrele iarna
\ndoar
\ndragostea Traduc\u0103torului de poezie
\no mai poate aduce la via\u021b\u0103<\/p>\n


\nCarmen SECERE<\/strong>
\n\"\"

contracronometru<\/strong><\/p>\n

ce am de f\u0103cut ast\u0103zi
\npe str\u0103zile acoperite
\ncu vitralii<\/p>\n

ce voi face m\u00e2ine
\nc\u00e2nd m\u0103tur\u0103torii vor str\u00e2nge
\ncioburile<\/p>\n

sta\u021biile sunt locuri \u00een care
\nse v\u00e2nd sentimente
\ndin spandex
\n\/eu cump\u0103r h\u00e2rtie
\n\u0219i cauciuc natural\/<\/p>\n

alerg contra cronometru
\npe l\u00e2ng\u0103 mine bicicletele
\ntrec invers<\/p>\n

flexibilitate ceroas\u0103<\/p>\n


\npicior de iepure<\/strong><\/p>\n

pe margini primesc
\ndaruri \u0219i pe\u0219ti<\/p>\n

bocitoarea pl\u00e2nge
\np\u00e2nzele ard<\/p>\n

s\u0103-mi vindec pacea
\nchem la mas\u0103 13 trec\u0103tori
\nmai t\u0103cu\u021bi dec\u00e2t mine<\/p>\n

\u00eencruci\u0219ez pantofii
\n\u00eemi ascund piciorul
\nde iepure<\/p>\n


\nfluturi de fier<\/strong><\/p>\n

apelul s.o.s. e blocat
\nmerg pe cuie<\/p>\n

petardele sunt interzise
\nlumina se uit\u0103 cruci\u0219<\/p>\n

verde intermitent
\napoi noapte<\/p>\n

m\u0103 gr\u0103besc
\ndin r\u00e2nd ies buldozere<\/p>\n

salvez fluturii
\nde fier<\/p>\n


\ntrotinete \u0219i pisici<\/strong><\/p>\n

colec\u021bionez pl\u0103cu\u021be zg\u00e2riate
\n\/cineva a aruncat o zgard\u0103
\nla co\u0219\/<\/p>\n

din casa cu ieder\u0103 lipsesc
\ndou\u0103 c\u0103r\u0103mizi
\n\/m\u0103 plimb prin locuri
\np\u0103r\u0103site\/<\/p>\n

\u00eemi imaginez lumi perfecte
\nr\u0103zboiul e un zgomot
\nde fond
\n\/semnez tratatele bilaterale
\ncu unghia\/<\/p>\n

sunt prudent\u0103<\/p>\n

pe latul str\u0103zii
\na\u0219ez trotinete cu ro\u021bile
\n\u00een sus<\/p>\n

apoi pisici<\/p>\n


\nclavicul\u0103 deplasat\u0103 spre vest<\/strong><\/p>\n

\u00eemi amintesc perfect
\nprima strigare cu recolta ei
\nde oase<\/p>\n

acolo se s\u0103pau \u0219an\u021buri
\nf\u0103r\u0103 dragoste<\/p>\n

un vid mirosind a moarte
\no clavicul\u0103 deplasat\u0103 spre vest<\/p>\n

r\u0103sucesc aerul dintr-un zvon
\nde sear\u0103<\/p>\n

glasul t\u0103u respir\u0103
\nl\u00e2ng\u0103 mine<\/p>\n

s\u0103 cur\u0103\u021b rugina
\nnu mai e timp<\/p>\n


\nIndira SP\u0102TARU<\/strong>
\n\"\"


\nNenumirea<\/strong><\/p>\n

\u201eLa \u00eenceput a fost Cuv\u00e2ntul
\n\u0218i Cuv\u00e2ntul era la Dumnezeu.\u201d<\/p>\n

La \u00eenceput am fost doar noi
\nf\u0103r\u0103 Cuv\u00e2nt
\niar \u00eentre noi trona Dorin\u021ba.
\nRoze \u00een r\u0103s\u0103rit pluteau
\npe marea \u00eeng\u0103duin\u021b\u0103 a universului de a ne fi ivit.<\/p>\n

C\u00e2nd intri singur\u0103 \u00een ap\u0103, la ora 5 diminea\u021ba
\nnu \u0219tiu dac\u0103 vrei s\u0103 te \u00eeneci, sunt preg\u0103tit s\u0103 sar
\ndar iri\u0219ii t\u0103i proiecteaz\u0103 insulele pieririi oric\u0103rei
\ntentative
\nde suicid<\/p>\n

A\u0219teapt\u0103 \u0219i rabd\u0103!
\nDe vrei Iubire,
\nO vei avea!<\/p>\n

M-am r\u0103t\u0103cit de multe ori prin ora\u0219ul femeilor
\naerul lor de gladiatori
\npurt\u00e2nd \u00een portbagaje inimi fr\u00e2nte, casete menite
\norgasmelor multiple,
\npistoale \u0219i fr\u00e2nghii.<\/p>\n

Hai s\u0103 v\u00e2n\u0103m \u0219erpi!
\ncel ce va tenta cu m\u0103rul, va deveni teaca
\nemisarului la antipozi.<\/p>\n

De vrei putere,
\nO vei avea!
\nV\u0103zur\u0103m cor\u0103biile p\u00e2ntecoase, sipetele cariate
\np\u0103tate de albatro\u0219i.<\/p>\n

R\u0103sfirat pe catarg, \u00een echilibru precar, Noe
\nfluiera \u00eenceti\u0219or, paznic \u00een tur\u0103 de moarte.
\nScufundat dup\u0103 plancton, ca\u0219alotul efectua
\nexerci\u021biul zilnic,
\nscufundarea \u00een neant
\nad\u00e2nc, tot mai ad\u00e2nc
\niscodind \u00ceNCEPUTUL<\/p>\n


\nFINALUL
\nROSTUL.<\/strong><\/p>\n

Doctorii jucau zaruri pe c\u0103ma\u0219a de noapte
\nla poalele tubului cu oxigen<\/p>\n

pariau, ca solda\u021bii romani
\ntermenul de garan\u021bie, dragostea.<\/p>\n

Vegheaz\u0103, vegheaz\u0103 cu mine
\n\u021aipar al \u021bip\u0103tului stins \u00een visul erotic
\nvocea ta m\u0103 n\u0103ucea!<\/p>\n

La \u00eenceput am fost rup\u021bi
\n\u00een dou\u0103
\njum\u0103t\u0103\u021bi de m\u0103r.<\/p>\n


\nRusalii<\/strong><\/p>\n

\u00cenconjurat\u0103 de ape
\n\u00eentre trecut \u0219i prezent
\nprin tunelul timpului
\nc\u0103ldarea urc\u0103 dinspre izvor
\ndep\u0103\u0219ind curentele simultan
\nabsorbind baroc, romantism, simbolism
\n\u2013 clasicismul r\u0103m\u00e2ne \u00een pietre
\nsusur, neauzit\u0103 \u0219oapt\u0103
\nroat\u0103 \u00een jurul f\u00e2nt\u00e2nii prinse-n inel
\nielele tulbur\u0103 min\u021bile
\n12 c\u0103lu\u0219ari a\u021bipesc sub stre\u0219ini
\ntropotul clopo\u021beilor, incanta\u021biile v\u0103tavului
\nsepar\u0103 apa de duh
\n\u00een Lumin\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yigru ZELTIL Elemente de poetic\u0103 \u0219i versifica\u021bie contemporan\u0103 (II) Dinspre centrul c\u00e2mpului literar – zon\u0103 pe care am panoramat-o \u00een<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":14844,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,329],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14872"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14872"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14872\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14876,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14872\/revisions\/14876"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}