{"id":14528,"date":"2021-05-05T18:41:03","date_gmt":"2021-05-05T15:41:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=14528"},"modified":"2021-05-05T18:47:56","modified_gmt":"2021-05-05T15:47:56","slug":"spatii-culturale-nr-58-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=14528","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 58 (10)"},"content":{"rendered":"

Georgeta GHENEA <\/strong>
\n\"\"

1. B\u0103rz\u0103unul<\/strong><\/p>\n

Zburd\u0103 prin camer\u0103
\nlovindu-se bezmetic
\nde scaune,
\nde mas\u0103,
\nde auzul meu.
\nEu \u00eel priveam cum
\nse arunc\u0103 \u00een aer-
\nse sf\u00e2\u0219ie sub g\u00e2ndul meu.<\/p>\n

Ascult\u0103-m\u0103 un pic, strigai,
\ntu, b\u0103rz\u0103une, adus
\nde ploaie,
\npe c\u00e2nd sim\u021beam \u00een suflet
\no dulce dezmierdare\u2026<\/p>\n

Se zv\u00e2rcolea \u00een praful
\nde pe du\u0219umea
\nprecum un epileptic
\nsub propria-i neputin\u021b\u0103.<\/p>\n

M\u0103 privea cu ochii
\nbulbuca\u021bi de v\u00e2ntul din odaie.<\/p>\n

Se a\u0219ez\u0103 pe unghia mea, stingher
\n\u0219i cu veninul s\u0103u,
\n\u00eencepu a scrijeli:<\/p>\n

Trage plasa de la fereastr\u0103,
\nal\u021bi fra\u021bi mai mici or s\u0103 te n\u0103p\u0103deasc\u0103!<\/p>\n

O, pe c\u00e2nd voiam a-l plesni
\n\u00een mintea mea iscoditoare,
\n\u00een lumin\u0103 se risipi.
\n\u0218i eu \u00eemi priveam inima roas\u0103\u2026<\/p>\n


\n2. Piatra<\/strong><\/p>\n

Pe g\u00e2rba muntelui m-am urcat odat\u0103.
\nEram de-o \u0219chioap\u0103.
\n\u00cen gol am aruncat o piatr\u0103.
\nS-a rostogolit, s-a tot rostogolit.
\n\u00cen drumul ei a adunat
\nvise,
\nz\u00e2mbete,
\n\u00eencrunt\u0103ri
\n\u0219i binecuv\u00e2nt\u0103ri.
\nS-a proptit de-un m\u0103r\u0103cine.
\nMai t\u00e2rziu, \u021bi-am s\u0103rutat m\u00e2inile
\nce st\u0103teau la rug\u0103ciune.
\nO, m-am \u00een\u021bepat \u00een ghimpe!
\nNu m-am \u00eendurat s\u0103 \u021bi-l scot
\nc\u0103ci din palme \u00ee\u021bi izvora lumin\u0103.
\nVoi, m\u00e2ini, ce \u00een bra\u021be m-a\u021bi purtat spre via\u021b\u0103,
\narunca\u021bi, din nou, aceast\u0103 piatr\u0103
\ndin unghiul cel mai \u00eenclinat,
\nde pe versantul cel mai \u00eenalt\u2026
\n\u0218erpi vor s\u0103ruta icoane-
\ndin piatr\u0103 vor \u021b\u00e2\u0219ni izvoare-
\nsub piciorul t\u0103u \u00eei vei st\u00e2rpi.<\/p>\n


\n3. Corbul<\/strong><\/p>\n

Din subterfugii un dac
\n\u0219i-a trimis corbul neofit
\ns\u0103 aduc\u0103 \u00een plisc o rogojin\u0103
\nde cinci ori mai mare ca sine.<\/p>\n

O purta aievea prin v\u0103zduh.<\/p>\n

M\u0103 apropii sfios de trupul t\u0103u
\n\u0219i \u00ee\u021bi adulmec ultimul cuv\u00e2nt
\npe care \u00eel roste\u0219ti.
\nAt\u00e2t de grav \u00eel z\u0103resc-
\nPrecum rogojina acelui dac\u2026
\n\u00cemi acoper\u0103 ochii,
\nse mototole\u0219te \u00een mister.<\/p>\n

Prin p\u0103rul t\u0103u \u00eel aud cum \u021bip\u0103\u2026
\nM\u0103-ntorc spre r\u0103s\u0103rit
\n\u0219i m\u0103 dezbrac de ultimul p\u0103cat.<\/p>\n


\n4. Adorm<\/strong><\/p>\n

Adorm pe o umbr\u0103 rece
\niar cerul \u00eencepe s\u0103 se \u00eenece-
\nadorm
\ntrezit de stre\u0219ini ude,
\numbra \u00eenchide ecouri surde.
\nVoi, mun\u021bi t\u0103cu\u021bi,
\nv\u0103 azv\u00e2rli\u021bi bolovanii
\n\u00een cre\u0219tet,
\n\u00een t\u00e2mple,
\n\u00een flori cu petale ude.
\nAdorm
\n\u00een mirosul dulce-acri\u0219or
\nal celui dint\u00e2i bulb de crin
\ndin s\u00e2nul Herei izgonit.<\/p>\n

Ca \u0219i ploaia
\ncu \u0219oapta ei ud\u0103,
\nsomnul meu s-astup\u0103\u2026
\nAscult\u0103, pesc\u0103ru\u0219ii!…
\nmi-am zis\u2026\u0219i am adormit.<\/p>\n

5.Dansul-\u021bop\u0103it
\nR\u00e2ndunica m\u0103 imit\u0103-
\n\u00eei e p\u00e2ntecele famelic
\n\u0219i glasul \u00eei chior\u0103ie de dor.<\/p>\n

\u00cen v\u00e2rful nucului centenar
\ncu dansul-\u021bop\u0103it
\n\u00ee\u0219i flutur\u0103 penele solitar-
\nun pui zgribulit oropsit
\nlep\u0103dat de timp.<\/p>\n

Mintea mea se \u00eencle\u0219teaz\u0103
\nde ciripitul sacadat
\n\u0219i inima mi se scutur\u0103
\nde solzii de pe ochi
\ns\u0103 uit amiaza \u00een care
\na plouat mila
\n\u0219i apoi s-a scuturat nucul
\nprin care-am s\u0103 tac.<\/p>\n

R\u00e2ndunica m\u0103 imit\u0103
\ncu ochii bulbuca\u021bi de fervoare
\nnici urcu\u0219, nici cobor\u00e2\u0219,
\nnici \u00een v\u0103zduh, nici pe p\u0103m\u00e2nt
\ndoar cu aripa fr\u00e2nt\u0103
\nde amiaza puiului de soare.<\/p>\n


\nMihaela Roxana BOBOC<\/strong><\/p>\n

Flori de st\u00e2nc\u0103<\/strong><\/p>\n

Geometrii existen\u021biale –
\nm\u00e2inile tale pe coapsa anotimpului
\nstrig\u0103tul ochilor mei implor\u00e2ndu-te s\u0103 te opre\u0219ti
\nc\u00e2nd tu continui s\u0103 alergi prin leg\u0103turile str\u00e2nse
\ncontinui s\u0103 pip\u0103i p\u0103m\u00e2ntul poeziei mele
\npe aici nu se trece!
\ntr\u0103ie\u0219te o zi \u00een coma lucidit\u0103\u021bii
\no zi \u00een genunchi
\nm\u0103car o zi aievea
\npune-\u021bi fularul la g\u00e2t \u0219i alerg\u00e2nd s\u0103 atingi
\nmormintele
\nr\u00e2nd pe r\u00e2nd
\niubirile mele cu m\u00e2ini de copil
\nm\u00e2ini de lut
\nm\u00e2ini de ocazie
\npe obrazul inert aproape translucid al fricii
\nmai simplu nu poate fi
\ns\u0103 m\u0103 s\u0103ru\u021bi de noapte bun\u0103
\nniciodat\u0103 de adio
\ns\u0103 te min\u021bi c\u0103 \u00een josul paginii semneaz\u0103 altcineva cu numele t\u0103u
\nc\u0103 voi cre\u0219te magnolia \u00een locul de stejari
\n\u0219i poate voi hr\u0103ni corbi din palm\u0103.
\nNebune, dac\u0103 m\u00e2ine voi alege cerul
\ntoate ale tale ale cui vor fi
\ncui vei pl\u00e2nge a mesteac\u0103n \u0219i
\nmerg\u00e2nd din u\u0219\u0103 \u00een u\u0219\u0103
\ncui vei strecura sub prag
\ncapcane timpului \u0219i
\nfemeii robie de cuvinte?<\/p>\n

nu spune lui Dumnezeu anii t\u0103i
\nEl \u0219tie izvorul \u0219i culc\u0103 iepurii dezn\u0103dejdii la p\u0103m\u00e2nt
\nnu spune nimic!
\n\u00een lumea pictorului e loc de vise cuib\u0103rite \u00een acuarele
\n\u0219i z\u00e2mbetul \u0219tirb e pe jum\u0103tate iertat.<\/p>\n

Tata avea flori de st\u00e2nc\u0103 la t\u00e2mple
\n\u00een rest nimic.<\/p>\n


\nC\u0103r\u021bi prezentate de: <\/strong><\/p>\n

Petre ISACHI <\/strong><\/p>\n

Cultura nu se poate lipsi de pasiuni, vicii \u015fi r\u0103ut\u0103\u0163i: Doru KALMUSKI, un g\u00e2nditor cioranian*<\/strong><\/p>\n

Arta unui scriitor ar fi ca prin scriitur\u0103 s\u0103 se includ\u0103 singur \u00eentr-o familie de spirite, \u015ftiut fiind c\u0103 nu suntem niciodat\u0103 propriile noastre Texte. V\u0103 aminti\u0163i, dup\u0103 Umberto Eco, \u201eorice text este o ma\u015fin\u0103 conceput\u0103 pentru a suscita interpret\u0103ri.\u201d Principiul este matematic: dac\u0103 un Text admite o interpretare, admite o infinitate! Cu volumul \u201eMesaj c\u0103tre manechine\u201d (Bac\u0103u, Ateneul scriitorilor, 2018), Doru Kalmuski intr\u0103 f\u0103r\u0103 complexe \u00eentr-o familie spiritual\u0103 atipic\u0103 din literatura rom\u00e2n\u0103\/ european\u0103: Nietzsche, Cioran, Dostoievski, Eugen Ionescu, Papini, Gabriel Liiceanu, Noica etc. Ca \u015fi mentorii s\u0103i, scriitorul b\u0103c\u0103uan are o energie dubitativ\u0103 demn\u0103 de urmat, \u00ee\u015fi permite libertatea de a fi absurd, evit\u0103 c\u0103derea \u00een istorie, unde totul se mortific\u0103, este b\u00e2ntuit de adev\u0103ruri dionisiace, de puseuri reflexive, interogative, ironice, sarcastice, satirice, gloseaz\u0103 despre spectacolul tragico-comic oferit de omul-marionet\u0103 care tr\u0103ie\u015fte caragialean, ca \u201eparazit al spiritului\u201d. D. K. \u00ee\u015fi asum\u0103 nebunia de a g\u00e2ndi cu propria-i minte \u2013 o particularitate rar\u0103 \u00eentr-o lume \u00een care se g\u00e2nde\u015fte plat, impersonal sau nu se g\u00e2nde\u015fte deloc!
\nDe\u015fi este un spirit lucid, viseaz\u0103 un acord deplin \u201e\u00eentre via\u0163\u0103, g\u00e2ndire, aparen\u0163\u0103 \u015fi voin\u0163\u0103\u201d (Fr. N.), pare contaminat de toate contradic\u0163iile lumii, are asupra unei idei, personalit\u0103\u0163i, cel pu\u0163in dou\u0103 puncte de vedere contradictorii, alunec\u0103 poetic pe \u201eculmile disper\u0103rii\u201d \u00eentr-o admirabil\u0103 fic\u0163iune reflexiv\u0103 \u201ede cea mai bestial\u0103 \u015fi apocaliptic\u0103 tensiune\u201d, crede c\u0103 ar putea fi eliminat\u0103 corup\u0163ia istoriei, este imprevizibil. \u00cen personalitatea lui de Janus Bifrons se afl\u0103 \u00eentr-un r\u0103zboi ireconciliabil cele dou\u0103 tipuri etern-umane: omul apolinic (prudent, cerebral, ra\u0163ional, echilibrat, moral, dominat de idei, lucid, p\u0103truns de spiritul unei contempl\u0103ri deta\u015fate \u015fi senine etc. \u2013 o capodoper\u0103 de disimulare pentru care totul devine \u00een timp, o simpl\u0103 comedie.) \u015fi omul dionysiac (ira\u0163ional, deghizat \u00een aparen\u0163\u0103, c\u0103ut\u0103tor de absolut, cel ce repudiaz\u0103 erudi\u0163ia steril\u0103, \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 din convingere nietzscheeano-ionescian\u0103 pe \u201eNu\u201d, prefer\u0103 istoria critic\u0103, judec\u0103toare \u015fi acuzatoare, lupt\u0103 \u00eempotriva Puterii proteice, imorale \u015fi f\u0103r\u0103 chip, dar, mai ales, are curajul \u015fi \u201enebunia de a g\u00e2ndi pe cont propriu\u201d (Gabriel Liiceanu, \u201eEpistolar\u201d, 1987).
\n\t\u00cenainte de a continua, da\u0163i-mi voie s\u0103 v\u0103 exemplific convingerea acestui \u201eg\u00e2nditor privat\u201d c\u0103 \u00een scriitur\u0103 doar st\u0103rile\/ tr\u0103irile suflete\u015fti excesive \u015fi contradictorii sunt fecunde. Iat\u0103-l cum gloseaz\u0103 march 31, 2016, despre modul cum unii \u201edintre actan\u0163ii comediei respectabilit\u0103\u0163ii\u201d – N. M. \u015fi E. S. deveni\u0163i motive-pretext, \u00een falsul jurnal de medita\u0163ii \u2013 \u00eei ofer\u0103 cioranianului D. K. prilejul s\u0103 sf\u00e2\u015fie \u201eperdeaua roz a miturilor de tarab\u0103 literar\u0103\u201d omniprezente la noi \u015fi aiurea. \u00cen scriitur\u0103 se interfereaz\u0103 fericit, credem noi, instinctul (da, a\u0163i citit bine!) g\u00e2nditorului intuitiv, cu cel
\nal g\u00e2nditorului speculativ. S\u0103 nu v\u0103 g\u00e2ndi\u0163i o clip\u0103, citind, c\u0103 ar avea ceva cu cei doi celebri critici deveni\u0163i cu vina\/ voia lor, \u201emetafor\u0103 vie\u201d, \u00een pseudojurnalul s\u0103u de v\u00e2n\u0103toare a eternei prostiei! Dimpotriv\u0103! Nu putea s\u0103-\u015fi demonstreze tema \u2013 cum se na\u015fte \u201eciurda de t\u00e2mpi\u0163i\u201d! – dec\u00e2t folosindu-se de cele dou\u0103 nume-simbol\/ -idee\/ -semn. Din necesit\u0103\u0163i compozi\u0163ionale, era exclus\u0103 folosirea unor anonimi (tip petre isachi \u2013 n-am g\u0103sit altul!) necertifica\u0163i pentru via\u0163a spiritual\u0103. Ve\u0163i remarca felul cum, \u00een maniera lui Malraux, cel din \u201eAntimemorii\u201d, D. K. condamnat \u201ela libertate\u201d \u00ee\u015fi scrie pentru un cititor \u00eenc\u0103 nen\u0103scut, \u201eAntijurnalul\u201d, f\u0103r\u0103 nici un complex, cu deta\u015farea lui Eminescu din Gloss\u0103. El pare simultan interesat de individ, dar \u015fi de umanitate \u00een genere, de detaliul concret semnificativ (\u201echirpiciul literar\u201d) f\u0103r\u0103 s\u0103 uite s\u0103 generalizeze, de tr\u0103irile personale, dar \u015fi de ideile impersonale. Dar s\u0103-l ascult\u0103m: \u201eNicolae Manolescu, \u0163arul literaturii rom\u00e2ne contemporane \u015fi pre\u015fedinte al ob\u015ftii de c\u00e2teva secole, afirm\u0103 despre Eugen Simion, pre\u015fedintele Academiei Rom\u00e2ne, tot de ceva secole, c\u0103 e un t\u00e2mpit. E prima dat\u0103 de c\u00e2nd asist la exprimarea public\u0103 a acestui guru ros de molii \u015fi sunt \u00eenclinat s\u0103 subscriu la zicerile domniei sale. Tr\u0103iesc cu intensitate sentimentul c\u0103 \u015fi pre\u015fedintele Academiei nutre\u015fte acela\u015fi gen de aprecieri \u00een ceea ce \u00eel prive\u015fte pe domnul Manolescu. \u015ei iar\u0103\u015fi, sunt tentat s\u0103 subscriu la aceste probabile \u015fi posibile aprecieri. Pare c\u0103 \u015fi unul \u015fi cel\u0103lalt s-au redescoperit \u00een lumina lor natural\u0103, devoalat\u0103, crud\u0103 \u015fi necontraf\u0103cut\u0103. Acesta e un lucru pozitiv \u2013 e\u015fti cu at\u00e2t mai certificat pentru via\u0163a spiritual\u0103 cu c\u00e2t iluziile despre cineva sau despre ceva se spulber\u0103 l\u0103s\u00e2nd loc adev\u0103rului. Mai nepl\u0103cut e atunci c\u00e2nd n-a fost vorba niciodat\u0103 de iluzii. Ci de aparen\u0163e.
\n\tAdic\u0103 ai avut dintotdeauna convingerea c\u0103 ai de-a face cu un idiot \u2013 adic\u0103 \u00een cazul de fa\u0163\u0103 t\u00e2mpit \u2013 dar, potrivit respectabilit\u0103\u0163ii conven\u0163iilor, te-ai pref\u0103cut c\u0103 acorzi tot creditul \u015fi cuvenita pre\u0163uire numelui \u015fi renumelui celui \u00een cauz\u0103. O chestiune de reciprocitate, la urma urmei. Fiindc\u0103 nicicum altfel nu se coaguleaz\u0103 gloria \u015fi nu se atesteaz\u0103 consacrarea. Drama unicit\u0103\u0163ii \u015fi a sacrului din no\u0163iunea de \u201econsacrare\u201d ia sf\u00e2r\u015fit \u00een momentul \u00een care unul dintre actan\u0163ii comediei respectabilit\u0103\u0163ii se rupe din r\u00e2nd \u015fi \u00eel ia gura pe dinainte. Dar nici acest aspect nu mi se pare dintre cele mai abjecte. Cu mult mai \u00eentrist\u0103toare mi se \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 \u00eens\u0103\u015fi cariera dinozaurului bucure\u015ftean \u00een sine. M\u0103 duce g\u00e2ndul, de pild\u0103, la chirpicul literar al domnului \u00een cauz\u0103 purt\u00e2nd titlul \u201eIstoria critic\u0103 a literaturii rom\u00e2ne\u201d. O form\u0103 de tr\u0103nc\u0103neal\u0103 savant\u0103 cu parfum de necrofag. \u015ei g\u00e2ndul m\u0103 \u00eentreab\u0103 dac\u0103 nu cumva \u015fi aici a operat, \u00een deplin\u0103 cuno\u015ftin\u0163\u0103 de cauz\u0103 \u015fi cu deplin discern\u0103m\u00e2nt, principiul respectabilit\u0103\u0163ii ipocrite \u015fi al pre\u0163uirii conven\u0163ionale. Adic\u0103 \u2013 oric\u00e2t a\u015f vrea s\u0103 ocolesc acest cuv\u00e2nt \u2013 al imposturii?
\n\tOare c\u00e2\u0163i \u201et\u00e2mpi\u0163i\u201d, poe\u0163i \u015fi prozatori, dramaturgi \u015fi critici, vor fi suportat acela\u015fi model al \u201eaprecierilor\u201d? Poate c\u0103 domnul cu pricina ar trebui, acum, la ceasul adev\u0103rului, s\u0103 dea o dezmin\u0163ire. S\u0103 admit\u0103 c\u0103 l-a furat negustoria cu propria con\u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi a \u00eennobilat o ciurd\u0103 de t\u00e2mpi\u0163i. Ar fi un gest de deparazitare \u015fi u\u015furare moral\u0103 chiar cu riscul de a elibera niscai glande lacrimale, spulber\u00e2nd gloriole de ocazie \u015fi de a sf\u00e2\u015fia perdeaua roz a miturilor de tarab\u0103 literar\u0103. Dar acest lucru nu se va \u00eent\u00e2mpla. Nu evi\u0163i la\u015fitatea fa\u0163\u0103 de propria con\u015ftiin\u0163\u0103, cum nu evi\u0163i moartea. Nu vei fi niciodat\u0103 superior r\u0103ului din care e\u015fti construit. Iar asta face ca asupra multor acte aparent comune s\u0103 pluteasc\u0103 impresia de fars\u0103. Asemenea confesionalului s\u0103v\u00e2r\u015fit de ni\u015fte antropoizi\u201d (\u201eConfesionalul antropoizilor\u201d, pp.24-25).
\n\tAcesta este stilul lui Doru K. Se \u015ftie: \u201estilul este omul \u00eensu\u015fi\u201d! Cititorul a \u00een\u0163eles deja: \u201eJurnalele\u201d lui D. K. topesc \u00een retorica inimitabil\u0103, o poetic\u0103 \u015fi o poietic\u0103 imprevizibile. Scriitura las\u0103 impresia de lucru g\u00e2ndit \u00eendelung, de fruct al unei colabor\u0103ri \u00eentre st\u0103ri, viziuni, estetici foarte diferite. Observa\u0163i, v\u0103 rog, polivalen\u0163a temelor \u015fi motivelor din \u201eConfesionalul antropoizilor\u201d, modul cum func\u0163ioneaz\u0103 \u201enegustoria cu propria con\u015ftiin\u0163\u0103\u201d \u015fi cum se perpetueaz\u0103 simulacrul generalizat. Toate cele 110 medita\u0163ii cioraniano-nietzscheene \u2013 satire eminesciene sau pamflete argheziene contaminate de \u201er\u0103zboiul fiec\u0103ruia \u00eempotriva tuturor\u201d \u2013 confirm\u0103 aceea\u015fi existen\u0163\u0103 ridicol\u0103 ce poten\u0163eaz\u0103 sodomizarea Lumii \u015fi opinia lui Machiavelli c\u0103 \u201esoarta este o femeie\u201d. Pentru a fi \u00een\u0163elese cele 110 glosse kalmuskiene cu titluri revelatoate (Lideri castra\u0163i, Armonia \u015fi r\u0103getul, Mahalaua Facebook, Idiotul competent, Cei patru orbi, Cadavre de idei, Statul sunt eu, Decalogul lui Kalmuski, Nazismul erbivor \u015fi placenta european\u0103, Revolu\u0163ie \u015fi revela\u0163ie, Exodul etc.) avem nevoie de o g\u00e2ndire organic\u0103, critic\u0103 \u015fi lipsit\u0103 de prejudec\u0103\u0163i. Autorul volumului \u201ePatru medita\u0163ii despre predestinare\u201d nu mi se pare a fi scriitorul abstract (ce gloseaz\u0103 pentru pl\u0103cerea de a cugeta!), ci scriitorul organic, necesar ast\u0103zi mai mult ca oric\u00e2nd cet\u0103\u0163ii, cuget\u0103torul cu suflet de poet \u015fi insomnii cioraniene, care g\u00e2nde\u015fte sub determinismul unui dezechilibru vital oric\u0103rui artist ce se situeaz\u0103 dincolo de \u015ftiin\u0163\u0103, art\u0103, politologie, istorie, filosofie, religie etc.
\n\tOmul configurat \u00een \u201eMesaj c\u0103tre manechine\u201d aminte\u015fte simultan de omul ridicol dostoievskian \u2013 ca \u015fi acesta tr\u0103ie\u015fte periculos triste\u0163ea \u015fi-\u015fi cultiv\u0103 exagerat con\u015ftiin\u0163a derizoriului propriu \u2013 dar \u015fi de tragedia ridicolului cioranian. Iat\u0103 ce declar\u0103 insomniacul Emil Cioran: \u201eToat\u0103 tragedia mea se reduce \u00een fond la aceasta: nu mai pot ierarhiza con\u0163inuturile spirituale \u015fi valorile de orice natur\u0103 ar fi ele\u201d. Aceasta s\u0103 fie \u015fi tragedia lui Doru Kalmuski?! Mai precis, acesta este tragedia noastr\u0103!? Afinitatea electiv\u0103 \u015fi reflexiv\u0103 cu patrulaterul aparent nihilist \u2013 Cioran, Ionesco, Nietzsche, Dostoievski \u2013 \u00eei poten\u0163eaz\u0103 \u00een scriitur\u0103, sentimentul z\u0103d\u0103rniciei \u015fi con\u015ftiin\u0163a absolut\u0103 a neantului. Mesajul c\u0103tre noi, manechinele, este c\u00e2nd cel
\nal nebunului, c\u00e2nd cel al geniului: \u201eNebunul \u015fi geniul sufer\u0103 de aceea\u015fi maladie cerebral\u0103. Geniul r\u0103m\u00e2ne doar nebunul pe care lumea l-a \u00een\u0163eles\u201d (p.180). M\u0103 \u00eentreb ce se crede \u00een sinea lui D. K.: un \u00een\u0163eles sau un ne\u00een\u0163eles?
\n\tCa \u015fi \u201ePe culmile disper\u0103rii\u201d, vol. \u201eMesaj c\u0103tre manechine\u201d \u0163ine (folosesc expresia lui Mihai Ralea) mai mult de \u201einfluen\u0163a umorilor organice\u201d. R\u0103m\u00e2n \u00eentreb\u0103rile: s\u0103 se revele cu adev\u0103rat omul \u00een integralitatea lui, doar \u00een fa\u0163a mor\u0163ii \u015fi \u00een fa\u0163a iubirii \u2013 cum credea Camil Petrescu \u2013 sau \u00een boal\u0103, cum argumenteaz\u0103 H. P. Bengescu \u00een uitatul roman, \u201eConcert din muzic\u0103 de Bach\u201d? Vreau s\u0103 sugerez c\u0103 somatopsihicul kalmuskian pare s\u0103-i dicteze autorului pseudojurnalele, \u201eun fel de spovedanie endocrinologic\u0103\u201d, cum ar fi spus acela\u015fi Ralea, glosele\/ pamfletele despre omul-manechin, care, \u00een mod cert, nu are nimic personal, nimic originar, totul la el este derivat, plagiat, manipulat. Pentru a sugera \u201espovedania endocrinologic\u0103\u201d, plec\u0103m de la ideea c\u0103 orice suferin\u0163\u0103 moral\u0103 are implica\u0163ii somatice cu efecte vizibile \u00een stilul autorului. Dar s\u0103-i observ\u0103m retorica din ziua de 12 februarie 2017, \u00een \u201eTichet de vacan\u0163\u0103\u201d: *\u201eBoala ur\u0103\u015fte moartea tot at\u00e2ta c\u00e2t o iubesc dragostea pierdut\u0103, cauza ratat\u0103, vigoarea risipit\u0103; *De la Genez\u0103, c\u00e2nd s-a ru\u015finat s\u0103 se arate gol \u00een fa\u0163a Domnului, omul s-a descotorosit de acest disconfort. Nu doar eroii Revolu\u0163iei au murit degeaba, dar \u015fi Shakespeare, Kafka, Joyce, Dante, Borges, Ibsen sau Cervantes. Dac\u0103 ru\u015finea amintit\u0103 mai sus ar fi reu\u015fit s\u0103 supravie\u0163uiasc\u0103, nu ne-ar mai sufoca azi at\u00e2tea scrieri irespirabile\u201d (pp. 122-123). St\u0103rile suflete\u015fti cioraniano-dostoievskiene sau cele nietzscheano-ionesciene, aparent \u00eent\u00e2mpl\u0103toare, generate de o suferin\u0163\u0103\/ criz\u0103 moral\u0103 f\u0103r\u0103 leac, trimit la explica\u0163ii somatopsihice dezvoltate \u015fi de Marta Petreu \u00een \u201eDespre bolile filosofilor. Cioran\u201d.
\n\tDar mai bine s\u0103 vedem ce explica\u0163ii ofer\u0103 chiar autorul vol. \u201eLacrimi \u015fi sfin\u0163i\u201d: \u201eDe c\u00e2te ori sunt trist pare c\u0103 au \u00eenceput \u0163esuturile s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 (\u2026). Boala nu este dec\u00e2t un paroxism al reflexivit\u0103\u0163ii organice\u201d. \u00cen \u201eCaiete\u201d, filosoful f\u0103r\u0103 sistem se confeseaz\u0103 cam \u00een acela\u015fi mod: \u201eToate op\u0163iunile mele sunt organice, viscerale, \u00eenainte de a fi intelectuale, elaborate, con\u015ftiente. Sunt prizonier al organelor mele\u201d. Dar dac\u0103 autorul mesajelor \u201ec\u0103tre manechine\u201d se ascunde sub nega\u0163ia nietzscheeano-ionescian\u0103, iar \u00een realitate ne ofer\u0103 o masc\u0103 lucid\u0103, o con\u015ftiin\u0163\u0103 apolinic-faustic\u0103, ce ne propune cioranian o \u201ecultur\u0103 de extazuri, de nebuni \u015fi de viziuni\u201d, o cultur\u0103 a viitorului, o cultur\u0103 cu suflet faustic, deprovincializat\u0103, ie\u015fit\u0103 de sub zodia utilului \u015fi a complexelor. Ne propune un alt mod de schimbare la \u201efa\u0163\u0103 a Rom\u00e2niei? Cine poate s\u0103 demonstreze c\u0103 D. K. nu ne sugereaz\u0103 \u00een context, cu gra\u0163ia lui E. I. din \u201eNU\u201d, necesitatea \u201erestaur\u0103rii goetheene\u201d, pentru care singura Europ\u0103\/ Rom\u00e2nie vie, real\u0103 e aceea faustic\u0103?
\n\tLas tiranului nostru absolut, cititorul, pl\u0103cerea de a disocia \u00eentre \u201eApel c\u0103tre lichele\u201d de Gabriel Liiceanu \u015fi \u201eMesaj c\u0103tre manechine\u201d. De fapt \u00eentre dou\u0103 tipuri balzaciene vizibile cu ochiul liber: omul-lichea \u015fi omul-manechin\u2026 Lichelele ocup\u0103 v\u00e2rful piramidei. Nimic nou sub soare! <\/p>\n

*Doru KALMUSKI<\/strong>, \u201eMesaj c\u0103tre manechine\u201d<\/em>, Ateneul scriitorilor, Bac\u0103u, 2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Georgeta GHENEA 1. B\u0103rz\u0103unul Zburd\u0103 prin camer\u0103 lovindu-se bezmetic de scaune, de mas\u0103, de auzul meu. Eu \u00eel priveam cum<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14528"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14528"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14528\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14531,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14528\/revisions\/14531"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}