{"id":14252,"date":"2021-04-07T22:42:03","date_gmt":"2021-04-07T19:42:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=14252"},"modified":"2021-04-07T22:42:03","modified_gmt":"2021-04-07T19:42:03","slug":"spatii-culturale-nr-59-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=14252","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 59 (10)"},"content":{"rendered":"

Lidia GROSU<\/strong>
\n\"\"

ORIC\u00c2TE GEOGRAFICE MINUNI…<\/strong><\/p>\n

Oric\u00e2te geografice \u201eminuni\u201d
\nS-ar \u00eent\u00e2mpla cu \u201es\u00e2rma cea ghimpat\u0103\u201d
\nPrin min\u0163i funebre de dimensiuni \u2013
\nLumina tricolor\u0103 va r\u0103zbate!<\/p>\n

Potopurile de disensiuni
\nSe vor topi-n r\u0103spunsuri ordinare \u2013
\nC\u0103 Prutul este r\u00e2ul din str\u0103buni
\nC-o ap\u0103 ce mereu e-n s\u0103rutare<\/p>\n

Cu dou\u0103 maluri ce mereu pretind
\nA fi iubire \u015fi-n\u0103l\u0163are rom\u00e2neasc\u0103
\n\u015ei orice g\u00e2nd al unora \u2013 ur\u00e2t
\nNu este stavil\u0103-n a dorului chemare.<\/p>\n

Din bezn\u0103 va r\u0103spunde a\u015ftept\u0103rii
\nOcna\u015ful crez- al libert\u0103\u0163ilor claxon \u2013
\n\u015ei, inspirat, se va opune dec\u0103derii,
\nUrm\u00e2nd al predicii r\u0103sunet din amvon<\/p>\n

…Oric\u00e2te geografice \u201eminuni\u201d,
\nS-ar \u00eent\u00e2mpla cu \u201es\u00e2rma cea ghimpat\u0103\u201d,
\nPrin min\u0163i funebre de dimensiuni
\nLumina tricolor\u0103 va r\u0103zbate!<\/p>\n


\nTESTAT\u0102 VINDECARE, AL MEU VERS<\/strong><\/p>\n

Testat\u0103 vindecare, al meu vers,
\nR\u0103spunde unor timpuri f\u0103r\u0103 timp
\nAsist r\u0103nitul strig\u0103t \u015fi-i veghez
\nIsoanele cu gur\u0103 de nisip<\/p>\n

Ard de pe mine orice pr\u0103bu\u015fire \u2013
\nNebunii ca s\u0103-mi coase-un nou ve\u015fm\u00e2nt,
\nVoi fi departe de o r\u0103stignire \u2013 ,
\nAproape doar de-un pumn mic de p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n

Se va-n\u0103l\u0163a pe el Cuv\u00e2ntul-for\u0163\u0103:
\nIisus m\u0103 va zidi \u00eentr-un r\u0103sf\u0103\u0163,
\nLa ceas devreme, \u00eentreb\u00e2ndu-mi sor\u0163ii
\nC\u00e2t lec\u0163ia de \u0162ar\u0103-o mai \u00eenv\u0103\u0163?<\/p>\n

\u0102stui, din mine ceas, i-i grea rostirea:
\nUmplu cu ea, de ran\u0103, nesf\u00e2r\u015firea…<\/p>\n


\nODIHN\u0102-N CARE SUNT O C\u0102UTARE<\/strong><\/p>\n

N\u0103vala mea de g\u00e2nduri m\u0103 suport\u0103
\nImagina\u0163ie \u00een redescoperirea
\nNeistovirii mele \u2013 ca \u015fi bolt\u0103
\nA propriei iubiri \u2013 \u00eentru iubire.
\nStr\u0103bat deschideri, m\u0103 scufund \u00een semne,
\nC\u00e2nd m\u0103-nvelesc noi stele c\u0103z\u0103toare \u2013
\nHotarele-ntre ele, \u00een solemne
\nIstorisiri \u2013 m\u0103 definesc \u00eenduio\u015fare…
\n\u0162i-o t\u0103lm\u0103cesc cu o suit\u0103 fragmentar\u0103,
\nCuv\u00e2nt\u0103toare \u2013 de r\u0103puse z\u0103ri \u2013
\nOdihn\u0103-n care sunt… o c\u0103utare,
\nOdihn\u0103-n care te declar mister.<\/p>\n


\nC\u0102SU\u021aA DE LA MARGINE DE SAT<\/strong><\/p>\n

C\u0103su\u021ba de la margine de sat
\nMereu e parc\u0103 \u00eentr-o a\u0219teptare,
\n\u00cen hain\u0103 galben\u0103, se simte \u00eemp\u0103rat
\nAl umbrelor din preajma-i ce-o-mpresoar\u0103.<\/p>\n

Prin ochii ei, cu grij\u0103-mprosp\u0103ta\u021bi
\nDe lacrima fireasc\u0103-a amintirii,
\nSe oglindesc cire\u0219ii \u00eentrista\u021bi
\nDe rodul ce-a r\u0103mas str\u0103in uimirii.<\/p>\n

\u0218i toate florile, \u00een rochii de mireas\u0103,
\nCulori de z\u00e2mbete arunc\u0103 la-nt\u00e2mplare…
\nA \u00eenlemnit \u00een curtea larg\u0103-o mas\u0103
\n\u00centr-o-ncordare ne\u00eendur\u0103toare.<\/p>\n

Dar… dintr-odat\u0103 sc\u00e2r\u021b\u00e2ie porti\u021ba!
\nUn scripete-\u0219i s\u0103rut\u0103 cofa plin\u0103,
\nIar casa, scufundat\u0103 \u00een dorin\u021be,
\n\u00ce\u0219i scald\u0103 \u00eemplinirea \u00een lumin\u0103.<\/p>\n

\u0218i-un cuc, prea fermecat de un amurg,
\n\u00cen\u0219ir\u0103 anii \u00een neosteneal\u0103,
\nGr\u0103mezi de vise-n str\u0103lucire curg
\n\u0218i-aplaud\u0103 o tain\u0103-a lor urzeal\u0103.<\/p>\n

C\u0103su\u021ba de la margine de sat
\nMereu e parc\u0103 \u00eentr-o a\u0219teptare.
\n\u00cen hain\u0103 galben\u0103, se simte \u00eemp\u0103rat
\nAl umbrelor din preajma-i ce-o-mpresoar\u0103.<\/p>\n


\nCUVINTELE-S ATINGEREA-MI DIVIN\u0102<\/strong><\/p>\n

Cuvintele-s atingerea-mi divin\u0103,
\nOchi ce-mi sur\u00e2d pe por\u0163i de chihlimbar,
\nTandem cu timpul, care m\u0103-nsenin\u0103,
\nO fil\u0103 sunt \u2013 deschis\u0103 \u2013 -n calendar.<\/p>\n

R\u0103sar stebl\u0103 pe ea \u2013 de busuioc \u2013
\nOd\u0103jdii na\u015fterii \u015fi vie\u0163ii f\u0103r\u0103 moarte,
\nBeau din paharul plin… \u015ei-un monolog,
\nAl alb\u0103strimilor, ascult \u2013 c\u00e2nd ziua-i noapte.<\/p>\n

Impenetrabil, jocul de nelini\u015fti
\nVa r\u00e2ndui pe nou o explorare
\nA tot ce-ar fi emitere de miri\u015fti
\nLa ora-mi care-s azi SOARE-R\u0102SARE.<\/p>\n

E o formul\u0103-n care simt cum m\u0103 mai doare
\nNescrisul secetei de pe un bob de rou\u0103…
\nTandem asimilat de-o-mbr\u0103\u0163i\u015fare,
\nIspol m\u0103 fac \u015fi setea m\u0103 ador\u0103.<\/p>\n

Nu-mi decerna\u0163i litigii \u2013 sunt o \u015foapt\u0103
\nA lumii care vrea \u00een ea s\u0103-ncap\u0103.<\/p>\n


\nINTERPRETEZ ACELA\u015eI STROP DE ROU\u0102<\/strong><\/p>\n

M\u0103 doare pentru tot ce \u00eenc\u0103 doare \u2013
\nInstantaneu predestinat iubirii…
\nHirotonit\u0103 miez de coagulare
\nA tot ce-i viu, \u2013 doar ea este-mplinire.<\/p>\n

Ici-colo m\u0103 \u00eenghimp\u0103-ad\u00e2nc sub unghii
\nC\u0103r\u0103rile din mine r\u0103sturnate \u2013
\nArdent, m\u0103-oblig s\u0103 le tratez de junghii,
\nTeribil afect\u00e2ndu-mi demnitatea.<\/p>\n

Interpretez acela\u015fi strop de rou\u0103 \u2013
\nNu cer, prin el, dec\u00e2t ce-mi apar\u0163ine:
\nC\u00e2nta\u0163i cu mine c\u00e2nd ne rup \u00een dou\u0103
\nAversele cuvintelor str\u0103ine.<\/p>\n

M\u0103 tot cl\u0103desc \u00eentru-n\u0103l\u0163are rom\u00e2neasc\u0103
\nO punte \u00eentre dou\u0103 maluri triste,
\nRespir cu ce ni-i dat s\u0103 ne-nfr\u0103\u0163easc\u0103,
\nAtrofiez zg\u00e2rietura c\u00e2nd trec piste
\nRevolta-n pumn mi-o str\u0103ng \u015fi simt Carpa\u0163ii.
\nAripi tresar \u015fi zborul \u015fi-l insist\u0103,
\n\u015eir lung, c\u00e2nd se \u00eentind descreiera\u0163ii…<\/p>\n


\n\u00ceN VII CULORI MI-ACCEPT STRUCTURA<\/strong><\/p>\n

\u00cen vii culori mi-accept structura
\nFiin\u0163ei, evit\u00e2nd un frig…
\nDe un cotor \u00eemi cos ruptura
\n\u015ei file noi via\u0163\u0103-mi exig.
\nCu semnul crucii, bun de scris
\nPeste-orizonturi ce dispar,
\nEu \u00eenviez din mor\u0163i un vis
\n\u015ei \u00eel \u00eembrac pe-un inelar
\nG\u00e2nd \u2013 ce-mi veste\u015fte \u00eentruparea
\nCu tot ce ar pretinde larg
\nDe noi emo\u0163ii \u2013 \u00een prinsoarea
\nUnor t\u0103ceri, care se sparg
\n\u00cen spectre… \u015fi-mi devin alur\u0103
\nA roadelor, ce-au dat \u00een p\u00e2rg…
\n\u00cen vii culori mi-accept structura
\n\u015ei-n ele timpu-mi \u00eenverig.<\/p>\n


\nISTORIA NELINI\u015eTII MI-O SCRIU<\/strong><\/p>\n

Gesticulez t\u0103cerea-n consacrate
\nErori \u2013 c-un g\u00e2nd merituos de a-mi citi
\nOstatice sim\u0163iri\u2013 de alt\u0103 dat\u0103 \u2013
\nRamificate-ntr-un imbold de-a-mi nemuri
\nGenunea \u2013 ce-a voit s\u0103 m\u0103-ncol\u0163easc\u0103…
\nEu, viu, cu toat\u0103 ve\u015fnicia la picioare,
\nC\u00e2nt libertatea de dumnezeiasca,
\n\u0102stui destin, prin mine \u2013 re\u00eentrupare…
\nLin, \u015foaptele,-n contur de zboruri noi
\nIstoria nelini\u015ftii mi-o scriu
\nNuan\u0163\u0103 de ceresc \u2013 cu Tine-n doi,
\nNuan\u0163\u0103 de ceresc \u2013 cu Tine \u2013 viu.<\/p>\n


\nNUM\u0102R TREPTELE-N VALS CU IERTAREA<\/strong><\/p>\n

Accept c\u00e2nd m\u0103 fur\u0103 mereu
\nNoeticul schimb de imagini.
\nCor de-altruism \u2013 un turneu
\nAnun\u0163\u0103 \u2013 pe-un munte de pagini.
\nEu m\u0103 cuprind de valori:
\nLespezi pe timp le pavez,
\nEden cu-nfiate splendori
\nNu are apus \u00eentr-un crez
\nAl iubirii \u2013 din mine… \u00cen par\u0103,
\nColec\u0163ii de-aprinse chem\u0103ri,
\n\u0102lui \u2013 cu fruntea de soare
\nLe adresez… \u015ei noi sc\u0103ri
\nIdeal de Lumini le-mpresoar\u0103…
\n…Num\u0103r treptele-n vals cu iertarea.<\/p>\n


\nNEG LIMITE-ATUNCI C\u00c2ND IUBESC<\/strong><\/p>\n

Voi mai trece pe-aici c\u00e2nd uitarea
\nIar\u0103\u015fi c\u00e2ntec de sine va fi,
\nO voi prinde la bra\u0163 cu dictarea
\nR\u0103bd\u0103rii \u2013 de a-mi nso\u0163i…
\nIrosirea de timp \u00een balad\u0103…
\nCum s-o cred inutil\u0103? Halal!
\nAst\u0103zi tu-mi e\u015fti \u015fi scutul, \u015fi spada \u2013
\nCa un Vals Vienez \u2013 nup\u0163ial.
\n\u0102stui g\u00e2nd, ce-mi sur\u00e2de-n privire
\nL\u00e2ng\u0103 tine un sens \u00eei g\u0103sesc,
\nIarna-mi pare-o milostivire:
\nNeg limite-atunci c\u00e2nd iubesc.<\/p>\n


\nC\u0103r\u021bi prezentate de:<\/strong><\/p>\n

Petre ISACHI<\/strong><\/p>\n

Invita\u0163ie la ridicolul dostoievskian
\nsau
\nCite\u015fte, Iubito, cite\u015fte \u015fi\u2026*<\/strong><\/p>\n

Cu inteligen\u0163a estetico-filosofic\u0103 care-l
\ncaracterizeaz\u0103, eminentul profesor Ion FERCU
\nsugereaz\u0103 \u00een cele peste 700 de pagini ale C\u0103r\u0163ii, pe care
\ntocmai o retr\u0103i\u0163i citind-o, evadarea din plasa singular\u0103 a
\n(auto)referen\u0163ialit\u0103\u0163ii, unicit\u0103\u0163ii: Eu devine \u00een scriitur\u0103,
\nNoi, dar nu ca pronume de Autor, ci ca semn al
\nexisten\u0163ei multiplului ce ofer\u0103 un model dostoievskiano-ferculescian
\nde \u00een\u0163elegere \u015fi de reciclare a mentalului, a
\natitudinii \u015fi a sensibilit\u0103\u0163ii la frumos sau \u00een limbajul lui
\nFr. Nietzsce: un model atipic de \u201ea cuteza s\u0103 fii amoral
\nca natura\u201d, singura for\u0163\u0103 eficient\u0103 a Eternului, \u00eempotriva
\nPrezentului derizoriu, superficial, \u00eempotriva
\nstereotipului nout\u0103\u0163ii. Autorul, prieten intim cu to\u0163i
\n\u201eAnormalii de serviciu ai Lumii\u201d, nu-\u015fi propune s\u0103 scrie
\no carte perfect\u0103. Dimpotriv\u0103! Configureaz\u0103 o
\n(capod)oper\u0103 imperfect\u0103, irepetabil\u0103, unic\u0103 \u00een durat\u0103,
\ninterogativ\u0103 \u015fi permanent deschis\u0103 altui posibil exerci\u0163iu
\nde hermeneutic\u0103. \u00cen primul r\u00e2nd, cititorului aristocrat,
\nreflexiv, interogativ, obi\u015fnuit cu lan\u0163urile din ocna
\nmuncii intelectuale.
\nRepet, ca un profesor vechi ce sunt, scriitorul –
\ncare a \u00eenvins complexul provincialismului \u015fi cancerul
\nspleen-ului buhu\u015fean \u2013 nu \u015fi-a propus s\u0103 ne ofere o
\n\u201ecarte bun\u0103\u201d (cite\u015fte o \u201ecarte moart\u0103\u201d), at\u00e2t de \u201ebun\u0103\u201d,
\n\u00eenc\u00e2t s\u0103 nu zguduie nimic din iner\u0163ia, marasmul,
\nmediocritatea \u015fi resemnarea noastr\u0103 mioritic\u0103,
\nalimentat\u0103 de \u201eadev\u0103ruri\u201d apocaliptice sau tragice
\nreiterate parc\u0103 din \u00eent\u00e2mplare. Sub vraja nihilismului
\nnietzscheeano-dostoievskian, hermeneutul I. F. nu
\ntr\u0103ie\u015fte teama de a avea idei personale, de a fi
\n(auto)ironic \u015fi polemic, de a se apropia de problematica
\nvie\u0163ii, printr-o g\u00e2ndire intuitiv\u0103, interogativ\u0103, livresc\u0103,
\nfascinat\u0103 de ridicolul omului-rus dostoievskian, dar \u015fi de
\nt\u0103cerea ira\u0163ional\u0103 a Lumii. Din scriitura vol. \u201ePrin
\nsubteranele dostoievskiene\u201d r\u0103zbate ferculescian, prin
\nvocea \u201eultimului om\u201d, spiritul zarathustrianismului ce
\ndep\u0103\u015fe\u015fte \u201eprezentul \u015fi limita \u00een\u0163elegerii\u201d (M. E.) \u015fi las\u0103
\ncititorul \u00eentr-o machiavellic\u0103 interoga\u0163ie: este soarta
\nomului, \u201eo femeie \u015fi este necesar, dac\u0103 vrei s-o domini,
\ns-o love\u015fti \u015fi s-o bruschezi\u201d?! S\u0103 faci crime \u00een numele
\nei?
\nCum aproape ori\u015fice lucru sau idee
\ndostoievskian\u0103 dep\u0103\u015fe\u015fte prezentul, limitele \u00een\u0163elegerii
\ncurente \u015fi pare ridicol, ajungi s\u0103 crezi c\u0103 doar ridicolul \u2013
\nl\u0103s\u0103m cititorului pl\u0103cerea s\u0103-l descopere – este primul
\nelement dinamic \u015fi nou \u00een orice con\u015ftiin\u0163\u0103 ce se vrea
\nfecund\u0103, vie, creatoare, antidogmatic\u0103. \u00cen caz contrar,
\ndevii un r\u0103t\u0103cit nietzscheean de tipul \u201enu \u015ftiu \u00eencotro s\u0103
\nmerg \u015fi \u00eencotro s\u0103 vin; sunt tot ceea ce nu \u015ftie unde s\u0103
\nmearg\u0103 \u015fi unde s\u0103 vin\u0103\u201d. Pare ridicol! Nu? Poate \u015fi din
\nacest motiv, \u201ePrin subteranele dostoievskiene\u201d nu se
\nvrea o \u201ecarte perfect\u0103\u201d! Se vrea, \u00een schimb, o carte
\ndisponibil\u0103 oricui, vie, gata s\u0103 rodeasc\u0103 \u00een orice fapt,
\ng\u00e2nd sau atitudine contemporan\u0103. Filosoful \u015fi profesorul
\nIon FERCU intuie\u015fte eliadesco-cioranian, c\u0103 doar
\n\u00een\u0163eleg\u00e2nd func\u0163ia benefic\u0103 a ridicolului po\u0163i ridica
\npiatra de pe morm\u00e2ntul lui Iisus \u015fi po\u0163i vedea \u00een
\nDulcineea lui Don Quijote, cea mai frumoas\u0103 Femeie
\ndin lume! Lectura celor opt p\u0103r\u0163i ale \u201eCuprinsului\u201d:
\n1. Zv\u00e2rcolirile destinului; 2. Dostoievski, psihologulfilosof;
\n3. Nuan\u0163ele Strig\u0103tului; 4. Interferen\u0163e \u015fi
\npr\u0103p\u0103stii (I); 5. Interferen\u0163e \u015fi pr\u0103p\u0103stii (II); 6.
\nAgora: corid\u0103, angoas\u0103 \u015fi furtuni; 7. Nelini\u015fti
\nesen\u0163iale: Euterpe, Apollo, Afrodita\/ Eros, Thalia; 8.
\nEcouri dostoievskiene \u00een revista \u201eG\u00e2ndirea\u201d
\nconfirm\u0103 \u015fi justific\u0103 teza c\u0103 nu ne putem schimba via\u0163a,
\nnu putem face un salt \u00eendr\u0103zne\u0163 \u00een cunoa\u015ftere, f\u0103r\u0103 a
\np\u0103rea ridicoli celorlal\u0163i. P\u00e2n\u0103 \u015fi iubirea\/ dragostea este
\nridicol\u0103 pentru o a treia persoan\u0103! Iar celelalte \u201emari
\nsincerit\u0103\u0163i\u201d ale Omului \u2013 pe care to\u0163i le ascundem!? –
\nsunt ridicole chiar pentru persoana a II-a.
\nReamintesc \u015fi opinia lui Mircea Eliade, tocmai
\npentru ca cititorul excesiv de ra\u0163ional, lucid \u015fi dubitativ
\ns\u0103 se cuprind\u0103 de vraja \u015fi disponibilitatea ridicolului
\nomului dostoievskian, interpretat inter- \u015fi
\npluridisciplinar de coordonatorul recentei Monografii a
\nora\u015fului Buhu\u015fi, \u00een vol. \u201ePrin subteranele\u2026: \u201eAi
\n\u00eentotdeauna de \u00eenv\u0103\u0163at de la ridicol; \u00eel po\u0163i asimila sau
\ninterpreta cum vrei, e\u015fti liber s\u0103 iei ce-\u0163i place \u015fi s\u0103 faci
\ncu el ce-\u0163i trece prin cap. Nu se petrece acela\u015fi lucru cu
\nceea ce e ra\u0163ional, justificat, verificat, premiat.
\nAdev\u0103rurile sau atitudinile acestea nu mai intereseaz\u0103
\nvia\u0163a care se preg\u0103te\u015fte s\u0103 apar\u0103. Ele \u0163in lumea pe loc.
\nNimeni nu le contest\u0103 \u015fi nimeni nu se \u00eendoie\u015fte de
\nveridicitatea lor. Sunt moarte. Victoria lor le-a fost
\npiatra de morm\u00e2nt. Sunt bune pentru familii, institu\u0163ii \u015fi
\npedagogie.\u201d \u00cen acest sens, I. F. interpreteaz\u0103
\nridicolul omului rus, drept explozia\/ implozia spiritului
\ndevenit liber, sincer cu sine \u015fi cu Cel\u0103lalt. Liminara
\nsinceritate a personajelor dostoievskiene aflate \u00een
\npermanent \u201er\u0103zboi\u201d cu minciuna \u2013 Plutarh o considera
\n\u201efapt\u0103 de sclavi\u201d \u2013 \u00eei plaseaz\u0103 \u00een ochii Celorlal\u0163i, drept
\nridicoli. Cu c\u00e2t faptele lor coincid perfect cu g\u00e2ndurile
\nlor, cu at\u00e2t sunt mai ridicoli, mai ne\u00een\u0163ele\u015fi, mai suspec\u0163i
\ncelorlal\u0163i! Tocmai aceast\u0103 liminar\u0103 sinceritate le asigur\u0103
\neroilor dostoievskieni, nesf\u00e2r\u015fite virtualit\u0103\u0163i ce pot fi
\nreluate \u015fi ad\u00e2ncite de fiecare cititor \u00een parte. Luminarea
\ndrumului critic al cititorului reflexiv, prin itinerarele
\nlabirintice ale \u201esubteranelor dostoievskiene\u201d pare s\u0103 fie
\nprincipala grij\u0103 a filosofului I. Fercu.
\n\u00centreb\u0103rile curg parc\u0103 de la sine. S\u0103 fie ridicolul
\no formul\u0103\/ o arm\u0103 creat\u0103 de societate, \u00eempotriva
\nsincerit\u0103\u0163ii individului, familiei, grupului? S\u0103 nu existe
\nun act uman, cu adev\u0103rat sincer, care s\u0103 nu fie ridicol?
\nNu exist\u0103, dac\u0103 ne g\u00e2ndim \u015fi numai la Iisus! Doar
\nridicolul singur merit\u0103 s\u0103 fie imitat, reluat \u015fi ad\u00e2ncit,
\nlas\u0103 s\u0103 se \u00een\u0163eleag\u0103 autorul vol. \u201ePrin subteranele
\ndostoievskiene\u201d. Imit\u00e2nd ridicolul, imit\u0103m sinceritatea
\nvie\u0163ii, cutez\u0103m s\u0103 fim \u201eamorali ca natura\u201d \u015fi
\n(re)descoperim, aparent \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, adev\u0103rurile tragice,
\nabsurde, comice sau apocaliptice. Viziunea catastrofic\u0103
\nasupra vie\u0163ii, presupune adev\u0103rul imanent, pe care
\nhermeneutul I. F. \u00eel revel\u0103 interpret\u00e2nd asceza, vina,
\ncrima, viciul, p\u0103catul, m\u00e2ntuirea, pedeapsa, moartea,
\niubirea, iertarea, ipocrizia etc., \u00een general, ceea ce are
\ntragicul mai inefabil \u015fi mai intraductibil. \u00cen romanul
\nromanului dostoievskian \u2013 consider\u0103m prezenta carte,
\nun roman postmodern, eseistico-filosofic, al romanului
\ndostoievskian \u2013 adev\u0103rurile tragice\/ absurde
\n(depersonalizate, situate deasupra timpului, dincolo de
\nistorie) coexist\u0103 cu adev\u0103rurile catastrofice, care \u00ee\u015fi afl\u0103
\nr\u0103d\u0103cinile \u00een datele \u015fi psihologiile individuale limitate,
\nistorice, repetabile, imprevizibile \u00een mentalul colectiv.
\n\u00cen opinia noastr\u0103, autorul ineditei c\u0103r\u0163i \u201ePrin
\nsubteranele\u2026\u201d este un erudit la care stimularea
\ng\u00e2ndirii \u015fi a imagina\u0163iei, a imaginarului vine de la
\ncultur\u0103, \u00eendeosebi de la c\u0103r\u0163i, \u015fi apoi de la via\u0163\u0103 \u015fi Lume.
\nCe vreau s\u0103 subliniez este c\u0103 scribul acestui roman al
\nromanului dostoievskian g\u00e2nde\u015fte personal \u015fi caut\u0103 cu o
\nperseveren\u0163\u0103 sisific\u0103, interpret\u0103ri personale \u00een marginea
\nC\u0103r\u0163ilor lui Dostoievski \u015fi a C\u0103r\u0163ilor despre Dostoievski.
\nNu e u\u015for s\u0103-\u0163i exprimi originalitatea, plec\u00e2nd de la un
\nscriitor rus, \u00een care oamenii v\u0103d cel mai adesea un
\nsimbol al genialit\u0103\u0163ii. Cazul nu este unic \u015fi sugereaz\u0103
\ninsinuarea benefic\u0103 a ridicolului \u00een destinul scriitorului
\nbuhu\u015fean. Cititorul \u00ee\u015fi aminte\u015fte deja! Un Miguel de
\nUnamuno a g\u00e2ndit donquijotismul, plec\u00e2nd de la
\nCervantes, un \u015eestov a glosat despre existen\u0163ialismul
\nreligios pe literatura autorului romanului \u201eCrim\u0103 \u015fi
\npedeaps\u0103\u201d, un Simmel, pe arta lui Rembrandt, un
\nMircea Braga a configurat un original Ecce Nietzsche,
\n\u00eentr-un \u201eExerci\u0163iu de lectur\u0103 hermeneutic\u0103\u201d, iar un
\n(cvasi)anonim, Petre Isachi, convers\u00e2nd imaginar despre
\n\u201eCartea de nisip\u201d, cu \u00eensu\u015fi Jorge Luis Borges s-a
\nconvins c\u0103 \u201eorice tip de sacrificiu este neinvalidat,
\natenuat prin banalizare, uitat\u201d! \u015ei exemplele de acest tip
\npot continua la nesf\u00e2r\u015fit\u2026
\nCa \u015fi Ion Fercu, to\u0163i ace\u015fti scriitori (tipologie de
\nautori) \u00ee\u015fi g\u0103sesc identitatea, \u201eoriginalitatea\u201d spiritual\u0103
\n\u00een interpretarea revoltelor, Ideilor, filosofiilor,
\nesteticilor, viziunilor predecesorilor. \u00cen mod paradoxal,
\nnici unul din scriitorii enumera\u0163i nu-\u015fi apar\u0163ine integral
\nsie\u015fi, ci \u015fi Autorului despre opera c\u0103ruia au glosat. Nici
\nunul nu-\u015fi poate ascunde dec\u00e2t par\u0163ial expresia
\n\u00eenstr\u0103in\u0103rii \u00een scriitura interpretat\u0103. Nici vorb\u0103 de
\noriginalitate!? \u201eOriginalitatea\u201d lui P. I. din Convorbiri
\nimaginare cu\u2026 const\u0103 \u00een a reg\u00e2ndi condi\u0163ia omului, \u00een
\njurul filosofiei lui Jorge, \u00een jurul Textului borgesian, pe
\ncare l-a urmat aproape pas cu pas, silindu-l procustian
\ns\u0103-i comunice ceea ce g\u00e2ndea el \u00eensu\u015fi, s\u0103-i spun\u0103 ceea
\nce credea el \u00eensu\u015fi!? Nu po\u0163i s\u0103 nu te \u00eentrebi de ce dac\u0103
\nare at\u00e2tea lucruri\/ idei \u201eoriginale\u201d de spus, Ion Fercu are
\nnevoie de un pretext exterior, numit Dostoievski, de un
\nstimulent livresc, care s\u0103-i narcotizeze g\u00e2ndirea poetic\u0103,
\nfilosofic\u0103, critic\u0103, teologic\u0103 etc.? Aceea\u015fi \u00eentrebare am
\ns\u0103 i-o pun \u015fi lui P. I., schimb\u00e2nd doar motivul-pretext\u2026!
\nAdic\u0103 scrii pe copert\u0103: Ion Fercu, \u201ePrin
\nsubteranele dostoievskiene\u201d \u015fi \u00eencepi s\u0103 scrii ce crezi
\ntu c\u0103 ar fi putut g\u00e2ndi sau nu, Contele Tolstoi, atunci
\nc\u00e2nd spunea despre Dostoievski: \u201eAvea ceva \u00een fire
\nevreiesc\u201d!? Ai putea crede la o privire superficial\u0103 c\u0103 e
\nvorba de comentarii, de alternative hermeneutice. Dar \u00een
\ncazul g\u00e2ndirii critice stimulate livresc, interpre\u0163ii trec pe
\nprimul plan: Unamuno, apoi Cervantes, \u015eestov \u015fi cu
\nFercu, apoi Dostoievski etc. Scriitorii, fie ei geniali sau
\nnu, sunt folosi\u0163i ca motive-pretext, \u00een scriitur\u0103, numai ca
\ns\u0103-i justifice g\u00e2ndirea poetic\u0103, filosofic\u0103, critic\u0103 etc. a
\nlui I. F., c\u0103ruia i-au poten\u0163at activ, spiritul polemic,
\nviziunea, interpretarea sau simbolistica, prin
\ndemersurile lor. Faptul elocvent se pierde cel mai
\nadesea sub simbol\/ semn\/ parabol\u0103 \u015fi pare strivit de
\npluralitatea interpret\u0103rilor \u015fi a predicatelor
\ncontradictorii. Am spus: pare!
\nTotul se transform\u0103 \u00een eseistica ferculescian\u0103, \u00een
\nsimboluri, \u00een t\u00e2lcuri, \u00een semnifica\u0163ii deschise. Tendin\u0163a
\nspre abstractizare, spre analiza filosofic\u0103 este evident\u0103.
\nVoca\u0163ia spre r\u0103st\u0103lm\u0103cire na\u015fte o literatur\u0103 reflexiv\u0103
\nspecific\u0103 scriitorului-filosof buhu\u015fean, \u00een care g\u0103se\u015fti
\ncontextualizate \u00eentr-o scriitur\u0103 inimitabil\u0103, moral\u0103,
\nmetafizic\u0103, conexiuni din teologie, psihologie,
\nsociologie, filosofie, literatur\u0103 etc. care seduc prin
\nproteism, paradox, ridicol, ritm baroc, bog\u0103\u0163ie spiritual\u0103,
\ndiversitate \u015fi sapien\u0163ialitate. Adic\u0103 tot ce-\u015fi propune s\u0103
\ncomunice o oper\u0103 imperfect\u0103 stimulat\u0103 de un
\nDostoievski viu \u015fi de ceilal\u0163i \u201eAnormali de serviciu ai
\nLumii\u201d. To\u0163i, dar absolut to\u0163i, sunt redimensiona\u0163i \u00een
\npatul procustian construit de I. F. la intrarea \u00een
\nBiblioteca \u201eGeorge Bacovia\u201d din Buhu\u015fi. Dup\u0103 apari\u0163ia
\nacestei necesare c\u0103r\u0163ii, \u00een literatura prezentului, am
\n\u00eenceput \u015fi eu, asemenea genialului scriitor rus, s\u0103-mi
\n\u00eentreb confra\u0163ii, desigur parafraz\u00e2nd: Ai citit \u201ePrin
\nsubteranele dostoievskiene\u201d? Cite\u015fte, Iubito, cite\u015fte \u015fi
\n\u00eenchin\u0103-te p\u00e2n\u0103 la p\u0103m\u00e2nt \u00een fa\u0163a lui Ion Fercu! De ce
\n\u201eIubito\u201d? Pentru c\u0103 doar Ele ne mai citesc! Cei mai
\ntineri dintre noi sunt \u015fi reciti\u0163i\u2026
\nAm acest drept din moment ce \u201en-am izbutit s\u0103
\najung nici r\u0103u, nici bun, nici tic\u0103los, nici om cinstit, nici
\nerou, nici insect\u0103\u201d, ci doar un biet critic literar, c\u0103ruia \u00eei
\neste absolut necesar\u0103 prietenia operelor imperfecte ce
\ntransfigureaz\u0103 subteran, frica nem\u0103rturisit\u0103 de ridicol.
\nCred c\u0103 avea dreptate poetul Ovidiu Genaru, c\u00e2nd \u00eei
\nspunea Autorului c\u0103 o asemenea Carte se scrie \u00een
\nBuhu\u015fi, o dat\u0103 la 400 de ani\u2026 \u015fi, ad\u0103ug\u0103m noi, \u00een
\nBucure\u015fti, o dat\u0103 la 5 secole! Prin urmare: Cite\u015fte,
\nIubito, cite\u015fte\u2026!
\n*Ion FERCU, \u201ePrin subteranele dostoievskiene\u201d, Editura
\nJunimea, Ia\u015fi, 2018<\/p>\n


\nIon RO\u0218IORU<\/strong><\/p>\n

Nicolae Pogonaru – un poet inconfundabil<\/strong><\/p>\n

Poezia lui Nicolae Pogonaru, care se str\u0103duie\u015fte
\nne\u00eencetat s\u0103-\u015fi ajusteze o masc\u0103 ludic\u0103 \u015fi s\u0103 adopte un
\nton c\u00e2t mai zeflemitor-badin, e \u00een esen\u0163a ei tematic\u0103 una
\ngrav\u0103, viz\u00e2nd nu o singur\u0103 dat\u0103 eschatological. (Orasul
\ndin camera Web, Editgraph, Buz\u0103u, 2013). Poetul face
\no radiografie nemiloas\u0103 a ora\u015fului tentacular care atrage
\nca un ochi hipnotic, fascineaz\u0103, creeaz\u0103 \u015fi \u00eentre\u0163ine
\npsihoze. R\u0103ul, viciul, dezm\u0103\u0163ul, promovate agresiv prin
\n\u015fi de c\u0103tre mass-media, contamineaz\u0103 mul\u0163imile tot mai
\nlabilizate \u00een goana lor dup\u0103 pl\u0103ceri ieftine \u015fi imediate
\n(666 (secven\u0163e))
\nFic\u0163ionalul inund\u0103 realul, pove\u015ftile de dragoste
\ncap\u0103t\u0103 iriz\u0103ri fantastice, precum \u00een poemul vitrin\u0103 cu
\nnebun \u00een fa\u0163\u0103 a c\u0103rui tem\u0103 \u00eel poart\u0103, \u00een registru parodic,
\npe cititor la balada Riga Crypto \u015fi lapona Enigel a lui
\nIon Barbu. Povestea de iubire devine aici posibil\u0103 chiar
\n\u015fi \u00eentre actan\u0163i apar\u0163in\u00e2nd unor regnuri diferite: \u201eo
\nadmira \u00een fiecare zi\/ \u00een acela\u015fi loc \u00een care ea\/ \u00ee\u015fi
\ndesf\u0103\u015fura programul\/ al\u0103turi de c\u00e2teva colege imobile\/
\npe care le vedea prin geam\/ c\u00e2\u015ftig\u0103 bine \u00ee\u015fi zise el\/ de
\nvreme ce la dou\u0103 trei zile\/ apare cu haine promo\/ avea
\nochi alb\u0103strui-verzi\/ era \u00eenalt\u0103 indiferent\u0103\/ ca \u00een tabloul
\nlui Watteau\/ privea dincolo de trotuar\/ parc\u0103 ar fi
\na\u015fteptat pe cineva\/ s\u0103 o scoat\u0103 de acolo \u00een lume\/ el
\ntrecea \u00een fiecare zi s\u0103 o vad\u0103\/ o saluta \u00een t\u0103cere\/ \u015fi
\nr\u0103m\u00e2nea ore \u00eentregi\/ \u00een fa\u0163a ei insistent\/ \u00eentr-o zi un
\nbolid\/ a intrat \u00een vitrin\u0103\/ p\u00e2n\u0103 s\u0103 vin\u0103 poli\u0163ia\/ s\u0103 constate
\nincidentul\/ el a extras-o cu un gest\/ oarecum discret\/ \u015fi a
\nfugit cu ea \u00een ad\u00e2ncurile ne\u015ftiute\/ ale r\u0103m\u0103\u015fi\u0163elor
\ncodrilor Vl\u0103siei\/ \u00een parcul autohton Cr\u00e2ng\/ uneori \u00een
\nanumite nop\u0163i cu lun\u0103\/ pot fi v\u0103zu\u0163i m\u00e2n\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103\/ pe
\nbanca din fa\u0163a statuii\/ intitulat\u0103\/ leul cu laba de
\nc\u0103prioar\u0103\u201d.
\nPoetul are v\u0103dite propensiuni deconstructiviste
\natunci c\u00e2nd \u00ee\u015fi r\u0103sfr\u00e2nge discursul asupra limbajului
\nvehiculant, antologic fiind \u00een acest sens
\npoemul puncte care rezid\u0103 dintr-o \u00een\u015firuire de expresii
\nidiomatice av\u00e2nd ca element central statornic
\nlexemul punct. Doar lipsa spa\u0163iului tipografic ne
\n\u00eempiedic\u0103 s\u0103-l red\u0103m \u00een \u00eentregime, \u00eens\u0103 asupra
\nprocedeului enumer\u0103rii vom reveni pu\u0163in mai la vale.
\nO evadare din mrejele ora\u015fului tentacular, ca loc al
\nperdi\u0163iei, nu exist\u0103. Fauna uman\u0103, prins\u0103 \u00een mecanismul
\nautomatismelor ineluctabile ale cotidianului carceral a
\npierdut orice drum spre m\u00e2ntuire \u015fi nu mai sper\u0103 \u00een
\nreg\u0103sirea eului autentic nepervertit de societatea de
\nconsum apocaliptic (captivi). Lumea ora\u015fului sodomizat
\ne polarizat\u0103 strident: c\u00e2\u0163iva, c\u0103\u0163\u0103ra\u0163i \u00een v\u00e2rful piramidei
\nsociale \u015fi permi\u0163\u00e2ndu-\u015fi toate pl\u0103cerile \u015fi tot luxul
\ndesfr\u00e2nat, pe de o parte, \u015fi marea majoritate a
\nmuritorilor care-\u015fi duc traiul de azi pe m\u00e2ine \u015fi n-au alt\u0103
\nalternativ\u0103 dec\u00e2t s\u0103 se speteasc\u0103 pe br\u00e2nci ori s\u0103
\nvivoteze la limita de jos a subzisten\u0163ei, \u00een condi\u0163ii dintre
\ncele mai precare (la SPA). Bucuriile, reale sau
\nartificiale, pe care le prilejuie\u015fte refugiul \u00een alcool sau
\ndroguri sunt urmate de triste\u0163i post festum pe m\u0103sur\u0103
\n(teras\u0103). Poemele lui Nicolae Pogonaru ne
\ncon\u015ftientizeaz\u0103 faptul c\u0103 tr\u0103im \u00eentr-o lume a busolelor
\nmorale pierdute, a absurdului cel mai abject \u00eentr-un stat
\nneputincios care \u015fi-a declinat orice responsabilitate pe
\ncare, prin contract, \u015fi-a asumat-o \u00eentru a ocroti \u015fi a
\ndirigui destinele celor mul\u0163i spre un trai mai decent. \u00cens\u0103
\ntotul e l\u0103sat de izbeli\u015fte. Prin spitale se moare cu zile,
\nhrana e contraf\u0103cut\u0103 \u015fi saturat\u0103 de adezivi nocivi,
\nguvernan\u0163ii \u00eembuiba\u0163i ridic\u0103 din umeri \u015fi exceleaz\u0103 prin
\ncea mai cras\u0103 incompeten\u0163\u0103: \u201e\u0163ip\u0103 sirena ca din gur\u0103 de
\n\u015farpe\/ ambulan\u0163a tot car\u0103 \u00eentre via\u0163\u0103 \u015fi moarte\/ pacien\u0163i
\nai derutei ai destinului scris\/ pe drumul speran\u0163ei cu un
\nsens interzis\/\/ la ghi\u015feele foamei sunt cozi infernale\/
\nsalvatori \u00een halate tot mai rari prin spitale\/ c\u00e2te trei
\n\u00eentr-un pat se moare cu zile\/ guvernan\u0163ii de azi ne trimit
\nla azile\/\/ magazinele-s pline de m\u0103rfuri tot felul\/ pe
\ntarabe de e-uri explodeaz\u0103 mezelul\/ poliesterul \u015fi-acrilul
\n\u00eembrac\u0103 s\u0103racul\/ cet\u0103\u0163eanul e-o bil\u0103 lovit\u0103 cu tacul\/\/
\nhaotic trimis\u0103 dintr-un col\u0163 p\u00e2n\u0103-n altul\/ r\u0103m\u00e2nem doar
\nlitera absent\u0103 din \u015fpaltul\/ existen\u0163elor demne de omul
\nnormal\/ \u00eentr-un stat de comando cu statut canibal\u201d
\n(statut).
\nDincolo de fastul de fa\u0163ad\u0103 al ora\u015fului aflat \u00een
\npragul s\u0103rb\u0103torilor de iarn\u0103 se ascunde, r\u00e2njind cu tot
\ncinismul din dotare, s\u0103r\u0103cia cea mai lucie cu putin\u0163\u0103.
\nP\u00e2n\u0103 \u015fi tradi\u0163iile folclorice s\u0103n\u0103toase de odinioar\u0103 au
\nfost pervertite, sub presiunea unor modele de import \u015fi
\nal reclamelor comerciale g\u0103unoase: \u201el\u00e2ng\u0103 un ursule\u0163
\nimens sintetic\/ stau copii pentru o por\u0163ie de ger\/ \u015fi
\nc\u00e2teva poze\/ pe care m\u0103micile\/ s\u0103 le trimit\u0103 la ziar\/
\npentru rubrica\/ ai no\u015ftri sunt mai frumo\u015fi\/ s\u0103 se laude cu
\nele la servici\/ sania mo\u015fului\/ nu mai este tras\u0103 de reni\/ ci
\nde ATV-uri conduse de cr\u0103ciuni\u0163e\/ siliconate peste tot\/
\n\u015fi \u00eembr\u0103cate aproape goale\/ adul\u0163ii stau la coad\u0103\/ pentru
\nc\u00e2te o tur\u0103 p\u00e2n\u0103 la Cr\u00e2ng\/ \u015fi-napoi \u00een s\u00e2nul familiei\/ la
\nstatuia intitulat\u0103\/ <>\u201d
\n(decembrie).
\nOamenii, cei mai mul\u0163i, au pierdut sentimentul
\nnaturii. Cu capul \u00een p\u0103m\u00e2nt, \u00eencovoia\u0163i de grijile
\ncotidiene, de spaima c\u0103 m\u00e2ine nu vor avea ce pune pe
\nmas\u0103, ace\u015fti trec\u0103tori, robotiza\u0163i p\u00e2n\u0103-n m\u0103duva oaselor,
\nnu-\u015fi mai permit luxul de a admira un copac \u015fi nici de a
\nprivi printre crengile lui cerul care astfel le-ar p\u0103rea mai
\n\u00eenalt \u015fi mai albastru (copacii din parc).
\nPoetul-cet\u0103\u0163ean nu mai pridide\u015fte cu demascatul unei
\nsociet\u0103\u0163i at\u00e2t de polarizate \u015fi \u00een care valorile umane \u015fi
\nintelectuale au fost f\u0103cute tabula rasa. Facult\u0103\u0163ile
\nparticulare \u00eenmul\u0163ite mai abitir dec\u00e2t ciupercile \u00een urma
\nploilor, scot absolven\u0163i pe band\u0103 rulant\u0103, iar diplomele
\nde tot felul se v\u00e2nd la tarabe precum zarzavaturile
\nperisabile (o zi obi\u015fnuit\u0103). Produse alimetare de tot
\nfelul au invadat unit\u0103\u0163ile de desfacere de bunuri de larg
\nconsum \u015fi atenteaz\u0103, pompos \u015fi sfor\u0103itor, la s\u0103n\u0103tatea
\nclien\u0163ilor ca \u00een acest poem \u00een care enumerarea, caz
\nparticular de hiperbol\u0103, face s\u0103 p\u0103leasc\u0103 p\u00e2n\u0103 \u015fi pe cea
\ndin La Mo\u015fi a lui Caragiale: \u201cca \u00een ni\u015fte mu\u015furoaie
\nimense\/ intr\u0103 termitele umane\/ \u00een unit\u0103\u0163ile alimentare\/
\nPenny market, Carrefour, Kaufland,\/ plus alte buticuri
\nde cartier\/ cu rezerve de monodigliceride-acid ascorbic
\npoliricinoleat\/ aromene naturale sau identic naturale\/
\n\u00eengr\u0103\u015f\u0103tori emulgatori \u00een\u015fel\u0103tori\/ polifosfa\u0163i de sodium\/
\nglutamat monosodic izocorbat\/ nitrat de sodiu carmin\/
\ncitrat de potasiu nitri\u0163i\/ lactat de sodiu benzoat de sodiu\/
\nsorbat de potasiu pectin\u0103\/ gum\u0103 arabic\u0103 pesticide
\ninduse\/ ciclamat de Na aspartan\/ acesulfam de potasiu\/
\ngum\u0103 de ester fenillanin\u0103\/ E-uri de la A la Z + \/ \u015fi eu tu
\nel ea\/ noi voi ei ele\/ cobaii de toate zilele\/ Uehhh\u2026\u201d
\n(invazii cotidiene). Poetul are geniul enumer\u0103rilor
\nexhaustive, al celor mai ingenioase trecerei \u00een revis\u0103 de
\nobiecte, tr\u0103iri, st\u0103ri de lucruri,, fapte diverse, tipuri de
\nzgomote, piese de mobiler de prin localuri \u015fi baruri de
\nnoapte, figuran\u0163i \u00een vasul b\u00e2lci al tuturor de\u015f\u0103rt\u0103ciunilor
\nlume\u015fti. Antologic\u0103 e, \u00een acest sens, poezia str\u0103zile.
\nReportaje aparent utilitare parodiaz\u0103 discursurile
\nfestiviste prin care odinioar\u0103 se clama bun\u0103starea celor
\nce muncesc. Ele aterneaz\u0103 \u00een carte cu pastelurile urbane
\nde aceea\u015fi factur\u0103 \u015fi sugereaz\u0103 la tot pasul c\u0103 lucrurile
\nnu-s nici pe departe ceea ce vor s\u0103 par\u0103 \u015fi c\u0103 sub
\ncovoarele de Buhara fermenteaz\u0103 gunoaiele cele mai
\nfetide al tranzi\u0163iei. Sub fardul abundent de pe fa\u0163a
\nsociet\u0103\u0163ii se ascunde mereu chipul hidos de prostituat\u0103
\npervers\u0103 \u00een retragere al unei lumi manelizate \u00een exces \u015fi
\ncare pare c\u0103 nu mai poate s\u0103 se opreasc\u0103 din dezm\u0103\u0163ul ei
\ncarnavalesc de cea mai jalnic\u0103 spe\u0163\u0103 (toamna). S\u0103ge\u0163ile
\npolitice \u00eei \u0163intesc cu precizie pe cei care \u00eentre\u0163in cu
\n\u00eenc\u0103p\u0103\u0163\u00e2nare starea de deriv\u0103 comunist\u0103 \u015fi neocomunist\u0103
\nce pare s\u0103 planeze ca un blestem asupra bietului popor
\nmioritic definitiv cantonat \u00een resemnare \u015fi \u00een fric\u0103 fa\u0163\u0103
\nde manipulatorii de profesie (plou\u0103). \u00cei repugn\u0103 ur\u00e2tul
\narhitectural, str\u0103zile pline de cratere, griul existen\u0163ial,
\npluvialul, pere\u0163ii co\u015fcovi\u0163i, marasmul, manelismul, r\u0103ul
\nde orice natur\u0103 \u015fi manifest\u0103 o predilec\u0163ie special\u0103 pentru
\npartea boem\u0103 a existen\u0163ei. Descrie, ca urmare,
\ndeopotriv\u0103 restaurante de lux, dansatoare goale \u015fi
\nsiliconate \u00een sensul cel mai rubensian al cuv\u00e2ntului, dar
\n\u015fi cr\u00e2\u015fme sordide \u00een care dezmo\u015fteni\u0163ii soartei \u00ee\u015fi
\nsiroteaz\u0103 nocturn \u00een\u015fel\u0103toarea por\u0163ie de iluzie albastr\u0103.
\nViitorul acestora din urm\u0103, privi\u0163i cu \u00een\u0163elegere \u015fi
\ncompasiune, nu poate fi dec\u00e2t unul sumbru: \u201cai mai
\npierdut \u00eenc\u0103 o noapte\/ cotrob\u0103ind prin baruri \u015fi cluburi\/
\n\u015fi nu ai v\u0103zut dec\u00e2t ochi goi\/ s\u00e2ni tauta\u0163i fese \u015fi coapse
\nfatidice\/ mi\u015fc\u00e2ndu-se haotic dar ademenitor\/ pahare
\nridic\u00e2ndu-se \u015fi cobor\u00e2nd perpetuu\/ \u00eentr-un infern de
\nmuzici\/ strig\u0103te f\u0103r\u0103 adres\u0103 \u015fi fum\/ de fapt to\u0163i
\nconsumatorii\/ nu erau dec\u00e2t ni\u015fte viitoare schelete\u201d
\n(noapte pierdut\u0103). Care sunt personajele care prin
\numilin\u0163a la care-i supune societatea \u015fi destinul lor
\n\u00eengroa\u015f\u0103 lista lui Nicolae Pogonaru? Be\u0163ivi simpatici,
\ngunoieri, cer\u015fetori, centuriste, comersan\u0163i ambulan\u0163i,
\npietoni care merg f\u0103r\u0103 umbrele prin ploaie \u015fi se
\nconfund\u0103 cu cenu\u015fiul asfaltului plin de h\u00e2rtoape,
\nchelneri sastisi\u0163i, doamne de companie, tineri parazi\u0163i \u015fi
\namatori de etnobotanice, aurolaci, gardieni \u015fi poli\u0163i\u015fti de
\nnoapte afla\u0163i \u00een treab\u0103, moldovence care au fugit de la
\nmuncile c\u00e2mpului \u015fi sper\u0103 s\u0103 se realizeze ca dansatoare
\nla bar\u0103, vampe sper\u00e2nd s\u0103 se c\u0103p\u0103tuiasc\u0103 sucind min\u0163ile
\nvreunui tataie putred de bogat, pensionari care sunt
\npercepu\u0163i ca tot at\u00e2tea poveri de ai lor \u015fi de societatea
\ningrat\u0103, \u0163\u0103rani ajun\u015fi la ora\u0219 s\u0103-l caute pe instalatorul de
\ncablu TV, \u015fomeri profesioni\u015fti, copii somnambuli care
\nse av\u00e2nt\u0103 pe patinele lor cu rotile \u015fi pe care to\u0163i \u00eei
\nadmonesteaz\u0103 pentru c\u0103 uit\u0103 de ei \u00een fa\u0163a
\ncalculatoarelor, mai pu\u0163in poetul care le ia, precum
\nalt\u0103dat\u0103 Nichita adolescen\u0163ilor ce \u00eenv\u0103\u0163au s\u0103 p\u0103\u015feasc\u0103 pe
\nmare sprijinindu-se de c\u00e2te o raz\u0103 de soare, ap\u0103rarea: ei
\nsunt oricum lumea noastr\u0103 real\u0103\/ \u015fi z\u00e2mbetul lor\/ scoate
\nla suprafa\u0163\u0103\/ iarba de sub asfalturi\/ \u015fi cheam\u0103 prim\u0103vara
\np\u0103s\u0103rile\/ din \u0163\u0103rile calde (copii).
\nNicolae Pogonaru abordeaz\u0103 \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103
\nversul de factur\u0103 clasic\u0103, bine strunit prozodic, \u015fi pe cel
\nliber. Cele mai multe piese sunt scrise la persoana a
\ntreia, eul liric fiind prezent doar \u00een c\u00e2teva poeme de la
\n\u00eenceputul, respectiv dinspre sf\u00e2r\u015fitul volumului \u00een care
\npersonajul central, a\u015fa cum o indic\u0103 \u015fi numele c\u0103r\u0163ii
\nfiind ora\u015ful care suport\u0103 toate formele de poluare
\nposibile: moral\u0103, politic\u0103, acustic\u0103, vizual\u0103, olfactiv\u0103,
\nlingvistic\u0103, estetic\u0103, arhitectural\u0103, edilitar\u0103, vestimentar\u0103
\netc.
\n Ora\u015ful din camera Web consolideaz\u0103 numele
\nunui poet ajuns la maturitatea artistic\u0103 \u00een deplin\u0103 for\u0163\u0103
\ncreatoare personalizat\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lidia GROSU ORIC\u00c2TE GEOGRAFICE MINUNI… Oric\u00e2te geografice \u201eminuni\u201d S-ar \u00eent\u00e2mpla cu \u201es\u00e2rma cea ghimpat\u0103\u201d Prin min\u0163i funebre de dimensiuni \u2013<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14252"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14252"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14253,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14252\/revisions\/14253"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}