{"id":14070,"date":"2021-03-20T21:41:48","date_gmt":"2021-03-20T18:41:48","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=14070"},"modified":"2021-03-20T21:41:48","modified_gmt":"2021-03-20T18:41:48","slug":"spatii-culturale-nr-60-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=14070","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 60 (6)"},"content":{"rendered":"

Constan\u021ba POPESCU <\/strong><\/p>\n

Bijutierul timpului<\/strong><\/p>\n

A\u0219 pleca \u00eenaintea ploii…
\nea m\u0103 cur\u0103\u021b\u0103 de p\u0103cate
\n\u0219i n-as vrea s\u0103 tri\u0219ez,
\n\u00een fa\u021ba judec\u0103\u021bii supreme.
\nSunt insignele mele p\u0103trunse \u00een carne,
\ncicatricile le acop\u0103r cu dimine\u021bile r\u0103mase
\n\u0219i m\u0103 asigur c\u0103 pa\u0219ii
\n\u00eei fac pe ultima c\u0103rare albit\u0103 cu lacrimi.
\nAnotimpurile conjugate
\nla mai mult ca perfect,
\n\u00eemi arat\u0103 clepsidra spart\u0103.
\nEu, bijutierul timpului
\nculeg m\u0103rg\u0103ritare, printre triste\u021bi
\npresar speran\u021ba
\n\u0219i \u00een t\u0103cere m\u0103 ca\u021b\u0103r pe dealul Golgotei.<\/p>\n


\nLa r\u0103scruce de g\u00e2nduri<\/strong><\/p>\n

Noaptea volanelor de stele
\n\u00eemi acoperi triste\u021bi
\nconstruind \u00eenceputuri.
\nEu, navigator pe corabia suspinelor
\ncaut un port cu clima
\naliniat\u0103 la linia orizontului,
\nseduc\u0103tor de tandru.
\nAcolo sus este loc pentru toate,
\nprintre furtuni \u0219i viscol,
\nsoarele smerit \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 uitarea
\n\u0219i m\u0103 m\u00e2ng\u00e2ie pe cre\u0219tet
\ncu slove de argint.
\nPoate \u00eentr-o zi, la o r\u0103scruce de r\u00e2nduri
\npovestea cap\u0103t\u0103 titlu
\n\u0219i o s\u0103 \u0219tiu de unde s\u0103 \u00eencep c\u0103l\u0103toria
\nspre ultimul anotimp.<\/p>\n


\nAbatere zero<\/strong><\/p>\n

P\u0103\u0219esc pe urmele lor cu evlavie,
\namprentele cui, pe dalele timpului?
\nC\u00e2\u021bi c\u0103l\u0103tori \u00eembr\u0103ca\u021bi cu haina de vise
\nau potrivit pasul pe st\u00e2nca poleit\u0103
\ncu am\u0103girea zborului?
\nCuleg\u0103torii de rou\u0103 construiesc
\nzmee din h\u00e2rtie glacee,
\no copil\u0103rie pierdut\u0103, gonit\u0103
\nde trapul printre obstacole…
\nSpre unde? Spre niciunde.
\nO adiere la margine de timp
\nspre orice, unde toate sunt la fel
\ndoar eu \u0219i tu
\nne abatem din drum
\n\u0219i potrivim cuvitele cu care facem o hart\u0103
\ncu desenul inimii bolnave.
\nMa\u0219ina timpului repar\u0103 totul
\n\u0219i-mi decoloreaz\u0103 rochi\u021ba de var\u0103,
\npe umerii mei simt deja
\nc\u0103l\u0103torii f\u0103r\u0103 v\u00e2rst\u0103 alinia\u021bi la start.<\/p>\n

Z\u00e2mbet \u00een gene<\/p>\n

Scriu pentru cei care
\n\u0219i-au pierdut dimine\u021bile prin g\u00e2nduri,
\nneg\u0103sind por\u021bile deschise
\nspre drumul cu fereastra la soare.
\nAm propuneri pentru c\u0103l\u0103toria
\nf\u0103r\u0103 ruscsac \u0219i busol\u0103,
\ndoar inima rotund\u0103 \u0219i z\u00e2mbet \u00een gene.
\nAmintiri l\u0103sate la u\u0219\u0103,
\nneputin\u021bele abandonate,
\nbucuria c\u0103 mai suntem pe drum…
\nfiecare pas, o treapt\u0103,
\no lupt\u0103.
\nD\u0103-mi m\u00e2na ta s\u0103 acop\u0103r
\nnoaptea care se apropie
\ns\u0103-mi fure speran\u021ba
\n\u0219i paginile goale din ierbar!<\/p>\n


\nLacrima neputin\u021bei<\/strong><\/p>\n

Ploi, furtuni, triste\u021bea ca o rochie de doliu,
\ncreierul str\u0103b\u0103tut de vraja albastr\u0103,
\nbilet pl\u0103tit de suferin\u021b\u0103
\npentru c\u0103l\u0103toria cu sens unic,
\npe autostrada explodat\u0103,
\nc\u00e2nd visele sinuciga\u0219e
\n au intrat pe contrasens.
\nPerfuzii cu tandre\u021be \u00een ambulan\u021ba
\n dintre zi \u0219i noapte,
\nspre anotimpul lasat de Dumnezeu
\ns\u0103-mi spele lacrima neputi\u021bei.
\nNumai iubirea tr\u0103i\u0219te \u00eentr-o scoic\u0103…
\neu, c\u0103ut\u0103tor de perle mai vreau o vacan\u021b\u0103…<\/p>\n


\nUn anotimp cu albe cuvinte<\/strong><\/p>\n

Se anun\u021b\u0103 eclips\u0103,
\nuna mare, acoperitoare.
\n\u00cen libr\u0103rii se v\u00e2nd re\u021bete
\nde supravie\u021buire.
\nPrintre foile cu arogante preten\u021bii,
\nimpostur\u0103 \u0219i tupeu, publicitatea agresiv\u0103.
\nC\u0103r\u021bile smerite \u0219i pline de praf,
\ncu poezia \u00een cuv\u00e2nt se usuc\u0103…
\nPune mam\u0103 \u0219tergarul alb pe mas\u0103,
\nam oaspe\u021bi \u0219i vreau s\u0103 le servesc iubirea
\npe taler de argint, s\u0103 str\u0103luceasc\u0103,
\ns\u0103 lumineze c\u0103r\u0103rile.
\nNimeni nu va mai putea spune
\nc\u0103 \u0219tie cum este s\u0103 deschizi u\u0219a sufletului gol
\nde sim\u021bire f\u0103r\u0103 \u00eembr\u0103\u021bi\u0219area aia…
\nReg\u0103sim file albe,
\nc\u0103r\u021bi moarte \u00een v\u00e2lv\u0103taia zilelor care ne r\u0103m\u00e2n.
\nCenu\u0219\u0103, \u00eentuneric \u0219i durere, un anotimp
\ncare d\u0103 cu via\u021ba de-a dura…
\neu, un spectator desperecheat sunt trist…<\/p>\n


\nS\u0103 c\u00e2nte Bach<\/strong><\/p>\n

O s\u0103 fac un denun\u021b:
\ncineva a spart sertarele inimii mele
\n\u0219i a l\u0103sat loc Nimicului.
\nS-a furi\u0219at apoi \u00een alte p\u0103trate lumi,
\na mea rotund\u0103 \u0219i vulnerabil\u0103 pomp\u0103 de circula\u021bie,
\nacum, o cutie f\u0103r\u0103 rezonan\u021b\u0103,
\ntresare str\u0103in\u0103, \u00een sanatoriul f\u0103r\u0103 medici.
\nCum s-o mai recuno\u0219ti?
\nZile, nop\u021bi, amintiri, ni\u0219te frunze uscate
\ns\u0103-i \u021bin\u0103 de somn.
\nS\u0103 c\u00e2nte Bach!
\nO lini\u0219te mare, pe care s-o pictez
\ncu fluturi \u0219i galbene frunze…
\nLa meteo se anun\u021b\u0103 potop,
\npoate o s\u0103 cure\u021be locul de toate amprentele
\n\u0219i nu se va mai ancheta delictul iubirii…<\/p>\n


\nSpectator al t\u0103cerilor<\/strong><\/p>\n

Am s\u0103 tac multe a\u0219tept\u0103ri,
\np\u00e2n\u0103 vei \u00eenv\u0103\u021ba s\u0103 \u00eempar\u021bi la doi
\ndrumurile, nop\u021bile \u0219i mun\u021bii aceia
\ncare ne a\u0219teapt\u0103 de milioane de s\u0103rut\u0103ri
\nirosite…
\n\u0218tii, fiecare \u00ee\u0219i face culcu\u0219 \u00eentr-o t\u0103cere,
\nunii povestesc despre ea
\n\u0219i r\u00e2d c\u00e2nd o dezbrac\u0103 de cuvinte
\ninutile, atunci c\u00e2nd alearg\u0103
\n\u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een poleiala ce le acoper\u0103 nimicul.
\nLini\u0219tea \u00eemi odihne\u0219te g\u00e2ndul
\n\u0219i te aduce acolo unde ai fi vrut s\u0103 fii:
\nspectatorul t\u0103cerilor zorn\u0103itoare,
\ncu lacrimile secate…<\/p>\n


\nO frunz\u0103<\/strong><\/p>\n

Nici Dumnezeu nu-\u021bi d\u0103
\nburs\u0103 pentru fericire,
\nun cuv\u00e2nt inventat de poe\u021bi…
\nNici m\u0103car iubirea
\nnu cur\u0103\u021b\u0103 urcu\u0219ul.
\nC\u0103derile sunt libere,
\nun bonus la via\u021b\u0103.
\nSingur\u0103tatea, un premiu
\npentru cei cu neuroni incendia\u021bi.
\nVia\u021ba, o frunz\u0103…<\/p>\n


\nSt\u0103p\u00e2n\u0103 pe o frunz\u0103<\/strong><\/p>\n

Este iar\u0103\u0219i \u00eenceput de mai,
\ncastanii cu lum\u00e2n\u0103rile aprinse
\n\u00eemi lumineaz\u0103 \u00eenceputuri,
\niubirea o treapt\u0103 care vrea s\u0103 urce,
\npoezia o alta de pe care \u00eenv\u0103\u021b zborul
\n\u0219i eternitatea.
\nFotonii mi se sparg \u00een neuronii cunoa\u0219terii,
\ns\u0103-mi lumineze g\u00e2ndul…
\nEu, un bulg\u0103re de lumin\u0103
\nm\u0103 rostogolesc cu t\u0103cerile \u00een aripi
\n\u0219i cur\u0103\u021b calea spre mine \u0219i spre m\u00e2ine.
\n\u00cen spate minciun\u0103, impostur\u0103,
\n\u00een fa\u021b\u0103 pr\u0103pastia incendiar\u0103 a timpului…
\nSt\u0103p\u00e2n\u0103 pe o frunz\u0103,
\nm\u0103 alint \u00een lumin\u0103,
\ndoar s\u0103 m\u0103 vezi…
\nm\u00e2ine poate fi eclips\u0103!<\/p>\n


\nLini\u0219tea mea<\/strong><\/p>\n

Zile descul\u021be, adev\u0103ruri virgine,
\nun poem st\u0103 \u00een poala sor\u021bii
\nunde fricile mele fac audien\u021b\u0103
\nla Dumnezeu.
\nCuvintele tac, pe umerii mei
\nmugurii aripilor se usuc\u0103,
\nnu sparg clepsidra, dar nici bilet
\nnu iau la supersonic.
\nCine ar aplauda un acrobat f\u0103r\u0103 plas\u0103,
\nla trapezul de ghinioane \u0219i e\u0219ecuri?
\nO s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b s\u0103 fardez lacrima
\n\u0219i o voi \u00eenchide \u00een sticla de \u0219ampanie
\ncu care voi s\u0103rb\u0103tori urcu\u0219ul, nu c\u0103derea.
\nPeste toate lini\u0219tea mea,
\no perl\u0103 rar\u0103 bate la alte por\u021bi…<\/p>\n


\nMircea V. HOMESCU <\/strong>
\n\"\"

APORII (1)<\/strong><\/p>\n

\u00a7. Este cel pu\u0163in prost cel ce pierde vremea, \u00een condi\u0163iile morale, sociale \u015fi politice de azi, str\u0103duindu-se s\u0103 conving\u0103 pe cineva despre ceva anume, dac\u0103 are, concomitent, \u015fi puterea de a impune altora acel ceva care-i convine. Astfel de situa\u0163ii br\u0103zdeaz\u0103 \u00eentreaga istorie a ultimelor trei milenii. Cine nu vrea sau nu poate s\u0103 recunoasc\u0103 aceast\u0103 \u201em\u0103g\u0103rie democratic\u0103\u201d se dovede\u015fte a fi cel pu\u0163in la fel de nemintos (n-am zis prost) ca \u015fi cel ce pierde vremea cu eforturi logoreice inutile, dac\u0103 nu chiar penibile \u015fi ridicole.
\n\u00a7. Oribilit\u0103\u0163i \u201eadmirate\u201d de mine de la balconul apartamentului \u00een care am locuit pe strada Toamnei, \u00een vara anului 1999. Prin contaminare \u015fi punere \u00een practic\u0103 criminal\u0103 a \u201elec\u0163iilor\u201d de bestialitate henghereasc\u0103 oferite de primar (hengher-\u015fef al \u201eminicipiului\u201d r\u00e2mnicean) copiilor \u00een plin\u0103 zi, \u00een pia\u0163a agro-alimentar\u0103, am \u201eadmirat\u201d ceea ce \u015ftiam c\u0103 se \u00eenva\u0163\u0103 foarte u\u015for, dar cu efecte morale dezastruoase. Am v\u0103zut o hait\u0103 de pu\u015ftime, \u00eentre \u015fapte \u015fi doisprezece ani, cinci-\u015fase candida\u0163i la statutul de viitori derbedei, care scoseser\u0103 dintr-un culcu\u015f din spatele centralei termice vreo trei-patru c\u0103\u0163elu\u015fi, n\u0103scu\u0163i de opt-zece zile, cu care au \u00eenceput un dement fotbal, \u00een care se \u00eempleteau r\u0103getele lor de bestii omene\u015fti dezl\u0103n\u0163uite cu \u0163ipetele tot mai slabe ale c\u0103\u0163elu\u015filor, \u00cencepuser\u0103 s\u0103 apar\u0103 stropi de s\u00e2nge pe asfaltul pe care se derula nemernicia uman\u0103 anticanin\u0103, c\u00e2nd \u201ecampionii nemerniciei\u201d au sistat \u201ejocul\u201d, fiindc\u0103 muriser\u0103 trei dintre c\u0103\u0163elu\u015fi; doar unul refuz\u00e2nd s\u0103 moar\u0103. Ce crede\u0163i c\u0103 au f\u0103cut vajnicii boschetari\/criminali de m\u00e2ine? Au f\u0103cut rost de o s\u00e2rm\u0103 de vreun metru, i-au f\u0103cut la un cap\u0103t un la\u0163, au trecut la\u0163ul \u00een jurul g\u00e2tului puiului\/ c\u0103\u0163elului, l-au rotit de dou\u0103-trei ori \u00een aer, apoi l-au izbit cu putere de zidul centralei termice, p\u00e2n\u0103 i-au zdrobit capul \u015fi au \u201epictat\u201d zidul centralei cu creierul \u201evinovatului\u201d de dezordine public\u0103, dup\u0103 teoriile primarului, hengher-\u015fef al \u201eminicipiului\u201d \u00een care toate merg \u201eO.K.\u201d, doar c\u00e2inii comunitari deranjeaz\u0103 ordinea \u201eideal\u0103\u201d din t\u00e2rg. Multiplele \u201eprobleme\u201d care ar deriva, \u00een chip de comentariu, cu referire la p\u0103rerea p\u0103rin\u0163ilor acestor criminali de m\u00e2ine, despre plozii lor, sunt lipsite de oportunitate, fiindc\u0103 nici ace\u015fti p\u0103rin\u0163i nu se afl\u0103 pe alt\u0103 \u201efrecven\u0163\u0103\u201d de ra\u0163iune, moral\u0103 \u015fi omenie, dec\u00e2t cea \u00een care \u015fi-au crescut progeniturile, \u00eenc\u00e2nta\u0163i fiind de \u201eb\u0103rb\u0103\u0163ia\u201d ini\u0163iativelor acestora. Iar societ\u0103\u0163ii de m\u00e2ine, probabil c\u0103 asemenea exemplare subumane, \u00eei sunt necesare!?
\n\u00a7. \u00cen antitez\u0103 cu textul precedent voi \u00eencerca s\u0103 inoculez \u00een con\u015ftiin\u0163a cititorului c\u00e2te ceva despre o celebritate \u00een domeniul dragostei \u015fi \u00een\u0163elegerii fa\u0163\u0103 de animale \u015fi alte viet\u0103\u0163i care, cel pu\u0163in din punct de vedere moral, se situeaz\u0103 mult mai \u201esus\u201d fa\u0163a de ceea ce se vrea\/crede om, dar \u00eenc\u0103 nu a ajuns: sau a fost c\u00e2ndva, dar azi este \u00een declin vertiginos. M\u0103 refer la Konrad Lorenz (1903-1989), fondatorul etologiei moderne, laureat al premiului Nobel \u00een 1973, pentru medicin\u0103-fiziologie \u015fi etologie comparat\u0103. Dintre splendorile informa\u0163ionale, morale \u015fi stilistice recomand, \u00een special, pentru cei ce vor s\u0103 afle c\u00e2t de departe ne plas\u0103m fa\u0163\u0103 de \u201ecolocatarii\u201d no\u015ftri de pe coaja ovoidului terestru (patrupezi, aripa\u0163i \u015fi chiar t\u00e2r\u00e2toare), c\u00e2teva dintre cele mai deosebite publica\u0163ii ale lui: .) \u015ei el vorbea cu patrupedele, cu p\u0103s\u0103rile \u015fi cu pe\u015ftii, .) A\u015fa a descoperit omul c\u00e2inele, .) Eseu asupra comportamentului animal \u015fi uman, .) Agresiunea, .) Opt p\u0103cate capitale ale civiliza\u0163iei noastre. Oric\u00e2t de elogios s-ar scrie \u015fi vorbi despre K. Lorenz, nu se va putea dep\u0103\u015fi frumuse\u0163ea \u015fi complexitatea \u00een care el se prezint\u0103 prin ce a scris.
\n\u00a7. Fiindc\u0103 nu m\u0103 pot desp\u0103r\u0163i prea u\u015for de ansamblul tematic al precedentelor dou\u0103-trei paragrafe, provocat \u015fi de campania imbecil\u0103, inuman\u0103 \u015fi, ve\u0163i vedea, lipsit\u0103 de eficacitatea scontat\u0103, anticanin\u0103, haotic \u015fi demagogic denumit\u0103 \u201elimitarea c\u00e2inilor comunitari\u201d, voi \u00eencerca s\u0103 v\u0103 ofer date statistice \u015fi observa\u0163ii confirmate \u015fi de alte \u0163\u0103ri, unde s-au \u00eencercat diverse \u201esolu\u0163ii\u201d e\u015fuate: fiindc\u0103 \u201emama natur\u0103\u201d, Dumnezeu sau cine dori\u0163i dumneavoastr\u0103 s\u0103 fie implicat au \u201eajutat\u201d oricare ras\u0103 (mamifere, p\u0103s\u0103ri, oameni) s\u0103 supravie\u0163uiasc\u0103, sporindu-le prolificitatea, ori de c\u00e2te ori oamenii sau al\u0163i factori nocivi-periclitan\u0163i pentru o ras\u0103 oarecare amenin\u0163au cu reducerea p\u00e2n\u0103 la pieire a speciei respective. Observa\u0163iile s-au constatat \u015fi formulat, ca fenomen inexplicabil, simultan \u015fi \u00een SUA \u015fi \u00een \u201er\u0103posata\u201d URSS. Este vorba de prolificitatea reproductiv\u0103 \u00eempresionant\u0103 \u015fi nefireasc\u0103 a animalelor bovine, ovine, inclusiv a p\u0103s\u0103retului din anumite spa\u0163ii teritorial-geografice unde nu se f\u0103cuser\u0103 eforturi speciale de stimulare a reproduc\u0163iei speciilor respective; dar unde se \u00eenregistrau f\u0103t\u0103ri de duble\u0163i \u015fi triple\u0163i la vaci, oi etc. Interpret\u00e2ndu-se conjuncturile locale \u015fi temporale s-a ajuns la b\u0103nuiala, care a pornit de fapt de la o simpl\u0103 observa\u0163ie comparativ\u0103, c\u0103 toate zonele spa\u0163ial-geografice aveau \u00een centrul arealului unit\u0103\u0163i mamut unde se sacrificau exemplare cu sutele de mii, chiar milioane, din speciile cu prolificitate reproductiv\u0103 excep\u0163ional\u0103. \u00cen SUA au f\u0103cut senza\u0163ie primele comentarii pe tema respectiv\u0103, c\u00e2nd observa\u0163ia s-a suprapus pe ora\u015ful (din SUA) unde se afl\u0103 cele mai gigantice abatoare din lume. Concomitent au stabilit ceva similar \u015fi \u201emiciurini\u015ftii\u201d biologici din URSS. C\u00e2nd a fost vorba, \u00eens\u0103, s\u0103 se explice \u00eentr-un fel oarecare fenomenul, n-a existat alt mod de interpretare dec\u00e2t existen\u0163a unei stimul\u0103ri spa\u0163ial-genetice a protec\u0163iei speciilor amenin\u0163ate de pieire de natur\u0103, cel pu\u0163in, metafizic\u0103, dac\u0103 mistic\u0103 divin\u0103 etc, nu convenea cuiva. Convingerea a fost confirmat\u0103 prin aceea c\u0103 prolificitatea \u201einexplicabil\u0103\u201d era doar \u00eentr-un perimetru de c\u00e2teva sute\/mii de kilometri-raz\u0103 \u00een jurul centrului \u00een care se efectuau extermin\u0103ri \u00een cantit\u0103\u0163i \u201emonstruoase\u201d, sub aspectul numeric al exemplarelor sacrificate. Unii l-au implicat pe Dumnezeu \u00een fenomenul acesta, al\u0163ii i-au zis comand\u0103 stimulativ\u0103 pentru protec\u0163ia rasei etc.; important este c\u0103 fenomenul a fost identificat \u015fi recunoscut ca atare. \u00cen aceea\u015fi vreme \u015fi antama\u0163i de acelea\u015fi suspiciuni, au constatat acela\u015fi lucru \u015fi speciali\u015ftii din Rom\u00e2nia \u201e\u00eempu\u015fcatului din ziua de Cr\u0103ciun\/1989\u201d, care au confirmat c\u0103, \u00een perioadele record 1975-1985, \u00een \u0163ara noastr\u0103 productivitatea zootehnic\u0103 atinsese limite de excep\u0163ie doar \u00een anumite areale, respectiv \u00een Dobrogea, \u00een zona Banatului, \u00een B\u0103r\u0103ganul peri-bucure\u015ftean \u015fi \u00een Bucovina. De ce doar acolo \u015fi \u00een alte zone mai pu\u0163in? Fiindc\u0103 acele zone aveau ca \u201ecentru\u201d abatoarele-mamut din Rom\u00e2nia acelor ani, respectiv Constan\u0163a, Bucure\u015fti, Timi\u015foara \u015fi Burdujeni-Suceava. Extrapol\u00e2nd problema, de la exterminarea numeric\u0103 a animalelor destinate hranei, la exterminarea c\u00e2inilor, fiindc\u0103 a\u015fa vor o gr\u0103mad\u0103 de primari \u201eslugarnici\u201d \u015fi de guvernan\u0163i \u015fi legiuitori la fel de \u201e\u00een\u0163elep\u0163i\u201d, nu v\u0103d de ce nu se accept\u0103 c\u0103, pe m\u0103sur\u0103 ce dispari\u0163ia c\u00e2inilor este \u201eprodus\u0103\u201d de imbecilii numi\u0163i oameni, Dumnezeu, \u201egena protectiv\u0103\u201d etc., nu permite dispari\u0163ia, a\u015fa cum o dore\u015fte creatura orgolioas\u0103 \u015fi submintal\u0103 numit\u0103 om. \u00cen nicio \u0163ar\u0103 din lume unde s-a extins \u201er\u00e2ia\u201d imoral\u0103 numit\u0103 lupta contra c\u00e2inilor comunitari, rezultatele nu au corespuns a\u015ftept\u0103rilor \u015fi s-a renun\u0163at tacit la inten\u0163ia imbecil\u0103. Regretabil este \u00eens\u0103 faptul c\u0103 omul n-a \u00eenv\u0103\u0163at nimic, nici m\u0103car din \u201eexperien\u0163a\u201d propriei rase. Istoria confirm\u0103 c\u0103 niciodat\u0103 \u201ereproduc\u0163ia\u201d uman\u0103 n-a fost mai \u201efuribund\u0103\u201d dec\u00e2t \u00een timpul r\u0103zboaielor \u015fi post-r\u0103zboaie; extermin\u0103rile de exemplare umane provocate de r\u0103zboaie au fost sistematic recuperate \u00eentr-un num\u0103r dispropor\u0163ionat de mic de ani imediat dup\u0103 r\u0103zboaiele exterminatoare. Din etapa ultimului r\u0103zboi mondial (1938-1945) sunt de amintit recuper\u0103rile uluitor de rapide prin care Fran\u0163a, Germania \u015fi \u201er\u0103posata\u201d URSS au revenit la popula\u0163ia dinaintea r\u0103zboiului \u00een 10-11 ani, de\u015fi pierduser\u0103 milioane \u015fi zeci de milioane de exemplare umane. Nu pot s\u0103 \u00eenchid capitolul conflictului dintre c\u00e2inii patrupezi \u015fi c\u00e2inii(turba\u0163i-bipezi) numi\u0163i oameni dec\u00e2t afirm\u00e2nd c\u0103 dac\u0103 omul nu poate \u00een\u0163elege nimic din istoria propriei rase, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 este redus mintal mult mai mult dec\u00e2t s-ar crede; sau, mai grav, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 este pervers \u015fi mincinos, viciu din care nu mai are nicio perspectiv\u0103 de \u201em\u00e2ntuire\u201d. De ce? Fiindc\u0103 din prostie mai exist\u0103 speran\u0163e de salvare, dac\u0103 te str\u0103duie\u015fti s\u0103 \u00eenl\u0103turi c\u00e2te ceva din ceata care-\u0163i \u00eentunec\u0103 mintea, \u00een timp ce din perfidie, alias par\u015fivenie profitoare, nici m\u0103car moartea nu te mai poate salva, deoarece mergi \u00een groap\u0103 \u00eempreun\u0103 cu nemernicia cu care ai f\u0103cut pereche bun\u0103 o via\u0163\u0103 \u00eentreag\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 fi vrut \u015fi f\u0103r\u0103 s\u0103 fi \u00eencercat sau s\u0103 fi crezut c\u0103 era cazul s\u0103 scapi de \u201ebeleaua\u201d respectiv\u0103. Zicea c\u00e2ndva un moralist: prostia este de comp\u0103timit, \u00een vreme ce perversiunea\/par\u015fivenia este de scuipat pe obraz.
\n\u00a7. Pe vremea c\u00e2nd adunasem ceva ani \u00een rani\u0163a vie\u0163ii mi-am dat seama c\u0103 multe nu prea erau cum ar fi trebuit, \u00e0 propos de prea mult desc\u00e2ntata con\u015ftiin\u0163\u0103, care ar face \u015fi ar drege \u00een via\u0163a \u015fi ac\u0163iunile omului; mai mult chiar, mi-am dat seama c\u0103 ea nu este dec\u00e2t o superb\u0103 absen\u0163\u0103 din sufletul \u015fi fiin\u0163a omeneasc\u0103 \u015fi c\u0103 de fapt omul nu face nimic dec\u00e2t de fric\u0103, de nevoie \u015fi de pl\u0103cere, trei autentice mamiferisme etologice. De\u015fi sim\u0163eam aceast\u0103 trist\u0103 realitate n-am \u00eendr\u0103znit s\u0103 m\u0103 f\u0103lesc cu \u201edescoperirea\u201d mea dec\u00e2t dup\u0103 ce m-am \u00eent\u00e2lnit cu ceva absolut identic \u00een concep\u0163iile lui Martin Heidegger, care \u00eenlocuia con\u015ftiin\u0163a cu Beliebe = pl\u0103cere\/dragoste, Not, Hunger = foame, nevoie \u015fi Angst = fric\u0103. Ceea ce mi-a \u00eent\u0103rit convingerea c\u0103 adesea acelea\u015fi idei pot s\u0103 apar\u0103 la doi sau mai mul\u0163i \u201enebuni\u201d concomitent.
\n \u00a7. Cu \u00eendelungate str\u0103danii am reu\u015fit s\u0103 identific ceva dintre motivele pentru care N. Iorga numea, pe la \u00eenceputul secolului XX, M\u0103gura Odobe\u015ftilor \u201emicul Athos rom\u00e2nesc\u201d. Se referea el atunci, dup\u0103 ce sigur c\u0103 le vizitase, la un num\u0103r de vreo \u015fase monastice, c\u0103rora azi nici m\u0103car locul nu li se mai poate stabili cu oarecare certitudine. 1) La nord-vest de Odobe\u015fti, prin 1732, Costachi Razul ridicase un l\u0103ca\u015f numit \u201eM\u00e2n\u0103stirea\u201d, care s-ar putea s\u0103 supravie\u0163uiasc\u0103 azi ca biseric\u0103 de mir. 2) Schitul Vi\u015f\u0103ne\u015f\u0163i (1709) care azi pare-se c\u0103 supravie\u0163uie\u015fte cu numele de Buluc. 3) Prin secolul XIX s-a ridicat din zid l\u0103ca\u015ful care azi ar putea s\u0103 poarte numele Tarni\u0163a. 4) Tot prin secolul XIX s-a ridicat un l\u0103ca\u015f numit Sc\u00e2nteia, azi posibil s\u0103 fie M\u0103gura. 5) Prin 1759 s-a ridicat l\u0103ca\u015ful de la C\u0103p\u0103tanul, azi biseric\u0103 de mir. 6) Tradi\u0163ia mai p\u0103streaz\u0103 \u015fi numele unui l\u0103ca\u015f, Sec\u0103tura, pe undeva pe l\u00e2ng\u0103 Sc\u00e2nteia sau Tarni\u0163a.
\n\u00a7. Una dintre grozavele descoperiri \u015fi realiz\u0103ri ale poetului Charles Baudelaire, c\u00e2tu\u015fi de pu\u0163in poezie, ci proz\u0103 \u201edur\u0103 \u015fi brutal\u0103\u201d, este sintagma dup\u0103 care cea mai deosebit\u0103 isprav\u0103 a diavolului\/dracului este aceea de a fi convins omenirea c\u0103 el nu exist\u0103, ci este doar o inven\u0163ie a popilor. Al\u0103turi de aceast\u0103 diabolic\u0103 isprav\u0103 eu a\u015f a\u015feza-o pe o alta, la fel de \u015fmechereasc\u0103, aceea a evreimii mondiale, care se c\u0103zne\u015fte s\u0103 conving\u0103 omenirea \u2013 credul\u0103 \u015fi naiv\u0103 \u2013 cum c\u0103 sinistrele Protocoale ale \u00een\u0163elep\u0163ilor Sionului, de la finele secolului XIX, nu exist\u0103, fiind doar crea\u0163ia antisemi\u0163ilor, ca s\u0103 justifice antisemitismul. Antisemitism care, de fapt, este tot \u201einven\u0163ia\u201d lor, ca s\u0103 se protejeze \u00eentru \u201epuritatea rasei\u201d, \u00een condi\u0163iile diasporiz\u0103rii, care ar fi riscat s\u0103-i desfiin\u0163eze prin combinare genetic\u0103 cu diverse vi\u0163e.
\n\u00a7. Imbecilit\u0103\u0163i sfid\u0103toare, precum cea care urmeaz\u0103, se aud tot mai des la posturile rom\u00e2ne\u015fti de radio, din Bucure\u015fti cu osebire. Radio-trei-tineret exceleaz\u0103 cu asemenea gogom\u0103nii. Nu e zi \u00een care, la \u00eenceputul anului 2003, s\u0103 nu ascul\u0163i b\u0103\u015fc\u0103lia intitulat\u0103: sunt \u015fomer, dar m\u0103 tratez. S\u0103 fie sfidare? S\u0103 fie simpl\u0103 (dar periculoas\u0103 b\u0103\u015fc\u0103lie intergol\u0103neasc\u0103) prostie redac\u0163ional\u0103? De fapt, doar at\u00e2t poate s\u0103 ofere pesedeul n\u0103st\u0103sesc-ilici-iliescian am\u0103r\u00e2\u0163ilor pe care i-a \u015fomerizat cu dement\u0103 iresponsabilitate social\u0103; dar r\u0103u fac lu\u00e2ndu-i la \u201emi\u015fto\u201d; oare s\u0103 nu \u015ftie niciun \u201ecorifeu\u201d din ga\u015fca cotrocenist\u0103, din 2003, c\u0103 m\u0103m\u0103liga, de\u015fi nu face explozie, se umfl\u0103 c\u00e2teodat\u0103 \u015fi op\u0103re\u015fte?!
\n\u00a7. Trebuie s\u0103 recunosc c\u0103 am dob\u00e2ndit o mul\u0163ime de cuno\u015ftin\u0163e\/informa\u0163ii doar privind e\u015fecurile sau succesele altora. \u015ei nu m-a costat dec\u00e2t un pic de aten\u0163ie!
\n\u00a7. \u00cen societatea actual\u0103 indisciplina, conflictele \u015fi erorile ac\u0163ioneaz\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 se fi ocupat cineva, \u00een mod inten\u0163ionat, de ele. Sau mai \u015ftii? De vreo 15-20 de ani \u00eemi vine s\u0103 cred c\u0103 totu\u015fi c\u00e2\u015ftig\u0103torii de pe urma haosului investesc ceva (bani, energie, derut\u0103 inten\u0163ionat\u0103 etc.) ca s\u0103 sporeasc\u0103 confuzia \u015fi incorectitudinea; \u015ei sigur c\u0103 nu fac investi\u0163ii nerentabile, doar tr\u0103im \u00eenc\u0103 (?!) \u00een capitalism.
\n\u00a7. Am nutrit totdeauna impresia, care azi este deja convingere, c\u0103 via\u0163a este un joc de pocker: c\u0103r\u0163ile primite sunt predestinarea, iar felul \u00een care le schimbi simbolizeaz\u0103 \u201eliberul arbitru\u201d op\u0163ional. De fapt \u015fi \u00een Biblie tot cam a\u015fa se petrec (sau se… trec) vie\u0163ile oamenilor, combin\u00e2nd predestinarea cu liberul arbitru; mai ales c\u00e2nd trebuie s\u0103 ni se explice necazurile \u015fi, mai rar, bucuriile. \u015ei ca s\u0103 fiu un pic subiectiv: pentru cele bune opereaz\u0103 predestinarea \u015fi pentru rele\/necazuri opereaz\u0103 liberul arbitru.
\n\u00a7. \u00centr-un mod fals-apoftegmatic se zice adesea: homo homini lupus est! Dar nu este adev\u0103rat. Niciodat\u0103 lupii nu se comport\u0103 fa\u0163\u0103 de ceilal\u0163i lupi… lupe\u015fte. Oamenii sunt \u00eens\u0103, de foarte multe ori, mai lupi dec\u00e2t lupii (hiene, poate?!) fa\u0163a de ceilal\u0163i oameni. \u015ei atunci? Dar nu numai at\u00e2t. S\u0103 mai \u015ftim \u015fi c\u0103 \u00een ultimul secol se confirm\u0103, tot mai conving\u0103tor, ur\u00e2ciunea c\u0103 oamenii i-au \u00eenv\u0103\u0163at pe c\u00e2ini (lupii nefiindu-le accesibili pentru \u00eenv\u0103\u0163are\/dresaj) s\u0103 se m\u0103n\u00e2nce (nu doar metaforic) unii pe al\u0163ii, cu corec\u0163ia hermeneutic\u0103 \u2013 niciodat\u0103 c\u00e2inii nu se m\u0103n\u00e2nc\u0103 \u00eentre ei din invidie, r\u0103zbunare etc. Precum oamenii, ci exclusiv c\u00e2nd \u015fi dac\u0103 sunt deranja\u0163i de la m\u00e2ncare \u015fi de la sex. Ipostaze \u00een care, s-o recunoa\u015ftem f\u0103r\u0103 jen\u0103, oamenii fac crime autentice, nu doar \u201emu\u015fc\u0103turi\u201d. Exist\u0103 \u00eens\u0103 grupe de indivizi umani, cu siguran\u0163\u0103 profund degrada\u0163i psihic, care se c\u0103znesc de zeci de ani s\u0103 perverteasc\u0103 diverse rase canine ca s\u0103 se m\u0103n\u00e2nce\/ extermine \u00eentre ele f\u0103r\u0103 motive biologice\/ obiective, ci doar prin dresaj pervers \u015fi demen\u0163ial tot at\u00e2t c\u00e2t dresorii \u015fi profitorii acestei nemernicii subumane; care s\u0103 le ofere divertisment (stupid), joc de noroc \u015fi, bine\u00een\u0163eles, c\u00e2\u015ftiguri prin pariuri. S\u0103 nu omitem faptul c\u0103 dec\u0103derea omului din punct de vedere moral nu s-a oprit la c\u00e2ini, ci a inclus \u00eentre speciile dementizate (dup\u0103 \u201echipul\u201d lui moral) \u015fi coco\u015fii \u015fi \u2013 de ce nu? \u2013 luptele cu taurii din Spania, America de Sud \u015fi nu numai. \u015ei dac\u0103 o s-o \u0163inem tot a\u015fa, adic\u0103 \u00eenapoi, ne putem a\u015ftepta s\u0103 \u201erelu\u0103m\u201d luptele \u00eentre gladiatori din imperiul roman. \u0102sta progres mai zic \u015fi eu!
\n\u00a7. O foarte recent\u0103 g\u0103selni\u0163\u0103 de limbaj: situa\u0163ionist. Ce \u00eenseamn\u0103? Omul prezentului aflat \u00een cursa imoral\u0103 a folosirii exclusive a prezentului; de fapt a acapar\u0103rii, p\u0103c\u0103lirii, dezinform\u0103rii contemporanilor despre tot \u015fi toate, care ar putea s\u0103 fie altfel dec\u00e2t ne intereseaz\u0103 pe noi situa\u0163ioni\u015ftii, sclavii \u015fi beneficiarii prezentului. Trecutul… la morg\u0103 cu el, dac\u0103 nu ne ajut\u0103 cu nimic la p\u0103c\u0103lirea contemporanilor! Viitorul nu ne intereseaz\u0103, deocamdat\u0103; c\u00e2nd va deveni prezent vom proceda \u015fi cu el cum proced\u0103m cu azi . Nu rematca\u0163i c\u0103 toate aceste concep\u0163ii \u015fi stiluri comportamentale eman\u0103 o duhoare specific\u0103 cocotei pe care o denumim de zeci de ani politic\u0103?
\n\u00a7. Pentru omul ezitant, nehot\u0103r\u00e2t, \u00eentreaga via\u0163\u0103 este un imens \u015fi infinit labirint, \u00een interiorul c\u0103ruia individul refuz\u0103 \u015fi disperarea \u015fi speran\u0163a, ambele fiind sursa sigur\u0103 a apatiei \u015fi a depresiei.
\n\u00a7. Ni\u015fte neinspira\u0163i glume\u0163i contestatari politic (f\u0103r\u0103 o op\u0163iune justificat\u0103) ziceau, \u00een epoca de glorie a socialismului \u00een Europa, c\u0103 multhulitul capitalism ar fi exploatarea omului de c\u0103tre om, \u00een vreme ce socialismul era exact invers (de fapt acela\u015fi lucru: tot exploatare reciproc\u0103). Sunt prea pu\u0163ini cei care au \u00een\u0163eles de ce treburile \u201ear\u0103tau\u201d a\u015fa cum nu s-ar fi dorit, ci doar a\u015fa cum se pretindea demagogic. Toate acestea pentru c\u0103 socialismul a fost \u201epus \u00een practica\u201d politic\u0103, social\u0103 \u015fi economic\u0103 tot de c\u0103tre ni\u015fte cocote (indecent s-ar numi c u r v e ) capitaliste, care aveau sarcina s\u0103-l compromit\u0103. \u015ei \u00eenc\u0103 s\u0103 nu ignor\u0103m, ci s\u0103 credem cu fermitate c\u0103 at\u00e2t capitalismul, c\u00e2t \u015fi socialismul au fost crea\u0163ia aceleia\u015fi \u201erase\u201d (umane \u015fi financiare) \u2013 iudeo-sionismul masonic mondial, rokfeleria & rotschildian. Aceea\u015fi m\u00e2n\u0103 \u201egenitoare\u201d a organizat \u015fi nazismul german, dar Hitler s-a emancipat mai repede de sub \u201ejugul\u201d semitismului exploatator-dictator, astfel \u00eenc\u00e2t B\u00b4NAI B\u00b4RITH \u015fi Conferin\u0163ele Rabinatului Mondial au decis \u00eenceperea lichid\u0103rii \u201ecopiilor neascult\u0103tori\u201d, cu Hitler \u015fi continu\u00e2nd, din 1989, cu socialismul (de toate culorile). La pu\u0163in timp dup\u0103 \u201elovitura sub centur\u0103\u201d dat\u0103 de evreimea financiar\u0103 socialismului, ni\u015fte gorbaciovi, nepl\u0103ti\u0163i cu c\u00e2t li se promisese, au vociferat pe tema tripletului politic, construit de finan\u0163a dominant\u0103 a lumii (iudaic\u0103), cum c\u0103 ar fi reprezentat \u201ecei trei fra\u0163i du\u015fmani din secolul XX\u201d, respectiv capitalismul, socialismul \u015fi nazismul hitlerist. Despre dependen\u0163a ini\u0163ial\u0103 a lui Hitler de finan\u0163a iudaic\u0103, foarte pu\u0163ini \u015ftiu c\u0103 \u00een anul de pu\u015fc\u0103rie pe care l-a f\u0103cut Hitler, pe la mijlocul deceniului doi al secolului XX, a fost coleg de celul\u0103 cu evreul (antisionist) Eichmann, cu ajutorul c\u0103ruia a scris o parte din Mein Kampf , care i-a f\u0103cut \u201elipitura\u201d cu evreimea masonic\u0103. Dup\u0103 1933 \u00eentreaga \u201eopera\u0163iune\u201d antisionist\u0103 din Germania a fost organizat\u0103 de Eichmann (\u201esolu\u0163ia final\u0103\u201d) motiv pentru care evreii l-au urm\u0103rit \u015fi \u201erecuperat\u201d, prin 1947, din America de Sud, apoi l-au judecat \u015fi sp\u00e2nzurat. Revenind \u00eens\u0103 la competi\u0163ia capitalism versus socialism trebuie recunoscut faptul c\u0103 supravie\u0163uirea capitalismului, vreme de cca dou\u0103 secole, ca formul\u0103 vie \u2013 politic\u0103, social\u0103 \u015fi economic\u0103 \u2013 se datoreaz\u0103 at\u00e2t du\u015fmanilor c\u00e2t \u015fi adep\u0163ilor. Dar… un final va avea \u015fi capitalismul. Cu c\u00e2t mai \u00eendelungat\u0103 va fi supravie\u0163uirea prefinal\u0103 (n-am zis agonia), cu at\u00e2t mai violent\u0103 va fi decapitarea capitalismului, devenit mai imoral \u015fi mai spoliator ca niciodat\u0103. Fanatismul demagogic al perfec\u0163iunii economiei de pia\u0163\u0103 capitalist\u0103 este cu at\u00e2ta perfidie sus\u0163inut de profitorii ei, \u00eenc\u00e2t mult\u0103 omenire nu mai crede c\u0103 ar fi necesar\u0103 lichidarea corup\u0163iei \u015fi a ho\u0163iei. Care omenire? Cea a ho\u0163ilor \u015fi a \u201econstructorilor\u201d crimei organizate, fiindc\u0103 restul, respectiv marea majoritate a lumii s\u0103race nu mai acord\u0103 niciun credit posibilit\u0103\u0163ii de umanizare a capitalismului terorist \u015fi respectiv pentru lichidarea corup\u0163iei distrug\u0103toare de societ\u0103\u0163i, a na\u0163iunilor, \u00een vederea globaliz\u0103rii infernale \u015fi haotice, \u00een care cel tare, prin bog\u0103\u0163ie financiar\u0103, subjug\u0103 \u015fi lichideaz\u0103 pe cel f\u0103r\u0103 bani. S\u0103 fie oare acesta finalul lumii? Este greu de crezut, de\u015fi ni\u015fte ideologii, tot rasiale, terorizeaz\u0103 lumea cum c\u0103 a lor va fi victoria final\u0103, anex\u00e2ndu-l \u015fi pe Dumnezeu de partea lor, \u00een chip de protector \u015fi mult iubitor al rasei cu pricina.<\/p>\n


\nLucian M\u0102N\u0102ILESCU<\/strong><\/p>\n

Fereastra Overton<\/strong><\/p>\n

\u00cen duminica asta, frumoas\u0103 ca o biseric\u0103,
\ntoate canalele TV zb\u00e2rn\u00e2ie cu febrilitate,
\ndracul s-a suit pe cochilia lui Dumnezeu
\n\u015fi necheaz\u0103 \u015fi \u0163ine discursuri
\ndespre fenomenul Tunguska \u015fi despre
\npremoni\u0163iile lui Nostradamus.<\/p>\n

Lumea se distreaz\u0103 \u015fi r\u00e2de de se omoar\u0103,
\nurmeaz\u0103 un nou film de desene animate,
\ncu Donald \u015fi Trump, istoria s-a mutat la mansard\u0103
\n\u015fi prive\u015fte de sus cum e \u00eempu\u015fcat
\nSalvador Allende, John Lennon sau Garcia Lorca.<\/p>\n

Se spune c\u0103 Sf\u00e2nta Inchizi\u0163ie
\nva face dreptate din nou,
\nTorquemada \u015fi Alb\u0103 ca Z\u0103pada
\np\u00e2ndesc muzeele \u015fi bibliotecile,
\nLudwig cel surd trece pe strad\u0103 strig\u00e2nd:
\n\u201eE lini\u015fte! E pace!\u201d…
\n\u00cen urma lui se aprind felinarele.<\/p>\n

*
\nO libertate gonflabil\u0103, un rictus
\n\u00eempodobit cu ghirlande extaziaz\u0103 mul\u0163imile
\n\u015fi pie\u0163ele publice se cutremur\u0103 de ova\u0163ii.<\/p>\n

\u2013 Domni\u015foar\u0103, dansa\u0163i?… Nimeni nu r\u0103spunde.<\/p>\n

*
\nA murit poetul Gheorghe Istrate…
\nFi\u0163i lini\u015fti\u0163i, se va vorbi \u015fi despre el pu\u0163in mai t\u00e2rziu,
\ndup\u0103 difuzarea codurilor multicolore ale ploii,
\na manelelor de rigoare \u015fi a politicienilor
\ncare la orele de maxim\u0103 audien\u0163\u0103
\nvor face revolu\u0163ii \u00een direct \u015fi vor l\u0103crima gale\u015f
\npe um\u0103rul telespectatorului necunoscut, \u00een timp ce
\nOccidentul, bl\u00e2ndul \u015fi pacifistul Occident
\no s\u0103 protesteze cu tandre\u0163e \u015fi indiferen\u0163\u0103…<\/p>\n

*
\n\u00cen pauza publicitar\u0103 catene \u015fi fiorduri,
\nluxul zilelor de sticl\u0103, c\u0103l\u0103torii \u00een Tahiti,
\nmiracole, g\u0103ri \u015fi cutremure, deasupra lumii
\nse deschide marea fereatr\u0103 Overton:<\/p>\n

Urmeaz\u0103 feeria amurgului de m\u00e2ine
\ncu peronul pe parte st\u00e2ng\u0103. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Constan\u021ba POPESCU Bijutierul timpului A\u0219 pleca \u00eenaintea ploii… ea m\u0103 cur\u0103\u021b\u0103 de p\u0103cate \u0219i n-as vrea s\u0103 tri\u0219ez, \u00een fa\u021ba<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14070"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14070"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14071,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14070\/revisions\/14071"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}