{"id":13846,"date":"2021-03-05T21:18:50","date_gmt":"2021-03-05T18:18:50","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=13846"},"modified":"2021-03-05T21:18:50","modified_gmt":"2021-03-05T18:18:50","slug":"spatii-culturale-nr-61-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=13846","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 61 (5)"},"content":{"rendered":"

Adrian MUNTEANU <\/strong><\/p>\n

LECTURI REG\u0102SITE<\/strong><\/p>\n

Motto: \u201eCultura nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 cite\u015fti mult, nici s\u0103 \u015ftii multe; \u00eenseamn\u0103 s\u0103 cuno\u0219ti mult\u201d. (Fernando Pessoa)<\/em><\/p>\n

Episodul 7<\/p>\n

18 aprilie 1986<\/p>\n

Continuat Zoe Dumitrescu Bu\u0219ulenga, \u201eMomente \u0219i tendin\u021be importante \u00een dezvoltarea culturii universale\u201d (\u00cen \u201eCrestoma\u021bie de literatur\u0103 universal\u0103\u201d, 1983).<\/p>\n

Literatura oriental\u0103
\nLiteratura sumero-babilonian\u0103
\nEpopeea lui Ghilgame\u0219 – III \u00ee.e.n.
\nDou\u0103 teme de circula\u021bie universal\u0103: a prieteniei \u0219i c\u0103utarea nemuririi
\nGhilgame\u0219 – despoticul rege din Uruk \u00ee\u0219i dore\u0219te s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 slava ve\u0219nic\u0103.
\nEnkidu \u2013 z\u0103mislit de zei pe potriva lui Ghilgame\u0219
\nCei doi se lupt\u0103, apoi devin prieteni. Am\u00e2ndoi \u00eel ucid pe uria\u0219ul Humbabu (st\u0103p\u00e2nul p\u0103durii de cedri)
\nGhilgame\u0219 o respinge pe zei\u021ba I\u0219tar, care cere f\u0103urirea unui taur ceresc care s\u0103-l nimiceasc\u0103 pe G.
\nG. \u0219i E. ucid monstrul. Enkidu moare din voin\u021ba zeilor.
\nGhilgame\u0219 \u00eel jele\u0219te: bocetul are variate no\u021biuni pe care le evoc\u0103, numeroase metafore ale celui mort. Este de o surprinz\u0103toare complexitate a tr\u0103irilor dezn\u0103d\u0103jduite ale lui Ghilgame\u0219.
\nGhilgame\u0219 \u00een caut\u0103 pe Utnapi\u0219tim (corespondentul lui Noe) \u00eentreb\u00e2ndu-l despre via\u021b\u0103 \u0219i moarte. R\u0103spunsul cuprinde germenele motoului \u201efortuna labilis\u201d.
\n\u201eSomnul \u0219i moartea seam\u0103n\u0103 nespus \u00eentre ele\u201d.
\nUtnapi\u0219tim \u00eei arat\u0103 iarba care d\u0103 nemurirea. Pe drum aceasta \u00eei e furat\u0103 de un \u0219arpe. G. \u00een\u021belege c\u0103 via\u021ba ve\u0219nic\u0103 nu-i este sortit\u0103.
\n Ca finalitate, epopeea pare s\u0103 sublinieze c\u0103 numai faptele deosebite sunt sortite nemuririi, nu creatorul lor, omul \u00een general.
\n19 aprilie 1986<\/p>\n

Din acela\u0219i studiu<\/p>\n

Literatura egiptean\u0103<\/p>\n

C\u00e2ntecul harpistului \u2013 gravat pe morm\u00e2ntul regelui Antef (cca 2000 \u00ee.e.n.)
\nDou\u0103 motive prezente: fortuna labilis \u0219i carpe diem (domin\u0103 \u00een finalul poemului)
\n– \u00eendoieli despre existen\u021ba lumii de dup\u0103 moarte.
\n– refrenul \u00eemprumut\u0103 nuan\u021be de avertizare, propune medita\u021bia asupra existen\u021bei unei singure vie\u021bi certe: cea pe care o tr\u0103im.<\/p>\n

20 aprilie 1986<\/p>\n

Continuat Bu\u0219ulenga<\/p>\n

Literatura ebraic\u0103<\/p>\n

1. Vechiul Testament: Geneza, Exodul, Judith, Esthera, Cartea lui Iov, Psalmii, C\u00e2ntarea C\u00e2nt\u0103rilor, Ecleziastul (\u00ee.e.n.)
\n2. Noul Testament: Evangheliile, Faptele Apostolilor, Apocalipsa (45-100 e.n.)<\/p>\n

\u00cenceput \u201eNoul Testament\u201d
\nEvanghelia lui Matei
\n– cele 14 neamuri, de la Avraam la David.
\n– cele 14 neamuri, de la David p\u00e2n\u0103 la str\u0103mutarea \u00een Babilon.
\n– cele 14 neamuri de la str\u0103mutare p\u00e2n\u0103 la Christos
\n– na\u0219terea, magii, Irod, fuga \u00een Egipt
\n– Ioan Botez\u0103torul, botezul
\n– ispitirea de c\u0103tre diavol, cei dint\u00e2i ucenici (pescarii)
\n– predica de pe munte (elemente parabolice, concentrare filozofic\u0103)
\n– vindec\u0103rile: leprosul, servitorul, soacra lui Petru
\n– lini\u0219tirea furtunii de pe mare<\/p>\n

21 aprilie 1986<\/p>\n

continuat \u201eNoul Testament\u201d<\/p>\n

Stilul parabolic al lui Isus st\u0103 la temelia literaturilor moderne. Este o not\u0103 livresc\u0103 viz\u00e2nd esen\u021ba lumii: via\u021ba, eliberarea fiin\u021bei, transcenderea.
\n– pagini cuprinz\u00e2nd \u00eentruchiparea visurilor omului: mersul pe mare, \u00eenmul\u021birea p\u00e2inilor.<\/p>\n

22 aprilie 1986 <\/p>\n

continuat \u201eNoul Testament\u201d<\/p>\n

Finalul unei parabole: \u201eda\u021bi Cezarului cele ce sunt ale Cezarului (referire la banii care aveau chipul \u00eemp\u0103ratului (n.m.) \u0219i lui Dumnezeu cele ce sunt ale lui Dumnezeu!\u201d.
\n– cina cea de tain\u0103: Iuda \u0219i ceilal\u021bi 11 ucenici
\n– Pilat din Pont \u0219i sp\u0103larea pe m\u00e2ini
\n– dup\u0103 r\u0103stignire, strig\u0103tul lui Isus (c\u00e2nd peste p\u0103m\u00e2nt s-a f\u0103cut \u00eentuneric): \u201eEli, Eli, lama sabahtani! (Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce m-ai p\u0103r\u0103sit?).\u201d<\/p>\n

23 aprilie 1986<\/p>\n

Continuat Noul Testament<\/p>\n

Evanghelia lui Marcu pleac\u0103 \u00een derularea evenimentelor de la vestirea venirii lui Iisus de c\u0103tre Ioan Botez\u0103torul. Are, \u00een plus, episodul venirii mamei \u0219i fra\u021bilor s\u0103i. Iissus \u00eei nume\u0219te mam\u0103 \u0219i fra\u021bi pe to\u021bi cei din jurul s\u0103u. (\u201eOricine va face voia lui Dumnezeu\u201d).<\/p>\n

\u201eNu este prooroc dispre\u021buit f\u0103r\u0103 numai \u00een patria sa\u201d.<\/p>\n

\u201eNu este niciun lucru de dinafar\u0103 care, intr\u00e2nd \u00een om, s\u0103 poat\u0103 s\u0103-l spurce. Dar cele ce ies din om \u2013 acelea sunt care \u00eel spurc\u0103\u201d.<\/p>\n

\u201eCe-i folose\u0219te omului s\u0103 c\u00e2\u0219tige lumea \u00eentreag\u0103, dac\u0103-\u0219i pierde sufletul?\u201d.<\/p>\n

24 aprilie 1986<\/p>\n

Tot Noul Testament<\/p>\n

\u201eCare dintre oameni va vrea s\u0103 fie primul, va fi cel din urm\u0103 dintre to\u021bi \u0219i slujitorul tuturor\u201d.<\/p>\n

\u201eUnde viermele lor nu moare \u0219i focul nu se stinge\u201d.<\/p>\n

Ungerea (cu mir scump) din Bretania \u2013 episod \u00eent\u00e2mplat \u00een apropierea momentului Cinei Celei de Tain\u0103.<\/p>\n

25 aprilie 1986<\/p>\n

Continuat Noul Testament<\/p>\n

\u00cen Evanghelia lui Marcu nu mai apare episodul sp\u0103l\u0103rii pe m\u00e2ini a lui Pilat \u00een momentul \u00een care a fost de acord \u2013 la presiunea mul\u021bimii \u2013 cu r\u0103stignirea lui Iisus.
\n Lep\u0103darea lui Petru este incredibil de asem\u0103n\u0103toare cu acela\u0219i episod la Matei.
\n– momentul r\u0103stignirii: ora 9 diminea\u021ba
\n– la Marcu apare un t\u00e2n\u0103r \u00eembr\u0103cat \u00eentr-o lung\u0103 hain\u0103 alb\u0103, aflat \u00een cavoul din st\u00e2nc\u0103, \u0219i care veste\u0219te \u00eenvierea lui Iisus.<\/p>\n

26 aprilie 1986<\/p>\n

Noul Testament
\nEvanghelia lui Luca \u00eencepe de la na\u0219terea lui Ioan Botez\u0103torul din Zaharia, preot, \u0219i so\u021bia sa Elisabeta.
\nTot \u00eengerul Gavriil o veste\u0219te \u0219i pe Maria c\u0103-l va na\u0219te pe Iisus.
\n– episodul p\u0103storilor vesti\u021bi de na\u0219terea lui Christos.
\n– doi prooroci neaminti\u021bi de ceilal\u021bi evangheli\u0219ti: Simeon \u0219i Ana.
\nT\u0103ierea pruncilor de c\u0103tre Irod nu apare.<\/p>\n

27 aprilie 1986<\/p>\n

Revenire asupra calit\u0103\u021bii literaturii optzeci\u0219tilor.
\nAlex. \u0218tef\u0103nescu despre Mircea Nedelciu.
\nConstat\u0103 c\u0103 acesta lanseaz\u0103 teorii inacceptabile: pretinde c\u0103 vrea s\u0103-i elibereze pe cititori de mistificarea la care \u00eei supun scriitorii; consider\u0103 c\u0103 proza lui lanseaz\u0103 o rela\u021bie democratic\u0103 \u00eentre scriitor \u0219i cititor.
\nModul cum poveste\u0219te devine mai important dec\u00e2t ceea ce poveste\u0219te.
\nImaturitate intelectual\u0103 eternizat\u0103 sur\u00e2z\u0103tor.
\nLuna de miere a rela\u021biei cititor-autor se termin\u0103 repede \u0219i se instaleaz\u0103 plictiseala vie\u021bii conjugale.<\/p>\n

28 aprilie 1986<\/p>\n

Elemente ale poeziei moderne. \u00een postfa\u021b\u0103 la \u201eOra f\u00e2nt\u00e2nilor\u201d de Ion Vinea<\/p>\n

– cenzura sentimentului
\n– eu care-\u0219i asum\u0103 rosturi fiin\u021biale<\/p>\n

29 aprilie 1986 <\/p>\n

Literatura indian\u0103<\/p>\n

– cea mai veche oper\u0103 \u2013 Rig-Veda ( veda=cunoa\u0219tere, \u0219tiin\u021b\u0103) \u2013 2000-1500 \u00ee.e.n.<\/p>\n

Vedele \u2013 Rig-Veda
\n – Atharva-Veda (Veda desc\u00e2ntecelor \u0219i formulelor magice)
\n – Sama-Veda (Veda c\u00e2ntecelor de ritual)
\n – Yajus-Veda (Veda formulelor de sacrificiu)<\/p>\n

Rig-Veda \u2013 lupta arienilor invadatori cu autohtonii \u2013 filozofie, religie, satir\u0103
\nImnul crea\u021biunii \u0218 filozofie<\/p>\n

– la \u00eenceput \u2013 nefiin\u021ba
\n– via\u021ba apare din c\u0103ldura tainic\u0103 a lui Unu.<\/p>\n

30 aprilie 1986<\/p>\n

Mahabharata \u2013 marele r\u0103zboi al neamului lui Bharata
\n– cca 1500 \u00ee.e.n. \u2013 p\u00e2n\u0103 \u00een secolul VI e.n.
\n– opera cea mai vast\u0103 din literatura universal\u0103 (cca 120.000 de versuri, \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een 19 c\u0103r\u021bi)
\n– enciclopedie a culturii hinduse: poeme epice, cuno\u0219tin\u021be de filozofie, moral\u0103, drept etc.
\nCa stil este o \u00eempletire de real cu fantastic pe fondul virtu\u021bilor morale ale combatan\u021bilor. Semnificativ\u0103 este secven\u021ba \u00een care uciderea rudelor este considerat\u0103 ca un p\u0103cat ce anuleaz\u0103 fericirea.
\nKalidasa \u2013 (secolele IV-V) \u2013 poet \u0219i dramaturg de limb\u0103 sanscrit\u0103
\nSakuntala \u2013 capodopera sa. 7 acte \u00een versuri \u0219i proz\u0103
\nCaracteristica: lirismul \u0219i gra\u021bia stilului, sentimentul profund al naturii cu care personajele (\u00een special Sakuntala) monologheaz\u0103.<\/p>\n

Literatura chinez\u0103<\/p>\n

Sec I \u2013 Li Tai-Pe \u2013 poezie erotic\u0103, de natur\u0103, eroic\u0103, filozofic\u0103, social\u0103 \u0219i de pahar (cu motivul \u201eFortuna labilis\u201d)
\n– nota\u021bii pline de mi\u0219care \u00een poezia de natur\u0103, cu nuan\u021be hiperbolice.
\n– deosebit\u0103 capacitate de surprindere a gestului \u0219i t\u0103cerii.
\n– gestul uman extraordinar reverberat \u00een mi\u0219carea natural\u0103.
\n– note prefigur\u00e2nd poezia modern\u0103.<\/p>\n

Du Fu \u2013 aceea\u0219i genera\u021bie
\n– compasiune fa\u021b\u0103 de oameni.
\n– vers redus ca structur\u0103, economia sim\u021bindu-se \u0219i \u00een modul \u00een care se folosesc metaforele. De aici efecte interesante.<\/p>\n

1 mai 1986<\/p>\n

asonan\u021b\u0103
\nalitera\u021bie
\nepistemologic (proza rom\u00e2neasc\u0103 ata\u0219at\u0103 unor r\u0103spunsuri epistemologice)
\nizomorfism
\nauctorial (noi conven\u021bii compozi\u021bionale \u0219i auctoriale)
\ndiseminare (diseminare a atitudinii auctoriale)<\/p>\n

2 mai 1986<\/p>\n

Literatura japonez\u0103 \u2013 \u00eenceputul e.n.<\/p>\n

Tanka \u2013 5 versuri (31 silabe)
\nHaiku \u2013 tristih de 17 silabe
\n– echivalen\u021be lirice ale unei stampe
\n– dragoste
\n– venera\u021bia fa\u021b\u0103 de natur\u0103<\/p>\n

(Va urma)<\/p>\n


\nVasile GHICA <\/strong><\/p>\n

SUR\u00c2SUL LUI ICAR<\/strong><\/p>\n

Via\u0163a – un perpetuu pugilat cu e\u015fecul.
\n\u201eFerici\u0163i\u201d cei tineri c\u0103 ei vor mo\u015fteni datoria na\u0163ional\u0103.
\nOmul de ast\u0103zi pare, deseori, un efect pierdut prin puzderia de cauze.
\nPurt\u0103m \u00een noi eredit\u0103\u0163i tot mai obosite.
\nSingur\u0103tatea nu se dezlipe\u015fte de om nici dup\u0103 ce acesta urc\u0103 pe tron, pe soclu sau pe cruce.
\n\u00cen jurnale \u00eei g\u0103sim pe autori nu cum au fost \u00een realitate, ci cum \u015fi-ar fi dorit ei s\u0103 fie.
\nFiecare om este coresponsabil de pustiul din el.
\nLacrimile v\u0103rsate \u00een interior sunt, de obicei, toxice.
\nIgnoran\u0163a a ajuns una dintre cele mai frecvente op\u0163iuni ale omului contemporan.
\nG\u00e2f\u00e2im din greu pe scara uman\u0103. \u015ei mai \u00eendr\u0103znim s\u0103 mai aspir\u0103m spre cea cosmic\u0103!
\nTr\u0103im \u00een plin absurd. Defri\u015f\u0103m puzderii de p\u0103duri pentru ni\u015fte c\u0103r\u0163i care r\u0103m\u00e2n necitite.
\nDin armonie, comunicarea interuman\u0103 tinde s\u0103 devin\u0103 urlet.
\nDictatorii din toate timpurile \u015ftiau c\u0103 poporul poate fi strunit, dac\u0103 e s\u0103rac \u015fi ocupat.
\n\u00centre rafinatul gust popular tradi\u0163ional \u015fi actualul gust comun alterat, nu exist\u0103 niciun grad de rudenie.
\nUnele popoare au insomnii. Altele dorm de veacuri, de rup p\u0103m\u00e2ntul.
\nPopoarele incon\u015ftiente \u00ee\u015fi modernizeaz\u0103 drumul spre sinucidere.
\nIgnoran\u0163a \u015fi intoleran\u0163a au deturnat Terra.
\nAproape to\u0163i suntem vinova\u0163i de prosperitatea urii.
\nCa s\u0103 ajungi longeviv, trebuie s\u0103 te sf\u00e2r\u015fe\u015fti de foame toat\u0103 via\u0163a.
\nFilozofia r\u0103bd\u0103rii i-a asigurat poporului rom\u00e2n durata, nu \u015fi prosperitatea.
\nO tot mai accentuat\u0103 confuzie a valorilor e un semn c\u0103 mirosim din nou a pe\u015fter\u0103.
\nCapitalismul este, cu siguran\u0163\u0103, mai eficient dec\u00e2t socialismul. Dar nu \u015fi mai moral.
\nPe rom\u00e2ni, nu tranzi\u0163ia spre capitalism \u00eei sperie, ci ve\u015fnicia ei.
\nVorbesc unii despre suflet ca despre stomac.<\/p>\n


\nNicolae V\u0102L\u0102REANU S\u00c2RBU<\/strong><\/p>\n

Nop\u0163ile deschid u\u015file iadului <\/strong> <\/p>\n

Lumea r\u0103zvr\u0103tit\u0103 pe \u00eenceput \u00ee\u015fi recunoa\u015fte p\u0103catele,
\nbate clopotele nemul\u0163umit\u0103 de \u00eent\u00e2mpl\u0103ri,
\nrupe din sufletul \u00eencredin\u0163at de Dumnezeu
\n\u015fi uit\u0103 de \u00eendatoririle sale.<\/p>\n

Nimic nu se ridic\u0103 deasupra g\u00e2ndurilor ascunse,
\ns\u0103 se \u00eembrace \u00een cuvinte m\u0103rturisite,
\n\u00een r\u0103ni supureaz\u0103 s\u00e2ngele dezam\u0103girii,
\nvia\u0163a are rigori ce se extind
\n\u015fi nu se mai pot \u00eendeplini.<\/p>\n

\u00centunericul se pierde de lumin\u0103,
\nnop\u0163ile deschid u\u015file iadului
\npaznicii verific\u0103 orice identitate bolnav\u0103
\n\u015fi \u00eensufl\u0103 mor\u0163ii bucuria pedepsei.<\/p>\n


\nFiecare \u00ee\u015fi joac\u0103-n via\u0163\u0103, rolul <\/strong><\/p>\n

Noaptea s-a scuturat de pe umerii cerului,
\nodat\u0103 ajuns\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt se \u00eembrac\u0103-n \u00eentuneric,
\nnu \u015ftiu unde o s\u0103 fiu c\u00e2nd m\u0103 cau\u0163i
\npoate o s\u0103 m\u0103 ascund dup\u0103 cuvinte,
\nfiecare \u00ee\u015fi joac\u0103-n via\u0163\u0103, rolul.<\/p>\n

Nimeni nu m\u0103 scap\u0103 din ochi
\nport necicatrizat\u0103 rana
\n\u00eenchis\u0103-n suflet cu cercuri de t\u0103ceri.<\/p>\n

Tu str\u00e2ngi \u00een palme dragostea departe
\nca pe un trup sub\u0163ire,
\nm\u0103 tem s\u0103 nu-\u0163i alunece printre degete
\npentru c\u0103 nu a\u015f putea s\u0103 suf\u0103r mai mult. <\/p>\n


\nCu aerul mun\u0163ilor pe cre\u015ftet <\/strong><\/p>\n

N-am sim\u0163it respira\u0163ia frunzelor,
\nnu \u015ftiu s\u0103 m\u0103 bucur din plinul clipei,
\na\u015f vrea s\u0103 fiu asemenea p\u0103s\u0103rilor
\n\u00een fiecare moment
\ncu g\u00e2ndurile \u00eemplinite de zbor.<\/p>\n

Am v\u0103zut cum te macin\u0103 angoasele
\n\u015fi nu te po\u0163i \u00eentrupa \u00een cel de l\u00e2ng\u0103 tine
\n\u00eenc\u00e2t s\u0103-i tr\u0103ie\u015fti fiecare mi\u015fcare de buze.<\/p>\n

Noaptea mi-a pus perdeaua \u00eenflorat\u0103 pe ochi,
\na\u015ftept s\u0103-mi creasc\u0103 dimine\u0163ile-n priviri
\ncu aerul mun\u0163ilor pe cre\u015ftet,
\ns\u0103 se bucure copiii prin inima mea
\n\u015fi s\u0103 se joace cu sufletul
\np\u00e2n\u0103 vor cre\u015fte iubitori \u015fi \u00eenal\u0163i.<\/p>\n

\u00cemi pare c\u0103 trec prin t\u0103cerile sublime
\nca un tren de noapte prin C\u00e2mpiile Elizee
\n\u00een care nu are opriri. <\/p>\n


\nSpune-mi cum \u00ee\u0163i scrii poemele <\/strong><\/p>\n

S\u0103-mi \u00eemprumu\u0163i inima
\ncum ai putut s\u0103 o dai degeaba
\ncelui v\u00e2ndut pe credit minciunii?<\/p>\n

Nimic nu-mi justific\u0103 naivitatea
\ncu care ui\u0163i cuvintele
\n\u00eenv\u0103\u0163ate pe de rost. <\/p>\n

Norii s-au scuturat de ploaie,
\nv\u00e2ntul se-ntoarce acas\u0103,
\nochii t\u0103i surprind p\u0103s\u0103rile gr\u0103bite.<\/p>\n

Ziua se deschide dup\u0103 ziduri de cea\u0163\u0103
\nunde soarele cap\u0103t\u0103 suli\u0163e
\npentru r\u0103punerea du\u015fmanilor
\nsosi\u0163i pe nea\u015fteptate.<\/p>\n

Spune-mi cum \u00ee\u0163i scrii poemele
\n\u00een loc de scrisori
\n\u015fi din ele \u00een\u0163eleg totul.<\/p>\n


\nBat prin aer aripi de pas\u0103ri <\/strong><\/p>\n

\u00centre noi nu-i nicio umbr\u0103,
\ndoar m\u00e2inile care se ating discret
\n\u015fi-\u015fi transmit fluxul de c\u0103ldur\u0103 l\u0103untric\u0103.
\nUit s\u0103 tr\u0103iesc emo\u0163ia scurs\u0103 printre degete
\n\u00eentr-un final abandonat
\nde ochii t\u0103i gata s\u0103 ard\u0103 sub pleoape.<\/p>\n

Iubirea prins\u0103-n col\u0163ul ner\u0103bd\u0103rii
\ntremur\u0103 armonios ca sunetele pe corzile viorii,
\nbat prin aer aripi de pas\u0103ri
\ncare se-ntorc cu grije la puii din cuib.
\nM\u0103 prinde nostalgia florilor scuturate de m\u0103r
\n\u015fi nimeni n-are nevoie de miraj
\nc\u00e2nd v\u00e2ntul aduce nori de ploaie
\n\u015fi seara cade obosit\u0103 peste ora\u015ful
\nintrat \u00een letargie. <\/p>\n


\nCa o podoab\u0103 smerit\u0103 <\/strong><\/p>\n

\u00centorc izvoarele din drum \u0219i le ad\u0103postesc
\nsub ceturi de piatr\u0103
\nfulgere deasupra de mun\u021bi
\n\u00eemi aprind c\u0103pi\u0163e de f\u00e2n
\n\u00een somn.<\/p>\n

O pas\u0103re st\u0103 pe um\u0103rul meu
\n\u0219i veste\u0219te furtuna
\ntu cobori \u00een mine
\nsalamandr\u0103-nflorat\u0103 cu ochiul domol,
\npace \u0219i \u00eenseninare
\nca \u00eentr-o iubire de care m\u0103 despart
\ncu m\u00e2na pe s\u00e2ni.<\/p>\n

Noaptea se trece prin ochi
\nca o podoab\u0103 smerit\u0103,
\nde vorbele lumii te ascunzi
\n\u00een s\u00e2ngeriul cearc\u0103n al lunii.<\/p>\n


\nimposibilul din cuvinte <\/strong><\/p>\n

m\u0103 \u00eentorc la dorin\u0163ele tale
\n\u015fi tu nu crezi c\u0103 voi r\u0103m\u00e2ne cuprins
\n\u00een interior<\/p>\n

\u00eentre noi s-a statornicit valul
\npe care nu-l traverseaz\u0103 nicio barc\u0103
\n\u00eel \u00eendep\u0103rt\u0103m cu m\u00e2inile <\/p>\n

dup\u0103 aceea ajungem la \u0163\u0103rm
\nne plimb\u0103m pe falez\u0103
\nora\u015ful se apropie de cer
\nfiecare stea \u00ee\u015fi caut\u0103 un loc
\npe acoperi\u015furile caselor neluminate<\/p>\n

stau \u015fi m\u0103 \u00eentreb
\nunde vom ajunge cu g\u00e2ndurile
\nprivindu-te \u00een ochi<\/p>\n

m\u00e2ng\u00e2i fa\u0163a ta luminat\u0103
\nde un sur\u00e2s abia deslu\u015fit
\ncalci ap\u0103sat peste amintiri
\nf\u0103r\u0103 s\u0103 le sco\u0163i din loca\u015ful dorit<\/p>\n

mai nou
\ncape\u0163i o certitudine
\n\u00een suflet \u00ee\u0163i cuib\u0103resc p\u0103s\u0103rile
\ncare cheam\u0103 la iubire
\nau un ciripit ce deschide u\u015file
\ns\u0103 iese din piept inima
\npentru fiecare gest<\/p>\n

dau liber v\u00e2ntului
\ns\u0103-\u0163i r\u0103v\u0103\u015feasc\u0103 p\u0103rul
\n\u015fi a\u015ftept
\nmarea patim\u0103
\nimposibilul \u00eentrupat \u00een cuvinte
\ncare se las\u0103 spuse
\ncu buzele aprinse de ner\u0103bdare<\/p>\n

nu te gr\u0103bi
\n\u00eendep\u0103rteaz\u0103 umbrele
\n\u015fi intr\u0103 sub pielea minunii
\nadev\u0103rate <\/p>\n


\nNimeni nu m\u0103 opre\u015fte din mers <\/strong><\/p>\n

Am \u00eenmuiat cuvintele \u00een vorbe de lapte,
\napoi m-am \u00eentors cu fa\u0163a la calendarul de perete.<\/p>\n

Pe mas\u0103 \u00eentre noi, h\u00e2rtie de scris \u015fi t\u0103cere de umbr\u0103,
\nnicio verv\u0103, nicio \u00eempotrivire romantic\u0103,
\ndoar dou\u0103 pahare de sete
\n\u015fi priviri aplecate paste s\u00e2nii t\u0103i
\nlene\u015fi ca dou\u0103 p\u0103s\u0103ri ascunse la piept,
\ndar tu n-ai avut r\u0103bdare, ploaia lovea \u00een geam,
\ng\u00e2ndurile \u00eemi f\u0103ceau \u015fi ele cu ochiul,
\ns\u0103 \u00eencep s\u0103-mi culeg sentimentele, s\u0103 le rup
\nf\u0103r\u0103 s\u0103 m\u0103 ating de ce nu-\u0163i place.<\/p>\n

Sur\u00e2sul t\u0103u m\u0103 \u00eendemna la altceva mai practic
\ncare s\u0103-mi r\u0103m\u00e2n\u0103 lipit \u00een memorie
\nca un drum pe care vrei s\u0103 treci \u00een fug\u0103
\ncu inima gr\u0103bit\u0103 de a\u015fteptare. <\/p>\n

Nimeni nu m\u0103 opre\u015fte din mers,
\nm\u0103 apropii de tine at\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t m\u0103 contopesc
\ncu tot ce \u00eenseamn\u0103 ocazie de iubire
\n\u015fi aer \u00eenchis \u00een vise ademenitoare, luxuriante
\nca o dragoste pentru prim\u0103vara \u00eenflorit\u0103-n trup
\n\u00een care niciun pre\u0163 nu-i prea mare
\npentru vindecarea inimii r\u0103nite.<\/p>\n

A\u015ftept s\u0103 respir \u00een\u0103l\u0163imile albe de z\u0103pezi
\n\u00een care singur\u0103t\u0103\u0163ile r\u0103m\u00e2n \u00eenghe\u0163ate acolo
\niar p\u0103durile cu verdele lor proasp\u0103t
\ndau semnalul de puritate \u00een suflet.<\/p>\n

Paginile acestui poem vor fi v\u0103lurite
\nde tot miracolul care prinde aripi de vultur
\n\u015fi vor c\u00e2nta odat\u0103 cu mine
\nnuntirea florilor cu fluturii albi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adrian MUNTEANU LECTURI REG\u0102SITE Motto: \u201eCultura nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 cite\u015fti mult, nici s\u0103 \u015ftii multe; \u00eenseamn\u0103 s\u0103 cuno\u0219ti mult\u201d. (Fernando<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13846"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13846"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13846\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13847,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13846\/revisions\/13847"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}