{"id":13598,"date":"2021-02-15T22:47:48","date_gmt":"2021-02-15T19:47:48","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=13598"},"modified":"2021-02-15T22:54:52","modified_gmt":"2021-02-15T19:54:52","slug":"spatii-culturale-nr-74-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=13598","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 74 (1)"},"content":{"rendered":"

\"\"

Petrache PLOPEANU<\/strong><\/p>\n

Noua voluptate<\/strong><\/p>\n

Motto:
\n\u201ePutem noi fi oric\u00eet de versa\u021bi \u00eentru sa\u021bietate, \u0219i tot vom r\u0103m\u00eene mai prejos de precursorul nostru, Xerxes. N-a f\u0103g\u0103duit el prin ucaz o r\u0103splat\u0103 aceluia care ar fi n\u0103scocit o voluptate nou\u0103? – A fost cel mai modern gest din Antichitate\u201d.
\n(Emil Cioran, Silogismele am\u0103r\u0103ciunii )<\/em><\/p>\n

VOLUPT\u00c1TE, volupt\u0103\u021bi, s. f. 1. Pl\u0103cere mare a sim\u021burilor, a trupului. 2. Desf\u0103tare sufleteasc\u0103; \u00eenc\u00e2ntare, satisfac\u021bie. \u2013 Din fr. volupt\u00e9, lat. voluptas, -atis.
\nA\u0219a este definit de c\u0103tre DEX termenul \u201evoluptate\u201d.
\nO \u00eentrebare m\u0103 macin\u0103 de ceva vreme: care ar fi voluptatea caracteristic\u0103 diferitelor popoare \u0219i implicit poporului rom\u00e2n. Se spune despre francezi c\u0103 se pl\u00e2ng c\u0103 nu apuc\u0103 s\u0103 guste \u00eentr-un an, din toate cele 365 de variet\u0103\u021bi de br\u00e2nz\u0103, specifice gastronomiei proprii. Despre polonezi se afirm\u0103 acela\u0219i lucru, dar cu trimitere la felurile de votc\u0103, prilej de ve\u0219nic\u0103 polemic\u0103 cu ru\u0219ii pe tema creatorului ini\u021bial al acestei licori. Spaniolii sunt pasiona\u021bi de corida cu tauri, animale care acum vreo 2200 de ani au contribuit decisiv la \u00eenfr\u00e2ngerea \u0219i moartea generalului cartaginez Hamilcar Barca, tat\u0103l lui Hannibal. \u0218i exemplele despre diferitele volupt\u0103\u021bi ale popoarelor ar putea continua\u2026
\nRevenind la defini\u021bia de dic\u021bionar, identific printre notele caracteristice ale termenului, pl\u0103cerea mare a sim\u021burilor, a trupului, dar \u0219i desf\u0103tarea sufleteasc\u0103, \u00eenc\u00e2ntare, satisfac\u021bie.
\nDac\u0103 pentru popoarele men\u021bionate \u00een primele r\u00e2nduri am putut observa c\u0103 voluptatea ar putea s\u0103 fie prilejuit\u0103 de m\u00e2ncare, b\u0103utur\u0103 sau joc, pentru rom\u00e2ni problema este mai dificil de circumscris. \u00cen privin\u021ba m\u00e2nc\u0103rii ne l\u0103ud\u0103m cu celebrii mititei, dar re\u021beta originar\u0103 provine din Serbia, a\u0219a c\u0103 voluptatea trebuie \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 cu vecinii no\u0219tri de la sud-vest. \u00cen privin\u021ba b\u0103uturilor, vinurile rom\u00e2ne\u0219ti sunt m\u0103rci cunoscute \u0219i recunoscute pe toate meridianele lumii, dar rom\u00e2nul obi\u0219nuit r\u0103m\u00e2ne tot la vinul pe care \u0219i-l face el cu m\u00e2na lui, a\u0219a c\u0103 voluptatea nu prea este voluptate, ci mai degrab\u0103 munc\u0103. Ori, cum se \u0219tie de milenii, munca nu prea provoac\u0103 o pl\u0103cere mare a sim\u021burilor, desf\u0103tare sufleteasc\u0103, deci iese din discu\u021bie ca surs\u0103 a volupt\u0103\u021bii. Jocurile? \u00centr-adev\u0103r, s\u0103r\u0103cia \u00eei \u00eendeamn\u0103 pe mul\u021bi rom\u00e2ni s\u0103 joace la loto, s\u0103 parieze etc., dar num\u0103rul celor ale\u0219i este at\u00e2t de mic \u00eenc\u00e2t, din nou, nu se poate vorbi de voluptate la scar\u0103 na\u021bional\u0103, voluptate care s-ar putea invoca drept tr\u0103s\u0103tur\u0103 a unei etnii.
\nCioran contureaz\u0103 o anumit\u0103 posibilitate de identificare a volupt\u0103\u021bii specifice poporului din care a f\u0103cut parte. Mai \u00eent\u00e2i, leag\u0103 voluptatea de sa\u021bietate. Conform aceluia\u0219i DEX: SA\u021aIET\u00c1TE s. f. Sa\u021b, satura\u021bie. [Pr.: -\u021bi-e-] \u2013 Din fr. satiet\u00e9, lat. satietas, -atis. Re\u021binem a\u0219adar, satura\u021bie. Deci voluptatea se leag\u0103 de satura\u021bie. Prelu\u0103m din motto-ul din capul articolului:
\n\u201ePutem noi fi oric\u00eet de versa\u021bi \u00eentru sa\u021bietate, \u0219i tot vom r\u0103m\u00eene mai prejos de precursorul nostru, Xerxes\u201d. Expresia \u201eversa\u021bi \u00eentru sa\u021bietate\u201d, adic\u0103 \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi cu sa\u021bietatea, cu satura\u021bia este, dup\u0103 mine, cheia identific\u0103rii volupt\u0103\u021bii specifice rom\u00e2nilor, dar s\u0103 continu\u0103m conturarea premiselor silogismului. \u00cen aceea\u0219i fraz\u0103, Cioran trimite la un renumit rege persan, Xerxes, fiul lui Darius I \u0219i, prin mam\u0103, nepot al lui Cyrus I. Acesta i-ar face de ru\u0219ine pe to\u021bi contemporanii no\u0219tri, adep\u021bi ai volupt\u0103\u021bilor, contemporane \u0219i ele, desigur. Prin ce anume, \u00eens\u0103? Cioran continu\u0103:
\n\u201eN-a f\u0103g\u0103duit el prin ucaz o r\u0103splat\u0103 aceluia care ar fi n\u0103scocit o voluptate nou\u0103?\u201d
\nPrin ce acest rege antic, at\u00e2t de \u00eendep\u0103rtat \u00een trecut, ar fi totu\u0219i deasupra contemporanilor no\u0219tri, \u00een ceea ce prive\u0219te atitudinea fa\u021b\u0103 de voluptate? Cioran ne-o spune: a promis \u201eprin ucaz\u201d (decret, lege) o r\u0103splat\u0103 (probabil substan\u021bial\u0103, dac\u0103 ac\u021biunea a r\u0103mas prins\u0103 \u00een istorie) celui care avea s\u0103 inventeze o nou\u0103 voluptate. Anumite comentarii se impun aici.
\nCurtea persan\u0103 era un spa\u021biu al rafinamentului \u0219i al pl\u0103cerilor mari ale sim\u021burilor trupului \u0219i prilej de desf\u0103t\u0103ri ale sufletului. A\u0219a a \u0219i r\u0103mas \u00een imaginarul antic, Xerxes fiind modelul exemplar al regelui prea-puternic \u0219i bogat al timpului s\u0103u, iar faptul c\u0103 a promis prin lege o mare r\u0103splat\u0103 pentru cel ce va crea o nou\u0103 voluptate, nemaiv\u0103zut\u0103 p\u00e2n\u0103 atunci, nu este imposibil de acceptat. Probabil c\u0103 marele rege se s\u0103turase plictisindu-se de vechile volupt\u0103\u021bi, dorind altele noi. Noi, contemporanii, de\u0219i suntem versa\u021bi \u00een ale pl\u0103cerilor, totu\u0219i nu suntem pe m\u0103sura regelui persan. Cu toate progresele realizate \u00een acest domeniu, \u00een toate epocile care au urmat Antichit\u0103\u021bii. Suntem mai prejos, a\u0219adar, lui Xerxes, precursorul nostru \u00een ale volupt\u0103\u021bii. Cioran consider\u0103 actul legislativ al regelui persan, acela de a r\u0103spl\u0103ti prin \u201eucaz\u201d n\u0103scocirea unei noi volupt\u0103\u021bi, \u201ecel mai modern gest din Antichitate\u201d. Ciudat\u0103 concluzie! Ce leg\u0103tur\u0103 poate avea ac\u021biunea lui Xerxes cu ideea de modernitate? \u00cen ce fel dorin\u021ba expres\u0103 \u0219i oficializat\u0103, deci politic\u0103, a acestuia poate s\u0103 corespund\u0103, \u00een logica cioranian\u0103, cu cel mai modern gest din Antichitate, care nu a fost dep\u0103\u0219it nici de cei de ast\u0103zi? Care este leg\u0103tura \u00eentre c\u0103utarea unei noi volupt\u0103\u021bi \u0219i \u201ecel mai modern gest din Antichit\u0103\u021bii\u201d? Ar putea s\u0103 fie vorba de interpretarea de c\u0103tre Cioran a c\u0103ut\u0103rilor lui Xerxes \u00een direc\u021bia unei noi volupt\u0103\u021bi, ca o c\u0103utare a tr\u0103s\u0103turii specifice poporului persan? Dac\u0103 da, atunci prin ce este regele regilor mai presus de contemporanii no\u0219tri? Silogismul conturat deja ar ar\u0103ta astfel:
\n\u201ePutem noi fi oric\u00eet de versa\u021bi \u00eentru sa\u021bietate\u2026\u201d
\n\u201e[Xerxes]\u2026a f\u0103g\u0103duit\u2026 prin ucaz o r\u0103splat\u0103 aceluia care ar fi n\u0103scocit o voluptate nou\u0103\u201d
\n\u201eA fost cel mai modern gest din Antichitate\u2026 \u0219i vom r\u0103m\u00eene mai prejos de precursorul nostru\u2026\u201d
\nAcum pot continua cu ideea urm\u0103toare: Xerxes a f\u0103cut, dup\u0103 opinia lui Cioran, cel mai modern gest al Antichit\u0103\u021bii, deoarece a politizat voluptatea \u00een mod oficial, prin ucaz, prin lege \u0219i nu a l\u0103sat aceast\u0103 important\u0103 component\u0103 a schimb\u0103rii vie\u021bii sociale la voia \u00eent\u00e2mpl\u0103rii. Cei de ast\u0103zi, iar aici m\u0103 refer la tot ceea ce \u00eenseamn\u0103 elementul uman implicat \u00een cadrul politic institu\u021bional, controleaz\u0103 \u201evechile volupt\u0103\u021bi\u201d, dar se dovedesc a fi incapabili \u00een a percepe modul \u00een care va ap\u0103rea \u201enoua voluptate\u201d \u0219i ce consecin\u021be va aduce cu sine fenomenul respectiv. Aceast\u0103 nou\u0103 voluptate nu trebuie confundat\u0103 cu vechile mari pl\u0103ceri ale sim\u021burilor, trupului \u0219i desf\u0103t\u0103ri ale sufletului, ci va fi altceva cu totul \u0219i cu totul nou, generat de felul \u00een care specia uman\u0103 se \u00een\u021belege \/ nu se \u00een\u021belege \u0219i se accept\u0103 \/ nu se accept\u0103 pe sine \u00eens\u0103\u0219i. Filozofii \u0219i filozofiile moderne \u0219i contemporane au \u00eencercat s\u0103 creeze aceast\u0103 nou\u0103 voluptate: supraomul, moartea lui Dumnezeu, omul nou, eliberarea de con\u0219tiin\u021b\u0103. Au fost acestea volupt\u0103\u021bi, care au dus la extaz pe unii dintre cei tr\u0103itori \u00een secolul al XX-lea \u0219i chiar \u0219i \u00een aceste dou\u0103 decenii ale secolului al XXI-lea, dar ele nu au rezistat. Aceste volupt\u0103\u021bi nu au supravie\u021buit, pentru c\u0103 nu au reprezentat \u201eadev\u0103rata nou\u0103 voluptate\u201d. S\u0103 fie aceasta voluptatea autodistrugerii? Voluptatea sinuciderii ca specie? Sunt suficiente semne ale oficializ\u0103rii politice a noii volupt\u0103\u021bi, folositoare Marilor Regi ai Epocii Contemporane, r\u0103splata pentru creatorii ei fiind chiar distrugerea celorlal\u021bi spre folosul lor singular.
\nCazul rom\u00e2nesc este exemplar din alt\u0103 perspectiv\u0103. Dac\u0103 am idealiza apari\u021bia noii volupt\u0103\u021bi \u0219i am lega-o de fiin\u021ba poporului, am putea vorbi despre voluptatea tragismului \u0219i am putea scrie pe por\u021bile de intrare \u00een \u021bar\u0103, pe la toate V\u0103mile (sic!): l\u0103sa\u021bi orice speran\u021b\u0103! Dar suntem un popor cu b\u0103\u0219c\u0103lia \u00een s\u00e2nge, de aceea voluptatea care tinde treptat s\u0103 se oficializeze de sus \u00een jos \u0219i de jos \u00een sus este aceea a comediei. a pl\u0103cerii mari a sim\u021burilor, de tip caragialian, a trupului, de tip gargantuesc \u0219i a sufletului, de tip \u201es\u0103 moar\u0103 \u0219i capra vecinului\u201d. Suntem obi\u0219nui\u021bi s\u0103 acuz\u0103m clasa politic\u0103 pentru tipul de societate \u201evoluptuoas\u0103\u201d care a fost creat\u0103 dup\u0103 1989, f\u0103c\u00e2nd abstrac\u021bie c\u0103 tuturor ne-a pl\u0103cut! C\u0103 dac\u0103 nu ar fi astfel, atunci imboldul scrierii unui articol precum cel de fa\u021b\u0103, nu ar fi existat.
\nRom\u00e2nii experimenteaz\u0103 \u0219i exerseaz\u0103 diferite volupt\u0103\u021bi, doar-doar vor reu\u0219i s\u0103 fie mai presus ca Xerxes al Persiei. Este acest efort, de bun\u0103 seam\u0103, cel mai modern gest al\u2026 Antichit\u0103\u021bii!<\/p>\n


\nLucian M\u0102N\u0102ILESCU<\/strong><\/p>\n

P\u0103m\u00e2ntul care m\u0103 leag\u0103n\u0103<\/strong><\/p>\n

T\u00e2rziu mi-a fost c\u00e2nd m-am \u00eentors la tine, Patrie!
\n\u0218i \u00een loc de oameni am g\u0103sit cagule \u0219i resemn\u0103ri
\n\u0219i ropote de aplauze \u0219i p\u0103duri c\u0103z\u00e2nd f\u0103r\u0103 noim\u0103 \u00een cer.<\/p>\n

Acum r\u00e2urile tale curg invers, scurm\u0103 t\u0103cerea
\n\u0219i urc\u0103, \u00eenvolburate, p\u00e2n\u0103 se pierd \u00een izvoare.<\/p>\n

Credeam c\u0103 \u00ee\u021bi \u0219tiu toate florile \u0219i to\u021bi fluturii,
\nto\u021bi norii \u0219i toate ploile, Patrie! Dar nu mai sunt
\ndec\u00e2t stoluri negre de cruci, rotindu-se peste mormintele
\npustii ale r\u0103zboaielor mondiale…<\/p>\n

M\u00e2na dreapt\u0103 a tat\u0103lui meu a r\u0103mas s\u0103 se \u00eenchine
\nla Cotul Donului, el spunea c\u0103 nu e nici o diferen\u021b\u0103
\n\u00eentre a muri pentru Patrie \u0219i a tr\u0103i pentru Patrie…<\/p>\n

De ce, te \u00eentreb, Patrie, totu\u0219i de ce, p\u0103m\u00e2ntul t\u0103u
\nm\u0103 ia \u00een bra\u021be \u0219i m\u0103 leag\u0103n\u0103, numai la cutremur?<\/p>\n


\n\u021aara surdo-mut\u0103<\/strong><\/p>\n

\u00cen \u021bara mea surdo-mut\u0103,
\ninterzis\u0103 \u00eengerilor \u0219i poe\u021bilor,
\nflutur\u0103 drapele \u0219i iluzii.<\/p>\n

Fericirea se vinde ambalat\u0103
\n\u00een pungi de plastic,
\nse danseaz\u0103 dup\u0103 ropotul ploii,
\nnici un sentiment nu e interzis
\n\u0219i lumea e vesel\u0103
\nca la o nunt\u0103 de la care a fugit mireasa…<\/p>\n

\u00cen \u021bara mea surdo-mut\u0103
\nziua de ieri va fi abia m\u00e2ine.<\/p>\n


\nSing Sing<\/strong><\/p>\n

S\u0103rb\u0103torile fricii, luminate de artificii
\n\u0219i reflectoare oarbe, cu iubita mea zbur\u00e2nd,
\n(am interdic\u021bie s\u0103 mai folosesc cuv\u00e2ntul \u00eenger
\na\u0219a c\u0103 o s\u0103-i spun Sing Sing
\npentru c\u0103 orice \u00eenger este, \u00een ultim\u0103 instan\u021b\u0103,
\nun cer cu gratii), cu fotografii lapidate \u0219i
\nclinchet fericit de pahare, \u0219i la urm\u0103 cioburile
\nadunate pe f\u0103ra\u0219 \u0219i noaptea \u00eemb\u0103tr\u00e2nind
\nodat\u0103 cu noi, \u00eentr-o camer\u0103 de hotel
\nla cel\u0103lalt cap\u0103t al lumii.<\/p>\n


\nFlorentin POPESCU<\/strong><\/p>\n

Amintiri cu poetul Radu C\u00e2rneci (III)
\nNu e nicio exagerare: \u00een luna septembrie a anului 1971 literatura noastr\u0103 a \u00eenregistrat unul dintre cele mai mari evenimente. Este vorba de Festivalul \u201eGeorge Bacovia\u201d de la Bac\u0103u (de fapt primul festival \u00een plan na\u021bional, \u00eenchinat unui scriitor rom\u00e2n, abia dup\u0103 aceea ini\u021biindu-se \u0219i desf\u0103\u0219ur\u00e2ndu-se Festivalul \u201eMihai Eminescu\u201d la Ia\u0219i, Festivalul \u201eLucian Blaga\u201d la Cluj, cel \u00eenchinat lui George Co\u0219buc la Bistri\u021ba-N\u0103s\u0103ud etc. Reiau aici textul pe care l-am scris \u00een Tabelul cronologic la volumul prietenului meu, Heraldica iubirii, ap\u0103rut \u00een colec\u021bia \u201eBiblioteca pentru to\u021bi\u201d \u00een 1998. \u00abFestivalul \u201eGeorge Bacovia\u201d a fost \u2013 notam atunci \u2013 \u0219i r\u0103m\u00e2ne \u00eenceputul unei noi atitudini fa\u021b\u0103 de marile valori rom\u00e2ne\u0219ti. Au participat cca. o sut\u0103 cincizeci de scriitori, critici, arti\u0219ti plastici, muzicieni, ziari\u0219ti, al\u021bi oameni de cultur\u0103 din \u00eentreaga \u021bar\u0103. Strada principal\u0103 de la intrare (dinspre Bucure\u0219ti) p\u00e2n\u0103 la ie\u0219ire (spre Piatra Neam\u021b \u0219i Ia\u0219i) era \u00eempodobit\u0103 cu steaguri \u0219i stegule\u021be \u00een culori bacoviene (galben, violet, plumburiu), cu ghirlande de cetin\u0103 de brad, cu portretele s\u0103rb\u0103toritului, cu pancarte purt\u00e2nd versuri ale marelui poet. S-au prezentat spectacole poetico-muzicale, s-a mers \u201eprin codrii Bac\u0103ului\u201d. Cu acest prilej s\u0103rb\u0103toresc s-a inaugurat \u201eCasa memorial\u0103 George Bacovia\u201d, au primit numele poetului strada \u00een care a locuit, teatrul de stat, principala libr\u0103rie, precum \u0219i liceul, la care a \u00eenv\u0103\u021bat\u2026 Momentul de v\u00e2rf l-a constituit dezvelirea (\u00een prezen\u021ba unei imense asisten\u021be \u0219i a autorit\u0103\u021bilor locale \u0219i centrale) a statuii poetului, oper\u0103 mult comentat\u0103 la acea dat\u0103, (de acum celebr\u0103!) a marelui sculptor Constantin Popovici\u00bb.
\nDemn de remarcat pentru istoria literar\u0103: Radu C\u00e2rneci a fost cel care a avut ini\u021biativa organiz\u0103rii acestei manifest\u0103ri \u0219i totodat\u0103 organizatorul ei, fiind prezent aproape la toate etapele desf\u0103\u0219ur\u0103rii ei. Ca s\u0103 folosesc o expresie cunoscut\u0103 \u0219i \u00een\u021beleas\u0103 de toat\u0103 lumea, voi spune c\u0103 Radu C\u00e2rneci era \u00een acele zile \u201eun argint viu\u201d, ubicuu, al\u0103turi de invita\u021bi. Era \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 prezent la realizarea \u00een condi\u021bii bune a punctelor \u00eenscrise \u00een program, dar \u0219i la Hotelul \u201eDecebal\u201d, unde eram caza\u021bi noi, oaspe\u021bii, la recitalurile de poezie, la spectacole etc. Dorea ca to\u021bi participan\u021bii s\u0103 se simt\u0103 bine, s\u0103 nu le lipseasc\u0103 nimic, de la condi\u021biile de la hotel \u0219i p\u00e2n\u0103 la micile reuniuni de la cele dou\u0103 restaurante, deschise non-stop \u0219i la toate celelalte detalii.
\nSe \u00een\u021belege aproape de la sine c\u0103 noi cu to\u021bii, veni\u021bi din toate z\u0103rile \u021b\u0103rii \u00eel sim\u021beam pe Radu C\u00e2rneci nu numai ca pe o gazd\u0103 atent\u0103, ospitalier\u0103, ci \u0219i ca pe un prieten, dragostea pentru opera lui Bacovia fiind liantul care ne unea \u00een acele zile cum nu cred c\u0103 ne-ar mai fi putut uni altceva.
\nAm tr\u0103it atunci momente memorabile. \u0218i cum iar\u0103\u0219i era firesc s\u0103 se \u00eent\u00e2mple, pe tot parcursul festivalului au fost \u0219i unele momente ce \u021bin de anecdotic\u0103. Totu\u0219i, o anecdotic\u0103 real\u0103, f\u0103r\u0103 conota\u021bii care s-o fi denaturat \u00een vreun fel.
\n\u00cen 2019, la una din edi\u021biile altui festival, desf\u0103\u0219urat tot la Bac\u0103u, \u201eAlecsandriada\u201d, dup\u0103 aproape cincizeci de ani de la cel despre care am scris mai sus, am evocat un moment de atunci. Un moment de care foarte pu\u021bini b\u0103c\u0103uani prezen\u021bi acolo \u00ee\u0219i mai aminteau: cel \u00een care s-a dezvelit statuia poetului, care domin\u0103 \u0219i azi micul spa\u021biu de peste drum de Hotelul \u201eDecebal\u201d.
\nA\u0219adar, \u00eentreaga pia\u021b\u0103, ca s\u0103 nu spun \u00eentregul centru al ora\u0219ului, se umpluse de lume. Cred c\u0103 erau acolo c\u00e2teva sute, dac\u0103 nu cumva mii de oameni curio\u0219i s\u0103 priveasc\u0103 monumentul ridicat \u00een cinstea celui care ne-a dat Plumb-ul \u0219i Sc\u00e2nteile galbene. M\u0103 aflam \u00een imediata vecin\u0103tate a doamnei Agatha Grigorescu-Bacovia, consoarta bardului, l\u00e2ng\u0103 fiul scriitorului (aveam pe atunci calitatea de conduc\u0103tor al Cenaclului literar \u201eGeorge Bacovia\u201d de pe l\u00e2ng\u0103 o Cas\u0103 de cultur\u0103 din Bucure\u0219ti \u0219i, prin urmare, locul pe care-l ocupam \u00een fa\u021ba mul\u021bimii se justifica). L\u00e2ng\u0103 noi mai st\u0103tea \u0219i realizatorul statuii, sculptorul Constantin Popovici (care, \u00een treac\u0103t fie spus, era mai tot timpul \u201eu\u0219or grizat\u201d de alcool \u2013 bucuros, pesemne, de realizarea lui artistic\u0103).
\n\"\"


\n*Radu C\u00c2RNECI (1928-2017)<\/strong>
\n\"\"

Poet, eseist, traduc\u0103tor, jurnalist literar, editor.
\nN\u0103scut la 14 februarie 1928, \u00een satul Valea lui Lalu \u2013 comuna Pardo\u0219i, jud. R\u00eemnicu S\u0103rat (azi, Buz\u0103u).
\nLicen\u021biat al Facult\u0103\u021bii de Silvicultur\u0103 din Bra\u0219ov (1954).
\nA \u00eenfiin\u021bat, \u00een 1964, la Bac\u0103u, revista de cultur\u0103 Ateneu (serie nou\u0103). A fost secretar al Uniunii Scriitorilor (1972\u20131976), apoi \u0219ef al sec\u021biei de literatur\u0103 \u0219i art\u0103 la revista Contemporanul (1976\u20131990). Actualmente, director al Editurii Orion (din 1991) \u0219i director executiv al Funda\u021biei Na\u021bionale \u201eIzvoare\u201c pentru protec\u021bia Naturii \u0219i Artelor \u00een Rom\u00e2nia (\u00eencep\u00e2nd cu 1997).
\nDin bogata-i oper\u0103 subliniem: Org\u0103 \u0219i iarb\u0103 \u2013 1966; Umbra femeii (sonete) \u2013 1968; Centaur \u00eendr\u0103gostit \u2013 1969; Gr\u0103dina \u00een form\u0103 de vis (noi sonete de iubire) \u2013 1970; C\u00e2nt\u00e2nd dintr-un arbore \u2013 1971; Oracol deschis \u2013 1971; C\u00e2ntarea c\u00e2nt\u0103rilor (parafraz\u0103 modern\u0103 la celebrul text omonim, din Vechiul Testament, atribuit regelui Solomon) \u2013 1973; Banchetul \u2013 1973; Temerile lui Orfeu \u2013 1978; Un spa\u021biu de dor (col. \u201ecele mai frumoase poezii\u201c) \u2013 1980; Sonete (de iubire \u0219i moarte) \u2013 1983; Clipa etern\u0103 (col. \u201epoe\u021bi rom\u00e2ni contemporani\u201c) \u20131988; Scrisorile c\u0103tre Dorador (text rom\u00e2n-francez) \u2013 1997; Heraldica iubirii (col. \u201ebiblioteca pentru to\u021bi\u201c) \u2013 1999; Scrieri (edi\u021bie \u00een trei volume, \u00eengrijit\u0103 de autor, selec\u021bie din \u00eentreaga-i oper\u0103: I \u2013 Arborele memoriei; II \u2013 Heraldica iubirii; III \u2013 Clipa etern\u0103) \u2013 2004. Din traduceri, not\u0103m (numai pe cele editate \u00een volume): L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor (Senegal): Jertfe negre \u2013 1969; Sre\u010dko Kosovel (Slovenia): Extazul mor\u021bii \u2013 1975; Kahlil Gibran (Liban): Profetul \u0219i Gr\u0103dina Profetului \u2013 1983; Charles Baudelaire (Fran\u021ba): Florile r\u0103ului \u201eLes fleurs du mal\u201c (prima integral\u0103 liric\u0103 Baudelaire \u00een limba rom\u00e2n\u0103, \u00eenf\u0103ptuit\u0103 de un singur traduc\u0103tor) \u2013 1991; Jacques Chessex (Elve\u021bia): Elegiile lui Yorik \u2013 1995; Mousse Boulanger (Elve\u021bia): Inim\u0103 de aur \u2013 1998; Delmira Agustini (Uruguai): Dulci elegii \u2013 2002.
\nRadu C\u00e2rneci este \u0219i autorul unor mari antologii literare, astfel: Sonete \u2013 Shakespeare \u2013 Voiculescu \u2013 1996; Arborele neuit\u0103rii (cuprinz\u00e2nd poe\u021bi de limb\u0103 rom\u00e2n\u0103 din Israel) \u2013 1997; Miori\u021ba \u2013 \u00een \u0219apte limbi (rom\u00e2n\u0103, francez\u0103, spaniol\u0103, italian\u0103, englez\u0103, german\u0103, rus\u0103) \u2013 1997; Poezia P\u0103durii rom\u00e2ne (patru volume; I \u2013 poezie popular\u0103 de inspira\u021bie silvestr\u0103; II \u2013 clasicii; III \u2013 modernii; IV \u2013 contemporanii) \u2013 2001; Cinegetica (trei volume de texte din literatura universal\u0103 \u0219i rom\u00e2n\u0103) \u2013 2003; Antologia C\u00e2ntarea C\u00e2nt\u0103rilor (cuprinz\u00e2nd 16 variante \u00een limba rom\u00e2n\u0103, de la cea din Biblia lui \u0218erban \u20131688 \u0219i p\u00e2n\u0103 \u00een 2008) \u2013 2009; Antologia Sonetului Rom\u00e2nesc (trei volume) \u2013 2009.
\nPremii ale Academiei Rom\u00e2ne \u0219i Uniunii Scriitorilor, Doctor Honoris Causa al Universit\u0103\u021bii \u201eVasile Alecsandri\u201c \u2013 Bac\u0103u.<\/p>\n


\nLa aniversar\u0103<\/strong><\/p>\n

Nicolai T\u0102ICU\u021aU <\/strong><\/p>\n

doi cai tineri<\/strong><\/p>\n

la intrarea \u00een parcul de distrac\u021bii
\neu m\u0103 legitimez cu via\u021ba ta, cu
\nsec\u021biunea de diminea\u021b\u0103 a vie\u021bii tale<\/p>\n

tu te legitimezi cu via\u021ba mea, cu
\nsec\u021biunea de diminea\u021b\u0103 a vie\u021bii mele<\/p>\n

\u0219i nimeni
\nnici m\u0103car noi
\nnu observ\u0103m asta<\/p>\n

astfel c\u0103 parcul ne ofer\u0103 o distrac\u021bie
\nuna singur\u0103, am\u00e2ndurora<\/p>\n

\u0219i ce rost ar avea
\nat\u00e2ta timp c\u00e2t ne l\u0103s\u0103m \u00een\u0219ela\u021bi?<\/p>\n


\ncol\u021bul<\/strong><\/p>\n

col\u021bul str\u0103zii mi-e dat
\nca printr-o \u0219tiin\u021b\u0103 exact\u0103<\/p>\n

n-are rost s\u0103 apreciez dac\u0103
\ne unghi drept, ascu\u021bit sau obtuz<\/p>\n

dragostea de dup\u0103 col\u021b p\u00e2nde\u0219te
\n\u0219i are aceea\u0219i putere de convingere
\nca orice \u0219tiin\u021b\u0103 exact\u0103<\/p>\n

at\u00e2ta timp c\u00e2t singur\u0103tatea \u00een dragoste
\nnu poate fi definit\u0103 \u00eentru-totul<\/p>\n


\npunctarea<\/strong><\/p>\n

punctezi pe drumul dimine\u021bii g\u00e2nduri
\ndin metru \u00een metru, la \u00eenceput
\ndar pentru c\u0103 \u021bi se p\u0103rea o delimitare nepotrivit\u0103
\napoi punctezi din metru \u00een nemetru
\np\u00e2n\u0103 c\u00e2nd soarele te love\u0219te \u00een t\u00e2mpl\u0103
\n\u0219i, de cele mai multe ori, e\u0219ti nevoit s\u0103 o iei de la cap\u0103t
\ns\u0103 z\u0103bove\u0219ti asupra fiec\u0103rui loc punctat \u00een prima etap\u0103
\ns\u0103 \u00eel \u00eentorci pe toate fe\u021bele
\npentru a-l adapta la atingerea celuilalt punct din apropiere
\n\u0219i pe acesta din urm\u0103 cu cel\u0103lalt \u0219i tot a\u0219a
\nde-a lungul unei linii imaginare
\npe scara drumului pe care \u00eel ai de urcat \u0219i-l
\nai de cobor\u00e2t din amiaz\u0103 p\u00e2n\u0103-n sear\u0103
\n(\u00eentr-o revenire \u00een spiral\u0103)<\/p>\n

s\u0103 urci cu vioiciune
\ns\u0103 cobori cu sim\u021b de r\u0103spundere
\ns\u0103 le dai via\u021b\u0103 dintr-a ta
\ns\u0103 prime\u0219ti via\u021b\u0103 dintr-a lor<\/p>\n

la toate acestea este necesar somnul nop\u021bii
\nacea trecere f\u0103r\u0103 urcu\u0219uri \u0219i f\u0103r\u0103 cobor\u00e2\u0219uri
\no trecere, totu\u0219i, necesar\u0103 spre diminea\u021b\u0103
\nde unde s\u0103 iei startul pentru o nou\u0103 zi
\n\u0219i s\u0103 te bucuri c\u0103 exi\u0219ti<\/p>\n


\nar fi<\/strong><\/p>\n

priveli\u0219te a ochiului \u0219i-a inimii totodat\u0103
\nfluturarea pe col\u021b de st\u00e2nc\u0103
\nla \u00een\u0103l\u021bimea de neapreciat a c\u0103derii e<\/p>\n

(cum de neapreciat a fost \u0219i
\n\u00een\u0103l\u021bimea atins\u0103 la ora primar\u0103
\na zborului)<\/p>\n

ar fi parte din poemul alpin
\nornat cu crengi de ienup\u0103r
\n\u00eencoronate de-om\u0103t<\/p>\n

\u00een josul c\u0103derii, pe \u0219es \u00eenverzit
\n\u00eengenunchiat \u00een rug\u0103 sunt<\/p>\n


\nLa aniversar\u0103 <\/strong><\/p>\n

Petru\u021b P\u00c2RVESCU<\/strong><\/p>\n

curentu’ farfuria \u0219i becu’<\/strong><\/p>\n

noapte<\/p>\n

trec iar prin sat
\n\u0219i dup\u0103 at\u00e2ta vreme stele \u00een cer \u0219i pe uli\u021b\u0103
\nm\u0103 uit t\u0103cut la st\u00e2lpul de lumin\u0103
\nparc\u0103 v\u0103d \u0219i aud<\/p>\n

VINE
\nsear\u0103 de sear\u0103
\nnoi eram acolo pe \u0219an\u021b
\nstam pe iarb\u0103 \u0219i a\u0219teptam<\/p>\n

de c\u00e2teva zile se tot zvonea
\nGATA
\nd\u0103 drumul la curent pe uli\u021b\u0103
\nne \u0219i \u00eenchipuiam f\u0103r\u0103 gaz lampa aprins\u0103
\nag\u0103\u021bat\u0103 frumos deasupra
\nundeva
\n\u00een cer<\/p>\n

LUMEA
\nCU MIC CU MARE S\u0102 STEA CUMINTE
\nDEPARTE
\n\u0218I S\u0102 NU PUN\u0102 M\u00c2NA
\nAT\u00c2T
\nasta repeta pe uli\u021b\u0103 de o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 \u00eencoace
\nghi\u021b\u0103 goarn\u0103 de la prim\u0103rie<\/p>\n

toat\u0103 vara un sat \u00eentreg de gropi
\nad\u00e2nci
\n\u00een picioare
\nboii oamenii parii m\u00e2nji\u021bi de p\u0103cur\u0103
\ns\u00e2rma \u00eentins\u0103 \u00een cap cu farfuria \u0219i becu\u2019<\/p>\n

\u00een seara aceea
\nse \u00eennoptase parc\u0103 mai devreme
\nm\u0103tu\u0219a lina lu\u2019 gulie venise cu tuciu\u2019 \u0103la mare
\nstr\u0103chini \u0219i \u00eemp\u0103r\u021bea pentru \u0103l b\u0103tr\u00e2n
\nporumb fiert cu sare
\niar noi ziceam
\npe r\u00e2nd
\nBOGDAPROSTE<\/p>\n

frumos<\/p>\n

mirosea aerul a smoal\u0103 \u0219i a catran
\nca un buchet enorm de chibrituri aprinse
\nafar\u0103
\nnu se mai vedea
\ndar eu \u0219tiam
\n\u00een fa\u021b\u0103
\npeste drum
\nla nicu la poart\u0103 era p\u0103ru\u2019 nostru<\/p>\n

m\u00e2ncam lini\u0219ti\u021bi
\n\u0219i
\ndintr-odat\u0103
\na cobor\u00e2t a\u0219a din senin pe p\u0103m\u00e2nt
\no umbr\u0103 imens\u0103 alb\u0103 \u0219i moale
\nde acolo
\nde sus
\nde sub farfuria aia mic\u0103 \u0219i ro\u0219ie
\ncurentu\u2019 lumina p\u00e2n\u0103 la noi \u00een strachin\u0103!…<\/p>\n


\nc\u00e2nd nu se deslu\u0219eau lucrurile<\/strong><\/p>\n

veneau a\u0219a
\n\u00eenspre sear\u0103 c\u00e2nd amurgea
\nc\u00e2nd nu se deslu\u0219eau lucrurile
\ncam o duzin\u0103 acolo
\no ceat\u0103 amestecat\u0103 de \u021b\u0103rani de-ai no\u0219tri
\nde prin alte sate
\n\u0219i ni\u0219te domni spilcui\u021bi de la raion
\n\u00een costum negru \u0219i cravate \u00eenflorate pe piept<\/p>\n

to\u021bi \u00een p\u0103r unul \u0219i unul
\ncu b\u00e2te \u0219i pari de porumb preg\u0103tite
\n\u0219i trei \u021bigani l\u0103utari vesti\u021bi de la gura boului
\ncu dou\u0103 viori str\u00e2mbe si-un \u021bambal burticos<\/p>\n

oprea tractorul g\u00e2f\u00e2ind la poarta omului
\no namil\u0103 de ma\u0219in\u0103 h\u00e2rbuit\u0103
\ncu remorc\u0103 de lemn cu roate mari din\u021bate
\nne uitam noi ca la urs cum ie\u0219ea fumul gros
\npe un co\u0219 de tabl\u0103 sub\u021bire
\nneterminat<\/p>\n

coborau cu to\u021bii \u0219i intrau ghiotura
\n\u00een ograda c\u00e2te – unui vecin de pe la noi din sat
\nde toat\u0103 lumea
\ncu purcel cu c\u0103\u021bel se str\u00e2ngea gr\u0103mad\u0103
\ns\u0103 vad\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t comedia<\/p>\n

unii cu haine de piele cu o geant\u0103 mare
\nde porc jupuit \u00een m\u00e2n\u0103 \u0219i c\u00e2\u021biva \u021b\u0103rani
\nmai s\u0103ritori intrau direct
\n\u00een cas\u0103 la om<\/p>\n

se aprindea lampa de petrol
\nse tr\u0103gea gr\u0103bit\u0103 perdeaua
\n\u0219i nu prea se auzea ce discutau ei acolo \u00een\u0103untru
\n(lucruri importante pesemne
\ng\u00e2ndeam noi)
\n\u00een schimb \u00een curte se \u00eencingea neic\u0103
\no hor\u0103 b\u0103tut\u0103 pe bra\u021be \u0219i spate
\n\u00een toat\u0103 puterea<\/p>\n

\u0219i jucau frate cu to\u021bii chiuind de bucurie
\n\u0219i de n\u0103duf
\nde le s\u0103reau opincile din picioare
\niar arcu\u0219urile \u021biganilor parc\u0103 luaser\u0103 foc<\/p>\n

noi ne uitam prelung fura\u021bi de d\u0103n\u021buial\u0103
\ncu muzica – n ureche d\u00e2nd pe afar\u0103
\ndar nu \u0219tiu doamne
\nde ce anume ne tr\u0103gea ochiul piezi\u0219 la fereastr\u0103<\/p>\n

se mai stingea lampa vedeam bine asta
\n(c\u0103 doar nu eram chiori)
\nse mai aprindea lampa \u0219i asta vedeam
\nera lumina c\u00e2nd prea alb\u0103
\nc\u00e2nd prea neagr\u0103
\numbre
\nnu puteai s\u0103-\u021bi dai seama<\/p>\n

dup\u0103 o vreme
\nie\u0219ea gheorghe a\u2019 lu\u2019 dovleac\u0103
\ncu muierea sa ilinca adu\u0219i pu\u021bin de spate
\nafar\u0103 din cas\u0103 \u00eenghesui\u021bi acolo pe prisp\u0103
\nnehot\u0103r\u00e2\u021bi parc\u0103
\napoi \u00eembr\u00e2nci\u021bi u\u0219or cu bl\u00e2nde\u021be \u00een b\u0103t\u0103tur\u0103<\/p>\n

gheorghe
\nnu se putea \u021bine singur pe picioare
\n(\u0219i asta vedeam se mai \u00eenserase
\ndar tot se vedea) pe fa\u021ba lui
\n\u00eentre ochi \u0219i buz\u0103
\no c\u0103rare de s\u00e2nge proasp\u0103t\u0103 ne\u0219tears\u0103<\/p>\n

a\u0219a cum era el
\nom \u00een putere \u00eel \u021bineau de aproape doi in\u0219i
\nmai cu grij\u0103 mai cu b\u0103gare de seam\u0103
\n\u0219i intrau apoi cu to\u021bii \u00een joc lele
\nse-nv\u00e2rteau acolo \u00een b\u0103t\u0103tur\u0103
\nse roteau dr\u0103cesc
\nc\u0103 nu-i mai puteai deslu\u0219i
\ncare al cui e
\ndin ce neam din ce sat din ce lume<\/p>\n

eram mic
\nabia ajungeam p\u00e2n\u0103 la mijlocul gardului
\ndar m\u0103 beleam \u00eenghesuit acolo printre uluci
\n\u00een curtea omului s\u0103 v\u0103d bine<\/p>\n

prea multe nu \u00een\u021belegeam
\n(amurgea
\n\u0219i peste sat se l\u0103sa \u00eencet \u00eencet noaptea)<\/p>\n

\u00een curte
\nera o curat\u0103 harababur\u0103
\no plosc\u0103 de cire\u0219 negru plin\u0103 cu \u021buic\u0103 de prun\u0103
\ntrecea ca un steag flutur\u00e2nd \u00eendelung
\ndin m\u00e2n\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103
\npe c\u00e2nd hora se rotea
\nse rotea
\nse \u00eenv\u00e2rtea
\nmai mai s\u0103 urce la ceruri<\/p>\n

A S E M N A T<\/p>\n

am auzit atunci l\u00e2ng\u0103 mine
\no vorb\u0103 groas\u0103
\nt\u0103r\u0103g\u0103nat\u0103
\n(pe care nu am uitat-o nici acuma)
\n\u0219i vedeam
\ncu uimire \u0219i team\u0103
\ncum se r\u0103rea de pa\u0219i
\nuli\u021ba noastr\u0103 sub luna bor\u021boas\u0103!<\/p>\n


\nprima eclips\u0103 de soare \u00een p\u0103cala f\u0103ge\u021belului<\/strong><\/p>\n

cer soare lun\u0103 stele ziua \u00een amiaza mare
\ntoate erau acolo \u0219i eu le-am v\u0103zut<\/p>\n

am v\u0103zut
\nprima eclips\u0103 de soare \u00een p\u0103cala f\u0103ge\u021belului
\npe valea vezii la deal dincoace de pite\u0219ti
\ntata mama \u0219i fra\u021bii mai mari
\nam privit ore \u00eentregi cerul p\u00e2n\u0103 dincolo de sat<\/p>\n

am v\u0103zut
\n\u0219i am auzit direct prin ciobul de sticl\u0103 afumat
\ncum au venit v\u00e2rcolacii
\nau mu\u0219cat din soare \u0219i au orbit
\nde s-a f\u0103cut dintr-o dat\u0103 noapte
\n\u00een toat\u0103 p\u0103cala f\u0103ge\u021belului
\n\u0219i alte c\u00e2teva sate<\/p>\n

\u0219i ne-a pus mama
\n\u00een genunchi (dumnezeu s-o ierte)
\ns\u0103 ne \u00eenchin\u0103m acolo jos \u00een b\u0103t\u0103tur\u0103
\npe s\u0103turate
\np\u00e2n\u0103 s-a f\u0103cut ziu\u0103!…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Petrache PLOPEANU Noua voluptate Motto: \u201ePutem noi fi oric\u00eet de versa\u021bi \u00eentru sa\u021bietate, \u0219i tot vom r\u0103m\u00eene mai prejos de<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13598"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13598"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13598\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13604,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13598\/revisions\/13604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}