{"id":13275,"date":"2021-01-27T16:26:14","date_gmt":"2021-01-27T13:26:14","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=13275"},"modified":"2021-01-27T16:26:14","modified_gmt":"2021-01-27T13:26:14","slug":"spatii-culturale-nr-63-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=13275","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 63 (10)"},"content":{"rendered":"

Nina Elena PLOPEANU<\/strong>
\n\"\"

Eroul de pe R\u0103chita\u0219<\/strong><\/p>\n

\u00cenaintai prin ploaia de gloan\u021be \u00eencuraj\u00e2ndu-\u021bi tovar\u0103\u0219ii de arme.
\n\u2014 Haide\u021bi, b\u0103ie\u021bi! Nu v\u0103 l\u0103sa\u021bi! Doar c\u00e2\u021biva pa\u0219i ne mai despart de v\u00e2rful dealului.
\nDin c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, priveai spre coama R\u0103chita\u0219ului \u0219i \u00ee\u021bi imaginai cum, odat\u0103 ajuns \u00een v\u00e2rf, vei putea s\u0103-\u021bi prive\u0219ti satul natal ocupat de inamici. \u00cen iulie 1917, Soveja se afla pe una dintre laturile triunghiului mor\u021bii. Ochii \u021bi s-au umezit la g\u00e2ndul c\u0103 \u00ee\u021bi vei revedea \u0219coala, \u00een care \u00eenv\u0103\u021base\u0219i primele slove de la \u00eenv\u0103\u021b\u0103torul t\u0103u Vasile Iftimescu. Pe frontispiciul cl\u0103dirii st\u0103tea \u00eenc\u0103 scris \u00eendemnul adresat de C.A. Rosetti \u201eVirtus romana rediviva\u201d. Dasc\u0103lul t\u0103u o \u00een\u0103l\u021base prin propriile for\u021be spre a fi spre folosul copiilor \u0219i cons\u0103tenilor s\u0103i. Acum, \u0219coala fusese transformat\u0103 de bosch \u00een grajd pentru cai. N-ai apucat s\u0103 predai nici m\u0103car o or\u0103. Pe Diploma de absolvire a \u0218colii Normale abia dac\u0103 se uscase cerneala. Fusese\u0219i \u00eenrolat \u00een Regimentul 10 doroban\u021bi din Foc\u0219ani, ce f\u0103cea parte din Corpul II de armat\u0103 condus de generalul Arthur V\u0103itoianu. Acesta, \u00eempreun\u0103 cu regele Ferdinand \u0219i generalul Alexandru Averescu cercetaser\u0103 zona \u00eenc\u0103 din aprilie 1917 \u0219i hot\u0103r\u00e2ser\u0103 c\u0103 de aici, de unde dealurile, v\u0103ile, mun\u021bii, p\u0103durile \u0219i apele erau fra\u021bii poporului rom\u00e2n, s\u0103 \u00eenceap\u0103 r\u0103zboiul pentru Rom\u00e2nia Mare.
\nMai jos de \u0219coal\u0103 se afla casa \u00een care ai deschis ochii, \u00een care ai f\u0103cut primii pa\u0219i sus\u021binut de m\u00e2inile ocrotitoare ale mamei. Locuin\u021ba, curtea \u0219i gr\u0103dina erau pustii acum. \u201eCred c\u0103 buruienile sunt c\u00e2t poarta. Mama, tata, cumnatele, nepo\u021bii, ca \u0219i ceilal\u021bi oameni din sat, au fost du\u0219i \u00een pribegie, \u021bi-ai spus, \u00eendrept\u00e2ndu-\u021bi m\u00e2na c\u0103tre piept, unde se afla scrisoarea pe care o primise\u0219i de cur\u00e2nd de la mama ta. \u00cen pu\u021binele clipe de r\u0103gaz, pentru a-\u021bi ostoi dorul, o citise\u0219i de zeci \u0219i zeci de ori \u00eenc\u00e2t o \u00eenv\u0103\u021base\u0219i pe dinafar\u0103. Pentru a sc\u0103pa de team\u0103 \u0219i a prinde curaj, ai \u00eenceput s-o \u00eeng\u00e2ni ca pe o rug\u0103ciune.
\n\u201eDrag\u0103 Nicolae
\nAfl\u0103 despre noi c\u0103 suntem s\u0103n\u0103to\u0219i, ceea ce-\u021bi dorim \u0219i \u021bie. A trecut mult timp de c\u00e2nd nu am primit ve\u0219ti despre tine. A\u0219a cum \u0219tii, dup\u0103 ocuparea satului nostru, am fost evacua\u021bi la P\u0103ule\u0219ti. Noi, ca \u0219i ceilal\u021bi cons\u0103teni, ne-am a\u0219ezat fiecare cum a putut; pe la casa c\u00e2te unui cunoscut sau prin gospod\u0103riile unor b\u0103tr\u00e2ni. Mul\u021bumim bunului Dumnezeu c\u0103 este var\u0103 \u0219i c\u0103 avem un acoperi\u0219 deasupra capului. Ne ducem zilele de azi pe m\u00e2ine. Muncim de diminea\u021ba p\u00e2n\u0103 seara la s\u0103pat tran\u0219ee cu pu\u0219ca du\u0219manului \u00een spate. G\u00e2ndul c\u0103 e\u0219ti s\u0103n\u0103tos \u0219i c\u0103 o s\u0103 ne revedem \u00een cur\u00e2nd la c\u0103su\u021ba noastr\u0103 drag\u0103 ne \u021bine \u00een via\u021b\u0103 \u0219i ne \u00eensore\u0219te zilele. Ai grij\u0103 de tine! Roag\u0103-te Celui de Sus \u0219i Sf\u00e2ntului al c\u0103rui nume \u00eel por\u021bi s\u0103 te apere de rele.
\nCu drag, a ta mam\u0103\u201d.
\nCu m\u00e2na dreapt\u0103 spre cer \u0219i cu ochii spre camarazi
\nai continuat s\u0103-i \u00eemb\u0103rb\u0103tezi, strig\u00e2ndu-le:
\n\u2014 Haide\u021bi, pui de lei! S\u0103-i \u00eenvingem pe nemernicii care ne-au \u00eenrobit. \u00cenainte!
\nDe\u0219i ziua de var\u0103 era pe sf\u00e2r\u0219ite, iar razele soarelui se ascunseser\u0103 dup\u0103 Zboina Neagr\u0103, c\u0103ldura era \u00een\u0103bu\u0219itoare. Sudoarea curgea ca un r\u00e2u peste fe\u021bele \u0219i trupurile solda\u021bilor din compania ta. Vedeai cum du\u0219manul \u00eencol\u021bit ataca cu toate armele din dotare. P\u0103c\u0103nitul mitralierelor \u0219i zgomotul asurzitor al obuzelor, care r\u0103scoleau p\u0103m\u00e2ntul f\u0103r\u0103 \u00eencetare, amestec\u00e2ndu-l cu s\u00e2nge \u0219i lacrimi de tineri nevinova\u021bi, transformaser\u0103 gura de rai \u00eentr-o gur\u0103 de iad.
\nAi fost primul din familia ta care a plecat pe front. Dup\u0103 ce ai terminat \u0218coala normal\u0103, ai \u00eembr\u0103cat haina militar\u0103 \u0219i ai r\u0103spuns \u00eendemnului pe care \u021bi l-a adresat mama: \u201eNicolae, tat\u0103l t\u0103u este \u00een v\u00e2rst\u0103, fra\u021bii t\u0103i au familii c\u0103rora trebuie s\u0103 le poarte de grij\u0103. Tu e\u0219ti \u00eenv\u0103\u021bat. E\u0219ti m\u00e2ndria \u0219i onoarea noastr\u0103. Tu e\u0219ti darul pe care eu trebuie s\u0103-l fac acestei \u021b\u0103ri. S\u0103 nu-\u021bi fie team\u0103! Ne vom ruga zi \u0219i noapte s\u0103 te \u00eentorci s\u0103n\u0103tos la noi\u201d.
\nCa t\u00e2n\u0103r sublocotenent, \u021bi-ai asumat r\u0103spunderea \u0219i ai primit f\u0103r\u0103 ezitare comanda companiei tale dup\u0103 ce a c\u0103zut la datorie locotenentul Nelu Iordache. N-ai uitat cuvintele generalului Arthur V\u0103itoianu: \u201eSublocotenente, e\u0219ti din partea locului. Cuno\u0219ti fiecare drumeag \u0219i fiecare c\u0103r\u0103ruie. Tu e\u0219ti cel mai potrivit s\u0103 duci ace\u0219ti tineri spre victorie. Tu po\u021bi s\u0103-i alungi pe inamicii care \u021bi-au ocupat satul natal \u0219i \u021bi-au alungat p\u0103rin\u021bii \u0219i rudele\u201d.
\n\u021ai-ai pip\u0103it locul de l\u00e2ng\u0103 inim\u0103 unde aveai iconi\u021ba cu Sf\u00e2ntul Nicolae. O primise\u0219i de la mama ta ca dar de desp\u0103r\u021bire. Pe degete ai sim\u021bit ceva cald \u0219i cleios. Dealul R\u0103chita\u0219ului, v\u00e2rfurile Zboinei \u0219i Coa\u0219ei, de unde venea potopul de foc, s-au pierdut dintr-o dat\u0103 printre nori. Florile de margarete \u0219i firele de iarb\u0103 aspr\u0103 necosite, \u00eentre care te-ai pr\u0103bu\u0219it, te-au \u00eembr\u0103cat \u00een giulgiu \u0219i te-au leg\u0103nat ca pe un prunc p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ochii \u021bi s-au \u00eenchis. Brazii de pe Zboina Neagr\u0103 \u0219i-au aplecat ramurile p\u00e2n\u0103 l\u00e2ng\u0103 tine. Printre suspine \u021bi-au doinit la ureche: \u201eFluiera\u0219 de fag,\/ Mult zice cu drag;\/ Fluiera\u0219 de os,\/ Mult zice duios;\/ Fluiera\u0219 de soc,\/ Mult zice cu foc!\u201d. \u021ai-ai amintit c\u0103 nu i-ai r\u0103spuns mamei tale la scrisoare. Mun\u021bii, frunzele \u0219i pietrele din p\u00e2r\u0103ul Dragomirna au murmurat \u00eempreun\u0103 cu tine.<\/p>\n

,,Drag\u0103 mam\u0103
\nTe rog s\u0103 m\u0103 ier\u021bi c\u0103 nu \u021bi-am trimis, de mult\u0103 vreme, ve\u0219ti despre mine. Dar, de c\u00e2nd am preluat comanda companiei, ne-am instruit zi \u0219i noapte ca s\u0103 putem lupta cu du\u0219manul care ne-a ocupat Soveja noastr\u0103 drag\u0103. Singurul meu g\u00e2nd era s\u0103 te aduc acas\u0103, pe tine \u0219i pe ceilal\u021bi ai no\u0219tri. La Podul Bitirezii, un glon\u021b r\u0103t\u0103cit a p\u0103truns printre bra\u021bele crucii, pe care mi-ai dat-o c\u00e2nd am plecat de acas\u0103, \u0219i mi-a str\u0103puns pieptul\u201d.
\nDang\u0103tul clopotului din turla m\u00e2n\u0103stirii lui Matei Basarab a vestit victoria. \u021ai-ai v\u0103zut m\u0103icu\u021ba b\u0103tr\u00e2n\u0103 c\u0103ut\u00e2ndu-\u0219i feciorul printre mun\u021bi \u0219i v\u0103i. P\u00e2n\u0103 s\u0103 te \u00eenghit\u0103 umbra codrului \u0219i a p\u0103m\u00e2ntului, ai continuat \u00een g\u00e2nd scrisoarea. \u201eM\u0103icu\u021b\u0103 b\u0103tr\u00e2n\u0103 cu br\u00e2ul de l\u00e2n\u0103\/ Nu mai alerga \u0219i nu mai \u00eentreba\/ C\u0103 m-am \u00eensurat\/ Cu-o fat\u0103 de crai\/ Pe-o gur\u0103 de rai\/ C\u0103 la nunta mea\/ A c\u0103zut o stea,\/ C-am avut nunta\u0219i\/ Brazi \u0219i p\u0103ltina\u0219i.\/ Preo\u021bi mun\u021bii mari,\/ P\u0103s\u0103ri l\u0103utari\/ P\u0103s\u0103rele mii\/ \u0218i stele f\u0103clii.\u201d
\n\"\"


\nSorin C\u0102LIN<\/strong><\/p>\n

Furnituri<\/strong><\/p>\n

Adap\u0103 izvorul ce trece din mine \u00een tine
\nCiteaz\u0103 din shakespeare
\nO can\u0103 cu vin
\nPune-i nop\u021bii c\u0103lu\u0219ul la gur\u0103
\nC\u0103ma\u0219\u0103 de for\u021b\u0103 pornirii
\nMatinale, c\u00e2nd m\u00e2na
\n\u00cemi caut\u0103 prin somnul divin
\nD\u0103 fuga \u00een vis \u0219i adu-mi orele
\nR\u0103t\u0103cite, hoinare printre n\u0103luci,
\nSpune cucului s\u0103 tac\u0103, murmur codrii,
\nCresc r\u0103d\u0103cini de spaime lupilor
\nRup\u021bi de hait\u0103, url\u0103 ceasuri p\u00e2n\u0103-n turle
\nDe amor. Ca s\u0103 treze\u0219ti sfin\u021bii de la miaza zilei
\nStinge lumina soarelui, \u00eenjur\u0103 birj\u0103re\u0219te cu sput\u0103,
\nGrumaz ateu, \u00eencalec\u0103 orfice fiin\u021be de Dumnezeu.
\nImun\u0103 trezire, sparge lac\u0103tul ochiului,
\nHo\u021b b\u0103tr\u00e2n cu palm\u0103 prin iarb\u0103
\nFerecat\u0103 \u00een basm
\nTe-ai mijit? Nu drag\u0103.
\n\u00cenc\u0103 dorm cu fruntea pe st\u00e2nci de sonete
\nAm licori pentru tine, ascunse sus
\nLa cucurigul fetelor mari
\nIele nebune, stropite cu lacrimi de\u0219ucheate.
\nBolnave de primul p\u0103trar, cumin\u021bi pe-nserat,
\nTurbate la primul bang de ornic.
\n– Taci tu, pendul\u0103 sor\u0103
\nS\u0103 nu treze\u0219ti copilul de azi.<\/p>\n


\nBaliverne<\/strong><\/p>\n

\u00cen ziare se doarme. Dorm redactorii
\nDe \u0219tiri muzicale, dorm vacile-n bocanci
\n\u0218i \u021b\u0103ranul pe arie. Dorm ochelarii pe nas.
\nTrag la aghioase popoare murdare,
\nC\u0103r\u021bile-n sertare, oi\u021bele b\u00e2rsane
\n\u0218i autorii-n naos. Trag la aghioase marinarii pe vas.
\nDe somn nu se moare. De somn de balt\u0103
\nCurat\u0103, somn de voie-nevoie
\n\u0218i mult\u0103 ap\u0103. De somn de veci.
\n\u00cen noapte se viseaz\u0103. Viseaz\u0103 mor\u021bii
\nUci\u0219i mi\u0219ele\u0219te, viseaz\u0103 norii pl\u0103cinte
\n\u0218i ploaia morminte. Viseaz\u0103 ochiul \u00eenchis \u00een incinte.<\/p>\n


\nFAPTE CULTURALE<\/strong>
\n\"\"

Joi, 14 martie 2019, la biblioteca \u201eC. Sturdza\u201d din Bac\u0103u, a avut loc lansarea volumului \u201eVitregii suportabile\u201d, de Nicolai T\u0103icu\u021bu.
\nAtmosfera a fost pl\u0103cut\u0103, prieteneasc\u0103, membrii filialei USR Bac\u0103u particip\u00e2nd \u00een num\u0103r nea\u0219teptat de mare. Au vorbit despre volum: Petre Isachi, Viorel Savin, Stan Brebenel, Theodor Calcan \u0219i Dumitru Br\u0103neanu, activitatea fiind moderat\u0103 de poeta Cristina \u0218tefan.
\nPrintre cei prezen\u021bi, i-am remarcat pe scriitorii: Calistrat Costin, Eugen Verman, Mioara B\u0103lu\u021b\u0103, Mara Paraschiv, Rodica Dasc\u0103lu, Oana Savin, Tincu\u021ba Horonceanu Bernevic, Ion Pr\u0103ji\u0219teanu, Cornel Galben, Liviu Chiscop, Sorin Coad\u0103, Cecilia Moldovan, Ramona Etna, Adrian Lungu, Daniel \u0219i Esthera Nicolescu, Doru Ciucescu, Valeria Manta T\u0103icu\u021bu, sculptorul Gheorghe Z\u0103rnescu \u0219i mul\u021bi, mul\u021bi al\u021bi iubitori de poezie.
\n\"\"


\nC\u0103r\u021bi prezentate de:<\/strong><\/p>\n

Petre ISACHI<\/strong><\/p>\n

Despre codul cultural al Iranului
\n\u015fi nihilismul hermeneutic al Literaturii*<\/strong><\/p>\n

Motto: \u201eUn v\u0103l ascunde totul, tu vezi doar aparen\u0163a\u201d
\n(Omar Khayyam)<\/em><\/p>\n

Destinul, \u201emister \u00eentru mistere\u201d, globe-trotterului Doru Ciucescu pare s\u0103 fie legat fatal de mitul c\u0103l\u0103toriei, cea mai trist\u0103 dintre toate pl\u0103cerile, cum sus\u0163in \u00eemp\u0103timi\u0163ii de acest exerci\u0163iu profitabil pentru suflet, cunoa\u015ftere \u015fi spirit. Urm\u00e2nd modele tutelare consacrate privind arta dialogului (Dialogurile lui Platon, Divanul sau g\u00e2lceava \u00een\u0163eleptului cu lumea, de Dimitrie Cantemir, Dialogurile lui Torquato Tasso etc.), scriitorul bac\u0103uan ce a vizitat \u201epeste 50 de \u0163\u0103ri, din care 31 \u00een afara Europei\u201d dedic\u0103 aceast\u0103 \u201eIntroducere\u201d \u00een cultura \u015fi civiliza\u0163ia multimilenar\u0103 a statului persano-iranian, \u201etuturor \u00eemp\u0103timi\u0163ilor de c\u0103l\u0103torii, care au citit m\u0103car una din c\u0103r\u0163ile mele\u201d. S\u0103 ne sugereze oare \u00een aceast\u0103 dedica\u0163ie, Autorul ce-l invidiaz\u0103 mioritic pe cel \u201emai \u00eempu\u015fcat rom\u00e2n\u201d, pentru c\u0103 a vizitat \u201eca \u015fef de stat, pe bani publici, 82 de state\u201d – record mondial \u2013 \u015fi a fost prezent la Persepolis (ora\u015f fondat de regele Persiei, Cirus II cel Mare, \u00een perioada 559 \u2013 549 \u00ee. H.), atunci c\u00e2nd s-au celebrat 2500 de ani de la fondarea Statului Imperial Iranian sau poate dificultatea recept\u0103rii celor peste 30 de c\u0103r\u0163i pe care le-a publicat p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, care cer din partea Cititorului, r\u0103bdare benedictin\u0103, cultur\u0103 enciclopedic\u0103, mobilitate intelectual\u0103, capacitate de analiz\u0103 \u015fi reflec\u0163ii convergente privind literaritatea Textelor, s\u0103 fie poliglot, s\u0103 \u015ftie ce \u00eenseamn\u0103 literatura comparat\u0103, s\u0103 cunoasc\u0103 politologia \u015fi psihologia religiilor, s\u0103 fie un anticalofil convins etc.
\nS\u0103 ne fi sugerat \u201escriitorul-c\u0103l\u0103tor \u00een \u015fase continente\u201d c\u0103 toate c\u0103r\u0163ile sale revel\u0103 sapien\u0163ialitatea \u015fi filosofia lui Omar Khayyam din versul: \u201eCi ne\u015ftiin\u0163\u0103-i Totul \u015fi-n taina tainei zace\u2026\u201d, \u00eenc\u00e2t nou\u0103 nu ne revine dec\u00e2t s\u0103 tr\u0103im \u201eclipa-n clip\u0103\u201d, convin\u015fi c\u0103 \u201eR\u0103ul st\u0103 \u00een Bine \u015fi Ur\u00e2tu-n Frumuse\u0163e\u201d!? S\u0103 facem, de unde at\u00e2ta har!, precum O. Khayyam, elogiul \u201evinului, iubirii \u015fi prieteniei\u201d\u2026? \u00cen stilu-i caracteristic \u2013 polemic, anticalofil, subiectiv, interogativ, erudit, voit didactic, succint, (auto)ironic, satiric, imperativ, omniscient, prolix etc. – Doru Ciucescu demitizeaz\u0103\/ desacralizeaz\u0103 \u00een vol. \u201eIRAN, DE LA AUTOCRA\u0162IA MONARHIILOR LA TEOCRA\u0162IA AYATOLAHILOR\u201d, o mentalitate barbar\u0103 ce str\u0103bate cultura (post)modern\u0103: pretinsa superioritate a noilor veni\u0163i! Ideea c\u0103 civiliza\u0163iile prezentului ar fi superioare celor transfigurate \u00een Vechiul Testament, \u00een C\u0103r\u0163ile Regilor, \u00een Cartea Esterei etc. pare s\u0103 fi invadat cultura secolului XXI.
\nPentru a \u00een\u0163elege \u00een toat\u0103 complexitatea \u015fi m\u0103re\u0163ia lui devenirea codului cultural babilonic al Imperiului Persan\/ Iranian, ar trebui poate studiate \u00een pandant cu \u00eentrebarea \u201eDe ce Iran, ca destina\u0163ie turistic\u0103?\u201d, pp. 5-11, \u015fi h\u0103r\u0163ile legate de Vechiul \u015fi Noul Testament: Vechiul Orient, Palestina Vechiului Testament, Ierusalimul Vechiului Testament, Palestina Noului Testament, Ierusalimul Noului Testament \u015fi de ce nu, harta C\u0103l\u0103toriilor Sf\u00e2ntului Apostol Pavel. De ce? Pentru a \u00een\u0163elege \u015fi dimensiunea divin\u0103 a Istoriei.
\nAutorul care a c\u0103l\u0103torit p\u00e2n\u0103 la data c\u00e2nd scriu aceste \u00eensemn\u0103ri, 400.000 de km. \u00een avioane supersonice \u015fi a creat 250 de personaje fictive \u2013 din care \u00een c\u0103r\u0163ile de c\u0103l\u0103torie, 150, a cunoscut religia oficial\u0103 musulman\u0103, atunci c\u00e2nd a acordat 8 ani, \u201easisten\u0163\u0103 didactic\u0103\u201d, \u00een Algeria \u015fi \u00een Maroc, f\u0103r\u0103 s\u0103-i \u00een\u0163eleag\u0103 \u00eens\u0103 schisma absurd\u0103 dintre sunni\u0163i \u015fi \u015fii\u0163i! Dup\u0103 cum nu \u00een\u0163elegem nici noi, rom\u00e2nii\/ europenii, schisma orgoliului dintre catolici \u015fi ortodoc\u015fi!?
\nPentru a p\u0103trunde \u00een labirintul celor nou\u0103 capitole \u2013 cu titluri specifice c\u0103r\u0163ilor de c\u0103l\u0103torie ciucesciene \u2013 ale acestei Istorii profano-sacre, trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem c\u0103 orice adev\u0103r configurat \u00een \u201eIRAN, DE LA AUTOCRA\u0162IA MONARHILOR LA AUTOCRA\u0162IA AYATOLAHILOR\u201d, depinde de interpretare, de tradi\u0163ie \u015fi de limbaj. Permite\u0163i-mi s\u0103 citez titlu secven\u0163ei a VIII-a a c\u0103r\u0163ii: \u201e\u015eiraz, denumit \u015fi Capitala Cultural\u0103 a Iranului, capitala Imperiului Zand, \u00eentre anii 1773 \u015fi 1794; Citadela Karim Khan, ziduri groase de 2,8 \u2013 3 metri, \u00eenalte de 14 metri; moscheea Nasser Mulk, denumit\u0103 \u015fi Moscheea Violet\u0103; gr\u0103dina Eram, de tip\u2026 gr\u0103dina Paradisului, f\u0103r\u0103 natur\u0103 s\u0103lbatic\u0103, cu ziduri de protec\u0163ie; mausoleele dedicate poe\u0163ilor Hafez \u015fi Saadi; vin de \u015eiraz servit \u00een\u2026 ce\u015fti de ceai\u201d. Nu e greu de observat c\u0103 o hermeneutic\u0103 consecvent\u0103 a scriiturii ar trebui s\u0103 urmeze calea unei ontologii nihiliste: omul ciucescian din prezentul volum nu este nimic prin El \u00eensu\u015fi, din El \u00eensu\u015fi, El reduc\u00e2ndu-se la limbajul \u015fi la interpret\u0103rile noastre!? Altfel spus, nimeni nu-i ce e, ci numai ceea ce al\u0163ii \u00eel fac!
\nIat\u0103-l pe Doru Ciucescu urm\u00e2nd calea ontologiei nihiliste, \u00een dialogul s\u0103u imaginar, cu Persida Khayyamatin, despre pove\u015ftile \u201eCapra cu trei iezi\u201d \u015fi \u201eSoacra cu trei nurori\u201d descoperite \u015fi \u00een folclorul persan: \u201e \u2013 Eu o s\u0103 v\u0103 spun o poveste par\u0163ial asem\u0103n\u0103toare cu \u201eSoacra\u2026\u201d, a lui Ion Creang\u0103, doar c\u0103 intervine o mare deosebire: omorul soacrei nu este premeditat de nurori, ci este invers, omorul nurorilor este premeditat de soacr\u0103\u2026
\n– Este uimitor cum aceast\u0103 poveste creang\u0103leasc\u0103 de debut literar, publicat\u0103 pentru prima oar\u0103 pe 1 octombrie 1875, \u00een revista \u201eConvorbiri literare\u201d, este inclus\u0103 \u00een literatura pentru copii! Rom\u00e2nii sunt \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i de mici cum s\u0103 comit\u0103 o crim\u0103 premeditat\u0103!\u201d (p.35) Am mai auzit astfel de interpret\u0103ri tenden\u0163ioase \u00een leg\u0103tur\u0103 cu textul aparent inofensiv al poezioarei de gr\u0103dini\u0163\u0103, \u201eC\u0103\u0163elu\u015f cu p\u0103rul cre\u0163 fur\u0103 ra\u0163a din cote\u0163\/ El se jur\u0103 c\u0103 nu fur\u0103, dar l-am prins cu ra\u0163a-n gur\u0103\u201d. De aici, probabil, corup\u0163ia f\u0103r\u0103 precedent din Rom\u00e2nia zilelor noastre!? Care sunt concluziile acestor alternative critice: *copiii nu pot fi elimina\u0163i din ecua\u0163ia existen\u0163ial\u0103; *alteritatea este creat\u0103 \u015fi prin revelarea pluralit\u0103\u0163ii Eu-lui. Principiul este cel sintetizat c\u00e2ndva de Unamuno: \u201eEu \u015fi lumea ne cre\u0103m reciproc\u201d
\nAceea\u015fi ontologie nihilist\u0103 este aplicat\u0103 \u015fi \u00een interpretarea capodoperei \u201eMiori\u0163a\u201d, iar extinz\u00e2nd putem spune c\u0103 \u00eentreaga problematic\u0103 a vol. IRAN, DE LA AUTOCRA\u0162IA\u2026\u201d depinde de interpretare, de tradi\u0163ie \u015fi de limbajul cititorului. Nu mi se par \u00eent\u00e2mpl\u0103toare preocup\u0103rile universitarului bac\u0103uan, legate de izoglosele lingvistice ale limbilor sanscrit\u0103, ebraic\u0103, persan\u0103, rom\u00e2n\u0103, arab\u0103, aramic\u0103, \u0163ig\u0103neasc\u0103, englez\u0103, maghiar\u0103, bulgar\u0103 etc. Omul contemporan persano-iranian, configurat de Doru C., \u00een recenta sa carte de c\u0103l\u0103torie, este o sintez\u0103 \u00eentre limbajul prezentului, dar \u015fi de subiectivitatea istoric\u0103 d\u0103t\u0103toare de sens. Scriitorul globe-trotter pare contaminat de Fr. Nietzsche, pentru care nu exist\u0103 fapte, pove\u015fti, mituri, istorii, texte, simboluri, ci doar interpret\u0103ri ale lor.
\nOrgoliul Iranului, fie cel guvernat de regii din neamul lui Mohammad Reza Pahlavi, fie de cei ai ayatolahului Ruhollah Khomeini \u2013 care, ne asigur\u0103 D. C., are \u015fi o oper\u0103 poetic\u0103: \u201eVinul dragostei, poezia mistic\u0103 a Imamului Khomenei\u201d \u2013 este s\u0103 nu abdice de la absolut \u015fi etern \u015fi s\u0103 nu naufragieze lamentabil \u00een efemer, derizoriu, simulacru generalizat, banal. A\u015fa se explic\u0103 de ce turistul rom\u00e2n D. C. suspectat c\u0103 ar fi spion c\u00e2nd al \u201ePerfidului Albion\u201d\/ Anglia, c\u00e2nd al \u201eMarelui Satana\u201d\/ SUA sau al \u201eMicului Satana\u201d\/ Israel nu uit\u0103 s\u0103 precizeze vechimea \u201eobiectivelor turistice\u201d men\u0163ionate \u015fi \u00een Vechiul Testament (Morm\u00e2ntul Esterei, Sanctuarele profe\u0163ilor Daniel \u015fi Avacum etc.). Nevoia de absolut, etern, sacru, frumos este dintotdeauna pentru omul persano-iranian o determinare ontologic\u0103.
\nLumea configurat\u0103 \u00een vol. \u201eIRAN, DE LA AUTOCRA\u0162IA\u2026\u201d nu are semnifica\u0163ie \u015fi nici ordine f\u0103r\u0103 subiectivitatea d\u0103t\u0103toare de sens a cititorului. Scris\u0103 sub presiunea pl\u0103cerii, cartea ne sugereaz\u0103 heideggerian c\u0103 \u00een\u0163elegerea noastr\u0103 trebuie s\u0103 dep\u0103\u015feasc\u0103 denun\u0163area de c\u0103tre Administra\u0163ia Donald Trump a Acordului Nuclear cu Iranul. \u00cen\u0163elegerea noastr\u0103 trebuie s\u0103 fie determinat\u0103 completamente de cadrul \u00eenglobant al Istoriei Fiin\u0163ei, g\u00e2ndit\u0103 ca \u00eentronare a nihilismului.
\nNumai printr-o asemenea gril\u0103 de interpretare vom \u00een\u0163elege c\u0103 Iranul (1.648. 195 de kilometri p\u0103tra\u0163i) nu este, nu poate fi o simpl\u0103 \u201edestina\u0163ie turistic\u0103\u201d, ci o istorie multimilenar\u0103, mascat\u0103 simbolic \u015fi religios a spiritului uman, care continu\u0103 \u015fi \u00een prezent, \u201er\u0103zboiul\u201d cu APOCALIPSA PREFIGURAT\u0102 DE SF\u00c2NTUL IOAN TEOLOGUL. Cum ne-a obi\u015fnuit \u015fi \u00een celelalte c\u0103r\u0163i ale sale, D. Ciucescu exceleaz\u0103 \u00een motiva\u0163ia sistemului onomastic: Persida Khayyamatin, Persid Perspicescu, Hila Padarha\u2026
\nMoralistul D. C. nu uit\u0103 ca \u00een ultima parte a c\u0103r\u0163ii s\u0103 pomeneasc\u0103 de Morm\u00e2ntul lui Cirus II: \u201eC\u00e2nd Alexandru cel Mare a intrat \u00een morm\u00e2nt, el a g\u0103sit un pat, un cuf\u0103r, ambele de aur, \u015fi vesel\u0103 de argint, inclusiv cupe mari. Tot acolo, conform istoricului Strabo, el a citit o inscrip\u0163ie pe zid, disp\u0103rut\u0103 \u00een prezent, cu urm\u0103torul text: \u201eTrec\u0103torule, eu sunt Cirus cel Mare, care a fondat Imperiul Persan \u015fi am condus toat\u0103 Asia. De aceea nu m\u0103 invidia pentru acest monument.\u201d(p.134) Am citat fragmentul de mai sus, pentru a-i sugera eventualului cititor o posibil\u0103 gril\u0103 de lectur\u0103 ce ar salva cartea de la (pseudo)destina\u0163ia turistic\u0103, prin mul\u0163imea simbolurilor profane \u015fi sacre ce ne ajut\u0103 s\u0103 ne eliber\u0103m de materie, de istorie, de timp \u015fi de prejudec\u0103\u0163i.
\nNe ajut\u0103 \u2013 acesta este meritul principal al vol, \u201eIRAN, DE LA AUTOCRA\u0162IA MONARHILOR LA TEOCRA\u0162IA AYATOLAHILOR\u201d \u2013 s\u0103 ne ini\u0163iem \u00een arta p\u0103trunderii sensului profund al lumii, desigur, (re)interpret\u00e2nd posibilit\u0103\u0163ile mitice, onirice, filosofice, magice, religioase, politice etc. ale simbolurilor. Simbolul este, \u00een opinia noastr\u0103, firul Ariadnei ce ne ajut\u0103 s\u0103 p\u0103trundem prin puterea g\u00e2ndului \u00een tainele labirintului sacro-profan al spiritului persan\/ iranian \u015fi de ce nu al Lumii.<\/p>\n

*Doru CIUCESCU, IRAN<\/strong>, De la Autocra\u0163ia Monarhilor la Teocra\u0163ia Ayatolahilor<\/em>, Editura ROVIMED PUBLISHERS, Bac\u0103u, 2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nina Elena PLOPEANU Eroul de pe R\u0103chita\u0219 \u00cenaintai prin ploaia de gloan\u021be \u00eencuraj\u00e2ndu-\u021bi tovar\u0103\u0219ii de arme. \u2014 Haide\u021bi, b\u0103ie\u021bi! Nu<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13275"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13275"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13281,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13275\/revisions\/13281"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}