{"id":13001,"date":"2021-01-13T15:49:59","date_gmt":"2021-01-13T12:49:59","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=13001"},"modified":"2021-01-13T15:49:59","modified_gmt":"2021-01-13T12:49:59","slug":"spatii-culturale-nr-64-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=13001","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 64 (10)"},"content":{"rendered":"

Ion RO\u0218IORU <\/strong><\/p>\n

Un poet din \u0162ara Luanei<\/strong><\/p>\n

La Editura Omega (Buz\u0103u, 2018), vede lumina tiparului cartea de poezii cre\u015ftine, V\u00eenz\u0103torul de lumin\u0103, a cunoscutului \u015fi neobositului poet buzoian Girel Barbu. Prefa\u0163a, rim\u00e2nd cu un adev\u0103rat tratat de poetic\u0103, \u00eei apar\u0163ine lui Valeriu Butulescu \u015fi ea se constituie implicit ca o pledoarie pentru versifica\u0163ia tradi\u0163ional\u0103 ce reclam\u0103 deopotriv\u0103 virtuozitate \u015fi dragoste fa\u0163\u0103 de filonul folcloric \u201ecu elemente autentice ale ortodoxiei rurale\u201d (p.8).
\n Girel Barbu e, a\u015fa cum observ\u0103 prefa\u0163atorul, m\u00e2ndru de statutul s\u0103u de poet bucolic \u015fi, pe urmele lui Serghei Esenin, care afirma c\u0103 e \u201eultimul poet cu satu-n glas\u201d, se declar\u0103 ultimul \u0163\u0103ran din Univers\/ Care scrie cu miei pe deal un vers! (C\u00eentec rezemat de-un nor). Mai mult sau mai pu\u0163in retoric, poetul se \u00eentreab\u0103 dac\u0103 \u0163\u0103r\u0103nimea rom\u00e2n\u0103 mai exist\u0103 \u00een chipul autentic \u00een care istoria a consacrat-o (Rondel)?. M\u00e2inile truditorului gliei str\u0103mo\u015fe\u015fti \u00eei prilejuiesc poetului de mare sensibilitate \u015fi acurate\u0163e liric\u0103 imagini imnice greu de uitat: \u201eAceste cr\u0103p\u0103turi de m\u00eeini\/ Au fost cuptoare pentru p\u00eeini,\/ \u015ei vor r\u0103m\u00eene-a\u015fa pe veci,\/ Ca ni\u015fte drumuri \u015fi poteci\u201d (M\u00eeini de \u0163\u0103ran). El poart\u0103 cu nedisimulat\u0103 m\u00e2ndrie \u015fi orgoliu \u201e\u00een bra\u0163e satul ca pe ni\u015fte sfinte moa\u015fte\u201d (Nu cer la nimeni un c\u0103p\u0103t\u00eei de a\u0163\u0103). Revolta sa social\u0103 \u015fi politic\u0103 la adresa celor ce-au contribuit la aneantizarea clasei pe care o reprezint\u0103 \u015fi c\u0103reia-i perpetueaz\u0103 valorile morale \u015fi spirituale se face nu o singur\u0103 dat\u0103 sim\u0163it\u0103: \u201eUnde-au apus \u0163\u0103ranii\/ \u00cen ce decret i-a\u0163i \u00eengropat,\/ De nu se mai v\u0103d s\u0103rmanii,\/ Prim\u0103vara la arat?\u201d (Da\u0163i-ne \u0163\u0103ranii \u00eenapoi). De altminteri, \u00eentreaga carte a bardului din \u0162ara Luanei este un tulbur\u0103tor \u015fi justi\u0163iar rccviem pentru truditorii p\u0103m\u00e2ntului disp\u0103ru\u0163i de pe scena istoriei contemporane.
\n Leg\u0103turile sale cu natura primar\u0103 \u015fi cu satul tradi\u0163ional, cu folclorul \u015fi cu valorile sale ancestrale sunt ilustrate necontenit de poet printr-o versifica\u0163ie impecabil\u0103 \u015fi de o nest\u0103vilit\u0103 imagistic\u0103 mereu proasp\u0103t\u0103 (C\u00eentec de \u00eensetat satul natal). Nu pridide\u015fte s\u0103 se considere fiul risipitor al Tat\u0103lui ceresc la care se \u00eentoarce de fiecare dat\u0103 spre bucuria tuturor (\u00centoarcerea fiului risipitor).
\n Poemele dedicate mamei sale trecute \u00een lumea umbrelor nu-s cu nimic mai prejos de cele scrise pe aceea\u015fi tem\u0103 de inegalabilul \u015fi regretatul Grigore Vieru. Reproducem, \u00eentru ilustrare, poemul Elegie pentru mama: \u201eC\u00eet p\u0103m\u00eent te doare mam\u0103,\/ De nu-mi iei toamna \u00een seam\u0103?\/\/ C\u00eet\u0103 bezn\u0103-\u0163i d\u0103 de furc\u0103\/ Z\u0103rile de mi le-ncurc\u0103?\/\/ C\u00eet mai e\u015fti, din c\u00eet ai fost,\/ De-\u0163i \u015ftiu moartea pe de rost?\/\/ C\u00eet mai e\u015fti, din c\u00eet te \u015ftiu\/ C\u0103 \u00eemi stai \u00een vis pustiu?\u201d. De aici p\u00e2n\u0103 la proiectarea \u00een mit nu mai este nici m\u0103car o jum\u0103tate de pas: \u201eMama aducea f\u00eent\u00eena acas\u0103 pe cobili\u0163\u0103\/ S-o de\u015ferte sur\u00eez\u00eend \u00een cofi\u0163\u0103.\/ Prim\u0103vara culegea, at\u00eet, o viorea\/ \u015ei p\u0103durea toat\u0103 se lua dup\u0103 ea.\/ Seara pe prisp\u0103 luna \u00een poale-i \u015fedea\/ \u015ei cerul prin curtea noastr\u0103 se cuib\u0103rea.\/ Pe mine m\u0103 n\u0103v\u0103dea \u00eentr-o iarn\u0103 t\u00eerzie\/ \u015ei m\u0103 lega la gur\u0103-n poezie\u201d (Un g\u00eend pentru mama).
\n Civiliza\u0163ia rural\u0103 cap\u0103t\u0103 sub ochiul iscoditor-meditativ al poetului semnifica\u0163ii cosmice (Tata). Deseori \u00eenal\u0163\u0103 adev\u0103rate ode celor ce l-au adus pe lume \u015fi care-i populeaz\u0103 \u015fi-i structureaz\u0103 de-a pururi fiin\u0163a. Absen\u0163a lor fizic\u0103 se prezentific\u0103, imagistic vorbind, f\u0103r\u0103 \u00eencetare \u00een mintea \u015fi-n sufletul poetului recunosc\u0103tor (P\u0103rin\u0163ii). Respectiv: \u201eBunica \u00eemi \u00eempletea m\u0103nu\u015fi din fuioare de fum,\/ Bunicul \u00eemi \u00eentindea sub t\u0103lpile goale drum,\/ Mama \u00eemi ducea sufletul de m\u00een\u0103 pe piscul uimirii\/ Tata m\u0103 lua cu el la arat pe c\u00eempul iubirii\u201d (Poem \u00eenchis).
\n Poet prin excelen\u0163\u0103 solar, Girel Barbu invoc\u0103 astrul zilei \u015fi-l implor\u0103 s\u0103 nu se lase \u00eenghi\u0163it de bezn\u0103. Se teme c\u0103 fluturii ar putea bea lumina lum\u00e2n\u0103rilor \u00een locul c\u0103rora ar trebui s\u0103 ard\u0103 el, de\u015fi nu crede, \u00een smerenia sa, c\u0103 este preg\u0103tit pentru a\u015fa ceva (Nu am \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 ard). Aluziile la miturile fundametale ale poporului rom\u00e2n, ca p\u0103r\u0163i componente ale spiritualit\u0103\u0163ii folclorului nostru, sunt frecvente \u00een discursul poetic de o simplitate dezarmant\u0103 al lui Girel Barbu care depl\u00e2nge pierderea credin\u0163ei \u00een vremurile moderne, a generozit\u0103\u0163ii \u015fi ospitalit\u0103\u0163ii c\u00e2ndva proverbiale \u015fi militeaz\u0103 pentru \u00eentoarcerea la \u00een\u0163elepciunea ancestral\u0103 a neamului s\u0103u \u015fi la practicile religioase ca tot at\u00e2tea solu\u0163ii de m\u00e2ntuire moral\u0103 (Criza vine, criza trece). \u00ce\u015fi regret\u0103 r\u0103t\u0103cirile personale \u015fi se c\u0103ie\u015fte amarnic (P\u0103reri de r\u0103u) \u015fi \u00ee\u015fi face repro\u015furi c\u0103 nu a remarcat miracolele divine la care a asistat de-a lungul fragilei sale existen\u0163e (Nu am \u015ftiut c\u0103 e\u015fti Hristos). Momentele de miracol cre\u015ftin trebuie salutate \u015fi tr\u0103ite cu toat\u0103 plenitudinea lor s\u0103rb\u0103toreasc\u0103. (De Pa\u015fti…). Spovedania sa este de o sinceritate care pune pe g\u00e2nduri: \u201ePe l\u00eeng\u0103 spinii f\u0103r\u0103 so\u0163,\/ De pe Golgota am trecut,\/ Eram t\u00eelhar, borfa\u015f \u015fi ho\u0163\/ Pe buze-aveam acel s\u0103rut.\/ \u015ei bani aveam, o pung\u0103 plin\u0103,\/ \u015ei m\u0103 dureau \u00eentr-un cuv\u00eent,\/ Eu, v\u00eenz\u0103torul de lumin\u0103,\/ De cer, de Rai, \u015fi de P\u0103m\u00eent\u201d (Eu, v\u00eenz\u0103torul de lumin\u0103). Izvoadele lirice evidente sunt o form\u0103 de dragoste \u015fi adeziune a poetului la textul incontestabil al lumii, ca \u00een acest punct de plecare bacovian: \u201ePlou\u0103 de-asear\u0103, plou\u0103 \u00eentruna\/ Anotimpul \u015fi-atinge interesul\/ Din stre\u015fini curge parc\u0103 \u015fi luna,\/ E ud tot Universul.\/\/ Plou\u0103 cu mine, plou\u0103 cu am\u00e2ndoi\/ Potop e \u00eenainte, pr\u0103p\u0103d e \u00eenapoi,\/ O ploaie c\u00eet o sut\u0103 de ploi,\/ Plou\u0103 ca-n vremea de apoi…\/\/ \u015ei plou\u0103 ca \u00een timpul lui Noe,\/ Tu \u00eemi e\u015fti arc\u0103, eu \u00ee\u0163i sunt arc\u0103\/ \u015ei plou\u0103 cu lumea \u00eentreag\u0103 \u015fi parc\u0103,\/ De-un porumbel ast\u0103zi avem nevoie…\u201d (\u015ei plou\u0103, \u015fi plou\u0103). \u00cen alt\u0103 parte, ninsoarea se asociaz\u0103 cu puritatea sufleteasc\u0103 a poetului \u015fi a celei din ceremonialul s\u0103u adresativ (S\u0103 ne ningem p\u00een\u0103 la sf\u00eer\u015fitul lumii).
\n Firea \u00eentreag\u0103 \u00eel salut\u0103, \u00een viziunea poetului de la Pinu, pe Dumnezeu, mai pu\u0163in omul care nu mai pridide\u015fte \u00een a-l huli pe Creatorul de care s-a \u00eendep\u0103rtat, poate \u015fi ca urmare a \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntului ateist din anii comunismului (\u0162ie, Doamne). Un poem ca A trecut Domnul prin sat, antologic \u00eentru totul, ar merita introdus \u00een manualele \u015fcolare \u015fi recomandat spre a fi recitat la serb\u0103ri: \u201eA trecut Domnul prin sat,\/ \u015ei fl\u0103m\u00eend \u015fi \u00eensetat,\/ Plin de praf \u015fi obosit,\/ De nop\u0163i multe nedormit…\/ Venea de departe tare\/ Prin n\u0103me\u0163i f\u0103c\u00eend c\u0103rare,\/ Un drume\u0163 b\u0103tut de soart\u0103,\/ Se oprea din poart\u0103-n poart\u0103,\/ \u00eentreb\u00eend unde-ar putea\/ Un minut, dou\u0103 s\u0103 stea,\/ \u00cens\u0103 nimeni nu-l primea.\/ \u015ei-a plecat cum a venit,\/ Tot fl\u0103m\u00eend \u015fi obosit\u201d.
\n Poetului care a ad\u0103ugat o strun\u0103 religioas\u0103 lirei sale \u00eei repugn\u0103 convertirile la alte religii sau secte \u015fi critic\u0103 egoismul semenlor care nu urm\u0103resc altceva dec\u00e2t \u00eembog\u0103\u0163irea rapid\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 limite: \u201eNu mai \u015ftim de cele sfinte,\/ De viclean nu ne ferim,\/ N-avem altceva \u00een minte,\/ Dec\u00eet s\u0103 ne-mbog\u0103\u0163im\u201d (Scrisoare c\u0103tre Dumnezeu). \u00cen aceea\u015fi ordine de idei, nu obose\u015fte s\u0103-i \u00eenfiereze pe cei ce l-au chinuit pe Iisus care, \u00een m\u0103rinimia \u015fi m\u0103re\u0163ia lui, i-a iertat pe to\u0163i (Dojan\u0103 Divin\u0103).
\n Girel Barbu valorizeaz\u0103 versifica\u0163ional legendele \u0163inutului natal, ale satului Pinu \u015fi ale m\u0103n\u0103stirii cu acela\u015fi nume. Sunt locuri care mustesc de istorie \u015fi de credin\u0163\u0103 \u00een Dumnezeul ocrotitor de deasupra acestei guri de rai al neamului rom\u00e2nesc (Legenda satului Pinu, Legenda m\u0103n\u0103stirii de la Pinu, Veni\u0163i cre\u015ftini la m\u0103n\u0103stire, Medita\u0163ie pe locul fostei M\u0103n\u0103stiri de la Pinu, La Izvorul Pinului, Legenda Chinoviilor). Cartea se \u00eencheie, apoteotic, cu un grupaj de poeme ce \u00een chip ingeios \u015fi original au ca titluri versurile, r\u00e2nd pe r\u00e2nd, din Tat\u0103l nostru. Celebra rug\u0103ciune este astfel transformat\u0103, dup\u0103 cum noteaz\u0103 prefa\u0163atorul, \u201e\u00eentr-un veritabil manifest al moralei cre\u015ftine\u201d (p.11).
\n V\u00eenz\u0103torul de lumin\u0103 este o carte de care nicio antologie a poeziei religioase rom\u00e2ne\u015fti nu poate \u015fi n-are dreptul s\u0103 fac\u0103 abstrac\u0163ie. \u015ei tot a\u015fa, nicio istorie a literaturii buzoiene nu are nicio scuz\u0103 s\u0103 ocoleasc\u0103 numele poetului Girel Barbu, poet tr\u0103itor \u00een \u0162ara Luanei al c\u0103rui prestigiu \u00eel \u00eentrege\u015fte prin condeiul s\u0103u alert \u015fi mai mult dec\u00e2t plin de har divin.<\/p>\n


\nLucian M\u0102N\u0102ILESCU <\/strong><\/p>\n

MINUNATA LUME A REALISMULUI MAGIC<\/strong><\/p>\n

Volumul de debut semnat de Romeo Aurelian Ilie – \u201ePatruzeci \u015fi unu. Eu, surdo-mutul\u201d, ap\u0103rut la Editura \u201eTracus Arte\u201d, 2018, este volumul premiat de editur\u0103 (Premiul Na\u0163ional pentru Poezie \u201eTraian T. Co\u015fovei\u201d), \u00een colaborare cu Asocia\u0163ia Cultural\u0103 \u201eDirec\u0163ia 9\u201d, Agen\u0163ia de Carte.
\nAutorul, afl\u0103m dintr-o scurt\u0103 not\u0103 inserat\u0103 pe coperta interioar\u0103, \u201e…s-a n\u0103scut pe 27 februarie 1988 \u00een Slobozia, jude\u021bul Ialomi\u021ba. A absolvit Facultatea de Teologie Ortodox\u0103, Sec\u0163ia Pastoral\u0103, \u00een cadrul Universit\u0103\u0163ii \u201eOvidius\u201d din Constan\u0163a. A publicat poezii, cronici de carte sau eseuri \u00een revistele Ex Ponto, Convorbiri literare, Timpul, Cenaclul de la P\u0103ltini\u0219, Dilema Veche (edi\u021bia on-line) \u0219i pe site-urile \u201eCartepedia.ro\u201d \u0219i \u201eBookHub.ro\u201d etc. Este prezent \u00een diverse antologii (Student Creation, Jurnalul unui c\u00e2mp de aripi, Totem de vise etc.)\u201d.
\nRevenind la povestea debutului editorial, iat\u0103 ce scria, \u00een cronica de lansare, doamna \u015etefania Co\u015fovei: \u201eDebutul \u00een poezie al lui Romeo Aurelian Ilie se cite\u0219te cu sufletul \u0219i se roste\u0219te cu \u0219oapta discret\u0103 a rug\u0103ciunii. Volumul Patruzeci \u0219i unu. Eu, surdo-mutul confirm\u0103 tensiunea, autenticitatea, viziunea \u0219i, deopotriv\u0103, amprenta stilistic\u0103 ce fac din Romeo Aurelian Ilie un glas poetic distinct, ce folose\u0219te autoreferen\u021bialitatea ca pe o oglind\u0103 \u00een mi\u0219care. (\u2026)
\nPatruzeci \u0219i unu. Eu, surdo-mutul este o carte ca un num\u0103r de \u00eenger. O carte \u00een care \u00eengeri surdo-mu\u021bi v\u00e2nd iconi\u021be \u00een tramvai, pleac\u0103 \u00een r\u0103zboaie, reconstruiesc lumea, sparg becuri ca s\u0103 vad\u0103 lumina, cutreier\u0103 de\u0219erturi \u0219i c\u00e2rciumi, comploteaz\u0103 cu ursitoarele, se \u00eemprietenesc cu frunzele, dar pl\u00e2ng de dorul crucii. Din fiecare vers, Dumnezeu le face complice cu ochiul \u00eengerilor surdo-mu\u021bi \u0219i le spune c\u0103 poezia merit\u0103…\u201d
\n\u00centr-un interviu, poetul dezv\u0103luia resorturile crea\u0163iei sale lirice, m\u0103rturisindu-\u015fi: \u201epasiunea pentru antropologia cre\u015ftin\u0103, pe care am \u00eencercat tot timpul s\u0103 o \u00eembog\u0103\u0163esc cu \u00abpove\u015fti despre oameni\u00bb, culese din domenii c\u00e2t mai diversificate de cunoa\u015ftere: istorie, psihologie, filozofie, dar mai ales literatur\u0103, pentru c\u0103 \u00een ea se contopesc uneori toate formele de cunoa\u015ftere. Am \u00eembinat dintotdeauna lecturile teologice cu scrierile marilor clasici ai literaturii rom\u00e2ne \u015fi universale. Dar \u00een tot acest timp, marea mea dragoste a r\u0103mas poezia. \u00cen ultima perioad\u0103, o sintez\u0103 pe care nu am reu\u015fit s\u0103 o controlez, l\u0103s\u00e2ndu-m\u0103 mai degrab\u0103 furat de ea, mi-a condus pa\u015fii spre minunata lume a realismului magic \u015fi a suprarealismului.\u201d
\nPe aceast\u0103 linie \u201efunc\u0163ioneaz\u0103\u201d, conform spuselor autorului, \u015fi \u201echeile de decriptare\u201d cuprinse \u00een insolitul titlu: Patruzeci \u015fi unu. Eu, surdo-mutul: \u201enum\u0103rul \u00ab41\u00bb, c\u0103ruia eu i-am dat o nou\u0103 semnifica\u021bie prin aducerea la un loc a lui 40, num\u0103r cu puternice semnifica\u021bii transcendente \u0219i 1, ca un simbol al umanului, astfel \u00eenc\u00e2t 41 a devenit un simbol al teandriei, al ne\u00eentreruptei colabor\u0103ri dintre divin \u0219i uman; \u0219i de asemenea, surdo-mutul, care este un personaj alegoric, simboliz\u00e2nd omul ce nu reu\u0219e\u0219te s\u0103 se fac\u0103 \u00een\u021beles \u0219i care se str\u0103duie\u0219te s\u0103-\u0219i astupe urechile pentru a nu se l\u0103sa marcat de nebunia lumii \u00een care tr\u0103ie\u0219te, a Babiloniei acesteia cotidiene (de aici \u0219i pictura de pe copert\u0103); \u0219i, da, surdo-mutul acesta sunt chiar eu.\u201d
\nLectur\u00e2nd cele 41 de poeme numerotate (f\u0103r\u0103 titlu) ale c\u0103r\u0163ii, vom constata c\u0103 cifra 41 (40+1) se alc\u0103tuie\u015fte din succesiunea imuabil\u0103 a trecutului, prelungit\u0103 \u00een ipoteza unicit\u0103\u0163ii imperfecte, dar tinz\u00e2nd spre absolut. Apar, \u00een poeme: \u201e41 de s\u0103ge\u021bi\/ 41 de gloan\u021be\/ 41 de s\u0103bii\/ 41 de pumnale\/ 41 de grame de vitriol\/ 41 de grame de arsenic\/ 41 de grame de cucut\u0103\/ 41 de grame de furadan.\u201d; \u201eo bezn\u0103 de 41 Nisan\u201d; \u201e41 de frunze\u201d; \u201eA\u015fa visez\/ eu, surdo-mutul,\/ de 41 de nop\u021bi\u201d; \u201eCu 41 de noduri marin\u0103re\u015fti \/ m-am legat de catargul\/ de fum al frumuse\u021bii.\u201d; \u201eeu, surdo-mutul,\/ mi-am scos cele 41 de zboruri \/ \u00een ora\u015f.\u201d; \u201eAu urmat 41 de zile \/ de be\u021bie continu\u0103 \/ \u015fi surdo-mutul \/ s-a a\u015fezat la start.\/\/ Trebuia s\u0103-\u015fi \u00eentreac\u0103\/ cele 41 de frici\/ evadate din \u00eenchisoarea coastelor sale.\u201d: \u201eUn zeu cu 41 de capete.\u201d; \u201ecapitolul 41 al c\u0103r\u021bii lui Iov\u201d etc.
\nSunt tot at\u00e2tea ie\u015firi din labirint, care deschid orizonturile unei mitologii a subcon\u015ftientului, o c\u0103l\u0103torie \u00een deriv\u0103 pe oceanul furtunilor existen\u0163iale, b\u00e2ntuit de leviatan.
\nIat\u0103 \u015fi c\u00e2teva dintre alterit\u0103\u0163ile \u201esurdo-mutului\u201d, care se caut\u0103 pe sine: \u201eUrsitoarele au venit ne\u00eent\u00e2rziat\/ \u015fi mi-au urat:\/ O s\u0103 fie surdo-mut,\/ dar va schimba culoarea lumii.\u201d; \u201eSunt surdo-mutul\/ ce vinde iconi\u021be\/ \u00een tramvaiul 41,\/ ce trece zilnic\/ prin centrul\/ somnului lumii.\u201d; \u201eLa \u00eenceput am fost 41.\/ Ceilal\u021bi 40 au avut curajul\/ m\u0103rturisirii\/ \u015fi s-au \u00eenvrednicit\/ de cununa martiriului.\/\/ Am r\u0103mas doar eu,\/ surdo-mutul,\/ s\u0103 cutreier de\u015ferturi\/ \u015fi c\u00e2rciumi,\/ pl\u00e2ng\u00e2ndu-mi umbra r\u0103t\u0103citoare\/ prin cele \u015fapte veacuri.\u201d; \u201eBine ai venit, surdo-mutule!\/ Iat\u0103, ai ajuns pe t\u0103r\u00e2mul\/ insuficien\u021bei eterne.\/ Locul unde nimic nu este terminat…\u201d ; \u201eDe ziua fericirii,\/ eu, surdo-mutul,\/ mi-am pus toat\u0103 speran\u021ba\/ \u00een oglind\u0103.\/ Poate m\u0103 va \u00eenv\u0103\u021ba ea\/ s\u0103 z\u00e2mbesc din nou\u201d; \u201e\u00cen fiecare sear\u0103,\/ \u00eenainte de culcare,\/ eu, surdo-mutul, citesc\/ capitolul 41 al c\u0103r\u021bii lui Iov\/ \u0219i pl\u00e2ng\/ ca atunci c\u00e2nd,\/ dup\u0103 mul\u021bi ani,\/ te ui\u0163i la pozele vechi\/ din albumul de familie.\u201d (Trimiterea la aceast\u0103 excep\u0163ional\u0103 carte ezoteric\u0103 este una plurivalent\u0103, amintind de tainele crea\u0163iei, dar \u015fi de extensiile ei livre\u015fti, dac\u0103 ne g\u00e2ndim la c\u0103pitanul Ahab al lui Melville \u015fi la Moby Dick. \u00cen context, consider\u0103m c\u0103 nu e lipsit de interes s\u0103 reproducem aici din textul biblic amintit: \u201e1. Po\u0163i tu s\u0103 prinzi leviatanul cu undi\u0163a, ori s\u0103-i legi limba cu o sfoar\u0103?; (…) 7. Vei putea tu s\u0103-i g\u0103ure\u015fti pielea cu s\u0103ge\u0163i \u015fi capul cu c\u00e2rligul pesc\u0103resc?; 8. Ridic\u0103-\u0163i numai m\u00e2na \u00eempotriva lui \u015fi vei pomeni de o asemenea lupt\u0103 \u015fi nu o vei mai \u00eencepe niciodat\u0103!; 9. Iat\u0103, este o de\u015fert\u0103ciune s\u0103 mai n\u0103d\u0103jduie\u015fti \u00een izb\u00e2nd\u0103; (…) 12. C\u00e2t despre leviatan, voi vorbi despre m\u0103dularele lui \u015fi despre t\u0103ria lui \u015fi despre frumoasa lui \u00eentocmire.; 13. Cine a ridicat pulpana din fa\u0163\u0103 a ve\u015fm\u00e2ntului lui \u015fi cine poate p\u0103trunde \u00een c\u0103ptu\u015feala armurei lui?; 14. Cine a deschis vreodat\u0103 por\u0163ile gurii lui? Zim\u0163ii lui sunt \u00eengrozitori!; 15. Spinarea lui este ca un \u015firag de scuturi, pe care le-ai fi \u00eent\u0103rit \u015fi pecetluit puternic.; (…) 20. Din n\u0103rile lui iese fum, ca dintr-o c\u0103ldare pus\u0103 la foc \u015fi care fierbe.; 21. R\u0103suflarea lui este de c\u0103rbuni aprin\u015fi \u015fi din gura lui \u0163\u00e2\u015fnesc fl\u0103c\u0103ri.; 22. Puterea lui e adunat\u0103 \u00een grumazul lui \u015fi \u00eenaintea lui \u0163\u00e2\u015fne\u015fte groaza.; (…) 31.C\u00e2nd se afund\u0103, apa fierbe ca \u00eentr-o c\u0103ldare; el preface marea \u00eentr-un cazan de fiert mirodenii.; 32. El las\u0103 \u00een urm\u0103 o d\u00e2r\u0103 luminoas\u0103 \u015fi ad\u00e2ncul pare un cap cu plete albe.; 33. Pe p\u0103m\u00e2nt el nu-\u015fi afl\u0103 perechea \u015fi e f\u0103cut s\u0103 nu cunoasc\u0103 frica.; 34. El se uit\u0103 de sus la to\u0163i c\u00e2\u0163i sunt puternici \u015fi este \u00eemp\u0103rat peste toate fiarele s\u0103lbatice\u201d).
\nEul (surdo-mutul) moare \u201ecu fiecare cuv\u00e2nt nerostit\u201d \u015fi \u00eenviaz\u0103 \u201eodat\u0103 cu fiecare om ce-a \u00een\u021beles taina\u201d, sau \u00eencearc\u0103 s\u0103-\u015fi \u00eenfr\u00e2ng\u0103 \u201ecele 41 de frici\/ evadate din \u00eenchisoarea coastelor sale.\u201d. \u00cen timp ce: \u201eAude r\u00e2sul copiilor \u015fi pl\u00e2nsul femeilor,\/ jalea s\u0103racilor durerea boga\u021bilor, (…)\/ pl\u0103cerea aman\u021bilor.\/ \u0218i tot ce aude\/ absoarbe imediat \u00een s\u00e2nge,\/ tot ce aude\/ \u00eel str\u0103bate apoi prin toate m\u0103runtaiele.\u201d
\nUnitar\u0103, a\u015fadar, ca viziune, cartea lui Romeo Aurelian Ilie \u00ee\u015fi traseaz\u0103 labirintul oglinzilor \u00eentre personajul liric \u2013 Eu, surdo-mutul, sau (de ce nu?) Eu, supremul \u2013 \u015fi ritmul numerologic al trecerii.
\nRealitatea astfel transfigurat\u0103 fisureaz\u0103 memoria, apropiind-o de tainele universului. O zi de 41 de ore (\u00cen fiecare zi,\/ la fiecare 41 de ore\/ se \u00eent\u00e2mpl\u0103\/ firescul absolut:\/ noaptea nu mai adoarme\/ de team\u0103 c\u0103 visul\/ ar putea asmu\u021bi lupii\/ s\u0103 soarb\u0103 din pocale\/ lacrimile de s\u00e2nge\/ ale \u00cemp\u0103ratului.\u201d) sugereaz\u0103 un spa\u0163iu extraterestru, unde sunt valabile doar legile imaginarului: \u201eUneori mor, alteori tr\u0103iesc,\/ iar c\u00e2nd fac de veghe\/ \u00eentre dou\u0103 suspine\/ am acela\u015fi co\u015fmar,\/ o urare bizar\u0103:\/ Bine ai venit, surdo-mutule!\/ Iat\u0103, ai ajuns pe t\u0103r\u00e2mul\/ insuficien\u021bei eterne.\/ Locul unde nimic nu este terminat,\/ unde nimic nu este crezut definitiv,\/ unde nimeni nu este nici mort, nici viu; (…)\/ Apoi vei fi trimis \u00eenapoi \u00een lumea ta,\/ nu \u00eenainte de a \u021bi se t\u0103ia m\u00e2inile,\/ ca s\u0103 nu po\u021bi m\u0103rturisi\/ despre ce vei fi v\u0103zut aici.\u201d
\nDesigur, nu pot lipsi din arhipelagul memoriei surdo-mutului temele existen\u0163ale: iubirea \u201eLa \u015etiri au anun\u021bat c\u0103 o femeie,\/ disp\u0103rut\u0103 din ea \u00eens\u0103\u0219i,\/ a fost g\u0103sit\u0103 l\u00e2ng\u0103 un r\u00e2u,\/ al\u0103pt\u00e2nd 41 de ramuri de salcie pl\u00e2ng\u0103toare.\/ Au internat-o la spitalul de pl\u00e2n\u0219i\/ \u0219i to\u021bi cei de acolo au \u00eenv\u0103\u021bat limba surdo-mutului.\u201d); cosubsta\u0163ialitatea ve\u0163ii \u015fi a mor\u0163ii: \u201eMoartea nu se poate mima.\/ Se tr\u0103ie\u0219te. At\u00e2t.\u201d; \u201e\u015ei chiar de va veni,\/ eu, surdo-mutul,\/ cunosc vicle\u015fugul:\/ m\u0103 voi preface orb\/ \u015fi-n g\u0103vanele ochilor mei\/ moartea se va furi\u015fa,\/ \u00ee\u015fi va face culcu\u015f\/ \u015fi va \u00eenvia,\/ molipsindu-se de duhul vie\u021bii\u201d sau: \u201eE beat de via\u021b\u0103\/ cum a fost p\u00e2n\u0103 acum beat de moarte.\/ Acum simte c\u0103 tr\u0103ie\u015fte cu adev\u0103rat,\/ acum a cunoscut moarte,\/ acum a cunoscut \u015fi \u00eenvierea.\u201d; omul, \u00een care sunt \u201ecrucifica\u0163i\u201d \u015fi Iisus \u015fi Barabbas: \u201eDe la desfacerea lumii \u00eencoace\/ au fost uci\u015fi 41 de elefan\u021bi\/ doar pentru a li se colecta filde\u0219ii,\/ 41 de arm\u0103sari\/ doar pentru a li se fura libertatea,\/ 41 de c\u00e2ini\/ doar pentru a li se uita l\u0103tratul.\/ \u0218i nimeni nu a v\u0103rsat o lacrim\u0103.\/ Doar surdo-mutul\/ a s\u0103pat o groap\u0103 de 41 de st\u00e2njeni\/ \u0219i a \u00eengropat \u00een ea, cre\u0219tine\u0219te,\/41 de cruci.\u201d; \u201eC\u00e2nd a \u00eenceput r\u0103zboiul cel mare\/ i-au pus o mitralier\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103 \u015fi l-au trimis pe front.\/ dar el, ne\u00een\u021beleg\u00e2nd nimic, a r\u0103mas pe loc\/ cu arma \u00een m\u00e2n\u0103.\/\/ \u00cen jurul lui mureau oameni \u015fi se n\u0103\u015fteau morminte,\/ \u00een jurul lui durerea \u00ee\u015fi construia regat,\/ \u00een jurul lui frica mo\u015fea mon\u015ftrii. (…)\/ C\u00e2nd s-a oprit r\u0103zboiul,\/ l-au g\u0103sit nemi\u015fcat, cu arma plin\u0103, nearmat\u0103 \u015fi rece,\/ cu ochii goi, ne\u00eennopta\u021bi reci,\/ cu inima goal\u0103, b\u0103t\u00e2nd \u00een van, b\u0103t\u00e2nd a moarte.\/\/ L-au judecat conform legilor r\u0103zboiului\/ \u0219i l-au numit tr\u0103d\u0103tor, fricos, mucos, pu\u021boi,\/ m\u00e2n\u0103 moart\u0103,\/ mort.\u201d Dar \u015fi, mai ales, c\u0103utarea divinit\u0103\u0163ii, care presupune suferin\u0163\u0103 \u015fi a\u015fteptare: \u201eCea de-a 41 biseric\u0103 sur\u00e2de:\/ Pe mine m\u0103 vei construi aici,\/ \u00een sufletul t\u0103u,\/ din z\u00e2mbete \u0219i din lacrimi\/ \u0219i m\u0103 vei \u00eembr\u0103ca \u00een lumin\u0103 ne\u00eenserat\u0103.\/ Dar toate se vor face la vremea cuvenit\u0103.\u201d; \u201e\u00cen r\u0103stimp, \/ Dumnezeu se-apleac\u0103 asupra sa,\/ \u00eei ia surdo-mu\u021benia\/ \u015fi-\u0218i face mantie\/ pentru durerile Sale de fiecare noapte.\/ El vorbe\u015fte atunci\/ c\u00e2t s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 pre\u021bul t\u0103cerii.\/\/ Dar Domnul, surdo-mut fiind,\/ nu \u00eel mai aude,\/ \u0219i nici nu se mai roag\u0103\/ \u00een inima lui cu voce tare,\/ ca de obicei.\u201d; \u201e\u00centr-o zi,\/ Dumnezeu a creat sfera\/ \u0219i i-a d\u0103ruit-o surdo-mutului,\/ zic\u00e2ndu-i:\/ Ia-o \u0219i f\u0103-\u021bi din ea chip cioplit\/ dup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea ta.\/ Ia-o \u0219i f\u0103-i urechi \u0219i gur\u0103\/ ca s\u0103 aud\u0103 \u0219i s\u0103 gr\u0103iasc\u0103 \u00een locul t\u0103u.\/\/ El a luat-o,\/ a mul\u021bumit de mor\u021bii cei vii\/ \u0219i a \u00eenceput s\u0103 sculpteze.\/\/ C\u00e2nd a terminat,\/ l-a chemat pe Dumnezeu \u0219i i-a zis:\/\/ Ia Tu, Doamne, acest cub\/ cu 41 de pere\u021bi,\/ pe care l-am zidit dup\u0103 chipul\/ \u0219i asem\u0103narea triste\u021bilor Tale,\/ s\u0103 se joace ascunsa \u00een el\/ surzenia \u0219i mu\u021benia lumii,\/ c\u0103ci iat\u0103, de acum eu vorbesc cu Tine,\/ cum a\u0219 vorbi cu un prieten.\u201d
\nDensitatea ideatic\u0103 a poemelor \u00eeng\u0103duie \u015fi alte unghiuri \u015fi deschideri, asupra c\u0103rora ne vom opri, poate, cu alt\u0103 ocazie. Deocamdat\u0103 r\u00e2m\u00e2ne, pentru autorul acestor r\u00e2nduri, ceritudinea \u00eent\u00e2lnirii cu un poet original, a c\u0103rui evolu\u0163ie este mai mult dec\u00e2t promi\u0163\u0103toare.<\/p>\n

*Romeo Aurelian Ilie<\/strong>: \u201ePatruzeci \u015fi unu. Eu, surdomutul<\/em>\u201d, Ed. Tracus Arte, 2018<\/p>\n


\nLucian M\u0102N\u0102ILESCU<\/strong><\/p>\n

Amnezie<\/strong><\/p>\n

Sunt zile \u00een care nu mai am amintiri.
\nTr\u0103iesc pur \u015fi simplu printre ruine
\n\u015fi \u00eent\u00e2mpl\u0103rile altora, respir\u00e2nd
\nasmatic cuvinte rarefiate, de parc\u0103
\na\u015f escalada Everestul…<\/p>\n

Nu mai \u015ftiu nimic despre
\nmarile continente din Nord,
\nnici despre fata aceea
\npe care am iubit-o \u00een toate uit\u0103rile…<\/p>\n

Resemnat, ascult cum inima mea
\nde piatr\u0103 love\u015fte \u00een t\u00e2mpl\u0103
\nm\u0103rul s\u0103lbatic al copil\u0103riei…<\/p>\n


\n \u00centoarcerea din niciodat\u0103<\/strong><\/p>\n

B\u0103tr\u00e2nul trece t\u0103cut
\nprintre umbrele serii, c\u0103ut\u00e2nd
\nurme descul\u0163e de pa\u015fi \u015fi
\naripi de \u00eenger…<\/p>\n

Aici a fost p\u0103durea nebun\u0103,
\n\u00ee\u015fi aminte\u015fte el, dar nu mai aude
\nc\u00e2ntecul p\u0103s\u0103rilor, nici
\nfo\u015fnetul de iarb\u0103 amar\u0103 al ploii…<\/p>\n

Aici, parc\u0103 aici, era un palat
\nal norilor, \u015fi dincolo, pe colin\u0103
\nDumnezeu se juca de-a via\u0163a
\nf\u0103r\u0103 de moarte \u015fi timpul
\nera scorburos \u015fi nestatornic…<\/p>\n

Nu mai \u015ftie nimeni, nimic,
\ndespre toate astea, se g\u00e2nde\u015fte
\nomul b\u0103tr\u00e2n, odihnindu-se pe
\nsipetul de aur
\n\u00een care colc\u0103ie \u00eentunericul. <\/p>\n


\nImposibila \u00eentoarcere<\/strong><\/p>\n

Ulise a \u00eemb\u0103tr\u00e2nit
\npe corabia lunii…<\/p>\n

Acas\u0103 e oricum foarte departe
\n\u015fi el nu mai \u015ftie dac\u0103 \u00eenapoi
\nsau \u00eenainte.<\/p>\n

Un ocean de cioburi fream\u0103t\u0103
\n\u00een amintirile lui glorioase
\n\u015fi, undeva, presimte o insul\u0103
\npe care debarc\u0103 singur\u0103tatea…<\/p>\n

Dar nu e Itaca…<\/p>\n


\nMihai VINTIL\u0102<\/strong><\/p>\n

Captivi \u00een imaginar \u2013 prima antologie SF&F br\u0103ilean\u0103 exclusiv feminin\u0103<\/strong>
\n\"\"

\u00cen ultimii ani, SF-ul br\u0103ilean a fost neglijat. Dup\u0103 ce o parte din cei care scriau astfel de literatur\u0103 au p\u0103r\u0103sit glorioasa urbe de la malul Dun\u0103rii, s-a pus un fel de praf pe aceast\u0103 direc\u021bie literar\u0103. Ultimul mohican, Mircea C\u0103rbunaru, s-a reg\u0103sit, cred, \u00een Atelierul Arta de a scrie SF&F, pe care l-a \u021binut \u00een cadrul unui program organizat de Biblioteca Jude\u021bean\u0103 Panait Istrati, prin Elisaveta Dr\u0103ghici, coordonator al proiectului.
\n\u00cen acest atelier s-au \u021binut cursuri pentru elevi, concentrate pe literatura sience fiction \u0219i fantasy. Antologia de fa\u021b\u0103 cuprinde textele realizate de patru eleve \u0219i o doamn\u0103 care au urmat programul atelierului.
\nCartea, care a ap\u0103rut la editura Proilavia a Bibliotecii Panait Istrati Br\u0103ila, se vrea un prim semnal. Este posibil\u0103 apari\u021bia \u0219i a altor antologii din domeniu, cea mai a\u0219teptat\u0103 fiind, desigur, cea a fo\u0219tilor membri ai cenacului SFera.
\n\u00cenainte de a \u00eencepe acest volum, nu aveam o mare a\u0219teptare, dat fiind statutul autoarelor, anume acela de eleve. Credeam c\u0103 voi citi o serie de povestiri naive \u0219i care vor avea doar tangen\u021b\u0103 cu ceea ce s-a anun\u021bat pe copert\u0103. Am pornit, cum se spune, dominat de g\u00e2ndul r\u0103u. Nu pentru c\u0103 numele nu \u00eemi spuneau mai nimic \u0219i nu aveau cum, datorit\u0103 v\u00e2rstelor, ci pentru c\u0103 astfel de antologii tot au fost publicate la nivel na\u021bional \u0219i nu s-au ridicat la nivelul cerut de ceea ce se cheam\u0103 antologie. Aici m-am \u00een\u0219elat. Povestirile cuprinse \u00een aceasta sunt nu bune, ci foarte bune, cu un limbaj adecvat, cu o bun\u0103 strunire a sintaxei, a construc\u021biei ac\u021biunii \u0219i uneori chiar am fost surprins de \u00eentors\u0103turile de condei care au schimbat perspectivele cititorului. Am fost prins \u00een universuri paralele, lumi fabuloase sau instrospec\u021bii demne de marile nume ale domeniului.
\nCred c\u0103 astfel de ini\u021biative trebuie continuate, dac\u0103 nu chiar permanentizate. Se poate scrie bine \u0219i la v\u00e2rste fragede, cum mi-a demonstrat Eva-Teodora Urluial\u0103 din clasa a V-a, inclus\u0103 \u00een aceast\u0103 antologie. M-am bucurat sincer de imagina\u021bia de care Andreea-Florina Voicu a dat dovad\u0103, de for\u021ba creatoare a Anei- Maria Burlacu sau de stilul englezesc al Raluc\u0103i Mihaela P\u0103curaru.
\nMicile ilustra\u021bii care \u00eenso\u021besc povestirile sunt bine realizate, expresive \u0219i parc\u0103 desprinse dintr-o lucrare de mare impact din domeniu. Zg\u00e2rcenia spa\u021biului alocat lor parc\u0103 le taie ceva din respira\u021bie \u0219i din frumuse\u021bea realiz\u0103rii.
\nVolumul elegant \u0219i minion este o bun\u0103 carte de vizit\u0103 pentru autoare \u0219i un impuls de a continua \u00een aceast\u0103 direc\u021bie. Au prins acum gustul de a fi scriitor \u0219i poate, peste ani, c\u00e2nd vor deveni nume \u00een domeniu, \u00ee\u0219i vor aduce aminte cu nostalgie de acest \u00eenceput.
\nA\u0219 mai face o men\u021biune legat\u0103 de titlu. Din c\u00e2te am \u00een\u021beles, a fost dat \u00een urma unui proces colectiv de selectare. Este aproape perfect. \u00cembin\u0103 ceea ce ofer\u0103 cartea cu a\u0219tept\u0103rile cititorului. Dat\u0103 fiind componen\u021ba feminin\u0103, poate Captive \u00een imaginar ar fi atins perfec\u021biunea.
\nV\u0103 recomand s\u0103 c\u0103uta\u021bi aceste volum scris cu pasiune, inocen\u021b\u0103 \u0219i bun gust. Va fi, v\u0103 asigur, o lectur\u0103 minunat\u0103 \u0219i poate un prim pas spre marii corifei din domeniu pentru cei care nu au gustat p\u00e2n\u0103 acum genul. <\/p>\n

*Captivi \u00een imaginar<\/strong>: antologie de texte SF&F a Atelierului arta de a scrie<\/em>, Br\u0103ila, editura Proilavia, 2019, 76 pagini.<\/p>\n


\nDumitru PAN\u0102<\/strong><\/p>\n

Luna \u00een plin\u0103 zi<\/strong><\/p>\n

luna peste toate \u00een plin\u0103 zi dar nu o prive\u015fti
\npentru c\u0103 de ce luna peste toate \u015fi tu (acela\u015fi
\ndesigur) printre mestecenii rari (\u201emai rari
\nca ideea\u201d? mai rari dec\u00e2t albul lor? dec\u00e2t
\nverdele \u00eent\u00e2mpl\u0103tor?)
\niar drumul a disp\u0103rut
\n(linii se \u00eentretaie deasupra ta
\ntu nu le vezi
\nbl\u00e2nd se apropie de tine un chip
\ntu nu \u015ftii)
\n\u015fi e\u015fti ne\u00eemp\u0103cat. pentru c\u0103 de ce luna
\n\u015fi de ce ideea care nici o leg\u0103tur\u0103 nu are
\npentru compara\u021bie. nu cumva singur\u0103tatea?
\nnu cumva uitarea
\nnu cumva <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ion RO\u0218IORU Un poet din \u0162ara Luanei La Editura Omega (Buz\u0103u, 2018), vede lumina tiparului cartea de poezii cre\u015ftine, V\u00eenz\u0103torul<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13001"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13001"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13001\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13003,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13001\/revisions\/13003"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}