{"id":12427,"date":"2020-11-29T21:59:21","date_gmt":"2020-11-29T18:59:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=12427"},"modified":"2020-11-29T21:59:21","modified_gmt":"2020-11-29T18:59:21","slug":"literadura-nr-9-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=12427","title":{"rendered":"Literadura nr. 9 (7)"},"content":{"rendered":"

Lansare Gheorghe ONEA<\/strong><\/p>\n

Anotimpul Iubirii<\/strong><\/p>\n

9 Iunie 2018. Pe insuli\u021ba din parcul Cr\u00e2ng,
\n\u00eentr-o atmosfer\u0103 prieteneasc\u0103 s-a desf\u0103\u0219urat un
\neveniment literar. Lansarea volumului de
\npoezii Anotimpul Iubirii, al poetului
\nGheorghe Onea, Editura Editgraph, 2018, cu
\no prefa\u021b\u0103 de Lucian M\u0103n\u0103ilescu \u0219i grafic\u0103
\nsemnat\u0103 de pictorul Florin Menzopol. Au
\nvorbit despre volum, Valeria Manta T\u0103icu\u021bu,
\nStefan Dima, Tudor Cicu, Mircea Costache,
\nStan Brebenel, Mihai M. Macovei \u0219i
\nprefa\u021batorul. Au mai participat: Nicolai
\nT\u0103icu\u021bu, Nicolae Pogonaru, Lauren\u021biu
\nBelizan, Petru\u021ba Ni\u021b\u0103, Elena C\u0103p\u0103\u021b\u00e2n\u0103, Viorel
\nFr\u00eencu, Teo Cabel. Autorul a avut al\u0103turi nu
\ndoar scriitori, ci \u0219i membri ai familiei,
\nprieteni.<\/p>\n

\"\"

\"\"

\"\"


\nLiviu OFILEANU<\/strong><\/p>\n

Ora politic\u0103<\/strong>
\n\"\"

Constantin Ab\u0103lu\u021b\u0103 este un veteran (n.
\n1938) al poeziei rom\u00e2ne\u0219ti, un
\ntraduc\u0103tor de excep\u021bie \u0219i un poet
\nfamiliarizat cu orice metod\u0103 scriptural\u0103,
\nreu\u0219ind performan\u021ba de a-\u0219i p\u0103stra timbrul
\nindiferent de manierele frecventate de-a
\nlungul vremii. Casa de Editur\u0103 Max Blecher a
\npublicat, an curent, o nou\u0103 carte intitulat\u0103
\n\u201eMai sincer ca Himalaya\u201d cu subtitlul
\n\u201epoeme politice\u201d, care le poate aminti unora
\nde \u201eelegiile politice\u201d ale lui Ion Gheorghe, un
\nalt maestru al poemului condensat. Volumul
\nse structureaz\u0103 \u00een trei sec\u021biuni \u2013 \u201eMai sincer
\nca Himalaya\u201d, M\u0103 opun broa\u0219tei \u021bestoase\u201d \u0219i
\n\u201eStatuia care vomit\u0103\u201d \u2013, fiecare fiind
\nalc\u0103tuit\u0103 altfel din punct de vedere al
\ntematicii \u0219i formei. Poezia lui Ab\u0103lu\u021b\u0103
\na fost valorizat\u0103 din unghiul percep\u021biei
\nsuprarealiste \u00eenc\u0103 de la debutul cu
\n\u201eLumina p\u0103m\u00e2ntului\u201d (1964), criticul
\nGheorghe Grigurcu \u00eei subliniase
\nleg\u0103turile cu maniera practicat\u0103 de
\npoe\u021bi precum Gellu Naum, Sa\u0219a Pan\u0103,
\nConstant Tonegaru \u0219i al\u021bii, \u00eens\u0103
\nOctavian Soviany observ\u0103 un am\u0103nunt
\nesen\u021bial: \u201eDe-a lungul timpului, poezia
\nlui Constantin Ab\u0103lu\u021b\u0103 a primit mai multe
\netichete, iar autorul ei a fost considerat pe
\nr\u00e2nd suprarealist, poet al obiectelor (\u201eObiecte
\nde t\u0103cere\u201d, 1979, n. n.) sau minimalist. Asta \u0219i
\npentru c\u0103, spirit erudit, excelent cunosc\u0103tor al
\npoeziei contemporane, el le-a putut l\u0103sa
\nimpresia unora c\u0103 poetizeaz\u0103 pe linia unui
\nprogram \u0219i c\u0103 scrie o poezie ie\u0219it\u0103 mai mult
\ndin creier dec\u00e2t din inim\u0103\u201d. Oric\u00e2t va fi curtat
\npoetul metoda suprarealist\u0103, cert r\u0103m\u00e2ne
\nfaptul c\u0103 de la un volum la altul el se
\nreinventeaz\u0103 epur\u00e2nd harna\u0219amentul prozodiei
\npentru a miza pe c\u00e2teva simboluri
\n\u00eentruna reluate care \u00eei confirm\u0103 autenticitatea
\ndiscursului. Metafora nu dispare din vizor, ea
\ndob\u00e2nde\u0219te rolul unei grenade defensive care
\nasigur\u0103 o retragere \u00een siguran\u021ba viziunilor
\npersonalizate, \u00een vreme ce contextul e mereu
\nreconfigurat \u0219i adus la un nivel superior, astfel
\napar o duritate a tonului \u0219i un imbold al
\nminimaliz\u0103rii propriului demers. C\u00e2nd afirm\u0103
\ndespre sine c\u0103 ar fi doar \u201eun poet al banalului\u201d
\nsau \u201eun b\u0103tr\u00e2n poet suprarealist\u201d, autorul
\nabuzeaz\u0103 de modestie a\u0219a cum bine \u00eei st\u0103 unui
\npoet cu greutate, mai ales c\u0103 aportul s\u0103u \u00een
\nliteratur\u0103 este unul constant \u0219i bogat ideatic:
\n\u201esunt un b\u0103tr\u00e2n poet suprarealist cu \u021bip\u0103tul
\ncastrat din fa\u0219\u0103\/ alerta tinere\u021bii a fost
\n\u00eenlocuit\u0103 de elanul tardiv al statuii care
\nvomit\u0103\/ pe to\u021bi \u0219i pe toate pe scribii
\nsomnolen\u021bi c\u0103rora le cade capul\/ \u00een bolul cu
\norez\/ corbii din zare se rotesc prevestind
\nr\u0103zboaie\/ p\u00e2n\u0103 la ultimul strop s\u00e2ngele e
\ndictat \u0219i parafat de \u00eemp\u0103ra\u021bii acestei planete\/
\nei \u0219tiu totul cu mult \u00eenainte s\u0103 se \u00eent\u00e2mple
\nceva\/ scribii le mul\u021bumesc c\u0103 le dicteaz\u0103
\nr\u0103zboaie \u0219i le dau orez\/ \u0219i corbii se-mb\u0103iaz\u0103
\n\u00een g\u00e2lg\u00e2itul s\u00e2ngelui comunitar\/\/ eu stau de-o
\nparte \u00eentre pere\u021bii pe care-i iubesc\/ pere\u021bi
\ncare au condus la groap\u0103 \u0219i pe cei
\nbuni \u0219i pe cei r\u0103i\/ iert\u00e2ndu-i din toate
\nc\u0103r\u0103mizile lor\/ O, pere\u021bi nu v\u0103 pot
\najunge \u00een impar\u021bialitate c\u0103ci sunt plin
\nde dezgust\/ \u0219i toate organele mele \u021bip\u0103
\ndin s\u00e2ngele limfa \u0219i urdorile lor\/ \u021bip\u0103
\nc\u0103 au fost castrate de cei care ne
\nconduc \u0219i azi cu lozinci de sens invers\/
\nultimul \u021bip\u0103t al unui poet suprarealist
\nva fi turnat \u00een cear\u0103 ro\u0219ie\/ \u0219i expus \u00een
\npe\u0219tera-muzeu printre stalactitele \u0219i
\nstalagmitele lui cain \u0219i abel\u201d (sunt un poet
\nsuprarealist cu \u021bip\u0103tul castrat din fa\u0219\u0103, p. 64).
\nNu degeaba a \u0219i ales ca titlu de carte mun\u021bii
\nHimalaya, acolo unde ajung pe piscuri numai
\ncei care sunt una cu muntele, cultura, via\u021ba \u0219i
\n\u00eencerc\u0103rile ei, iar a fi \u201emai sincer dec\u00e2t
\nHimalaya\u201d poate \u00eensemna o deschidere c\u0103tre
\ntoate metodele de cunoa\u0219tere, de ascensiunea
\nmoral\u0103 \u0219i spiritual\u0103 a individului. \u00cen\u0219el\u0103tor
\npoate fi subtitlul \u201epoeme politice\u201d dac\u0103 poetul
\naglutineaz\u0103 o serie de viziuni care \u021bin de
\nabsurdul produs \u00een mod artificial de o
\nsocietate \u00een deriv\u0103, homo politicus autohton
\nfiind o caricatur\u0103 continuat\u0103 pe urmele
\ngeniului caragialian, parlamentarii incapabili
\nde g\u00e2ndire \u0219i proiec\u021bie \u00een viitor, dar masele \u00eei
\nurmeaz\u0103 pentru c\u0103 le seam\u0103n\u0103 \u0219i \u00eei reprezint\u0103.
\nPoezia lui Ab\u0103lu\u021b\u0103 se ocup\u0103 de cu totul
\naltceva dec\u00e2t mediul politic, anume de
\ncangrena activit\u0103\u021bilor sortite e\u0219ecului, de
\nefectele durabile ale unei incon\u0219tien\u021be
\ncolective care afecteaz\u0103 parcursul unei vie\u021bi
\nnormale, implicit a unei scriituri care porne\u0219te
\nmai \u00eent\u00e2i din revolt\u0103, apoi din neputin\u021ba de a
\nputea schimba ceva. Ipostaza lui Don Quijote
\ne sub\u00een\u021beleas\u0103, cultura nu poate \u021bine de foame,
\nnu atrage masele \u0219i nu schimb\u0103 guverne at\u00e2ta
\ntimp c\u00e2t poporul e nativ ostil culturii. \u0218i ce-i
\nr\u0103m\u00e2ne poetului nu e dec\u00e2t o r\u0103bufnire \u00een
\nnumele respectului fa\u021b\u0103 de ceea ce l-a creat, o
\n\u00eenr\u0103d\u0103cinare \u00een \u201emorg\u0103\u201d, \u00een cimitirul celor
\ncare au fost demni de \u00eencredere \u0219i respect, o
\nincursiune \u00een Dincolo, un dincolo mai
\nsuportabil c\u00e2nd poezia e puntea de trecere.
\nRom\u00e2nia e v\u0103zut\u0103 drept o \u201e\u021bar\u0103 fluctuant\u0103 ca
\napele Nilului\u201d, num\u0103rul infim al
\nprotestatarilor care v\u0103d \u201ealtfel\u201d lucrurile nu
\npoate repara gafele istorice care se concureaz\u0103
\nuna pe alta \u00een grotesc \u0219i morbid. Fiind
\n\u201ealtfel\u201d, poetul e deja surghiunit de la amvon,
\ne \u00eempins \u00een pr\u0103pastia viziunilor sale care
\nnedumere\u0219te spiritul gregar. Acesta e \u0219i
\nmotivul pentru care el nu are nimic \u0219i nu mai
\na\u0219teapt\u0103 nimic, zarurile au fost aruncate,
\nistoria se repet\u0103 la nesf\u00e2r\u0219it \u0219i haosul e
\nrezistent la lumin\u0103, insanitatea, agramatismul,
\nparvenirea \u0219i impostura sunt metehne vechi \u0219i
\npoporul \u00eel alege pe Barabas mim\u00e2nd evlavia
\nlui Hristos. Profe\u021bii se retr\u0103geau \u00een pustie, cei
\ncare g\u00e2ndesc se refugiaz\u0103 \u00eentre pere\u021bi \u0219i sper\u0103
\n\u00een mult clamata de\u0219teptare a na\u021biei. \u0218i \u00een
\nvolumele anterioare se v\u0103de\u0219te apeten\u021ba
\npoetului pentru \u201et\u0103cere\u201d, o t\u0103cere mocnind\u0103,
\ndoldora de supozi\u021bii care probau o pretins\u0103
\ndeta\u0219are de mediul politic, \u00eens\u0103 dup\u0103 1989
\nvitriolul poate fi folosit cu precizie, acum sunt
\nindicate tarele na\u021biei, defectele unei societ\u0103\u021bi
\ncare nu poate \u00eentre\u021bine democra\u021bia, \u00eei vine ca
\nun pantof prea str\u00e2mt. De aici provin
\ndecant\u0103rile expresioniste \u0219i pasajele suferin\u021bei
\ndin spatele unor afirma\u021bii cinice, \u0219arjele
\nsuprarealiste care contureaz\u0103 un prezent
\nirespirabil, dorin\u021ba de a echilibra raportul de
\nfor\u021be al binelui cu r\u0103ul dac\u0103 absurdul face corp
\ncomun cu via\u021ba, c\u00e2nd pare inutil s\u0103 te mai
\nrevol\u021bi \u00eempotriva unui dat sangvin. Octavian
\nSoviany \u0219i Tudor Cre\u021bu prezint\u0103 pe coperta a
\npatra o carte formidabil\u0103, axat\u0103 pe
\n\u201esinceritate\u201d ca un perpetuu spirit de frond\u0103,
\n\u00eentruc\u00e2t peisajului social-politic subcarpatic i
\nsa administreaz\u0103 doze de sarcasm urmate de
\n\u201evom\u0103\u201d, un eufemism pentru ie\u0219irea din
\ncarapacea broa\u0219tei \u021bestoase, simbol pentru
\nclaustrare, poezie \u0219i moarte, o invita\u021bie la
\ncivism a unui \u201eb\u0103tr\u00e2n cu baston\u201d. Un regim al
\nrepulsiei st\u0103 la timona majorit\u0103\u021bii poemelor,
\nalteori subiectul se reculege \u00een proximitatea
\ninexorabil\u0103 \u0219i evoc\u0103 asemenea lui Paul Everac
\nsau Marius Oprea \u201ec\u00e2teva moduri de a muri\u201d,
\nprecum \u00een superbul poem \u201eTestamentul
\nanarhistului\u201d, o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 a \u00eengrop\u0103ciunii,
\naici reprodus integral: \u201eDac\u0103 mor prim\u0103vara
\narunca\u021bi-m\u0103 \u00een rezerva\u021bia de castori\/ Dac\u0103
\nmor vara abandona\u021bi-m\u0103 \u00eentr-un siloz p\u0103r\u0103sit\/
\nDac\u0103 mor iarna scufunda\u021bi-m\u0103-ntr-o copc\u0103 a
\nD\u00e2mbovi\u021bei \u00eenghe\u021bate\/\/ Dac\u0103 mor \u00een zi de luni
\ndespica\u021bi \u00een dou\u0103 un pian\/ Dac\u0103 dau ortul
\npopii mar\u021bi d\u0103rui\u021bi primului trec\u0103tor \u00eentreaga
\nmea bibliotec\u0103\/ De-mi sf\u00e2r\u0219esc zilele \u00eentr-o zi
\nde miercuri v\u0103rsa\u021bi un pahar cu acid sulfuric
\n\u00een Sena\/ Dac\u0103 via\u021ba mi se curm\u0103 \u00eentr-o zi de
\njoi incendia\u021bi o insul\u0103 din Pacific\/ Dac\u0103 o zi
\nde vineri m\u0103 transform\u0103 \u00een gaur\u0103 neagr\u0103
\nexecuta\u021bi un \u0219ef de stat la-nt\u00e2mplare\/ Dac\u0103
\ns\u00e2mb\u0103ta \u00eemi e menit neantul, pe plaj\u0103 la
\nCopacabana clinti\u021bi un singur fir de nisip\/
\nDac\u0103 \u00een ziua odihnei lui Dumnezeu \u00eei e dat
\ns\u00e2ngelui meu s\u0103 \u00eenghe\u021be\/ Smulge\u021bi carapacea
\nunei \u021bestoase \u0219i asfixia\u021bi cu ea un prunc nou-n\u0103scut\/\/
\nDac\u0103 m\u0103 voi dovedi nemuritor\/
\narde\u021bi acest manuscris \u0219i uita\u021bi totul\u201d
\n(Testamentul anarhistului, p. 14). E uimitoare
\ncapacitatea de a tensiona poemele prin versuri
\ntelegrafice denot\u00e2nd fulgura\u021bia fiin\u021bei, felul \u00een
\ncare lirismul nu cedeaz\u0103 tenta\u021biilor de
\nautoanulare, ghidu\u0219ia unor versuri \u00eempletindu-se
\ncu esen\u021bializarea specific\u0103 gravit\u0103\u021bii orei
\ncontemporane. Ironia fin\u0103 \u0219i impreca\u021bia sunt
\ndistribuite cu \u0219taif \u00een zonele care puteau s\u0103
\ndecad\u0103 \u00een ingambament pernicios, Constantin
\nAb\u0103lu\u021b\u0103 \u0219tie cum s\u0103 r\u0103suceasc\u0103 poten\u021biometrul
\nemo\u021biei pentru a-\u0219i \u021bine cititorul pe text, poate
\nservi oric\u00e2nd \u0219i oricui o adev\u0103rat\u0103 mostr\u0103 de
\npoezie la frumoasa v\u00e2rst\u0103 de 80 de ani. Ne
\nexprim\u0103m speran\u021ba c\u0103 autorul va mai scoate
\nde la naftalin\u0103 c\u00e2teva volume la fel de
\nrotunde, p\u00e2n\u0103 atunci r\u0103m\u00e2ne \u00een aten\u021bia
\nediturilor o reeditare a \u00eentregii sale opere
\npoetice, \u00eentruc\u00e2t e ne\u00eendoios faptul c\u0103 suntem
\ncontemporanii unui poet valoros care iube\u0219te
\ndiscre\u021bia \u0219i calmul viziunilor supraetajate.<\/p>\n

***
\n
\nDaniel LUCA<\/strong><\/p>\n

Bucuria scrisului<\/strong>
\n\"\"

Volumul de proz\u0103 scurt\u0103 intitulat Nu e
\nnimeni acas\u0103 (Editura eLiteratura,
\nBucure\u0219ti, 2017, edi\u021bie \u00eengrijit\u0103 de
\nIrina Goan\u021b\u0103) readuce \u00een aten\u021bia cititorilor un
\nprozator \u201ede curs\u0103 lung\u0103\u201d, \u0218tefan Goan\u021b\u0103 (11
\nmartie 1933, Nunta\u0219i, Histria, jud. Constan\u021ba
\n\u2013 19 octombrie 2010, Timi\u0219oara).
\nSpunem prozator \u201ede curs\u0103 lung\u0103\u201d din dou\u0103
\nconsiderente: pe de o parte, de\u0219i a debutat
\nt\u00e2rziu (\u00een anul 1993 cu romanul
\nAltarul de nisip), a reu\u0219it s\u0103 se
\npensioneze \u00een anul 1990 spre a se
\ndedica scrisului, profesiune pe care
\nnu a mai p\u0103r\u0103sit-o p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul
\nvie\u021bii; pe de alt\u0103 parte, afirma\u021bia este
\nvalabil\u0103 \u0219i prin prisma \u201ecantit\u0103\u021bii\u201d
\nlucr\u0103rilor (romane, proz\u0103 scurt\u0103,
\nstudiu asupra Miori\u021bei) \u0219i a \u00eentinderii
\nromanelor.
\n\u0218i toate acestea deoarece exist\u0103 o
\nbucurie interioar\u0103 \u0219i exterioar\u0103 a
\nscrisului manifestat\u0103 de autor \u00een fiecare
\ncuv\u00e2nt.
\nSunt cuprinse aici un num\u0103r de 13 proze
\nscurte: Portret anonim, Nu e nimeni acas\u0103,
\nCap de afi\u0219, Doin\u0103 de demult, Zodia
\n\u021a\u00e2rului, Paznicul gr\u00e2ului, \u0102la, Umbre f\u0103r\u0103
\ntrup, Bradul de argint, Noaptea minunilor,
\nB\u0103nu\u021bul de aur, Cr\u0103ciun fericit,
\nS\u0103rb\u0103toarea.
\nExist\u0103 o predilec\u021bie pentru lumea satului,
\nora\u0219ul fiind prezent cu adev\u0103rat \u00eentr-o singur\u0103
\nproz\u0103: Cap de afi\u0219, care se deta\u0219eaz\u0103, de
\naltfel, de celelalte \u0219i prin sarcasmul s\u0103u. Un
\ndistins profesor universitar (Ionel) accept\u0103
\npropunerea lui Gicu de a-\u0219i aduce colegii de
\ngenera\u021bie (\u201eto\u021bi bo\u0219orogii din lume\u201d) s\u0103
\nparticipe la diferite evenimente (nun\u021bi,
\nbotezuri) spre a-i determina pe meseni s\u0103
\nm\u0103reasc\u0103 darul. Este vorba de o \u201eafacere\u201d cu
\ndublu sens: unul material (\u201eIa g\u00e2nde\u0219te-te c\u0103-\u021bi
\npic\u0103 la o chestie de asta, \u00een Zal\u0103u, sau \u00een
\nCaracal, un unchi sau un v\u0103r de la mama
\ndracului \u0219i pune la b\u0103taie \u0219i gura \u0219i portofelul!
\nSe las\u0103 ai no\u0219tri? Nu, c\u0103 capra chiar dac\u0103
\nmoare de r\u00e2ie, coada tot \u00een sus o \u021bine. E
\nrupere, domnule, e c\u0103carea lumii!\u201d) \u0219i altul
\nspiritual: evadarea din singur\u0103tate, din lumea
\nc\u0103r\u021bilor \u0219i a studiului, pentru a p\u0103trunde \u00een
\nlumea real\u0103 (\u201eTe-ai g\u00e2ndit vreodat\u0103 la
\nbo\u0219orogii \u0103\u0219tia care \u0219i-au tocit coatele o via\u021b\u0103
\n\u00eentreag\u0103 cu pixul \u00een m\u00e2n\u0103? De ce s\u0103 nu le d\u0103m
\n\u0219i lor \u0219ansa ie\u0219irii \u00een lume?\u201d).
\nRevenind la lumea satului, este relevat\u0103
\niubirea de Dumnezeu, de p\u0103m\u00e2nt, dar \u0219i de
\noameni (at\u00e2t b\u0103rbat \u2013 femeie, c\u00e2t \u0219i \u00eentre
\nmembrii familiei ori \u00eentre s\u0103teni).
\nDe altfel, s\u0103rb\u0103torile (Cr\u0103ciunul, Sfintele
\nPa\u0219ti, s\u0103rb\u0103toarea verzei, duminicile chiar)
\nreu\u0219esc s\u0103 adune din toate col\u021burile z\u0103rii
\nmembrii familiei la mas\u0103, ca o punte
\n\u00eentre genera\u021bii, ca o \u00eent\u0103rire a
\nrela\u021biilor inter-umane, dar \u0219i a
\ncredin\u021bei, chiar \u0219i \u00een momentele cele
\nmai grele (a se vedea Cr\u0103ciun
\nfericit, S\u0103rb\u0103toarea, B\u0103nu\u021bul de
\naur, Noaptea minunilor, Bradul de
\nargint).
\nIndiferent de anotimp ori dac\u0103 e sau
\nnu s\u0103rb\u0103toare, natura trebuie
\nrespectat\u0103 \u0219i ocrotit\u0103. \u00cen caz contrar,
\naceasta se r\u0103zbun\u0103, precum \u00een Bradul de
\nargint, unde cel care intervine nesocotit
\nasupra ei (Liu Deliu) este aspru pedepsit \u2013 cu
\nmoartea (\u201eAbia acum, c\u00e2nd nu mai aude
\nclef\u0103itul topori\u0219tii, abia acum \u00ee\u0219i d\u0103 Deliu
\nseama c\u0103 \u0219i-a pus toat\u0103 p\u0103durea \u00een cap.
\nGlasuri tot mai mustr\u0103toare, blesteme \u0219i
\nhohote de pl\u00e2ns n\u0103v\u0103lesc de pretutindeni, i se
\n\u00eenfig \u00een urechi \u0219i url\u0103 de acolo\u201d).
\nExist\u0103 \u0219i dou\u0103 personaje cu puteri herculeene,
\nincapabile de a se adapta condi\u021biilor agrare de
\ntip nou (cooperatist) \u0219i ajung la o stare de
\nalienare: \u0102la \u0219i Ion. \u0102la (H\u0103la Mare, pe
\nnumele adev\u0103rat Mitru, dar pe care numai
\nmo\u0219 Sofron \u00eel mai \u0219tie), din nuvela cu acela\u0219i
\nnume, aparent doar un executant \u0219i nimic mai
\nmult al ordinelor primite (\u201eUria\u0219ul \u0103sta s-a
\nn\u0103scut om de tip nou. Da\u021bi-mi o mie ca el \u0219i
\nv\u0103 fac comunismul c\u00e2t ai bate din palme\u201d),
\najunge s\u0103-\u0219i pun\u0103 \u0219i s\u0103 pun\u0103 \u00eentreb\u0103ri
\nincomode celor din prezidiul unei \u0219edin\u021be,
\nunde e prezent \u0219i un \u0219tab, legate de culesul
\nburuienilor, odat\u0103 ce culeg\u0103torul \u0219i
\nr\u00e2nduitorul lor \u0219i-a dat ob\u0219tescul sf\u00e2r\u0219it chiar
\nla mas\u0103: \u201eUite c\u0103 e aici \u0219i mo\u0219 \u0218ofron (mort \u2013
\nn.n.). A venit s\u0103-i spui ce \u0219i cum cu
\nburuienile\u201d, n\u0103sc\u00e2ndu-se o adev\u0103rat\u0103 situa\u021bie
\ntragi-comic\u0103. Ion (Ionu Popii), din nuvela
\nUmbre f\u0103r\u0103 trup, ca \u0219i Ion al Glaneta\u0219ului,
\neste robul p\u0103m\u00e2ntului, iar atunci c\u00e2nd
\npromisiunile comuni\u0219tilor nu sunt respectate
\nprefer\u0103 s\u0103 se revolte cu vorba \u0219i cu fapta,
\najung\u00e2nd chiar la moarte de om. \u00ce\u0219i pierde
\ntinere\u021bile \u0219i s\u0103n\u0103tatea psihic\u0103 \u00een \u00eenchisoare,
\ndar \u0219i nevasta. C\u00e2nd revine, dup\u0103 ani, \u00een locul
\nde ba\u0219tin\u0103 nu mai vorbe\u0219te dec\u00e2t cu p\u0103m\u00e2ntul.
\n\u00ce\u0219i pierde via\u021ba exact \u00een momentele revolu\u021biei
\ndin decembrie 1989, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 adune tot
\np\u0103m\u00e2ntul Locului la el acas\u0103, cu sacul \u0219i
\nsalteaua: \u201eDac\u0103 Locul e acas\u0103, e acas\u0103 \u0219i salba
\n\u0219i Frumoasa (so\u021bia \u2013 n.n.). Toate sunt una.\u201d
\nUn alt destin \u00eentrerupt tragic din prea mult\u0103
\ndragoste pentru p\u0103m\u00e2nt este al tat\u0103lui
\nnaratorului din Paznicul gr\u00e2ului: \u201eN-avea
\ns\u0103racul dec\u00e2t o vit\u0103 \u0219i de-aia ara noaptea, ca s\u0103
\nnu-l \u0219tie nimeni\u201d.
\nO interesant\u0103 viziune asupra vie\u021bii \u0219i a mor\u021bii
\n\u00eent\u00e2lnim \u00een nuvela Portret anonim. B\u0103diucu,
\nr\u0103nit grav, este aten\u021bionat de medici c\u0103 mai
\nare de tr\u0103it fix doi ani, cu condi\u021bia de a le fi
\nrespectate sfaturile. Eroul tr\u0103ie\u0219te, a\u0219adar,
\na\u0219tept\u00e2ndu-\u0219i moartea, prilej de a observa c\u0103
\nat\u00e2t via\u021ba c\u00e2t \u0219i moartea sunt dou\u0103 scorpii:
\n\u201eMoartea, curvi\u0219tin\u0103 frumoas\u0103 foc, degeaba
\nzic unii c\u0103 nu e a\u0219a, tot \u00eei m\u00e2ng\u00e2ia, \u00eei leg\u0103na \u0219i
\n\u00eei \u00eembia la somn, adic\u0103 la treaba ei. Luptai c\u00e2t
\nluptai, dar p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 tot puneai capul \u00een
\npoala spurcatei. S\u0103rea \u00eens\u0103 cealalt\u0103, via\u021ba, c\u0103
\nnici asta nu era mai breaz\u0103. Tot scorpie \u0219i ea:
\nF\u0103, facu-\u021bi \u0219i dregu-\u021bi, de ce-mi lua\u0219i
\nmu\u0219teriii? Nu \u021bi-am zis c\u0103 \u021bi-i dau dup\u0103 ce-i
\nsleiesc eu? \u00cei \u021bin \u00een slujba mea \u0219aptezeci-optzeci
\nde ani \u0219i pe urm\u0103 \u021bi-i dau cumin\u021bi ca
\npe ni\u0219te mielu\u0219ei. S\u0103 te speli cu ei pe cap!\u201d.
\nNuvela Doin\u0103 de demult este o emo\u021bionant\u0103
\npoveste de dragoste. B\u0103tr\u00e2nul Onu, chiar dac\u0103
\na fost declarat mort de patru ori, tot de at\u00e2tea
\nori a revenit la via\u021b\u0103, spre mirarea \u0219i
\ndisperarea tuturor, inclusiv a medicilor.
\nNimeni nu \u0219tia cauza, cu excep\u021bia lui: a\u0219tepta
\nvizita primei lui iubiri, Floare, spre a-\u0219i cere
\niertare. Va muri sub m\u00e2ng\u00e2ierile ei: \u201eGata,
\nomule al meu! Vezi ce u\u0219or a fost?\u201d.
\nTema iubirii fa\u021b\u0103 de p\u0103m\u00e2nt este reluat\u0103 \u0219i \u00een
\nnuvelele Zodia \u021a\u00e2rului \u0219i Nu e nimeni
\nacas\u0103. \u00cen prima dintre acestea, este vorba de
\ndestr\u0103marea propriet\u0103\u021bii comune \u0219i
\nre\u00eempropriet\u0103rirea \u021b\u0103ranilor, n\u0103sc\u00e2ndu-se
\ndiscu\u021bii referitoare la m\u0103rimea parcelelor \u0219i a
\namplasamentului acestora. Pre\u0219edintele unei
\ncomisii \u00eenfiin\u021bate \u00een acest scop este ucis (tot
\n\u00eentr-o not\u0103 tragi-comic\u0103) de \u021a\u00e2ru cu piciorul
\ns\u0103u de lemn, nemul\u021bumit c\u0103 a fost trimis dup\u0103
\n\u021big\u0103ri, \u00eentr-o \u00eencercare de a sc\u0103pa de el [\u201eM\u0103
\nfaci slug\u0103? Sluga ta? Pe mine, m\u0103? (…) \u021a\u00e2ru
\nridic\u0103 proteza de lemn \u021bin\u00e2nd-o de partea
\nsub\u021bire \u0219i izbe\u0219te din toate puterile. Lovitura
\npreface \u00een \u021b\u0103nd\u0103ri cutia cranian\u0103 a omului
\ncare-i oferise toat\u0103 gratitudinea lui\u201d]. \u00cen
\ntimpul procesului, \u00eenaintea vizitei unui
\nrenumit psihiatru parapsiholog, \u021a\u00e2ru moare \u0219i
\ntrupul s\u0103u e ridicat de trei s\u0103teni pentru a fi
\n\u00eengropat pe cheltuiala satului, cu respectarea
\nunei alte legi dec\u00e2t cea oficial\u0103, una
\n\u201enetrecut\u0103 \u00een c\u0103r\u021bi\u201d.
\n\u00cen cea de-a doua, vrajba dintre cei doi fra\u021bi,
\ncopiii lui Simion Ologul din Dumbrava [unul
\ncomunist (naratorul) ducea o asidu\u0103 munc\u0103 de
\nl\u0103murire a s\u0103tenilor pentru a-\u0219i ceda p\u0103m\u00e2ntul,
\niar cel\u0103lalt se \u00eempotrivea cu stoicism] atinge
\ncote maxime. Dac\u0103 naratorul, odat\u0103 cu
\ntrecerea timpului, \u0219i-a dat seama de gre\u0219eala
\nf\u0103cut\u0103 \u0219i a p\u0103r\u0103sit \u021bara, cel\u0103lalt frate a petrecut
\nani grei de temni\u021b\u0103. Dup\u0103 Revolu\u021bie,
\n\u00eencercarea de apropiere a naratorului (acum
\nscriitor de succes) de fratele s\u0103u (participant
\nla revolu\u021bie, prosper om de afaceri) este
\nsortit\u0103, totu\u0219i, e\u0219ecului: \u201eDu-te, du-te, m\u0103
\ndomnule \u0219i tovar\u0103\u0219ule! Lumea dumitale e
\nmare, mare de tot. A noastr\u0103 e mic\u0103, mic\u0103 de
\ntot \u0219i am \u00eenv\u0103\u021bat-o numai \u00een bra\u021be\u201d.
\nVolumul de fa\u021b\u0103 este o declara\u021bie de iubire \u0219i
\ncredin\u021b\u0103. Pentru ogor \u0219i hrana pe care o
\nproduce. Pentru satul rom\u00e2nesc \u0219i pentru
\noamenii s\u0103i. Pentru obiceiurile \u0219i datinile
\nstr\u0103mo\u0219e\u0219ti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lansare Gheorghe ONEA Anotimpul Iubirii 9 Iunie 2018. Pe insuli\u021ba din parcul Cr\u00e2ng, \u00eentr-o atmosfer\u0103 prieteneasc\u0103 s-a desf\u0103\u0219urat un eveniment<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":12187,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,329],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12427"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12427"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12433,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12427\/revisions\/12433"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12187"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}