{"id":11799,"date":"2020-11-03T12:17:43","date_gmt":"2020-11-03T09:17:43","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=11799"},"modified":"2020-11-04T02:19:27","modified_gmt":"2020-11-03T23:19:27","slug":"spatii-culturale-nr-67-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=11799","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 67 (9)"},"content":{"rendered":"

Virgil DIACONU<\/strong>
\n\"\"

Absurdistan <\/p>\n

Absurdistan este noua or\u00e2nduire social\u0103, culmea civiliza\u0163iei atinse de noul mileniu. Este statul ai c\u0103rui cet\u0103\u0163eni pot fi considera\u0163i adev\u0103rate modele umane, indivizi exemplari.
\n\u201ePerfec\u0163iunea st\u0103 \u00een ra\u0163iune. Iar ra\u0163iunea nu poate fi dob\u00e2ndit\u0103 dec\u00e2t prin lichidarea sl\u0103biciunilor noastre, deci a emo\u0163iilor \u015fi sentimentelor\u201d, spune \u00eenc\u0103 din primul ei paragraf Legea Moral\u0103 din Absurdistan. Dar \u015fi Pre\u015fedintele \u00eensu\u015fi, care ne vorbe\u015fte \u00een fiecare zi, de diminea\u0163a p\u00e2n\u0103 seara, pe marile ecrane.
\nDe altfel, lichidarea emo\u0163iilor \u015fi a sentimentelor este scopul statului Absurdistan. Lichidarea acestora este asigurat\u0103 de pastila antiemo\u0163ii, pe care o lu\u0103m zilnic, diminea\u0163a, \u00eenainte de a pleca la lucru.
\nPastila antiemo\u0163ii este doza noastr\u0103 de fericire. O tablet\u0103 pe zi \u015fi ai sc\u0103pat de emo\u0163ii, de visuri sau de regrete. O tablet\u0103 pe zi \u015fi ai devenit un cet\u0103\u0163ean onorabil; un cet\u0103\u0163ean ra\u0163ional. Ai devenit cet\u0103\u0163eanul perfect al Absurdistanului. Ai devenit cet\u0103\u0163eanul absurdistan.
\nPastila antiemo\u0163ii \u015fi educa\u0163ia primit\u0103 de la Educatorii Ra\u0163iunii au dat p\u00e2n\u0103 acum rezultate foarte bune, pentru c\u0103 \u00een Absurdistan n-ai s\u0103 vezi nici oameni r\u00e2z\u00e2nd, nici oameni pl\u00e2ng\u00e2nd, nici oameni vis\u0103tori, nici oameni tri\u015fti. \u015ei mai ales nu ai s\u0103 vezi oameni \u00eendr\u0103gosti\u0163i. \u00cen Absurdistan nu ai s\u0103 \u00eent\u00e2lne\u015fti dec\u00e2t oameni ra\u0163ionali. Dec\u00e2t oameni perfec\u0163i.
\nNiciun cet\u0103\u0163ean absurdistan nu are voie s\u0103 refuze doza. E interzis! Cu toate acestea, s-au descoperit persoane care \u015fi-au aruncat tabletele, pe furi\u015f, la canal; \u015fi care au revenit astfel la vechile emo\u0163ii \u015fi sentimente. La interzisele emo\u0163ii \u015fi sentimente.
\nTo\u0163i cei care au fost prin\u015fi arunc\u00e2ndu-\u015fi doza au fost pedepsi\u0163i. To\u0163i cei care s-au \u00eentors la sentimente \u015fi emo\u0163ii, to\u0163i cei care au fost prin\u015fi r\u00e2z\u00e2nd sau r\u0103pu\u015fi de triste\u0163e, to\u0163i cei care au \u00eendr\u0103znit s\u0103 se \u00eendr\u0103gosteasc\u0103 sau s\u0103 se revolte au fost declara\u0163i infractori afectivi, du\u015fmani ai ra\u0163iunii \u015fi ai Guvernului Absurdistan. \u015ei au fost \u00eenchi\u015fi.
\n Desigur, cei mai periculo\u015fi infractori afectivi sunt cei cunoscu\u0163i sub numele de arti\u015fti, pentru c\u0103 preocuparea principal\u0103 a acestora, a\u015fadar a poe\u0163ilor, a pictorilor sau muzicienilor, este aceea de a provoca emo\u0163ii. De\u015fi se \u015ftie c\u0103 \u00een Absurdistan nu ai voie s\u0103 provoci emo\u0163ii \u015fi s\u0103 treze\u015fti sentimente. E interzis!
\nNu pleca urechea la arti\u015fti \u015fi nu lua seama la ispitirile lor! Ace\u015fti farsori, ace\u015fti v\u00e2nz\u0103tori de iluzii sunt c\u00e2t se poate de periculo\u015fi, pentru c\u0103 ei \u00ee\u0163i tulbur\u0103 sufletul \u0219i te \u00eentorc la emo\u0163ii. Pentru c\u0103 ei se opun Ra\u0163iunii, Perfec\u0163iunii.
\n Dar For\u0163ele de Ordine au fost \u00eentotdeauna vigilente \u015fi au ars la vreme toate operele arti\u015ftilor: toate c\u0103r\u0163ile de poezie, toate tablourile, instrumentele muzicale, pl\u0103cile pentru gramofon sau CD-urile. Pentru c\u0103 toate acestea nu sunt altceva dec\u00e2t mijloace de infec\u0163ie afectiv\u0103, mijloace de corupere a Ra\u0163iunii.
\nDe cur\u00e2nd, For\u0163ele de Ordine au descoperit c\u0103 arti\u015ftii fac parte din REZISTEN\u0162\u0102. Iat\u0103 de ce misiunea cea mai important\u0103 a For\u0163elor este prinderea revolu\u0163ionarilor \u015fi judecarea lor.
\nC\u00e2nd am p\u0103truns \u00eentr-una dintre casele secrete ale Rezisten\u0163ei, am r\u0103mas \u00eenm\u0103rmurit: obiectele g\u0103site \u00een\u0103untru \u2013 vasele de aram\u0103, gramofonul, ceasul cu pendul\u0103, c\u0103r\u0163ile cartonate, discurile, tablourile \u2013 erau cu toate dintr-o alt\u0103 lume.
\nPe abajurul unei l\u0103mpi de birou se coco\u0163aser\u0103 doi canari aurii, al c\u0103ror \u0163ip\u0103t, devenit insuportabil, m-a f\u0103cut s\u0103 scot pistolul. De ce m-am oprit? O scoic\u0103 uria\u015f\u0103 aflat\u0103 pe acela\u015fi birou \u015fi care mi s-a p\u0103rut c\u0103 se t\u00e2nguie c\u00e2nd am dus-o la ureche era un semn c\u0103 marea exist\u0103 cu adev\u0103rat\u2026
\n Desigur, toate aceste m\u0103rturii ale decaden\u0163ei trebuiau arse, iar arti\u015ftii prin\u015fi, preda\u0163i Justi\u0163iei. Dar curiozitatea m-a \u00eendemnat s\u0103 pun o plac\u0103 la gramofonul cu p\u00e2lnie. Atunci, Boleroul unuia numit Ravel a umplut camera \u015fi m-a f\u0103cut s\u0103 visez. C\u00e2nd \u015ftiam at\u00e2t de bine c\u0103 \u00een Absurdistan nu se viseaz\u0103, c\u0103 visurile sunt interzise.
\n\u00cen acel moment mi-am dat seama c\u0103 \u00een diminea\u0163a aceea uitasem s\u0103-mi iau doza antiemo\u0163ii. Altfel cum s\u0103-mi explic faptul c\u0103 eu, Comandantul Suprem al For\u0163elor de Ordine, m-am l\u0103sat \u00eenvins de emo\u0163ii? De ucig\u0103toarele emo\u0163ii?
\n Eu, urma\u015ful G\u0103rzilor Pretoriene, al Inchizi\u0163iei, al G\u0103rzii de Fier \u015fi al Comisarilor bol\u015fevici, m-am l\u0103sat furat de emo\u0163ii. Eu, Comandantul Suprem al For\u0163elor de Ordine, am l\u0103sat \u00een via\u0163\u0103 canarii de aur, am ascultat la nesf\u00e2r\u0219it Boleroul lui Ravel \u015fi am salvat de fl\u0103c\u0103ri casa secret\u0103 a Revoltei.
\nAceasta a fost clipa \u00een care m-am hot\u0103r\u00e2t s\u0103 trec \u00een Rezisten\u0163\u0103. \u015ei s\u0103 lupt p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t. Ca un ales al urgisitei spi\u0163e, silabisind lumina care m-a r\u0103pus. <\/p>\n


\nC\u0103r\u021bi prezentate de:<\/strong><\/p>\n

Petre ISACHI<\/strong><\/p>\n

Varianta de t\u0103cere a lui Ioan-Cristian Iovan: POEZIA vie\u0163ii noastre de AICI \u015fi de ACUM *<\/strong><\/p>\n

Motto:
\n \u201eProst s\u0103 fii, dar s\u0103-\u0163i revii\u201d (Folclor)<\/em><\/p>\n

Sub aparentul elogiu al prostiei, pe care-l face aproximativ \u00een maniera lui Erasmus cel din Elogiul nebuniei, dr. Ioan-Cristian Iovan asum\u00e2ndu-\u015fi \u201etoate inadverten\u0163ele gramaticale, istorice, geografice \u015fi chiar astro-fizice\u201d f\u0103cute din\/ \u00een \u201edorin\u0163a de crea un limbaj original\u201d ne ofer\u0103 \u2013 \u00eentr-o carte, stilistic atipic\u0103, ce interfereaz\u0103 postmodern glosse Din \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile lui Zen, dar \u015fi ce spunea \u00eentr-un moment istoric uitat, mentorul revistei G\u00e2ndirea, despre C. Z. Codreanu, sau vorbele de duh ale unor voci de referin\u0163\u0103, precum Mircea C\u0103rt\u0103rescu, Emil Brumaru, Caragiale, Eminescu, Ion Barbu, Labi\u015f, Nichita, Ilie Cleopa, Doina\u015f etc. \u2013 (non)poezia cotidianului ce exprim\u0103 autentic somnul cel de moarte al elitei intelectuale autohtone, conjugat\u0103 cu poezia noului antropocentrism. Poetul aflat, ca noi to\u0163i, \u00een c\u0103utarea fericirii, \u00eei invit\u0103 pe cei ce \u015ftiu s\u0103 aplaude \u201ecu dou\u0103 m\u00e2ini\u201d s\u0103 vad\u0103 \u201eacum \u015fi aici cum se aplaud\u0103 cu o singur\u0103 m\u00e2n\u0103\u201d, de ce nu a mers comunismul \u015fi mai ales ce \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii un \u201etr\u0103g\u0103tor cu arcul\u201d manipulat s\u0103 cread\u0103 (iluzie absolut\u0103!) c\u0103 poate ucide tigrul f\u0103r\u0103 s\u0103geat\u0103.
\nA\u0163i remarcat deja \u2013 mul\u0163umesc! \u2013 aura satirico-parabolic\u0103 a lirismului unei Rom\u00e2nii c\u0103reia \u00eei merge bine\u2026 \u201eM\u0103 rog, nu mai bine ca anul trecut, dar mai bine dec\u00e2t anul viitor\u201d \u015fi \u00een care fericirea este cea reiterat\u0103 de Sf\u00e2ntul Augustin, adic\u0103 s\u0103 \u00ee\u0163i dore\u015fti doar \u201eceea ce ai deja\u201d sau \u00een limbajul lui I.-C. Iovan (limbaj pe care-l vrea original?): \u201eDar a naibii fericire, nu a vrut s\u0103 vin\u0103 cu Noi.\u201d Nici nu se putea din moment ce (fatalitate?) \u201eCA S\u0102 NU R\u0102M\u00c2N\u0102 REPETENT \u015eI ANUL ACESTA, MAM-MARE, MAMI\u0162ICA \u015eI TANTI MI\u0162A AU HOT\u0102R\u00c2T: Noi to\u0163i suntem Dl. Goe\/ Iar babele de mai sus,\/ care HOT\u0102R\u0102SC.\/ Sunt conduc\u0103torii no\u015ftri.\u201d Era \u015fi opinia lui I. L. Caragiale!
\nAutorul care pretinde c\u0103 scrie \u201ecu stiloul f\u0103cut cadou \u00een 1984, de tat\u0103l meu\u201d (se \u015ftie \u015fi \u00een basme, fiul de \u00eemp\u0103rat se \u00eembrac\u0103 \u00een hainele tat\u0103lui \u015fi \u00eenvinge \u00eenc\u0103lec\u00e2ndu-i calul ce zboar\u0103 cu viteza g\u00e2ndului etc.) ne convinge c\u0103 \u015fi \u00een aceast\u0103 c\u0103rticic\u0103 \u2013 admirabil\u0103 modestia \u2013 \u201enu mai e vorba de curaj, ci de onoare \u015fi m\u00e2ndrie\u201d, incluz\u00e2nd, cu firescul celui ce \u015ftie c\u0103 uneori diavolul minte, sacrul pe care-l tope\u015fte \u015fi-l ascunde \u00een profan. \u00cel ajut\u0103 \u00een acest sens, luciditatea, spiritul analitic \u015fi interogativ, nonconformismul estetic. Poemul Jocul (singurul datat: 27 dec. 2017) este reprezentativ pentru interferen\u0163a sacru-profan \u015fi pentru includerea Divinit\u0103\u0163ii \u00een jocul existen\u0163ial, \u00een care \u201eNoi ne prefacem c\u0103 jur\u0103m pe cele sfinte, iar Dumnezeu se preface c\u0103 ne aude.\u201d Ipocrizia \u015fi simulacrul generalizat prefigureaz\u0103 de ce \u201eoamenii vrednici \u015fi cu credin\u0163\u0103 adev\u0103rat\u0103\/ Au plecat \u00een de\u015fert s\u0103-l caute pe Dumnezeu. \u015ei, astfel, \u00een biseric\u0103 nu a mai r\u0103mas nimeni.\u201d (v. \u201emul\u0163imea celor singuri \u00een c\u0103utarea lui Dumnezeu umplea de\u015fertul\u201d \u2013 \u201eCronicar de la anul 1000\u201d).
\nTocmai oroarea de infern \u015fi de haos \u00eel determin\u0103 pe scriitor s\u0103 sacralizeze, s\u0103 valorizeze \u015fi s\u0103 semnifice existen\u0163a: \u201eIar acum c\u0103 Te-am g\u0103sit m\u0103 adresez \u0162ie:\/ (poate prietenul meu)\/ (poate fratele meu)\/ (poate st\u0103p\u00e2nul meu)\/ Este clar pentru mine c\u0103 nu e\u015fti liberul arbitru\/ \u015fi c\u0103 faci parte din joc\/ Este clar c\u0103 c\u0103 ai un rol deosebit de important\/ \u00een acest joc.\/ Dar e \u015fi mai clar c\u0103 de fapt jocul conteaz\u0103.\/ \u00centrebarea mea e una simpl\u0103:\/ Noi de partea cui suntem \u00een acest joc:\/ De partea Ta\/ de partea noastr\u0103\/ Ori de partea altcuiva?\/ Iar dac\u0103 suntem totu\u015fi \u00een aceea\u015fi echip\u0103\/ \u00eempotriva cui juc\u0103m?\u201d (Jocul). Poetul nu ignor\u0103 nimic din ceea ce se petrece \u00een jurul lui, oferindu-i cititorului posibilitatea s\u0103 aleag\u0103 din pluralitatea temelor \u015fi motivelor transfigurate, \u00eenc\u00e2t poezia v\u0103zut\u0103 ca un nex social pare o revan\u015f\u0103 a spiritului \u00eempotriva hazardului na\u015fterii. Conteaz\u0103 pentru lectorul avizat, eclectismul viziunilor poetice, intensitatea stilistic\u0103 \u015fi intensitatea comunic\u0103rii.
\nLirica (post)modernist\u0103 din vol. C\u00e2nd o fi dat col\u0163ul ierbii\u2026 se include \u00een poezia noului-vechi antropocentrism. Tr\u0103s\u0103turile ei esen\u0163iale, observate \u015fi de cititor, sunt: luciditatea \u015fi claritatea privirii, centrare problematicii pe fiin\u0163a uman\u0103 \u00een datele ei concrete, fizic-senzoriale, pe existen\u0163a noastr\u0103 de aici \u015fi de acum, pe (auto)referen\u0163ialitate, ironie, autoironie, sarcasm: \u201eA\u015fa cum nu pot vedea o catedral\u0103 st\u00e2nd \u00een altar\/ Tot a\u015fa nu m\u0103 pot vedea nici pe mine\/ pentru c\u0103 \u00een mod banal\/ Locuiesc \u00een\u0103untru.\/\/ Oi fi chior sau de-a dreptul orb?\/ Oi fi at\u00e2t de aproape de p\u0103dure c\u0103 nu o v\u0103d?\/ O fi vorba de ceva at\u00e2t de \u00eenfrico\u015f\u0103tor \u00eenc\u00e2t\/ \u00eei neg existen\u0163a?\/ \u00centreaga ras\u0103 uman\u0103 \u00eei neag\u0103 existen\u0163a?\/\/ Da sunt chior.\/ Rege \u00een \u0163ara orbilor\/ \u015ei sclav \u00een\u0103untrul meu!\u201d (Chiorul \u015fi orbul din mine). Poetul Ioan-Cristian Iovan caut\u0103 omul integral \u015fi ireductibil \u00een valoarea propriei biografii, \u00een st\u0103rile \u015fi sentimentele nesofisticate, \u00een senza\u0163iile aparent nemediate, \u00een perspectiva totalizatoare, unificatoare.
\nDesigur, nu po\u0163i c\u0103uta omul integral \u015fi ireductibil f\u0103r\u0103 a face din Divinitate un indice al adev\u0103rului, care (se \u015ftie) nu exist\u0103 dec\u00e2t pentru cine are nevoie de el. A face din for\u0163a divin\u0103 un indice al adev\u0103rului existen\u0163ei cere credin\u0163a \u015fi perseveren\u0163a lui Iov, \u00een condi\u0163iile \u00een care via\u0163a e dionisiac\u0103 \u015fi amestec\u0103 imprevizibil contrariile prin care afirm\u0103: ea, via\u0163a nu \u015ftie nimic, nu vizeaz\u0103 nimic, e un joc pe care-l joac\u0103 cu ea \u00eens\u0103\u015fi, \u00ee\u015fi urmeaz\u0103 obiectiv panta \u015fi natura, e instinct, na\u015ftere \u015fi corup\u0163ie, for\u0163\u0103 ce se afirm\u0103 \u015fi sf\u00e2\u015fie, coincide mereu cu sine \u015fi e mereu proiectat\u0103 afar\u0103 din ea \u00eens\u0103\u015fi.
\nConfesiunea din \u00cent\u00e2lnirea mea cu Isus Cristos este revelatoare pentru metafizica de artist a lui I.-C. I., intelectual \u201eextrem de norocos\u201d c\u0103 poate scrie sus\u0163inut de intui\u0163ia unei condi\u0163ii tragice ce afirm\u0103 natura dionisiac\u0103 a lumii: \u201eQuo vadis Domine?\/ (murmur \u00een visul meu real)\/ M\u0103 \u00eentorc \u00een lume m\u0103i Ioane pentru c\u0103 sunte\u0163i la un\/ pas de pieire.\/ Stai, Doamne, mai stai un pic\/ S\u0103 nu o dai \u00een bar\u0103 din nou\/ \u00eenainte de a ne salva.\/ S\u0103 \u015ftii c\u0103 r\u0103stignirea Ta nu a fost suficient\u0103\/ Pentru c\u0103 salvarea noast\u0103, iat\u0103\/ nu s-a produs.\/\/ Iar cel mai mare impostor al umanit\u0103\u0163ii\/ Nu a fost nici Hitler nici Stalin\/ Ci acel necunoscut care a spus:\/ Crede \u015fi nu cerceta.\/ S\u0103 cerceteze ce? M\u00e2na de hum\u0103 care voi deveni? Sau poate buc\u0103\u0163ica de suflet pe care\/ nu \u015ftiu dac\u0103 o am.\/\/ A\u015f cerceta ni\u015fte cuvinte simple\/ Pe care dac\u0103 le voi \u015fopti \u00eentr-o implozie sufleteasc\u0103\/ Tu sigur ai s\u0103 le auzi:\/ Numai At\u00e2t po\u0163i Doamne?\/ Pentru c\u0103 dup\u0103 ce ne-ai pl\u0103m\u0103dit \u00een\/ carcasa asta de putrefac\u0163ie\/ Ne-ai l\u0103sat muribunzi\/\/ Cu m\u00e2inile pline de s\u00e2ngele p\u0103catului\/ necredin\u0163ei noastre\/\/ (Eu \u015ftiu c\u0103 po\u0163i mai mult!)\/ (Te rog s\u0103 po\u0163i mai mult!) (Trebuie s\u0103 po\u0163i mai mult!)\/\/ Am f\u0103cut multe gre\u015feli \u00een via\u0163\u0103\/ Dar pierderea \u00eencrederii \u00een Tine\/ Nu se num\u0103r\u0103 printre ele.\/\/ \u015ei atunci Isus s-a \u00eentors din drum.\u201d Inteligen\u0163a artistic\u0103, acel grano de salis absolut necesar creatorului \u00eei permit poetului, configurarea realit\u0103\u0163ii universului fic\u0163ional aflat permanent \u00eentre profan \u015fi sacru, minciun\u0103 \u015fi adev\u0103r, realitate \u015fi iluzie.
\nDe\u015fi nu-\u015fi propune, dr. Iovan scrie, cum ve\u0163i vedea, \u015fi poezie politic\u0103, act firesc ast\u0103zi, c\u00e2nd interferen\u0163ele au devenit infinit mai str\u00e2nse \u015fi mai complexe. Citez din Vorba autorului, pentru a-i oferi fratelui nostru, Cititorul, dansul suprarealist de teme \u015fi motive transfigurate \u00eentr-o autentic\u0103 muzic\u0103 wagnerian\u0103: \u201e\u00cen aceast\u0103 carte vorbesc despre mici minciuni inofensive, cum ar fi: m\u0103ri \u015fi oceane care se g\u0103sesc \u00een interiorul unei biserici enorme c\u00e2t Planeta, ori mari minciuni legate de dialogul meu cu zeii cu dracii sau chiar cu Isus Cristos\u201d. Prin urmare \u2013 o poezie oracular\u0103 conjugat\u0103 cu poezia ermetic\u0103, am concluziona noi.
\nDar s\u0103-l urm\u0103rim mai departe: \u201eDe asemenea vorbesc despre adev\u0103ruri simple cum ar fi dragostea, cum sunt prietenii, familia ori fra\u0163ii, dar \u015fi despre adev\u0103ruri mai complicate, ca de exemplu: dispari\u0163ia mea, a speciei umane, a Planetei \u015fi chiar a Universului.\u201d Admirabil\u0103, augusta minciun\u0103 a literaturii! Nu g\u0103si\u0163i? Ce ne-am face f\u0103r\u0103 \u201eminciuna\u201d Artelor?
\nPeste acroba\u0163iile verbale, stilul parodic, epatant, tragic, merg\u00e2nd uneori p\u00e2n\u0103 la absurd, Ioan-Cristian Iovian integreaz\u0103 \u00een scriitur\u0103 marile \u00eentreb\u0103ri ale epocii postadev\u0103rului (\u015fi ale internetului), tehnicismul, \u015ftiin\u0163ificul, prejudec\u0103\u0163ile cotidiene, exprim\u0103rile sibilinice etc. configur\u00e2nd un pronun\u0163at caracter antifilistin, anticonformist, antiacademizant etc., printr-o libertate \u201eabsolut\u0103\u201d, prozodic\u0103 (formal\u0103) \u015fi de con\u0163inut, prin concentrarea expresiei, rafinarea \u015fi obscurizarea ei. \u015ei prin volumul C\u00e2nd o fi dat col\u0163ul ierbii\u2026, poetul se opune, \u00een direct, iner\u0163iei, automul\u0163umirii, lenei intelectuale, anchiloz\u0103rii dogmelor estetice, doctrinelor de orice fel. Desigur, cartea \u201ede onoare \u015fi m\u00e2ndrie\u201d are mai mult un caracter insurec\u0163ional, dec\u00e2t artistic propriu-zis, \u015fi continu\u0103 eforturile de c\u0103utare declan\u015fate de expresionismul\/ suprarealismul autohton\/ european.
\nDependen\u0163a de fic\u0163iune a scriitorului explic\u0103 anticonven\u0163ionalismul estetic \u015fi preferin\u0163a pentru experien\u0163e \u201e\u00een sine\u201d, f\u0103r\u0103 finalitate\u2026, explic\u0103 visurile sale pentru Catedrala absolut\u0103, preferin\u0163a de sorginte blagian\u0103, pentru poetica t\u0103cerii, pentru elixirul fantastic al ideilor \u015fi poate \u015fi convingerea (in)discutabil\u0103 c\u0103 sf\u00e2nta prostie este ilimitat\u0103 \u015fi, prin urmare, etern fascinant\u0103, spre deosebire de inteligen\u0163\u0103 care are limite, interdic\u0163ii, autocenzur\u0103. \u00cei a\u015ftept\u0103m cu real interes, urm\u0103toarea carte\u2026 capabil\u0103 s\u0103 se elibereze de (ne)fericitele constr\u00e2ngeri\/ paturi procustiene (non)estetice etc. ce ar putea s\u0103 scuze refuzul regulilor gramaticale \u015fi poetice. <\/p>\n

*Ioan-Cristian IOVAN<\/strong>, C\u00e2nd o fi dat col\u0163ul ierbii\u2026 (scrieri alese, de mine)<\/em>, Editura scriitorilor, Bac\u0103u, 2019<\/p>\n


\nNicolai T\u0102ICU\u021aU<\/strong><\/p>\n

pe l\u00e2ng\u0103 el<\/strong><\/p>\n

la margine de c\u00e2mp desprim\u0103v\u0103rat
\nun cocean de porumb
\ngola\u0219\/ despuiat de frunze
\nlucios \u0219i cu v\u00e2rful retezat de viscol
\nerect e \u00eenc\u0103<\/p>\n

trece pe l\u00e2ng\u0103 el un c\u00e2ine hoinar
\n\u0219i-l ud\u0103 la r\u0103d\u0103cin\u0103
\n\ta\u0219a, din obi\u0219nuin\u021b\u0103<\/p>\n

apoi
\ntrece o adiere de v\u00e2nt pe l\u00e2ng\u0103 el
\nca un fel de r\u00e2set<\/p>\n

\u0219i \u00een sens invers
\ntrece pe l\u00e2ng\u0103 el o alt\u0103 adiere
\nca un fel de pl\u00e2nset<\/p>\n

\u0219i asta numai pentru c\u0103
\npe timpul diurn al zilei
\numbra coceanului descrie un semicerc de 1800
\naceea\u0219i umbr\u0103 \u0219i ieri, \u0219i azi, probabil, \u0219i m\u00e2ine
\ncu o tragere spre sine a dimensiunii
\nla amiaz\u0103<\/p>\n


\n Valentin POPA<\/strong><\/p>\n

Doina Popescu\u2013Br\u0103ila \u0219i romanul de aventuri<\/strong>
\n\"\"

\tPatroan\u0103 (co-patroan\u0103) a Editurii Torent Press din Br\u0103ila, Doina Popescu-Br\u0103ila \u0219i-a editat \u00eentreaga oper\u0103 de p\u00e2n\u0103 acum \u00een propria editur\u0103. Este o figur\u0103 literar\u0103 aparte, angajat\u0103 \u00eentr-un gen de literatur\u0103 (de aventuri) care ar fi trebuit s\u0103-i genereze prosperitate, dac\u0103 vremurile ar fi fost de partea ei, dac\u0103 cererea de carte literar\u0103 ar fi fost ceva mai mare. N-o intereseaz\u0103 prestigiul literar, \u00eencadrarea \u00een curente literare la mod\u0103 \u0219i \u00een grup\u0103ri literare. Nici m\u0103car statutul de membru al Uniunii Scriitorilor nu pare s-o intereseze prea mult. Dar scrie \u2013 \u0219i scrie bine \u0219i repede \u2013 romane de aventuri pe care se str\u0103duie\u0219te s\u0103 le v\u00e2nd\u0103 prin \u021bar\u0103 cu prilejul t\u00e2rgurilor de carte la care particip\u0103 personal. Nu avem informa\u021bii despre tirajul \u00een care \u0219i-a tip\u0103rit romanele, dar pe standul editurii pot fi g\u0103site \u0219i c\u0103r\u021bi tip\u0103rite cu vreo 10-15 ani \u00een urm\u0103, al\u0103turi de cele tip\u0103rite \u00een anii din urm\u0103. \u00cen ultimul timp strategia de marketing a acestei autoare a inclus \u201eAmbulan\u021ba pentru literatur\u0103\u201d, adic\u0103 un microbuz asem\u0103n\u0103tor celor utilizate de serviciile de ambulan\u021b\u0103 ale spitalelor de urgen\u021b\u0103, pe care st\u0103 scris anun\u021bul \u201eScriitor la bord\u201d. Mai este trecut numele \u0219i num\u0103rul de telefon al autoarei (editurii). Cu vreun an \u00een urm\u0103, a fost implicat\u0103 \u00eentr-un scandal intens mediatizat care putea s-o coste \u0219i via\u021ba. Reactiv\u00e2ndu-se legenda urban\u0103 cu r\u0103uf\u0103c\u0103torii care r\u0103pesc copii pentru a le recolta s\u00e2ngele, au ap\u0103rut \u201em\u0103rturii\u201d ce vorbeau de o ambulan\u021b\u0103 neagr\u0103 implicat\u0103 \u00een astfel de atrocit\u0103\u021bi. De\u0219i Ambulan\u021ba pentru literatur\u0103 nu este neagr\u0103, la un moment dat, grupuri isterizate de persoane au n\u0103v\u0103lit asupra microbuzului parcat pe undeva, pe l\u00e2ng\u0103 Gara de Nord, fiind pe punctul de a o lin\u0219a pe distinsa scriitoare.
\n\t\u00cen produc\u021bia de carte a editurii este implicat\u0103 \u00eentreaga familie. Ca ilustrare, prezent\u0103m caseta editorial\u0103 a romanului Cafeaua de dup\u0103… (Torent Press, Br\u0103ila, 2018): Corectura: Sabrina Popescu, Ingrid Popescu (fiicele autoarei). Coperta: Doru-Florin Popescu (so\u021bul). \u0218i tot ca ilustrare a genului de literatur\u0103 pe care \u00eel practic\u0103, oferim \u00een continuare un scurt comentariu al acestei scrieri.
\n\tCafeaua de dup\u0103 este un roman tipic de aventuri, ce include multe din calit\u0103\u021bile \u0219i metehnele acestui gen literar. Nara\u021biunea este plin\u0103 de surprize \u0219i suspansuri, personajele se \u00eempart clar \u00een pozitive \u0219i negative, binele se dovede\u0219te \u00een final mai puternic dec\u00e2t r\u0103ul, serviciile secrete sunt atotprezente \u0219i la fel loca\u021biile exotice. Psihologia personajelor este superficial elaborat\u0103, prioritatea fiind de partea aventurii.
\n\tPersonajul principal este o domni\u0219oar\u0103 virgin\u0103, Rita, care tocmai absolvea facultatea de drept c\u00e2nd, la ultimul examen de specialitate, intr\u0103 \u00een conflict cu profesorul ei de drept, Budan, care se pretase la o h\u0103r\u021buire sexual\u0103 a tinerei studente. Aceasta \u00eens\u0103, prevenit\u0103, \u00eel \u00eenregistrase \u0219i-l amenin\u021base c\u0103 va face publice \u00eenregistr\u0103rile. Pentru a o bloca \u0219i eventual pentru a o lichida, aranjeaz\u0103 cu un coleg de-al ei, David, s-o ispiteasc\u0103 \u00eentr-o aventur\u0103 turistic\u0103 \u0219i eventual comercial\u0103 la Istambul. Era \u00een primii ani de dup\u0103 revolu\u021bie, c\u00e2nd se manifesta cu intensitate setea rom\u00e2nilor de c\u00e2\u0219tig prin comer\u021b. Rita se las\u0103 convins\u0103, dar se treze\u0219te r\u0103pit\u0103 de un interlop voinic (de fapt cump\u0103rat\u0103 de la David), ce-\u0219i c\u00e2\u0219tiga existen\u021ba de pe urma taxelor de protec\u021bie \u0219i a spectacolelor cu ur\u0219i pu\u0219i s\u0103 danseze prin pie\u021be. Dup\u0103 dou\u0103 luni reu\u0219e\u0219te s\u0103 evadeze, dar devine imediat captiv\u0103 a unei infractoare specializate \u00een trafic de femei pentru bordelurile din Europa Occidental\u0103. Este salvat\u0103 de un prin\u021b arab, care de fapt lucra \u00een slujba Interpolului, cu care, \u00een final, protagonista se c\u0103s\u0103tore\u0219te. Reprezentan\u021bii for\u021belor malefice sf\u00e2r\u0219esc tragic. Ursarul este m\u00e2ncat de un crocodil, traficanta de femei este ucis\u0103 \u00een \u00eenchisoare de o coleg\u0103 de celul\u0103. Peste ani, Budan, fostul ei profesor de drept, asociat cu fostul ei coleg, David, devenit \u00eentre timp notar, \u0219i cu un func\u021bionar de banc\u0103, pe nume \u2013 Canavar, pun la cale o afacere de milioane \u00een domeniul imobiliar. Afacerea se pr\u0103bu\u0219e\u0219te, Canavar este \u201esinucis\u201d (\u00eempins \u00een pr\u0103pastie) de parteneri, David sf\u00e2r\u0219e\u0219te \u00eentr-un \u201eaccident de circula\u021bie\u201d, strivit de un TIR, iar Budan \u2013 arestat. A\u0219adar s-a f\u0103cut cur\u0103\u021benie \u00een lumea tic\u0103lo\u0219ilor. Cei buni ies \u00eenving\u0103tori.
\n\tAc\u021biunea romanului este sus\u021binut\u0103 de un stil adecvat, nici arid, dar nici \u00eenc\u0103rcat de metafore, miza stilistic\u0103 fiind dat\u0103 de atitudinea ironic\u0103 \u0219i chiar b\u0103\u0219c\u0103lioas\u0103 a autoarei \u00een configurarea unor personaje care, prin poten\u021bial, sus\u021bin astfel de inten\u021bii.
\n\t\u00cen sintez\u0103, putem aprecia c\u0103 romanul de aventuri Cafeaua de dup\u0103…<\/em> este o bun\u0103 realizare a genului.<\/p>\n


\n Tudor CICU<\/strong><\/p>\n

Scena lumii de azi \u0219i galeria cu portrete la Mihai S\u0103lcu\u021ban<\/strong><\/p>\n

Cartea de schi\u021be umoristice \u201eCe-i lipse\u0219te milionarului\u201d, a autorului buzoian Mihai S\u0103lcu\u021ban, ap\u0103rut\u0103 la Ed. editgraph, 2019, continu\u0103 firul epic al c\u0103r\u021bilor precedente spre a oferi cititorului un spectacol cotidian \u0219i al faptului divers, de obicei scos \u00een eviden\u021b\u0103 prin anecdotica lui \u00een cele treizeci \u0219i unu de schi\u021be, \u00eentr-o proz\u0103 scurt\u0103 inspirat\u0103 de moravurile \u0219i n\u0103ravurile lumii \u00een care tr\u0103im. \u00cen textele sale inspirate din dramele oamenilor m\u0103run\u021bi din diverse sfere de activitate, acolo unde se g\u0103sesc oameni prin\u0219i pe piciorul unui comic de situa\u021bie, autorul vine cu umorul aduc\u0103tor de relaxare, urm\u0103rind detaliul care s\u0103 declan\u0219eze poanta final\u0103. R\u00e2z\u00e2nd de \u201ebolile\u201d acestui sistem infestat cu ipocrizia unor personaje dubioase, dar cu arma umorului \u0219i a ironiei, stigmatiz\u00e2nd doar aspectele ur\u00e2te, autorul \u00ee\u0219i face din plin datoria de a transfigura anecdoticul \u00een forma artistic\u0103 a satirei spre a eviden\u021bia \u00een galeria sa de portrete grotescul, viciul, lipsa de valoare, ur\u00e2\u021benia sufletului, \u0219arlatania \u0219i cam tot ceea ce e reprobabil \u00een comportamentul unora. Aproape nimic din ceea ce se nareaz\u0103 nu \u021bine de senza\u021bional c\u00e2t de poanta la care apeleaz\u0103 \u00een finalul prozelor acest autor. Astfel de portrete, \u021bintuite ca \u00eentr-un insectar al specimenelor corupte \u0219i dubioase, sunt configurate caricatural sub peni\u021ba umoristului pornit s\u0103 fixeze situa\u021bii \u0219i comportamente. Arta scrierii lui Mihai S\u0103lcu\u021ban \u00eembrac\u0103 forme diferite: de la lirismul fermec\u0103tor al descrierii unui tablou firesc, realist, cu care \u00ee\u0219i orneaz\u0103 cadrul \u00eent\u00e2mpl\u0103rii, p\u00e2n\u0103 la poanta final\u0103 \u0219i ceva din t\u00e2lcul amar al \u00eenfier\u0103rii satirice. Mereu aflat \u00een c\u0103utarea unui ideal de via\u021b\u0103 pozitiv, \u00een care se afi\u0219eaz\u0103 \u0219i personaje care s\u0103-\u0219i dea arama pe fa\u021b\u0103 (\u00een medii ale c\u00e2rciumarilor, judec\u0103torilor, avoca\u021bilor, poli\u021bi\u0219tilor, preo\u021bilor, afaceri\u0219tilor hr\u0103p\u0103re\u021bi, doctorilor, politicienilor, profesorilor, \u0219oferilor, \u021biganilor excroci etc…), autorul \u00ee\u0219i extrage substan\u021ba schi\u021belor sale din \u00eent\u00e2mpl\u0103ri hazlii, efectul comicului provoc\u00e2nd r\u00e2sul investit cu func\u021biile comicului denun\u021b\u0103tor.
\n Astfel: \u00een schi\u021ba intitulat\u0103 \u201eEfectele pestei porcine africane asupra umorului rom\u00e2nesc\u201d cititorul ia cuno\u0219tin\u021b\u0103 cu t\u00e2lcul ascuns al dialogurilor hazlii, surprins \u00een anecdotica p\u0103\u021baniei autorului care fusese invitat din vreme la Festivalul umorului \u201eConstantin T\u0103nase\u201d \u021binut la Vaslui \u0219i ajuns dup\u0103 spartul t\u00e2rgului din cauza unor slujba\u0219i ai societ\u0103\u021bii, \u00eentorc\u00e2ndu-l de la M\u0103r\u0103\u0219e\u0219ti la Buz\u0103u de c\u00e2teva ori pentru ni\u0219te chichi\u021be ale unor legi prost \u00een\u021belese, \u00eens\u0103 musai, zic ei, ar trebui aplicate \u0219i acolo unde nu e cazul, adic\u0103 \u00een situa\u021bii de-a dreptul comice pentru cititor. Schi\u021ba \u201eExecu\u021bie testamentar\u0103\u201d scoate \u00een eviden\u021b\u0103 iste\u021bimea femeii simple, persecutat\u0103 o via\u021b\u0103 \u00eentreag\u0103 de avari\u021bia bolnav\u0103 a so\u021bului c\u00e2rciumar. G\u0103selni\u021ba la care recurge femeia, pus\u0103 s\u0103 jure \u201ecu m\u00e2na pe Biblie\u201d c\u0103 va \u00eendeplini porunca b\u0103rbatului \u0219i dup\u0103 moartea acestuia, \u00eei va aduce acel z\u00e2mbet a\u0219teptat nu numai sorei femeii, speriat\u0103 c\u0103 i-a pus defunctului to\u021bi banii \u00een cutiu\u021ba din sicriu, ci \u0219i cititorului. Pe omul simplu (din Atac de panic\u0103), asupra c\u0103ruia s-a ab\u0103tut norocul c\u00e2\u0219tigului unui autoturism la tombola organizat\u0103 de un supermarket cu ocazia Anului Nou, doar elementul caricatural al situa\u021biei \u0219oferului de \u201epompe funebre\u201d, pus s\u0103 \u00eei conduc\u0103 ma\u0219ina c\u0103tre cas\u0103, \u00eel scoate \u00een eviden\u021b\u0103. \u0218i aceasta nu-i dec\u00e2t o proz\u0103 cu o \u0219tire oarecare, dar cu un deznod\u0103m\u00e2nt nea\u0219teptat \u0219i gustat de cititor doar prin poanta final\u0103, ceea ce \u0219i urm\u0103re\u0219te prozatorul prin aceast\u0103 alunecare subtil\u0103 spre comic \u0219i exasperare. O alt\u0103 proz\u0103 \u201eColacul de salvare\u201d, ne vorbe\u0219te despre beneficiile urbaniz\u0103rii (nu-i a\u0219a?) care merg m\u00e2n\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103 pe la noi cu \u00eencurcatele c\u0103i ale institu\u021biilor ocupate mai mult cu \u201epusul be\u021belor \u00een roat\u0103\u201d. Preotul de la \u021bar\u0103 (din Unde bate internetul), prins \u00een carapacea informa\u021bional\u0103 a tot felul de bloguri \u0219i conturi de facebook de pe internet, pentru a se face subtil \u00een\u021beles, se folose\u0219te de pilde c\u00e2nd internetul \u00eei sare \u00een ajutor. \u201eNu te pune cu elevii\u201d este o schi\u021b\u0103 care ne vorbe\u0219te despre latura educativ\u0103 a \u0219colilor, dar e \u0219i nara\u021biunea cu trimiteri la bancurile hazoase ale elevilor iste\u021bi, c\u00e2t \u0219i prin\u0219i \u00een demonstra\u021bia unei pilule satirice construite pe un caz c\u00e2t se poate de real, iar c\u00e2nd \u201egluma\u201d dac\u0103-i glum\u0103, trebuie dus\u0103 fie \u0219i pe fondul disper\u0103rii celui \u00een cauz\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t. Nu lipsesc din volum prozele cu trimiteri moralizatoare, de altfel modula\u021bii ale unei anume \u00eendem\u00e2n\u0103ri ale autorului de a construi pe un fond epic atmosfera dominatoare a lumii banului: vezi \u0219i schi\u021ba care d\u0103 titlul volumului \u201eCe-i lipse\u0219te milionarului\u201d. \u00cen proze care dezv\u0103luie lumea punga\u0219ilor tocmai elibera\u021bi din pu\u0219c\u0103rii, c\u00e2t \u0219i fo\u0219ti pu\u0219c\u0103ria\u0219i, care \u00een libertate \u00ee\u0219i reiau metehnele, ori lumea doctorilor, merg\u00e2nd \u00een creionarea unor portrete asem\u0103n\u0103toare cu cele din bancurile cu doctori \u0219i nebuni, cititorul nu are cum s\u0103 nu-i descopere autorului acel sim\u021b mereu \u00eentre\u021binut al spiritului de observa\u021bie, al virtu\u021bilor de povestitor \u0219i, deopotriv\u0103, de fin umorist. Nu lipsesc schi\u021bele despre func\u021bionari de stat, oameni politici care \u201eca to\u021bi parveni\u021bii din aceast\u0103 sfer\u0103\u201d sunt de o viclenie ascuns\u0103 \u201ecu dexteritate \u00een a min\u021bi, \u00een\u0219ela, a promite vrute \u0219i nevrute f\u0103r\u0103 nicio acoperire\u201d, iar \u201ela pofta lor de putere \u0219i de c\u0103p\u0103tuial\u0103 prin orice mijloace s-a adunat tupeul f\u0103r\u0103 limite, dispre\u021bul pentru to\u021bi ceilal\u021bi \u0219i servilismul fa\u021b\u0103 de cei care au p\u00e2inea \u0219i cu\u021bitul \u00een structurile decizionale de la Bucure\u0219ti\u201d (vezi: Secretele interesului na\u021bional, proz\u0103 care demasc\u0103 nimicnicia \u0219i g\u0103uno\u0219enia discursului unui candidat pentru parlamentul \u021b\u0103rii.). Dar ca \u0219i \u00een cazul schi\u021belor cu judec\u0103tori ori avoca\u021bi, efectele comicului e, \u00eentotdeauna, menit s\u0103 provoace r\u00e2sul legitim, reprobarea sau indignarea. \u0218i repet, mai \u00een toate aceste proze scurte, poanta final\u0103, prin vestea incredibil\u0103 a ultimei \u201e\u00eencurc\u0103turi\u201d, asigur\u0103 puntea de trecere de la ironie la umor \u0219i cititorul r\u00e2de \u00een ambele prilejuri, dar \u00een primul caz, pentru a pedepsi, chiar dac\u0103 at\u00e2t r\u00e2sul nostru, c\u00e2t \u0219i al prozatorului, devine unul de lehamite \u0219i disperare c\u0103 tr\u0103im astfel de vremuri.
\n Tragem concluzia c\u0103 ironia, \u00een cazul lui Mihai S\u0103lcu\u021ban, trece prin filtrul unui umor nu lipsit de indulgen\u021b\u0103, iar proza sa este o radiografie dur\u0103 a unei societ\u0103\u021bi conturate discret \u00een corpul nara\u021biunii cu accent satiric. A\u0219adar, dintre scriitorii buzoieni contemporani, care au valorificat r\u00e2sul, investi\u021bi cu func\u021biile unei satire denun\u021b\u0103toare, Mihai S\u0103lcu\u021ban este un autor devotat estetic r\u00e2sului terapeutic \u00een paginile unei c\u0103r\u021bi cu portrete dintr-o lume aparent bizar\u0103, c\u00e2nd transcrie cr\u00e2mpeie din cotidian, o lume nedesprins\u0103 de moravurile \u0219i n\u0103ravurile noastre balcanice \u00eenfierate de Caragiale…, \u0219i care reprezint\u0103 imita\u021bia comic\u0103 a unei societ\u0103\u021bi ce nu se poate desprinde de comunism. <\/p>\n


\n Nicolai T\u0102ICU\u021aU<\/strong><\/p>\n

\tNecunoscuta de pe alte meleaguri<\/strong><\/p>\n

Recunosc c\u0103, \u00een ultimul timp, am citit proz\u0103 doar pentru a spune c\u00e2teva cuvinte despre carte \u0219i autor la rubrica raftul cu c\u0103r\u021bi, \u00een revista Spa\u021bii culturale. O prezentare \u00e0 la long a unei c\u0103r\u021bi de proz\u0103 e altceva. Dar se pare c\u0103 a venit timpul s\u0103 r\u0103spund provoc\u0103rii unor colegi de breasl\u0103 \u0219i iat\u0103-m\u0103 \u00een fa\u021ba Necunoscutei lui Tudor Cicu, la propriu \u0219i la figurat. Un roman, dup\u0103 specifica\u021bia din parantez\u0103.
\n\tAm r\u0103sfoit cartea s\u0103 v\u0103d dac\u0103 are ceva argumente, prefa\u021b\u0103 sau postfa\u021b\u0103, cum se mai obi\u0219nuie\u0219te de altfel, dar n-am g\u0103sit dec\u00e2t c\u00e2teva specific\u0103ri, pe coperta a patra a c\u0103r\u021bii, ale apreciatei romanciere \u0219i critic literar, Diana Dobri\u021ba B\u00eelea, coleg de filial\u0103 cu autorul de fa\u021b\u0103. Citez: Nu \u0219tim c\u00e2t este realitate \u0219i c\u00e2t fic\u021biune \u00een cartea Necunoscuta a lui Tudor Cicu, dar un lucru este cert: tema omului f\u0103r\u0103 soart\u0103, plec\u00e2nd de la tema nenorocului, este tratat\u0103 excep\u021bional\u2026 Mi-a fost de ajuns acest fragment, pentru c\u0103 m-a provocat \u0219i am purces la citit.
\n\tAc\u021biunea romanului se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00eentr-un spa\u021biu mai mult sau mai pu\u021bin exotic, Platamonas, un mic or\u0103\u0219el \u00een Grecia, cea plin\u0103 de vestigiile miturilor antice, de care autorul, pentru fortificarea povestirii, le folose\u0219te din abunden\u021b\u0103 \u2013 trimiteri la Homer, Hesiod, Herodot, Sofocle ori Euripide. Astfel de trimiteri face autorul \u0219i la B\u0103tr\u00e2nul \u0219i marea de Ernest Hemingway, sau la literatura rus\u0103, ori la cultura muzical\u0103 clasic\u0103 (crea\u021bii de Liszt, de exemplu). Nu trece neobservat\u0103 participarea lordului Byron la R\u0103zboiul de Independen\u021b\u0103 al Greciei \u00eempotriva turcilor.
\n\tDar s\u0103 trec la ac\u021biunea propriu-zis\u0103 a romanului. S\u0103 fie roman de dragoste? Da \u0219i nu\u2026. Ac\u021biunea este condus\u0103 de Vlad Mateescu, autorul scrierii, un scriitor venit din Rom\u00e2nia, \u00een concediu, \u0219i cazat la un fost coleg de facultate, \u00een lipsa acestuia. Ne este propus\u0103 ca eroin\u0103 principal\u0103 a romanului Iriana, o frumoas\u0103 t\u00e2n\u0103r\u0103 pianist\u0103, de 22 de ani, cumva tulburat\u0103 psihic, dar, uneori, cu aere de \u0219treng\u0103ri\u021b\u0103 (dup\u0103 spusele autorului). Aceasta tr\u0103ie\u0219te o dragoste (ca \u0219i) ne\u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it\u0103 pentru Nikos, pictorul, care a plecat nu se spune unde \u0219i este a\u0219teptat ore \u00een \u0219ir pe o banc\u0103 la malul m\u0103rii.
\nVlad Mateescu, \u00eempreun\u0103 cu doctorul Mazuriss \u0219i mama adoptiv\u0103 a Irianei, Oteea, \u00eencearc\u0103 s\u0103 dezlege misterul vie\u021bii Irianei \u0219i s-o aduc\u0103 pe linia de plutire, la realitate. Dificil\u0103 \u00eentreprindere! \u00cen paginile de \u00eenceput ale romanului, \u00een dou\u0103 r\u00e2nduri, Iriana se afl\u0103 \u00een aceea\u0219i \u00eenc\u0103pere cu cei trei, dar nu particip\u0103 la discu\u021bie: o dat\u0103 st\u0103 pe un fotoliu la fereastr\u0103 \u0219i lucreaz\u0103 la goblen, iar alt\u0103 dat\u0103 c\u00e2nt\u0103 la pian.
\n\tScriitorul, cu complicitatea celor doi aminti\u021bi mai sus, se hot\u0103r\u0103\u0219te s\u0103 fac\u0103 o munc\u0103 de detectiv privind drumul enigmatic al Irianei \u0219i totodat\u0103 promite c\u0103 va scrie povestea celor doi, Iriana \u0219i Nikos.
\n\tInvestiga\u021biile lui Vlad \u00eencep cu orfelinatul din Atena, unde Iriana, cu v\u00e2rsta doi ani, a fost adus\u0103 de un ofi\u021ber de marin\u0103, care a g\u0103sit-o printre d\u0103r\u00e2m\u0103turi la Kifisia (unde avusese loc o mi\u0219care armat\u0103 local\u0103), al\u0103turi de o femeie moart\u0103; investiga\u021bia continu\u0103 cu deplasarea la Kifisia, locul de na\u0219tere a Irianei, unde se produce desp\u0103r\u021birea de mam\u0103 \u0219i de fratele mai mare cu trei ani, Georgios (Asta se \u00eent\u00e2mpla cu o zi \u00eenainte de bombardament). Din motive de precau\u021bie, Brena, mama celor doi copii, fuge din localitate (din impruden\u021b\u0103, \u00ee\u0219i ucisese so\u021bul, cel care f\u0103cea parte dintr-o grupare mafiot\u0103, mare risipitor de bani \u0219i amenin\u021bat de colegi cu luarea fiului, dac\u0103 nu returneaz\u0103 o important\u0103 sum\u0103 de bani); din acela\u0219i motiv, \u00eei schimb\u0103 numele lui Georgios \u00een Nikos, nume ce \u00eel d\u0103 uit\u0103rii pe primul. Ultimul popas al investiga\u021biilor este f\u0103cut la Bitola, \u00een Macedonia, unde \u00eenc\u0103 mai tr\u0103ia bunica Irianei.
\n Concomitent, \u00een momente de singur\u0103tate autoimpus\u0103, Vlad scrie, fragmentar, povestea celor doi. \u00cen textul romanului aceasta apare cu litere italice. Fragmentul de \u00eenceput al pove\u0219tii are loc la Pireu, prima \u0219edere a Irianei dup\u0103 \u00eenfiere \u0219i unde se \u00eenfirip\u0103 o idil\u0103 \u00eentre adolescen\u021bii Iriana, Nikos \u0219i, se pare, Chiril, prietenul lui Nikos. Apoi povestea \u00ee\u0219i urmeaz\u0103 cursul oarecum \u00een paralel cu investiga\u021biile lui Vlad.
\nLucrarea e scris\u0103 la persoana \u00eent\u00e2i, astfel c\u0103, vr\u00e2nd-nevr\u00e2nd, Vlad Mateescu se situeaz\u0103 \u00een mijlocul ac\u021biunii, \u00een detrimentul Irianei. Asta se datoreaz\u0103, cred, rolului de detectiv pe care \u0219i-l asum\u0103 autorul
\nRomanul are un final fericit: adev\u0103rul iese la iveal\u0103, Nikos \u0219i Iriana sunt fra\u021bi, Iriana se m\u0103rit\u0103 cu Chiril, to\u021bi trei se mut\u0103 la Bitola, Iriana se angajeaz\u0103 la filarmonic\u0103, iar Nikos la teatrul din localitate.<\/p>\n

\t*Tudor Cicu<\/strong>, \u201eNecunoscuta<\/em>\u201d, Editgraph, 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Virgil DIACONU Absurdistan Absurdistan este noua or\u00e2nduire social\u0103, culmea civiliza\u0163iei atinse de noul mileniu. Este statul ai c\u0103rui cet\u0103\u0163eni pot<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11799"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11799"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11802,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11799\/revisions\/11802"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}