{"id":11150,"date":"2020-10-06T00:21:40","date_gmt":"2020-10-05T21:21:40","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=11150"},"modified":"2020-10-06T00:21:40","modified_gmt":"2020-10-05T21:21:40","slug":"spatii-culturale-nr-68-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=11150","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 68 (8)"},"content":{"rendered":"

Adrian MUNTEANU<\/strong>
\n\"\"

LECTURI REG\u0102SITE<\/strong><\/p>\n

Episodul 14<\/strong><\/p>\n

10 iunie 1988<\/p>\n

C\u00e2teva g\u00e2nduri spuse frumos de Ion Caramitru:
\n\u201eDoar dac\u0103 po\u021bi s\u0103 completezi creator ceea ce a constituit propunerea de univers a poetului, po\u021bi s\u0103-\u021bi iei curajul de a te urca pe scen\u0103, s\u0103-l comentezi \u201d.
\n\u201eMomentul rostirii pe scen\u0103, ca punct final, presupune \u2013 \u00een afar\u0103 de curajul de a spune un text, probabil cunoscut de ascult\u0103tori \u2013 o atitudine personal\u0103 asupra temei, atitudine de critic\u0103 literar\u0103 \u0219i abia dup\u0103 putem vorbi de o interpretare de tip artistic.\u201d
\n\u201eA fi actor nu \u00eenseamn\u0103 nimic, a descoperi rostul t\u0103u \u00een lume, \u00een interiorul acestei meserii, iat\u0103 un subiect de medita\u021bie care, limpezit, \u00ee\u021bi poate da lini\u0219tea unei vie\u021bi tr\u0103ite cu folos.\u201d<\/p>\n

3 august 1988<\/p>\n

Dup\u0103 concediu.
\nDoamne, alt \u00eenceput<\/p>\n

Andrei Ple\u0219u (\u201eMinima moralia\u201d, C.R., Buc, 1988)
\n\u201eetic\u0103 e amenajarea lumii \u00een vederea locuirii ei, e \u00eentemeierea unui spa\u021biu \u00een care sufletul s\u0103 se poat\u0103 sim\u021bi ca \u0219i cum ar fi acas\u0103.\u201d
\n\u201ee de reflectat la o moral\u0103 mai ofensiv\u0103, o moral\u0103 \u00een care omul se propune lumii, \u00eenv\u0103\u021b\u00e2nd s\u0103 locuiasc\u0103 suveran \u00een sinea sa, \u00een loc de a se ad\u0103posti de sine. Cine se ad\u0103poste\u0219te de sine pierde contactul cu daimonul s\u0103u etic. Cine se decide s\u0103 locuiasc\u0103 \u00een sine, \u00een umbra \u0219i \u00een lumina sa, afl\u0103, \u00eencet-\u00eencet, ceva despre ordinea universal\u0103. Daimonul \u00eencepe s\u0103 vorbeasc\u0103. (a se ad\u0103posti = imitarea naturii a locui = a aduce ceva nou)
\n\u201ec\u00e2nd ordinea e ad\u00e2nc constituit\u0103 libertatea e posibil\u0103. C\u00e2nd ordinea e precar\u0103, a\u0219adar aparent\u0103, ea nu are dec\u00e2t \u0219ansa de a deveni tiranic\u0103. C\u00e2t\u0103 ordine latent\u0103, at\u00e2ta libertate \u00een act. C\u00e2t haos latent, at\u00e2ta samavolnicie legislativ\u0103.\u201d<\/p>\n

5 august 1988<\/p>\n

Apoi ceva care m\u0103 poate privi direct:<\/p>\n

\u201eExtremele (vizavi de comportament) au mai mult caracter, sunt mai precise dec\u00e2t media.\u201d<\/p>\n

Ple\u0219u \u00eentreab\u0103: \u201ecum poate cineva s\u0103 fie om de cultur\u0103?\u201d
\nR\u0103spunde, sintetiz\u00e2nd, Noica:
\n1 cultura este singura surs\u0103 cert\u0103 a unei bucurii permanente (rezervele lui Ple\u0219u cu privire la trecerea \u00een \u201eeuforie cultural\u0103\u201d, dep\u0103rtarea de imediat)
\n2. cultura e adev\u0103rat\u0103 form\u0103 de maturitate a spiritului.
\n3. cultura este singurul loc \u00een care libertatea e la ea acas\u0103.
\n4. disciplina culturii e o form\u0103 foarte eficient\u0103 de igien\u0103 a spiritului.
\nNoica mai adaug\u0103 trei codicile:
\na. cultura face s\u0103 primeze posibilul asupra realului (cultur\u0103 consolatoare).
\nb. cultura este singura zon\u0103 a cunoa\u0219terii contemporane \u00een care te po\u021bi baricada \u00eempotriva matematicilor.
\nc. cultura este singurul teritoriu \u00een care te po\u021bi baricada \u00eempotriva iubirii (glacialitatea culturii).<\/p>\n

Ple\u0219u continu\u0103:
\n\u201ecultura este \u00eentr-o anumit\u0103 inadecvare fa\u021b\u0103 de real.\u201d
\nDegrad\u0103ri ale culturii:
\na. omul livresc (nu are nimic de spus personal)
\nb. estetismul (lipsa de discern\u0103m\u00e2nt)<\/p>\n

\u201ecultura face totul suportabil \u0219i mai ales face suportabil insuportabilul lipsei de convingeri \u00een care tr\u0103im uneori.\u201d<\/p>\n

Interesante reflec\u021biile pornite din rela\u021bia judecat\u0103 moral\u0103 – destin:<\/p>\n

\u201eNu se poate cere naturilor active s\u0103 z\u0103boveasc\u0103 indefinit \u00eentr-o speculativitate inert\u0103 \u0219i nu se poate cere naturilor contemplative s\u0103-\u0219i petreac\u0103 via\u021ba pe baricade.\u201d<\/p>\n

\u201e\u00eenainte de a-\u0219i da duhul, niciun om viu nu poate fi judecat de un alt om viu. Este rezultatul unei \u00een\u021belegeri adecvate a eticului, \u00een nemijlocita lui leg\u0103tur\u0103 cu problema destinului.\u201d
\n*** \u201ea fi atent, nesf\u00e2r\u0219it de atent, la fiecare detaliu al vie\u021bii zilnice, la fiecare \u00eent\u00e2lnire, la fiecare \u201eaccident\u201d \u2013 oric\u00e2t de arbitrar \u00een aparen\u021b\u0103 \u2013 iat\u0103 o investi\u021bie spiritual\u0103 care nu poate fi dec\u00e2t profitabil\u0103.\u201d<\/p>\n

\u201ea avea con\u0219tiin\u021ba destinului, a sim\u021bi c\u0103 totul te prive\u0219te. Nu c\u0103 e\u0219ti centrul lumii, dar c\u0103 \u00een tine – vorba lui Eminescu – \u201co lume \u00ee\u0219i face \u00eencercarea.<\/p>\n

\u201eO cale:
\nAten\u021bia la obstacol\u201d<\/p>\n

\u201eNu a c\u0103uta drama, \u00eens\u0103 a o tr\u0103i – c\u00e2nd se produce – nu ca pe o \u00eenchidere, ca pe un efect lamentabil al conjuncturilor, ci ca pe o cauz\u0103, ca pe un \u00eenceput, din care poate decurge totul, ca pe o ocazie.<\/p>\n

*** \u201eUnul din semnele esen\u021biale ale \u00eent\u00e2lnirii cu destinul este realizarea unei perfecte omogenit\u0103\u021bi \u00eentre datele pe care le ai, locul \u00een care te afli, \u0219i timpul \u00een care tr\u0103ie\u0219ti. A avea nostalgia unei alte structuri, a unui alt spa\u021biu \u0219i a unui alt moment e a dormita anemic la periferia destinului, a rezolva false probleme.\u201d<\/p>\n

Un g\u00e2nd referitor la solu\u021biile infailibile pe care mul\u021bi le a\u0219teapt\u0103.
\n\u201eNevoia de ghidaj e, nu o dat\u0103, nevoia de a tr\u0103i prin delega\u021bie, de a transfera asupra altuia r\u0103spunderea propriei tale vie\u021bi.\u201d<\/p>\n

6 octombrie 1988<\/p>\n

Mai multe petrecute p\u00e2n\u0103 acum. Doar timp de notat cele \u00eent\u00e2mplate nu mi-am g\u0103sit. Sau am crezut c\u0103 alte evenimente sunt prioritare. \u00cen fapt, o gre\u0219eal\u0103.
\nDe citit, am citit, \u00een principal, urm\u0103toarele:
\n\u201eNuvele exemplare\u201d – Cervantes
\n\u201eFra\u021bii Karamazov\u201d (o recitire \u00een fapt)
\nP\u00e2n\u0103 atunci, s\u0103 transcriu c\u00e2teva g\u00e2nduri r\u0103mase notate disparat \u0219i g\u0103site prin caietele mele:
\nMiron Radu Paraschivescu \u201e\u00cen marginea vie\u021bii\u201d (T8\/73)
\nSubiect: cerul, marea, cuv\u00e2ntul – elemente primordiale care t\u00e2njesc spre cel esen\u021bial care este p\u0103m\u00e2ntul.
\nPoetul (alt personaj-metafor\u0103): \u201e\u0219tiu doar s\u0103 \u00eentreb. R\u0103spunsuri dau mai greu\u201d
\n– \u201eC\u00e2nd taci, nu min\u021bi?\u201d<\/p>\n

Am citit piesa \u201eSinuciga\u0219ul\u201d de Erdman. Am sim\u021bit nevoia s\u0103 notez imediat, la cald, impresia de lector.
\nStil alert. Predilec\u021bie pentru fraz\u0103 scurt\u0103 (\u0219tiin\u021ba dinamicii dialogului). O capacitate \u2013 a\u0219 spune de tradi\u021bie \u00een dramaturgia rus\u0103 \u2013 de a aduce omul comun, cu pitorescul lui exterior \u0219i, mai ales, cu adev\u0103rul s\u0103u de via\u021b\u0103, cu imens\u0103 lui capacitate de a reprezenta un principiu existen\u021bial. El (Simion) este de undeva, de l\u00e2ng\u0103 noi, real, palpabil, suculent prin reac\u021bii (cu v\u00e2n\u0103, ca s\u0103 nu folosesc un alt termen ce denume\u0219te un organ specific b\u0103rb\u0103tesc). Formula unui comic de situa\u021bie \u00een cazul unei problematici sociale de esen\u021b\u0103 (cu multe puncte de originalitate, cu toate c\u0103 se plaseaz\u0103, de fapt, \u00een centrul problematicii general umane). Pozi\u021bia de fiin\u021b\u0103 comunicativ\u0103, nu izolat\u0103, nu \u00eensingurat\u0103, a omului, drepturile sale, \u00eentoarcerea la acel nivel al comunic\u0103rii \u0219i vie\u021buirii care reprezint\u0103, numeric \u0219i teoretic, nucleul umanit\u0103\u021bii. Ace\u0219tia sunt cei mul\u021bi, cei care, peste teorii, direc\u021bion\u0103ri, comprim\u0103ri \u0219i dilat\u0103ri, urnesc roata lumii, ne duc sau ne aduc undeva \u0219i de undeva. Ei sunt rostul de a exista al celorlal\u021bi. Ei sunt via\u021ba. A te raporta la ei (cu talent) \u00eenseamn\u0103 a rezista artistic.<\/p>\n

Acest necunoscut (pentru mine) Erdman a fost o benefic\u0103, o profitabil\u0103 \u00eent\u00e2lnire. Absurdul situa\u021biei adus\u0103 pe scen\u0103 se echilibreaz\u0103 nemaipomenit cu tendin\u021ba spre un absurd adoptat ca stil (aduce mult cu Ilf \u0219i Petrov \u0219i cu Daniil Harms). Erdman are \u0219tiin\u021ba scriiturii dramatice, cu regulile sale specifice, are \u0219tiin\u021ba g\u0103sirii acelor rezolv\u0103ri care se pot vizualiza.<\/p>\n

\u201eEu v\u0103 vorbesc despre omul viu.\u201d
\nC\u00e2nd spui ceva de o maxim\u0103 seriozitate r\u00e2z\u00e2nd, sf\u00e2r\u0219e\u0219ti prin a-\u021bi proba ferocitatea. Este, de fapt, un r\u00e2njet.<\/p>\n

28 mai 1989<\/p>\n

Timpul care fuge.<\/p>\n

Jorge Luis Borges \u2013 \u201eCartea de nisip\u201d
\n\u00centr-o \u201eNot\u0103 despre Walt Whitman\u201d
\nGongora \u2013 \u201eo carte important\u0103 se poate dispensa de o tem\u0103 important\u0103 \u201d
\nMallarm\u00e9 \u2013 nu i-au fost de ajuns temele banale; a c\u0103utat unele negative (absen\u021ba unei flori sau a unei femei)
\nsentin\u021ba homeric\u0103 \u2013 zeii urzesc nefericiri pentru ca genera\u021biile urm\u0103toare s\u0103 aib\u0103 ce s\u0103 c\u00e2nte.
\nExemple de panteism:
\nHeraclit \u2013 \u201eDumnezeu este ziua \u0219i noaptea, iarna \u0219i vara, r\u0103zboiul \u0219i pacea, \u00eendestularea \u0219i foamea\u201d.
\nPlotin \u2013 un cer \u00een care totul se afl\u0103 \u00een toate p\u0103r\u021bile, fiecare lucru este toate lucrurile, soarele e toate stelele \u0219i fiecare stea e toate stelele \u0219i soarele.
\nAttar (persan din secolul XII) \u2013 c\u00e2nta aspra peregrinare a p\u0103s\u0103rilor \u00een c\u0103utarea regelui lor, Simurg; multe dintre ele pier \u00een largul m\u0103rii, dar supravie\u021buitorii descoper\u0103 c\u0103 ei \u00een\u0219i\u0219i sunt Simurg \u0219i c\u0103 Simurg este fiecare dintre ei \u0219i ei to\u021bi laolalt\u0103 (extensie a principiului identit\u0103\u021bii).
\nEmerson \u2013 \u201edac\u0103 vor s\u0103 fug\u0103 de mine, eu sunt aripile\u201d.
\nWalt Withman \u2013 \u201eEu sunt omul. Am suferit. M\u0103 aflam de fa\u021b\u0103.\u201d (o rela\u021bie personal\u0103 cu fiecare viitor cititor. Se confund\u0103 cu el \u0219i dialoghez\u0103 cu cel\u0103lalt, cu Withman).<\/p>\n

12 iunie 1989<\/p>\n

Acela\u0219i timp care alearg\u0103. Sau altul la fel de nimicitor.<\/p>\n

Adso din Melk – secolul XIV :
\n\u201e…nenorocirea unei lumi care \u00eenc\u0103run\u021be\u0219te. Tinere\u021bea nu mai vrea s\u0103 \u00eenve\u021be nimic, \u0219tiin\u021ba e \u00een dec\u0103dere, lumea \u00eentreag\u0103 umbl\u0103 \u00een cap, ni\u0219te orbi conduc al\u021bi orbi \u0219i-i fac s\u0103 se pr\u0103bu\u0219easc\u0103 \u00een pr\u0103pastie, p\u0103s\u0103rile se arunc\u0103 \u00eenainte de a fi \u00eenceput zborul, m\u0103garul c\u00e2nt\u0103 la lir\u0103, boii deseneaz\u0103\u201d (din Umberto Eco \u2013 \u201eNumele trandafirului\u201d)<\/p>\n

Kosmos = armonie<\/p>\n

19 iulie 1989<\/p>\n

Galop\u00e2nd, renun\u021b\u00e2nd la altele – cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een cazul unei lecturi incitante – am terminat \u201eR\u0103zboiul sf\u00e2r\u0219itului lumii\u201d de Mario Vargas Llosa (700 de pagini).<\/p>\n

Un personaj (Galileo Gall): \u201e\u00centr-o bun\u0103 zi va disp\u0103rea \u0219i cuv\u00e2ntul patrie – Lumea va privi \u00eend\u0103r\u0103t, la noi, z\u0103vor\u00e2\u021bi cum suntem \u00eentre hotare, omor\u00e2ndu-ne pentru o linie pe hart\u0103, \u0219i va spune: pro\u0219ti mai eram!\u201d<\/p>\n

O replic\u0103 ce define\u0219te, poate, starea de spirit a ineditului ora\u0219 \u0219i edificiu spiritual numit Canndos:
\n– \u201e…de ce n-a\u021bi fugit (…)?
\n– N-aveam unde fugi. Am tot fugit mai \u00eenainte. De aceea am venit aici.
\n(Va urma)<\/p>\n

METAMORFOZA DURERII<\/strong><\/p>\n

1.<\/p>\n

sc\u00e2rbit m\u0103 simt de pasul meu pe trepte
\n\u00een tremur lung \u015fi-mpleticire vag\u0103
\ntrudind steril piciorul s\u0103 \u015fi-l trag\u0103
\ndin lut cleios spre-nalt s\u0103 se \u00eendrepte
\ncu hohot r\u00e2d de r\u0103suflarea-mi bleag\u0103
\n\u00eentret\u0103iat\u0103 \u00een c\u0103zniri nedrepte
\nde cel ce vrea suind s\u0103 se de\u015ftepte
\ndin somnul lui molipsitoare plag\u0103
\ngenunchi zdreli\u0163i opresc suiri spre creste
\n\u00een s\u00e2ngerare stau urc\u00e2nd pe br\u00e2nci
\n\u00eentrez\u0103rind ob\u00e2r\u015fiile-agreste
\nc\u0103m\u0103\u015fi de foc se rup prin r\u00e2pi ad\u00e2nci
\nc\u00e2nd am ajuns pe culme f\u0103r\u0103 veste
\nsleit de chin m-am pr\u0103bu\u015fit pe st\u00e2nci<\/p>\n

2.<\/p>\n

nu sunt acum \u00een mine ci-n afar\u0103
\niar spaima h\u00e2d\u0103 b\u00e2ntuie \u00een lege
\no str\u00e2ng de g\u00e2t voind s\u0103 \u00eemi dezlege
\nplec\u0103rile spre ne\u015ftiut\u0103 gar\u0103
\n\u015fi-o \u0163intuiesc de zid ca s\u0103 se-nchege
\n\u00een umbr\u0103 rece surd\u0103 \u015fi amar\u00e5
\ns-o pot privi plimb\u00e2ndu-se hoinar\u0103
\npe calea str\u00e2mt\u0103 ce-n sf\u00e2r\u015fit se-alege
\n\u00een c\u0103limara-n care-nmoi o pan\u0103
\nmai e lichid v\u00e2scos p\u00e2n’ la car\u00e2mb
\nprivesc la teama transformat\u0103-n ran\u0103
\nzb\u0103t\u00e2ndu-se s\u0103 urce-n chin un d\u00e2mb
\n\u015fi-arunc cerneala \u015firoind \u00een can\u0103
\ncu toat\u0103 ura pus\u0103-n pumnul str\u00e2mb<\/p>\n

3.<\/p>\n

cum \u00eentr-o clip\u0103 mi-am v\u0103zut sf\u00e2r\u015fitul
\nm-am uns pe trup cu aburi de t\u0103m\u00e2ie
\nun iz ciudat de fiere \u015fi l\u0103m\u00e2ie
\n\u015ftiam c\u0103-mi poart\u0103 de acum ursitul
\nsirena url\u0103 nu-\u015fi mai pune fr\u00e2ie
\no fat\u0103-\u015fi trage \u00eentr-un col\u0163 iubitul
\n\u00een inim\u0103 mi s-a \u00eenfipt cu\u0163itul
\nde spaim\u0103-n ceasul ce s-a-ncins cu br\u00e2ie
\nurc sc\u0103ri pe targ\u0103 o mirare-n toate
\npe un cadran \u00eentortocheri duium
\nincerte umbre au pornit s\u0103-noate
\nspre-ntinsul boltei pe-un noptatic drum
\nm-ag\u0103\u0163 de-o rug\u0103 m\u0103 t\u00e2r\u0103sc pe coate
\ns\u0103 nu se-aleag\u0103 din str\u0103danii scrum<\/p>\n

4.<\/p>\n

de nu izbe\u015fti cu pumnul \u00een portaluri
\n\u015fi-n por\u0163i zidite nu te-av\u00e2n\u0163i cu sete
\nde nu arunci cu piatra \u00een comete
\n\u015fi nu despici cu trupul albe valuri
\nde nu d\u0103r\u00e2mi cu r\u00e2vn\u0103 un perete
\ns\u0103 faci din el un zid \u00eenalt la maluri
\n\u015fi din oglinda smuls\u0103 din ovaluri
\nm\u0103runte chipuri gata s\u0103 te-mbete
\nde nu ucizi dihania din s\u00e2nge
\nn\u0103sc\u00e2nd \u00een jur cet\u0103\u0163i cu-n singur clic
\nde nu alungi str\u0103inul ce depl\u00e2nge
\nc\u0103 nu mai pot un vers \u00eentreg s\u0103 zic
\nde nu opre\u015fti o clip\u0103 ce se fr\u00e2nge
\nnu ai un loc al t\u0103u nu ai nimic<\/p>\n


\nLucian M\u0102N\u0102ILESCU<\/strong>
\n\"\"

\u00ceN OD\u0102JDIILE MOLIILOR<\/strong><\/p>\n

Fluturii n\u0103v\u0103lesc seara
\nde pe afi\u015fele gloriei \u00een scena
\norbit\u0103 de reflectoare, printre
\ndecoruri \u015fi aplauze plictisite.<\/p>\n

Uneori, mi-e mil\u0103 de aripile lor
\nde lumin\u0103 creponat\u0103, m\u00e2zg\u0103lit\u0103
\ncu polenul galben al crinilor…<\/p>\n

Dar ei sunt veseli, ei se reproduc
\n\u00een od\u0103jdiile moliilor,
\ndau de m\u00e2ncare la vr\u0103bii sau
\nplaneaz\u0103 peste h\u0103r\u0163ile Americii,
\nunde li s-a spus c\u0103
\np\u00e2n\u0103 \u015fi Dumnezeu exist\u0103.<\/p>\n


\nRAMBO<\/strong><\/p>\n

Via\u0163a noastr\u0103 e regizat\u0103 \u00een serial \u2013 ca la Hollywood:<\/p>\n

Rambo 1 \u2013 cineva te arunc\u0103 din cer \u00eentr-o jungl\u0103
\nde \u00eent\u00e2mpl\u0103ri \u015fi t\u0103ceri fo\u015fnitoare, te strecori
\npe l\u00e2ng\u0103 urangutani \u015fi reptile, adulmeci trecutul
\nca o hien\u0103, nu te vede nimeni c\u00e2nd \u00eencol\u0103ce\u015fti
\ntrupul singurei femei care tr\u0103ie\u015fte acolo,
\nploaia mitraliaz\u0103 umbrele, e t\u00e2rziu, e foarte t\u00e2rziu
\n\u015fi lini\u015ftea sirenelor url\u0103 asurzind asfin\u0163itul \u00een fl\u0103c\u0103ri.<\/p>\n

Rambo 2 \u2013 plute\u015fti pe un fluviu f\u0103r\u0103 \u00eentoarcere,
\naceea\u015fi jungl\u0103 \u015fi gurile de metrou \u015fi afi\u015fele multicolore
\nproclam\u00e2nd fericirea, l\u00e2ng\u0103 tine mor amintirile,
\nscuipi printre din\u0163i \u015fi ar\u0103\u0163i adeverin\u0163a ta de erou,
\nfiara de dincolo prive\u015fte prin tine \u015fi \u00ee\u0163i tr\u00e2nte\u015fte \u00een nas
\nca pe o ghilotin\u0103, geamul cu gratii al ghi\u015feului.<\/p>\n

Rambo 3 \u2013 Avionul plin cu de p\u0103pu\u015fi de c\u00e2rp\u0103 trece
\nrazant cu via\u0163a \u015fi la unu-doi-trei p\u0103\u015fe\u015fti \u00een gol,
\ndup\u0103 tine roiul de p\u0103pu\u015fi, gloan\u0163ele zboar\u0103 \u00een toate direc\u0163iile,
\nun crocodil se scufund\u0103 \u00een mla\u015ftin\u0103,
\na\u015ftept\u00e2nd s\u0103 faci un pas imprudent
\n\u015fi regizorul zice, \u201eT\u0103ia\u0163i secven\u0163a, relu\u0103m de la scena
\n\u00een care Rambo \u00eemb\u0103tr\u00e2ne\u015fte ascu\u0163indu-\u015fi cu\u0163itul!\u201d<\/p>\n


\nFLOAREA DE P\u0102P\u0102DIE<\/strong><\/p>\n

Ai venit pe un drum
\nde m\u0103tase \u015fi rou\u0103
\ncu v\u00e2ntul \u00een p\u0103r,
\ndin p\u0103rere ai venit
\n\u015fi acum, sub cire\u015ful s\u0103lbatic,
\n\u00ee\u0163i povestesc un fluture
\n\u015fi m\u0103 joc de-a via\u0163a
\ncu o floare de p\u0103p\u0103die.<\/p>\n


\nSCRISORI DIN RAI<\/strong><\/p>\n

Mi-e team\u0103, iubito, c\u0103 toate ninsorile
\npe care \u0163i le-am scris din Raiul meu albastru
\nse vor topi \u00een geanta po\u015fta\u015fului nerod
\n\u015fi el se va duce acas\u0103 revoltat:
\n– La dracu\u2019, blonda mea inexistent\u0103,
\ncu meseria asta de c\u00e2ine!
\nToat\u0103 ziua car valurile oceanului
\n\u015fi \u0103la tot scrie \u015fi scrie \u015fi scrie
\n\u0219i-\u015fi trimite coresponden\u0163a
\nnumai la adrese necunoscute…<\/p>\n


\nPRIVEGHIUL POETULUI SINGUR<\/strong><\/p>\n

V\u0103 rog, nu-l mai pl\u00e2nge\u0163i, cu
\ncocoloa\u015fe de h\u00e2rtie pe poetul
\nplecat, pe care nu l-a\u0163i cunoscut
\ndec\u00e2t din drojdia atavic\u0103
\na propriei voastre spaime de moarte
\nsau din fotografiile
\nghilotinate de prin reviste.<\/p>\n

\u00cenainte de a pleca \u00een calea\u015fca
\nnev\u0103zut\u0103, el a concediat bocitoarele,
\n\u015fi s-a pl\u00e2ns singur,
\ncu ochii c\u0103prui sau alba\u015ftri
\nai iubitelor care l-au \u00eenmorm\u00e2ntat
\n\u00een bra\u0163ele lor de z\u0103pad\u0103…<\/p>\n


\nCU INIMA \u00ceN FL\u0102C\u0102RI<\/strong><\/p>\n

Soarele apune sub osul de z\u0103pad\u0103
\nal frun\u0163ii, cineva se joac\u0103 de-a zborul
\n\u015fi, pe prispa din copil\u0103rie, visul
\ndevine necru\u0163\u0103tor, precum
\nochii de lup ai stelelor ademeni\u0163i
\nde st\u00e2rvul \u00eentunericului.<\/p>\n

E a\u015fa de t\u00e2rziu \u015fi de niciunde –
\nmama apride focul \u00een vatra veche
\n\u015fi inima mea str\u0103luce\u015fte
\nsub scr\u00e2\u015fnetul de cenu\u015f\u0103 al fericirii…<\/p>\n


\n\u00ceNTUNERICUL RA\u0162IUNII PURE<\/strong><\/p>\n

Am fost furnic\u0103 \u015fi floare,
\n\u00eenainte s\u0103-mi caut un rost,
\ncioc\u00e2rlie orbit\u0103 de soare,
\nscoic\u0103 rostogolit\u0103 de valuri,
\nstea f\u0103r\u0103 noroc \u015fi piatr\u0103
\n\u015fi copac \u015fi v\u00e2ltoare…<\/p>\n

Acum sunt om; \u00eemi pun
\n\u00eentreb\u0103ri, visez \u015fi caut…<\/p>\n

Oh, Doamne, f\u0103-m\u0103 iar f\u0103r\u0103 rost,
\npic\u0103tur\u0103 de ploaie sau
\nzbor de r\u00e2ndunic\u0103…<\/p>\n

S\u0103 nu-mi mai fie fric\u0103!<\/p>\n


\nINVOCA\u0162IE<\/strong><\/p>\n

Str\u0103inul din mine urc\u0103
\nGolgota oglinzii, nici o candel\u0103
\nnu-i mai p\u00e2lp\u00e2ie drumul
\nprin \u00eentuneric, el e primul
\ncare arunc\u0103 cu piatra
\n\u00een icoana Maicii fecioare,
\n\u00ee\u0163i \u00eenf\u0103\u015foar\u0103 pe m\u00e2inile
\nstr\u00e2nse a rug\u0103 pielea de \u015farpe
\na asfin\u0163itului \u015fi r\u00e2de
\n\u015fi bea cu negu\u0163\u0103torii din templu,
\n\u015fi iube\u015fte veveri\u0163ele \u015fi c\u00e2inii
\nm\u0103sluind al treilea c\u00e2ntat
\nal coco\u015fului….<\/p>\n

Dup\u0103 care \u00ee\u015fi ia amintirile
\n\u00een spate, \u00ee\u015fi a\u015faz\u0103 cununa
\nde spini pe frunte
\n\u015fi \u015fopte\u015fte, \u00een urechile
\nsurde ale mul\u0163imii, cu buzele arse:
\n\u201cEli, Eli, Lama Sabachthani\u201d…<\/p>\n


\n\u00ceN BURTA CALULUI DE LEMN<\/strong><\/p>\n

Grecii dorm sub zidurile de cenu\u015f\u0103 ridicate
\n\u00eentre ei \u015fi realitate, \u00een burta calului de lemn
\nUlise a\u015fteapt\u0103 s\u0103 se nasc\u0103, alaiul troienilor
\nse preg\u0103te\u015fte de s\u0103rb\u0103toare, Homer pip\u0103ie
\npielea jilav\u0103 a m\u0103rii \u015fi c\u00e2nt\u0103 despre toate acestea,
\ncare se vor \u00eent\u00e2mpla mult mai t\u00e2rziu,
\nl\u0103s\u00e2nd pe nisip urme de pa\u015fi risipite
\nde valurile plec\u0103rilor f\u0103r\u0103 \u00eentoarcere<\/p>\n


\nNINGE PE GOLGOTA<\/strong><\/p>\n

\u00cen inima z\u0103pezii r\u0103s\u0103rise
\nun soare orb \u015fi palid
\ncare sc\u00e2ncea \u00eenfometat
\ndup\u0103 culori \u2013 \u015fi galbenul
\n\u015fi ro\u015ful \u015fi verdele,
\nerau bordeie ale singur\u0103t\u0103\u0163ii
\nv\u0103ruite de o mie de ori….<\/p>\n

\u201eDoamne \u2013 m-am trezit
\nvorbind singur \u2013 de ce ai dat
\nsoarta asta nedreapt\u0103
\nimacul\u0103rii?…
\nEl a t\u0103cut \u015fi au nins albastru
\nlacrimile crucific\u0103rii.<\/p>\n


\nAdrian BOTEZ<\/strong><\/p>\n


\nIARNA LUMII<\/strong><\/p>\n

a p\u0103truns iarna \u00een m\u0103duva lumii
\nprim\u0103v\u00e0ra e iarn\u0103 \u2013 \u00een verdele-i pal
\npoticnindu-se-n valul \u015fi-n spumele strunii
\ntrece-ng\u00e2nat \u015fi r\u00e2njind o m\u00e2r\u0163oag\u0103 de cal…<\/p>\n

bat v\u00e2nturi pol\u00e0re prin pulberi de regi
\nv\u00e2rtejind \u015fi smulg\u00e2nd – coroana \u015fi capul…
\nto\u0163i s\u00f2rii din ceruri \u2013 o spuz\u0103 de negi…
\nbutucul se zguduie: el e casapul<\/p>\n

izbind cu sat\u00e2ru-n risipi de rubine…
\ndegeaba-\u0163i \u00eentrebi \u015fi acuzi dumnezeul:
\ndugheana de sloiuri n-ascunde vreun bine<\/p>\n

\u015fi-abia de acuma se l\u0103f\u0103ie greul…
\n…n-am vorbe de rug\u0103 \u2013 dau demoni pe goarn\u0103:
\ne iarn\u0103… e iarn\u0103… e iarn\u0103… e iarn\u0103…<\/p>\n


\nMI-ESTE SOMN \u015eI DOR DE LUN\u0102<\/strong><\/p>\n

mi-este somn \u015fi dor de lun\u0103
\nturme-n stele se adun\u0103
\nmi-este somn \u015fi dor de soare
\numbl\u0103 ceasuri s\u0103 m-omoare<\/p>\n

nu m\u0103 da \u2013 neic\u0103 stejar
\nunge-m\u0103 pe piept cu jar
\niar tu \u2013 bradule din munte
\nf\u0103-m\u0103 rege cu-a ta frunte<\/p>\n


\n Istorie literar\u0103 <\/strong><\/em><\/p>\n

Iordan DATCU<\/strong><\/p>\n

O CARTE PENTRU NEUITARE<\/strong><\/p>\n

Petru Ursache a publicat sistematic, \u00eentre anii 2006 \u0219i 2013, cu deosebire \u00een rubrica sa din \u201eConvorbiri literare\u201c, o serie de articole despre ororile \u00eenf\u0103ptuite de comunism, despre criminalism, despre \u00eenc\u0103lcarea drepturilor omului. \u00cen toate aceste pagini revine, ca un laitmotiv, obliga\u021bia celui care scrie despre aceste teme de a apela la documente autentice, netrucate. \u201eEste de dorit \u2013 scrie el \u2013 ca documentul istoric s\u0103-\u0219i recapete credibilitatea \u00een \u00eenf\u0103\u021bi\u0219are corect\u0103 \u0219i \u00een slujba adev\u0103rului vrednic de memorie, privind destinul postbelic al rom\u00e2nilor, f\u0103r\u0103 team\u0103, f\u0103r\u0103 prejudecat\u0103 \u0219i f\u0103r\u0103 teze prefabricate cu ifose postmoderniste.\u201c Trebuie s\u0103 fie respins\u0103 istoria care \u201econtinu\u0103 s\u0103 fie falsificat\u0103 sub diktat\u201c, aceea scris\u0103 de noii rolleri, de v\u00e2\u0219inskii zilelor noastre, aceea \u201ecorectat\u0103 dup\u0103 capriciile carieri\u0219tilor de ocazie\u201c. \u201eTrebuie s\u0103 ne intre \u00een cap c\u0103 istoria \u00abse scrie\u00bb \u0219i mai ales se rescrie cu labele str\u00e2ns \u00eencordate ale mon\u0219trilor puterii, nu cu s\u00e2ngele celor mor\u021bi \u00een tran\u0219ee ori \u00een celulare, nici cu lacrimile celor ce-\u0219i petrec via\u021ba \u00een schit \u0219i \u00een capel\u0103.\u201c Pentru a contracara o astfel de istorie, profund falsificat\u0103, se impune s\u0103 se apeleze la martorii \u0219i eroii care au supravie\u021buit regimului de exterminare, la arhive: \u201eTrebuie s\u0103 r\u0103scolim arhivele, s\u0103 ie\u0219im la lumin\u0103 cu documente doveditoare, ca m\u0103car noua genera\u021bie s\u0103 fie scutit\u0103 de r\u0103t\u0103ciri p\u0103guboase, hot\u0103r\u00e2ndu-se s\u0103-\u0219i construiasc\u0103 propriul destin la ea acas\u0103.\u201c Se va pune cap\u0103t uit\u0103rii, ignoran\u021bei, mancurtiz\u0103rii, dac\u0103 istoria se va baza pe valorificarea literaturii istorice de natur\u0103 concentra\u021bionar\u0103, pe jurnalele, memorialele, evoc\u0103rile celor care au petrecut mul\u021bi ani \u00een iadul pu\u0219c\u0103riilor, pe dosarele de anchet\u0103 pe loturi de condamna\u021bi, pe dosarele individuale academice \u0219i funda\u021bii precum Institutul Na\u021bional pentru Studierea Totalitarismului, Centrul de Istorie \u0219i Civiliza\u021bie European\u0103, Funda\u021bia Alian\u021ba Civic\u0103.
\nCredincios acestor criterii, a parcurs, ani de-a r\u00e2ndul, o bibliografie uria\u0219\u0103, un loc aparte ocup\u00e2nd jurnalele de \u00eenchisoare semnate de Dumitru Bacu, Grigore Caraza, Paul Goma, Grigore Dumitrescu, Nicolae M\u0103rgineanu, Ioan Ianolide, Justin P\u00e2rvu, Nistor Chioreanu, N. Steinhardt, Marcel Petri\u0219or, Oana Orlea, Florin Constantin Pavlovici, Mihai Buracu \u0219i documente de mare pre\u021b tip\u0103rite de Gh. Buzatu \u0219i V.Fl. Dobrinescu.
\nTribunalele poporului, securitatea, gardieni \u0219efi, tor\u021bionari au condamnat o mare varietate de \u201edu\u0219mani ai poporului\u201c: elitele Unirii, elitele militare, fo\u0219ti mini\u0219tri, industria\u0219i, latifundiari, intelectuali, \u00eenal\u021bi func\u021bionari, preo\u021bi, \u021b\u0103rani care s-au opus colectiviz\u0103rii, p\u00e2n\u0103 la elevi de liceu, \u00eentre ei \u0219i Onofrei Adrian, coleg al lui Ursache la Liceul Na\u021bional din Ia\u0219i, arestat \u00een 1948, to\u021bi au fost supu\u0219i unei cumplite terori, au fost \u00eenfometa\u021bi, \u021binu\u021bi \u00een frig, au fost lipsi\u021bi de aer, umili\u021bi, schilodi\u021bi. Tor\u021bionari ai lui Nicolschi, Teohari Georgescu \u0219i Alexandru Dr\u0103ghici, cu chipuri \u0219i comportament de fiare, s-au \u00eentrecut \u00een fapte cumplite.
\nPetru Ursache prezint\u0103 toate aceste atrocit\u0103\u021bi, \u00een capitole despre drama generalilor care au refuzat s\u0103 intre \u00een diviziile tr\u0103d\u0103toare \u201eTudor Vladimirescu\u201c \u0219i \u201eHoria, Clo\u0219ca \u0219i Cri\u0219an\u201c, despre procesele loturilor. Tot loturi au fost inventate \u0219i \u00een Basarabia, \u00eentr-unul din acestea v\u0103z\u00e2ndu-se inclus \u0219i eminentul etnolog Petre V. \u0218tef\u0103nuc\u0103, colaborator al echipelor de cercetare sociologic\u0103 ale lui Dimitrie Gusti, care nu cuno\u0219tea pe nimeni din \u00eenchipuitul lot \u0219i care era condamnat pentru c\u0103 era rom\u00e2n \u0219i vorbea rom\u00e2ne\u0219te. Dintr-un asemenea lot a f\u0103cut parte \u0219i sociologul \u0219i statisticianul Anton Golopen\u021bia. Scriind despre \u201eCazul\u201c Anton Golopen\u021bia, Petru Ursache \u021bine de la \u00eenceput s\u0103-l previn\u0103 pe cititor c\u0103 \u201eAr trebui s\u0103 se sub\u00een\u021beleag\u0103 prin acest titlu, sigur \u0219i dezarmant de exact, \u00eentreaga intelectualitate a \u021b\u0103rii, cu prec\u0103dere elita cea adev\u0103rat\u0103, nu contraf\u0103cut\u0103, emblema de heraldic\u0103 a spiritualit\u0103\u021bii rom\u00e2ne\u0219ti; aceea care era \u00eennobilat\u0103 cu g\u00e2nduri curate \u0219i umanitariste; aceea care ne reprezenta cu demnitate \u0219i \u00een chip glorios \u00een lume, ca na\u021biune energic\u0103, responsabil\u0103 de sine \u0219i \u00eenzestrat\u0103 cu puteri creatoare; aceea care conducea cu calm \u0219i prevedere corect\u0103 institu\u021biile fundamentale ale statului, \u00een acord cu interesele vitale ale majorit\u0103\u021bii. Era singura \u00een m\u0103sur\u0103 \u0219i \u00een putere s\u0103 se opun\u0103 cu toat\u0103 fiin\u021ba propagandei comuniste devastatoare. Urmarea o cunoa\u0219tem: furia ro\u0219ie s-a n\u0103pustit \u00eenainte de toate asupra intelectualit\u0103\u021bii de clasa cea mai aleas\u0103. A spulberat-o din cale, a aruncat-o \u00een \u00eenchisori grele, a izgonit-o peste hotare \u0219i nici ast\u0103zi nu \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 arunce venin asupra ei. A fost un masacru diabolic, executat cu sistem\u0103, pentru c\u0103 s-a operat selectiv \u0219i de sus \u00een jos, p\u00e2n\u0103 la ultima form\u0103 de rezisten\u021b\u0103. Anton Golopen\u021bia a c\u0103zut \u00eenc\u0103 din prima linie, \u00abf\u0103r\u0103 cauz\u0103\u00bb. La fel, Gh. I. Br\u0103tianu, Mircea Vulc\u0103nescu, iar asemenea destine inimaginabil de tragice sunt multe \u0219i, din p\u0103cate, \u00eenc\u0103 necunoscute.\u201c
\nCu aceea\u0219i st\u0103ruin\u021b\u0103 \u0219i cu for\u021b\u0103 demascatoare trateaz\u0103 Petru Ursache o alt\u0103 tem\u0103, despre care s-a t\u0103cut compact \u00een anii comunismului. Bazat pe lucr\u0103ri foarte informate, ca acelea semnate de Cicerone Ioni\u021boiu, Rezisten\u021ba armat\u0103 anticomunist\u0103 \u00een Mun\u021bii Rom\u00e2niei, 1946\u20131958 (1993), Ion Gavril\u0103 Ogoranu, Brazii se fr\u00e2ng, dar nu se \u00eendoiesc. (Din rezisten\u021ba anticomunist\u0103 \u00een mun\u021bii F\u0103g\u0103ra\u0219) (1-2, 4, 1993, 2003), Nicolae Baciu, Agonia Rom\u00e2niei: 1944\u20131948. Dosarele secrete acuz\u0103 (1990), Povestea Elisabetei Rizea din Nuc\u0219oara. M\u0103rturii de Cornel Dr\u0103goi, culese \u0219i editate de Irina Nicolau \u0219i Tudor Ni\u021bu (1993) \u0219i multe altele, demonstreaz\u0103, cu deosebire ajutat de cartea lui Cicerone Ioni\u021boiu, c\u0103 ele \u201e\u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 lupta armat\u0103 dus\u0103 de osta\u0219i \u0219i de civili \u00eempotriva bol\u0219eo-comunismului, \u00een toat\u0103 amploarea, pe cuprinsul \u00eentregii \u021b\u0103ri \u0219i pe \u00eentinderea unui deceniu; o hart\u0103 mi\u0219c\u0103toare cu zone de rezisten\u021b\u0103, cu grupuri de lupt\u0103tori devota\u021bi libert\u0103\u021bii \u0219i gliei, cu destine tragice.\u201c
\nC\u0103r\u021bi de mare probitate depun m\u0103rturie despre aspectele pe care le lua represiunea, de fapt exterminarea, \u00een diverse carcere: aceea a lui Mihai Buracu, T\u0103bli\u021bele de s\u0103pun de la It\u0219et-Ip (2003) despre preg\u0103tirea victimelor pentru a deveni c\u0103l\u0103i; aceea a lui Marcel Petri\u0219or, Cumplite \u00eencerc\u0103ri, Doamne! (2011), despre cumplitul tratament la care erau supu\u0219i de\u021binu\u021bii la Casimcea (\u201eun microcelular \u00een interiorul Jilavei\u201c), care \u201es-a transformat \u2013 scrie Petru Ursache \u2013 dintr-o \u00abmla\u0219tin\u0103 a disper\u0103rii\u00bb, \u00eentr-un fort al rezisten\u021bei morale \u0219i anticomuniste; nu un cerc \u00een cerc de infern, ci un fort \u00een fort, pe drumul greu al suferin\u021bei, al crucii, al revenirii omului ca fiin\u021b\u0103 creatural\u0103.\u201c
\n\u00centre locurile de martiraj s-a aflat \u0219i B\u0103r\u0103ganul, unde au fost deporta\u021bi, \u00eencep\u00e2nd din 1951, sub paza a peste 10000 de solda\u021bi \u00eenarma\u021bi \u2013 \u00een sate-lag\u0103r 12792 de familii cuprinz\u00e2nd 42320 de persoane, obligate s\u0103-\u0219i fac\u0103 locuin\u021be \u0219i s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een s\u0103r\u0103cie. Evenimente care au f\u0103cut obiectul unor lucr\u0103ri precum Martiraj \u00een B\u0103r\u0103gan. L\u0103te\u0219ti (2006), de Vasile Calestru, Drama deporta\u021bilor, de Constantin Aioanei \u0219i Cristian Troncot\u0103, Deporta\u021bi \u00een B\u0103r\u0103gan, de Dumitru Brusalinski, Drama D.O.-i\u0219tilor din B\u0103r\u0103ganul ialomi\u021bean, de Nicolae \u021airipan, Fotomemoria unei deport\u0103ri, Rusalii \u201951. Fragmente din deportarea \u00een B\u0103r\u0103gan, de Viorel Marineasa \u0219i Daniel Vighi, Istorie tr\u0103it\u0103, istorie povestit\u0103 de Smaranda Vultur \u0219.a.
\n\u00cen cel mai firesc \u0219i cuprinz\u0103tor demers istoric, Petru Ursache prezint\u0103 \u0219i realit\u0103\u021bile din nordul Bucovinei, unde elementul ucrainean, \u201easum\u00e2ndu-\u0219i pe proprie r\u0103spundere puterea \u00een partea locului, a trecut la represalii dup\u0103 metode extremiste \u00eenv\u0103\u021bate de la \u00abfratele mai mare\u00bb.\u201c Cu privire la Basarabia examineaz\u0103 lucr\u0103ri doveditoare, precum Basarabia necunoscut\u0103, de Iurie Colesnic, \u0219i mai vechile lucr\u0103ri de Nicolae Iorga, Neamul rom\u00e2nesc \u00een Basarabia, de Ion I. Nistor, Istoria Basarabiei. Despre Transnistria parcurge lucr\u0103ri de Al. Boldur, Rom\u00e2nii \u0219i str\u0103mo\u0219ii lor \u00een istoria Transnistriei, de Nichita Smochin\u0103, Din trecutul rom\u00e2nesc al Transnistriei \u0219i Din amarul rom\u00e2nilor transnistrieni. Masacrul de la Nistru, \u0219i lucr\u0103ri noi de Anton Moraru, Istoria rom\u00e2nilor. Basarabia \u0219i Transnistria, de Gribincea Argentina, Gribincea Mihai \u0219i \u0218i\u0219canu Ion, Politica de moldovenizare de Gheorghe Cojocaru, Kominternul \u0219i originile moldovenismului. Cu privire la lucr\u0103rile mai noi, ca acestea, Petru Ursache apreciaz\u0103 critic c\u0103 \u201eSe poate constata c\u0103, pe un anume palier al demersului \u0219tiin\u021bific, istoriografia postdecembrist\u0103, elaborat\u0103 la Chi\u0219in\u0103u, o \u00eentrece \u00een rigoare documentar\u0103 \u0219i obiectivitate interpretativ\u0103 pe cea realizat\u0103 \u00een laboratoarele bucure\u0219tene\u201c.
\nPetru Ursache, etnologul, esteticianul \u0219i istoricul literar, a socotit c\u0103 este de datoria sa s\u0103 scrie nu doar c\u0103r\u021bi de etnoestetic\u0103, de etnosofie, de estetic\u0103 teologic\u0103, nu doar c\u0103r\u021bi despre Titu Maiorescu, Mircea Eliade, Mihail Sadoveanu, Paul Goma \u0219i Cezar Iv\u0103nescu, ci \u0219i o carte ca aceasta pe care o coment\u0103m, despre faza represiv\u0103 a comunismului, un \u201emanual de iluminare\u201c, cum a numit-o Adrian Alui Gheorghe. S-a documentat ani de zile pentru scrierea ei, a parcurs o bibliografie uria\u0219\u0103, profund emo\u021bionat de tratamentul inuman de care au avut \u201eparte\u201c at\u00e2\u021bia patrio\u021bi, at\u00e2\u021bia eroi, at\u00e2tea valori. \u201eAvea lacrimi \u00een ochi citind \u00cenchisoarea noastr\u0103 cea de toate zilele de Ioan Ioanid, \u00centoarcerea la Hristos. Documente pentru o lume nou\u0103 de Ioan Ianolide, Demascarea de Grigore Dumitrescu, Postrauma de deten\u021bie \u0219i urm\u0103rile ei de Nicu Ioni\u021b\u0103 \u0219i altele, \u0219i altele\u201c \u2013 scrie Magda Ursache. \u00cen ultimele sale zile de via\u021b\u0103, se visa el \u00eensu\u0219i \u00eencarcerat, avea co\u0219maruri. A\u0219a procedase, \u00een alte condi\u021bii, adic\u0103 a p\u0103r\u0103sit pentru un timp studiile de etnologie, \u0219i Petru Caraman, public\u00e2nd studiul Rom\u00e2nitatea Basarabiei v\u0103zut\u0103 de \u0219tiin\u021ba oficial\u0103 sovietic\u0103, \u00een \u201e\u00censemn\u0103ri ie\u0219ene\u201c (1940, nr. 1), num\u0103r care a fost interzis de cenzura german\u0103 \u0219i topit, care, de asemenea, a protestat public, \u00eentr-o \u00eent\u00e2lnire cultural\u0103 de la Ia\u0219i, despre care mi-a scris \u00een 24 martie 1968, \u0219i \u00een cadrul c\u0103reia a spus: \u201eSe poate imagina ceva mai absurd dec\u00e2t ca un regim care se pretinde democratic \u00een gradul superlativ, s\u0103 distrug\u0103 din temelie, cu at\u00e2ta furie oarb\u0103, tocmai focarele de radiere a culturii \u0219i artei poporului?\u201c Un motiv al \u00eenl\u0103tur\u0103rii sale de la Universitatea din Ia\u0219i a fost protestul s\u0103u deschis la r\u0103pirea Basarabiei.
\nIstorie, genocid, etnocid, edi\u021bie integral\u0103, prefa\u021b\u0103 de Magda Ursache, cu postfa\u021b\u0103 de Theodor Codreanu, ap\u0103rut\u0103 la Eikon (2019, 582 p.), prin profunzimea cu care Petru Ursache a tratat toate componentele ei, prin for\u021ba cu care denun\u021b\u0103 un regim criminal, este una dintre cele mai temeinice lucr\u0103ri ale sale. Magda Ursache, care a reeditat mai multe c\u0103r\u021bi ale so\u021bului s\u0103u, scrie despre el \u00een prefa\u021ba intitulat\u0103 Istoria unei c\u0103r\u021bi sau Lec\u021bia neuit\u0103rii: …\u201enu \u0219tiu dac\u0103 i-am \u00eenr\u0103ut\u0103\u021bit via\u021ba sau nu, dar posteritatea \u00eencerc s\u0103 i-o \u00eembun\u0103t\u0103\u021besc c\u00e2t pot \u0219i c\u00e2t merit\u0103\u201c. Noi, care am urm\u0103rit cu interesul pe care \u00eel merit\u0103 opera savantului, \u0219i citit numeroasele reedit\u0103ri pe care le-a \u00eengrijit Magda Ursache, apreciem c\u0103 demersul s\u0103u editorial recuperativ este profund legitim \u0219i asumat cu profesionalism, cu exemplar\u0103 d\u0103ruire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adrian MUNTEANU LECTURI REG\u0102SITE Episodul 14 10 iunie 1988 C\u00e2teva g\u00e2nduri spuse frumos de Ion Caramitru: \u201eDoar dac\u0103 po\u021bi s\u0103<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11150"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11150"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11155,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11150\/revisions\/11155"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}