{"id":10908,"date":"2020-09-25T10:37:58","date_gmt":"2020-09-25T07:37:58","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=10908"},"modified":"2020-09-25T10:37:58","modified_gmt":"2020-09-25T07:37:58","slug":"literadura-nr-16-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=10908","title":{"rendered":"Literadura nr. 16 (9)"},"content":{"rendered":"

Noise Poetry 29 ianuarie<\/strong><\/p>\n

Claudiu KOMARTIN \u0219i Sorin DESPOT
\nClubul de lectur\u0103, edi\u021bia a IV- a, restaurant
\nCallypso, Buz\u0103u.
\nRevistele Poesis interna\u021bional, Literadura<\/em>.
\nModerator Marian Mihai.
\nClaudiu Komartin prin activitatea sa este un
\nfactor dinamizant \u00een literatura rom\u00e2n\u0103. \u0218i
\nmi\u0219carea generat\u0103 prin editura Max Blecher
\nde asemenea dinamizeaz\u0103 spa\u021biul literar.
\nSorin Despot prin \u201eTab\u0103ra de crea\u021bie\u201d de la
\nS\u0103v\u00e2r\u0219in \u0219i Arad concretizeaz\u0103 aptitudini
\nreale, literare ale tinerilor \u00een cele dou\u0103
\nantologii bungalou 6<\/strong>, 2016, psiholog<\/strong>, 2017,
\nnu v\u0103 \u00eengrijora\u021bi, prietenii mei<\/strong>, 2018, frica
\nde tinere\u021bea altora<\/strong>, 2019.
\nS-a citit poezie, s-a vorbit despre poezie. Au
\nparticipat: Radu Ni\u021bescu. C\u0103t\u0103lina Ceau\u0219escu,
\nLorena Purnichi, Dumitru Pan\u0103, Lucian
\nM\u0103n\u0103ilescu , Dan Ionel Dinu, Tudor
\nCicu, Radu Roxelana, Petru\u021ba Ni\u021b\u0103,
\nDara Ciubotaru, Andrada Oprea, Ionu\u021b
\nDumitru, Ramona M\u00fcller, Dumitru Paleacu,
\nAlexandra M\u0103lina Lipar\u0103, Traian Florentin,
\nFilip Trandafir, Dan Gabriel On\u021belus, Teo
\nCabel.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

 <\/p>\n

\"\"

 <\/p>\n

\"\"

 <\/p>\n

\"\"

 <\/p>\n

\"\"

 <\/p>\n

\"\"

 <\/p>\n

Aurel ANGHEL<\/strong><\/p>\n

Criteriile Apartenen\u0163ei
\nUnui Text la Literatur\u0103<\/strong>
\n(Despre Gheorghe IOVA<\/strong>)<\/p>\n

Ap\u0103rut\u0103 la Editura Paralela 45, \u00een
\nColec\u0163ia 80, Seria Eseuri, Ac\u0163iunea
\ntextual\u0103. Bunul sim\u0163 vizionar <\/strong>cred
\nc\u0103 este o carte rar\u0103, la propriu \u0219i la figurat.
\nC\u0103ut\u00e2nd-o, am avut trista revela\u0163ie de a
\nconstata c\u0103 ea nu exist\u0103 nici la Biblioteca
\nJude\u0163ean\u0103 \u201eV. Voiculescu\u201d din Buz\u0103u, care nu
\n\u015ftiu dac\u0103 se poate m\u00e2ndri c\u0103 are doar dou\u0103
\nc\u0103r\u0163i de Gheorghe Iova.
\nCartea \u00eemi era foarte necesar\u0103 pentru a
\ncontinua \u015fi \u00eencheia seria de confesiuni de
\ncititor consacrate acestui autor, pe care m\u0103
\nhot\u0103r\u00e2sem s\u0103 le adun \u015fi s\u0103 le public \u00eentr-o
\ncarte.
\nSunt aproape dou\u0103 luni de c\u00e2nd, la
\nrecomandarea Denisei Com\u0103nescu \u015fi a unor
\nscriitori buzoieni am trimis Lui Gheorghe
\nIova o carte a mea pe care o voi publica \u00een
\ncur\u00e2nd, Galeria cu plo\u015fni\u0163e. Am trimis
\nautorului Ac\u0163iunii textuale \u015fi c\u00e2teva din
\nc\u0103r\u0163ile pe care le-am publicat \u015fi am ajuns
\nfoarte repede la text, la autorul unor c\u0103r\u0163i pe
\ncare le-am citit cu mare interes, pun\u00e2ndu-m\u0103
\nacum \u00een situa\u0163ia de a scrie o carte \u00eentreag\u0103
\ndespre cei care L-au \u00eentemeiat (Textul).
\nSunt \u00eent\u00e2mpl\u0103ri care ne duc exact acolo
\nunde trebuia chiar din \u00eent\u00e2mplare.
\nAveam nevoie s\u0103 fac o pauz\u0103 de scris, ori
\ns\u0103 reconsider felul de a scrie. C\u0103r\u0163ile lui
\nGheorghe Iova m-au pus serios pe g\u00e2nduri.
\nMi-am pus chiar problema de ce trebuie
\ns\u0103 scriu, \u201dce te-a apucat, domnule, s\u0103 scrii
\nc\u0103r\u0163i?\u201d, mi-a zis un coleg pe strad\u0103), chiar, ce
\nm-a apucat?
\nProblema este foarte serioas\u0103, nu c\u0103 ceva
\nm-a apucat, ci dac\u0103 m-a apucat ce am reu\u015fit
\n\u015fi \u00eencotro o virez de acum \u00eenainte. Oricum, o
\nvreme nu cred c\u0103 voi mai scrie. Voi avea \u00eenc\u0103
\nmult de citit, dar \u015fi de scris, despre cei pe
\ncare \u00eei citesc.
\nAm publicat o carte despre
\nantologia Exerci\u0163ii de liberate de Gheorghe
\nDobre, scriu acum \u00centemeierea textului \u015fi
\nsimt o u\u015foar\u0103 adiere a ideii c\u0103 \u00eencep s\u0103 m\u0103
\n\u00eentemeiez \u015fi eu.
\nAc\u0163iune textual\u0103 este o rev\u0103rsare de idei
\ndespre ce reprezint\u0103 cuv\u00e2ntul, Textul,
\ncontextul, comunicarea \u00een genere \u015fi mai ales
\ncea pe care autorul o consider\u0103 ca literatur\u0103.
\nAutorul poate considera orice, dar Gheorghe
\nIova, \u00een Ac\u0163iunea textual\u0103, face o precizare ce
\nreiese din al doilea Text al titlului: Bunul
\nsim\u0163 vizionar.
\n\u00cen cele c\u00e2teva r\u00e2nduri, \u00een loc de cuv\u00e2nt
\n\u00eenainte, autorul scrie cu claritate, f\u0103r\u0103 s\u0103 mai
\nputem comenta:
\n,,Propun o viziune a impactului
\nproduc\u0163iei \u015fi consumului de text asupra vie\u0163ii
\noamenilor \u00een societate.
\nCartea \u00eencearc\u0103 s\u0103 analizeze consecin\u0163ele
\nunui fapt constatabil, anume c\u0103 nu se
\nmai lucreaz\u0103 cu concep\u0163ii despre lume.
\nTextul c\u0103r\u0163ii practic\u0103 un fragmentarism
\ncare semnific\u0103 prezen\u0163a actelor de g\u00e2ndire,
\nocolind numai ceea ce este dezavantajos \u00een
\nexpunerea \u201eclar\u0103\u201d a unei concep\u0163ii.
\n\u00cenc\u0103 o dat\u0103, este vorba de \u00eencercarea de a
\npractica o viziune.
\nGheorghe Iova\u201d<\/em>
\nAm transcris Cuv\u00e2ntul \u00eenainte integral,
\naltfel, orice fragmentare ar face
\nincomprehensibil\u0103 lectura \u015fi comentarea
\nc\u0103r\u0163ii, \u00een\u0163elegerea \u00een general a Ac\u0163iunii
\ntextuale pe care autorul o duce ca pe o
\nb\u0103t\u0103lie, ca pe un r\u0103zboi care dureaz\u0103 din anii
\n70, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd?
\nConform art. 16 alin. (1) din Ordonan\u0163a
\nde urgen\u0163\u0103 a Guvernului nr. 123\/2006 lista
\nactivit\u0103\u0163ilor pentru care se acord\u0103 sprijin
\nfinanciar, cuantumul sprijinului, precum \u015fi
\nsuma total\u0103 alocat\u0103 fiec\u0103rei activit\u0103\u0163i se
\naprob\u0103 anual, prin hot\u0103r\u00e2re a Guvernului.
\nProduc\u0163ia de bunuri de consum se
\nreglementeaz\u0103 a\u015fa cum reiese din acest text.
\nDar consumul de text? Consumul de text
\neste o sintagm\u0103 care iese din ordinea
\npreocup\u0103rilor cotidiene. Bunurile
\nconsumabile, consumarea de bunuri este
\nn\u0103ucitoare. Ea acapareaz\u0103 preocup\u0103rile pe
\norizontal\u0103 \u015fi vertical\u0103.
\n\u00cen afara textelor Iova \u201econsumul de text\u201d
\neste lips\u0103 la apel. Am c\u0103utat \u00een numeroase
\nsurse \u015fi nu am g\u0103sit-o, pentru c\u0103 aceast\u0103
\nsintagm\u0103 este o licen\u0163\u0103, este o marc\u0103, este o
\ninven\u0163ie care ar trebui certificat\u0103,
\npromovat\u0103 explicat\u0103, pentru ca cet\u0103\u0163eanul s\u0103
\ndevin\u0103 con\u015ftient c\u0103 el \u015fi familia consum\u0103 nu
\nnumai lactate \u015fi detergen\u0163i, spre exemplu, ci
\n\u015fi Texte.
\n\u00cen Burghezul gentilom, Molli\u00e8re, prin
\ngura unui personaj, aducea problema
\nfabric\u0103rii de text \u201ecum, eu fac proz\u0103 de o
\nvia\u0163\u0103 \u015fi nu mi-am dat seama\u2026\u201d
\n\u00cen colocvial auzim adesea \u201elas\u0103-m\u0103,
\ndomnule, nu-mi umbla mie cu texte deastea\u201d,
\nsau \u201elas\u0103-m\u0103 cu textele\u201d, sau\u201d fugi,
\ndomnule cu textele de-aici\u201d.
\nProblema deci exist\u0103 ea a fost
\ncon\u015ftientizat\u0103 m\u0103car \u00een sens peiorativ, \u00een
\ncolocvial ca reac\u0163ie negativ\u0103 la creatorul de
\ntexte pentru ame\u0163irea conlocutorului.
\nAutorul Gheorghe Iova dore\u015fte
\ns\u0103 fundamenteze, s\u0103 con\u015ftientizeze treaba cu
\nTextul \u201e\u00eencercarea de a practica o viziune
\nasupra textului, dar constat\u0103 c\u0103 suntem \u00een
\nfaza de consecin\u0163e, anume c\u0103 nu se mai
\nlucreaz\u0103 cu concep\u0163ii despre lume\u201d
\nFragmentarismul – citirea pe buc\u0103\u0163i din
\n\u201eclasicii marxismului\u201d sau din al\u0163i clasici s-a
\ndovedit contraproductiv\u0103 \u015fi \u00eel conduce pe
\nautorul Ac\u0163iunii textuale la afirma\u0163ia
\njustificat\u0103 a afirm\u0103rii unui fapt
\nconstatabil \u201eanume c\u0103 nu se mai lucreaz\u0103 cu
\nconcep\u0163ii despre lume\u201d. Cit\u0103m cu un
\nsentiment al unei dilematici retorice din
\nMarx:
\n\u201eTeza potrivit c\u0103reia con\u015ftiin\u0163a oamenilor
\ndepinde de existen\u0163a lor, \u015fi nu invers, pare
\nsimpl\u0103; dar, dac\u0103 cercet\u0103m lucrurile mai
\n\u00eendeaproape, constat\u0103m imediat c\u0103 chiar de la
\nprimele sale consecin\u0163e aceast\u0103 tez\u0103 d\u0103 o
\nlovitur\u0103 de moarte oric\u0103rui idealism, chiar \u015fi
\ncelui mai camuflat. Ea neag\u0103 toate
\nconcep\u0163iile tradi\u0163ionale \u015fi obi\u015fnuite asupra
\ntuturor fenomenelor istorice. \u00centregul mod
\ntradi\u0163ional de g\u00e2ndire politic\u0103 se n\u0103ruie;
\nnobila sim\u0163ire patriotic\u0103 se ridic\u0103 cu
\nindignare \u00eempotriva unei asemenea concep\u0163ii
\nnelegiuite. De aceea noua concep\u0163ie se
\nlove\u015fte \u00een mod inevitabil nu numai de
\n\u00eempotrivirea reprezentan\u0163ilor burgheziei, ci \u015fi
\nde \u00eempotrivirea masei sociali\u015ftilor francezi,
\ncare vor s\u0103 r\u0103stoarne lumea cu ajutorul
\nformulei magice: libert\u00e9, egalit\u00e9, fraternit\u00e9.
\nO furie grozav\u0103 a st\u00e2rnit \u00eens\u0103 aceast\u0103 teorie
\nprintre cl\u0103n\u0163\u0103ii vulgar-democra\u0163i din
\nGermania. Cu toate acestea, ei s-au str\u0103duit
\ndin r\u0103sputeri s\u0103 exploateze noile idei,
\nplagiindu-le cu o rar\u0103 nepricepere.\u201d
\nDar el, Marx, cu ce pricepere a plagiat
\ndin Feuerbach \u015fi din Hegel?
\nAutorul ac\u0163iunii textuale se
\nimplic\u0103 printr-un conving\u0103tor Motto: \u201e\u00cenc\u0103
\nde mult\u0103 vreme, nu mai vorbesc de zilele
\nnoastre, s-a pierdut complet din vedere c\u0103 a fi
\nscriitor \u00eensemn\u0103 s\u0103 ac\u0163ionezi, s\u0103 ai obliga\u0163ia
\nde a ac\u0163iona \u015fi, prin urmare, s\u0103 ai un mod
\npersonal de existen\u0163\u0103. Punct de vedere
\nexplicativ asupra operei mele, S\u00f6ren
\nKIRKEGAARD.
\nO propozi\u0163ie emo\u0163ionant\u0103 care te invit\u0103 la
\nlectura aceste c\u0103r\u0163i: \u201e\u00centr-o lume \u00een care totul
\nse m\u0103soar\u0103, legisla\u0163iile vorbesc de
\nimposibilitatea de a m\u0103sura munca sau
\nvaloarea scriitorului, scrisul nu poate fi
\nconsiderat munc\u0103\u201d
\nDac\u0103 lectura d\u0103 textului o \u201evaloare de
\n\u00eentrebuin\u0163are\u201d
\nE absolut exact, domnule Iova, Textul d\u0103
\nvaloare de \u00eentrebuin\u0163are \u00een acea literatur\u0103 \u00een
\ncare scriitorul are o motiva\u0163ie superioar\u0103
\npentru faptul c\u0103 scrie, a\u015fa cum preciza\u0163i prin
\nnega\u0163ie la pag.8.
\nAtunci c\u00e2nd scriitorul vede textul ca pe o
\nrealitate care \u201evine de pretutindeni\u201d, o linie
\ncare une\u015fte toate punctele de intrare.
\nTextul este un orizont \u00eenchis \u00een sine, un
\nlabirint \u201eluat pe p\u0103r\u0163i\u201d din care ie\u015fi \u00een anume
\ncondi\u0163ii.
\nCitez un excelent text al definirii
\nlabirintului:
\n\u201eLabirintul nu se construie\u015fte pentru a fi
\ndep\u0103\u015fit, eliminat prin parcurgere. El este o
\nlocuin\u0163\u0103. Este parcursul locuibil. Interiorul
\ntriumf\u0103tor. Lumea.\u201d
\nNu cumva labirintul este
\nchiar textul, Ac\u0163iunea textual\u0103 \u015fi chiar Bunul
\nsim\u0163 vizionar al nelini\u015ftitului Gheorghe
\nIova?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Noise Poetry 29 ianuarie Claudiu KOMARTIN \u0219i Sorin DESPOT Clubul de lectur\u0103, edi\u021bia a IV- a, restaurant Callypso, Buz\u0103u. Revistele<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":10746,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,329],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10908"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10908"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10915,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10908\/revisions\/10915"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}