{"id":10581,"date":"2020-09-10T12:41:38","date_gmt":"2020-09-10T09:41:38","guid":{"rendered":"http:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=10581"},"modified":"2020-09-10T12:41:38","modified_gmt":"2020-09-10T09:41:38","slug":"spatii-culturale-nr-70-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/?p=10581","title":{"rendered":"Spa\u021bii culturale nr. 70 (11)"},"content":{"rendered":"

Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU<\/strong><\/p>\n

Dincolo de barier\u0103<\/strong><\/p>\n

\u201eC\u00e2nd tace verbul\u201d, \u201eaplaud\u0103 lumea cu m\u00e2inile
\nlegate\u201d, adic\u0103 se creeaz\u0103 haos \u00een universul at\u00e2t de bine
\nrostuit de divinitate \u0219i at\u00e2t de lesne destructibil prin
\n(ne)voin\u021b\u0103 \u0219i prostie uman\u0103. Discursul poetic al lui
\nNicolae G\u00e2lmeanu se situeaz\u0103 \u00eentr-un orizont al
\na\u0219tept\u0103rilor de\u0219arte, al bolii, al mor\u021bii \u0219i al injusti\u021biei,
\n\u00eentr-o \u021bar\u0103 desacralizat\u0103, peste care \u201etab\u0103r\u0103 clarv\u0103z\u0103torii
\ndin leprozerii\u201d. Soarta poetului este una ingrat\u0103,
\ncondamnarea la dezn\u0103dejde, la grea\u021b\u0103 existen\u021bial\u0103, la
\ntraiul pe muchie de cu\u021bit devenind coordonatele locuirii
\n\u00eentr-o via\u021b\u0103 care nu se deosebe\u0219te prin nimic de moarte:
\n\u201e(\u2026) dulce Rom\u00e2nie, vin groparii-mb\u0103ta\u021bi\/ pentr-un loc
\nde vecie, voi fi aruncat \u00eentr-un ochi de gunoi,\/ precum o
\nfilomel\u0103 cu unghia-n g\u00e2t, blestemat c-am poftit\/ mioritic
\ndin jertfelnice poezie \u0219i parabol\u0103 cruciat\u0103\u201d (\u201eDulce
\nRom\u00e2nie\u201d).
\nCartea \u00eent\u00e2i a volumului ia la rost \u201elumea
\nvopsit\u0103\u201d, din marginea c\u0103reia \u00ee\u0219i a\u021binte\u0219te poetul un ochi
\nlucid, pentru a \u00eenregistra toate spovedaniile inutile, toat\u0103
\n\u201etulburarea apelor\u201d \u0219i a sufletelor, toat\u0103 goana z\u0103lud\u0103
\n\u00eentru \u201espargerea \u00eentunericului\u201d \u0219i rec\u00e2\u0219tigarea dreptului
\nla un rai provizoriu: \u201eParc-ar fi ajuns la cap\u0103tul
\np\u0103m\u00e2ntului \u0219i\/ \u00eencepeau s\u0103 se str\u00e2ng\u0103 stropolitorii, ca la
\nnunt\u0103,\/ s\u0103-i fac\u0103 cele nou\u0103 capete, a sc\u0103pat de\/ r\u0103sp\u00e2ntii
\n\u0219i de or\u021bii de la poduri, au venit\/ \u00eengerii \u0219i i-au adunat fir
\ncu fir trupul\/ care \u00eel \u00eempov\u0103ra, \u0219i-\u0219i zise <>, \u0219i trecur\u0103\/ unul pe
\nl\u00e2ng\u0103 altul, ca doi str\u0103ini care nu\/ se v\u0103zuser\u0103 niciodat\u0103,
\n<>\u201d (\u201eSpargerea
\n\u00eentunericului\u201d). Lipsit de noble\u021be, ritualul mor\u021bii este
\nadeseori \u00eenf\u0103\u021bi\u0219at \u00een mod naturalist, \u00een evocarea lui,
\npoetul aleg\u00e2nd semanteme din zona u\u0219or prohibit\u0103, pe
\nunde \u00een alt veac \u0219i cu alt scop umbla \u0219i Arghezi. Estetica
\nur\u00e2tului a validat impreca\u021bia poetic\u0103, aluviunile narative,
\n\u00een general, bagajul lexical cu durit\u0103\u021bi \u0219i striden\u021be, tocmai
\npentru a se putea contura o stare de spirit favorabil\u0103
\nrevoltei: \u201eAlerg ca un spermatozoid care nu poate
\najunge\/ f\u0103ptur\u0103, perenitatea mea de lumin\u0103 m\u0103
\nspiritualizeaz\u0103\/ de fiecare dat\u0103, c\u00e2nd \u021bip\u0103 mama din
\npatul maternit\u0103\u021bii\/ procuste \u0219i-mi strig\u0103 c\u0103 nu m-a
\naruncat la canal,\/ prezervativele ei din c\u0103ma\u0219a de noapte
\nn-au ajuns\/ niciodat\u0103 la chiuret\u0103, m-a a\u0219teptat f\u0103r\u0103 s\u0103 m\u0103
\nlepede\/ \u00een tomberoane nup\u021biale \u0219i nu s-a pl\u00e2ns
\nniciodat\u0103,\/ cu burta umflat\u0103, \u00eentinz\u00e2ndu-mi potirul de
\nbotez,\/ c\u0103, atunci c\u00e2nd m\u0103 va p\u0103r\u0103si, lumea nu va avea
\nloc\/ de capul Dumnezeului meu, \u0219i se va s\u0103v\u00e2r\u0219i dup\u0103
\nalt\u0103 credin\u021b\u0103\u201d (\u201eCapul\u201d)).
\nCartea a doua \u2013 \u201eDomnul\u201d este o continuare a
\ndiscursului despre boal\u0103 \u0219i iminen\u021ba mor\u021bii, despre
\nrela\u021bia quasiviciat\u0103 cu divinitatea, despre chinul
\nexisten\u021bial \u00eentr-un perpetuu \u0219i inuman pat al lui Procust.
\nCum s\u0103 nu te imaginezi piroman \u00eentr-o astfel de lume?
\n\u201eAprind versuri cu vreascuri uscate despre\/ o lume
\nuitat\u0103, aud dizarmonii \u00een fiecare re\u021bet\u0103\/ trec\u00e2nd peste c\u0103i
\nferate f\u0103r\u0103 nici un tren \u0219i iau\/ viteza traverselor f\u0103r\u0103
\nsta\u021bii \u0219i halte, m\u0103\/ alunec\u0103 terasamentele, nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103
\nnici un accident,\/ acarii iau pozi\u021bia de drep\u021bi, impiega\u021bii
\ndau liber\/ plec\u0103rii, s\u0103 respir aceast\u0103 mireasm\u0103 moart\u0103,
\nadorm\/ pe un cimitir de greieri c\u00e2nt\u00e2nd, mi-a luat foc\/
\nsomnul, colc\u0103ie \u00een furtunele cu ap\u0103 \u021biparii \u0219i\/ m\u0103 strig\u0103
\npentru descarcerare, afar\u0103 s-a f\u0103cut\/ ziu\u0103, sunt dus \u00een
\nsala de ar\u0219i, pentru recunoa\u0219tere\u201d (\u201ePiroman\u021bie\u201d). Dup\u0103
\ncum se vede, textul devine rob al co\u0219marurilor \u0219i al
\nfebrei, se recompune din plaje fierbin\u021bi \u0219i delir
\nsuportabil, mirosul lui este de spital ve\u0219nic, de \u201ecamer\u0103
\netheric\u0103\u201d, iar mi\u0219carea aminte\u0219te de \u201eDansul din salonul
\nde urgen\u021b\u0103\u201d: \u201e\u00cen noaptea asta, s\u0103 dans\u0103m ultimul dans,
\nn-am\/ dansat niciodat\u0103 cu poezia, \u00een c\u0103rucioare cu
\nrotile\u201d.
\nPoezie \u201eoptimist\u0103\u201d n-a scris niciodat\u0103 Nicolae
\nG\u00e2lmeanu, mai degrab\u0103 una sumbr\u0103, ermetic\u0103, \u00eenc\u00e2lcit\u0103
\n\u00eentr-un greu de decodificat h\u0103\u021bi\u0219 de metafore. Dar at\u00e2t de
\n\u00eentunecat ca acest volum despre \u201earuncarea pe un pat de
\nspital\u201d, despre lupta cu \u201emorile de v\u00e2nt\u201d (\u201evei auzi
\nclopotul despre mine cum bate,\/ ca o fiin\u021b\u0103 ie\u0219it\u0103 din
\nmin\u021bi, arunc\u00e2nd peste groap\u0103\/ file rupte de carte, vuind
\nquijote\u0219te ca ni\u0219te putrezite mori de v\u00e2nt\u201d), parc\u0103 n-a dat
\np\u00e2n\u0103 acum publicit\u0103\u021bii vreun altul. N\u0103ucindu-\u0219i cititorul,
\nNicolae G\u00e2lmeanu nu uit\u0103 c\u0103 rostul poeziei este s\u0103
\npuncteze, nu s\u0103 explice, s\u0103 sugereze leg\u0103turi subtile \u00eentre
\neul subiectiv, realitate \u0219i transfigurarea ei artistic\u0103, nu s\u0103
\nfie divertisment, toat\u0103 bog\u0103\u021bia semantic\u0103 fiind pus\u0103, pur
\n\u0219i simplu, la dispozi\u021bia unui substrat ideatic creator de
\nbrainstorming poetic: \u201escriu, \u00eenscriindu-v\u0103 \u00een acest
\nforum de cuvinte, pe\/ care, ca ni\u0219te buc\u0103tari de re\u021bete
\ncare nu \u0219tiu s\u0103 r\u00e2d\u0103, nu le ve\u021bi\/ citi niciodat\u0103, aici to\u021bi
\nsuntem s\u0103n\u0103to\u0219i, nu este nimeni\/ bolnav \u00een leag\u0103nul
\nacesta cu suzete la gur\u0103, to\u021bi\/ suntem cumin\u021bi \u0219i vis\u0103m
\nde ce mamele noastre\/ nu mai au \u021b\u00e2\u021be, s\u0103tui de laptele
\npraf, ca s\u0103 facem revolu\u021bii nes\u0103n\u0103toase c\u00e2nd vom fi
\nmari\u201d (\u201eDin exod\u201d).
\n*Nicolae G\u00e2lmeanu, \u201eAscult\u0103 cum zboar\u0103
\nmormintele\u201d, Editgraph, 2019<\/p>\n

 <\/p>\n

*Sorin C\u0103lin, \u201eParalele\u201d,<\/strong>
\nEditgraph, 2020<\/strong><\/p>\n

Despre realit\u0103\u021bile din patrie putem vorbi chiar
\ndac\u0103 nu suntem filosofi, economi\u0219ti, politologi sau
\nm\u0103car sociologi cu patalama \u00een CV-ul personal. Nu te
\npo\u021bi sustrage acestor realit\u0103\u021bi, fiindc\u0103 tr\u0103ie\u0219ti \u00een miezul
\nlor, iar absenteismul, retragerea \u00een zona rarefiat\u0103 a lipsei
\nde interes par absurde \u0219i p\u0103guboase. Nu tr\u0103im \u00een lun\u0103, ci
\n\u00een satele, comunele \u0219i ora\u0219ele patriei, a\u0219a c\u0103 tot ce se
\npetrece \u00een societate ne atinge direct \u2013 la minte, la
\nbuzunar, la stomac\u2026
\nSorin C\u0103lin ia la bani m\u0103run\u021bi (f\u0103r\u0103 s\u0103 aplice, \u00een
\nciuda titlului, tehnica str\u0103mo\u0219easc\u0103 a f\u0103cutului de dou\u0103
\nparale) ceea ce se mai \u00eent\u00e2mpl\u0103, postdecembrist, pe la
\nnoi, prin patrie. A citit mult, s-a documentat \u0219i, mai ales,
\ns-a implicat \u00een via\u021ba cet\u0103\u021bii. Este un om al cet\u0103\u021bii \u2013 f\u0103r\u0103
\norgoliu, f\u0103r\u0103 complexe, f\u0103r\u0103 rea-credin\u021b\u0103. A urm\u0103rit
\ndrumul nostru prin tranzi\u021bie \u0219i are ceva de spus, fiind
\n\u0219tiut c\u0103 r\u0103ul prolifereaz\u0103 atunci c\u00e2nd cei buni se retrag
\n\u00eentr-o t\u0103cere confortabil\u0103. Desigur, am putea spune
\nmulte \u0219i despre aceast\u0103 t\u0103cere, despre pagubele pe care
\nle implic\u0103, despre pericolul civic pe care-l favorizeaz\u0103.
\nNu-\u021bi cere nimeni s\u0103 ie\u0219i zi de zi \u00een strad\u0103 \u0219i s\u0103
\nvociferezi, n-ai libertatea de a trage cu pu\u0219ca (\u0219i nici nu
\ntrebuie s-o ai), dar nici s\u0103-\u021bi fr\u0103geze\u0219ti genunchii \u0219i
\ncoatele \u00eentr-un mers t\u00e2r\u00e2\u0219 nu pare cea mai str\u0103lucit\u0103
\nop\u021biune patriotic\u0103. \u201eDac\u0103 eu tac, tu m\u00e2ine n-ai nici un
\ndrept s\u0103 taci\u201d spunea Mircea Dinescu \u00een \u201eDemocra\u021bia
\nnaturii\u201d, volum ap\u0103rut \u00eenainte de 1989. \u00centre timp,
\npoetul a ales ce subiecte trebuie \u00een continuare trecute
\nsub t\u0103cere, dar nu to\u021bi rom\u00e2nii sunt Mircea Dinescu,
\ndeci n-au motive s\u0103 practice \u201eomerta\u201d.
\nVolumul lui Sorin C\u0103lin pleac\u0103 de la articolele
\npolitice publicate de Mihai Eminescu \u00een presa vremii.
\nLu\u0103rile de pozi\u021bie ale poetului demonstreaz\u0103 nu numai
\ncunoa\u0219terea \u00een am\u0103nunt a mecanismelor care pun \u00een
\nfunc\u021biune societatea, ci \u0219i vizionarismul lui: judec\u0103\u021bile
\nde valoare formulate acum mai bine de un secol sunt
\n\u00eenc\u0103 valabile, ceea ce demonstreaz\u0103 c\u0103 lumea se poate
\nschimba, dar noi nu, niciodat\u0103, noi nu. Am r\u0103mas, din
\np\u0103cate, la fel de naivi politic, la fel de smeri\u021bi \u00een fa\u021ba
\ncorup\u021biei, a l\u0103comiei, a bolilor ce b\u00e2ntuie prin sistemul
\npolitic, economic \u0219i juridic. Am r\u0103mas cu aceea\u0219i
\ncredin\u021b\u0103 \u00een capacitatea mitei, a pilelor \u0219i a rela\u021biilor de a
\nrezolva orice situa\u021bie. Fiecare pentru sine \u2013 croitor de
\np\u00e2ine, a\u0219a rezum\u0103 un proverb individualismul nostru,
\nlipsa de coeziune civic\u0103: avem, rareori, sentimentul
\napartenen\u021bei la o colectivitate, cu tot ce implic\u0103 el:
\nresponsabilitate, solidaritate, generozitate etc. Desigur,
\nmai arunc\u0103m c\u00e2te o g\u0103leat\u0103 de ap\u0103 c\u00e2nd ia foc casa
\nvecinului, mai ajut\u0103m c\u00e2te o b\u0103tr\u00e2nic\u0103 s\u0103 treac\u0103 strada,
\ndar, de obicei, nu vedem, nu auzim \u0219i nu sim\u021bim nimic
\ndincolo de spa\u021biul personal de confort \u0219i siguran\u021b\u0103.
\nSorin C\u0103lin, cu suma de tablete publicate, de
\naltfel, la vremea lor, \u00een \u201eZiarul de R\u00e2mnic\u201d, \u00eencearc\u0103 s\u0103
\ndemonstreze c\u00e2t de perfid\u0103 este lipsa de implicare \u0219i de
\ninteres: una este s\u0103 te vai\u021bi c\u0103 s-a distrus totul, c\u0103 nu mai
\navem industrie, c\u0103 \u0219omajul este \u00een cre\u0219tere, c\u0103 sistemul
\nsanitar \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntul se apropie de colaps, c\u0103 \u201eto\u021bi
\nfur\u0103\u201d \u0219i \u201eniciunul nu-i mai bun\u201d (politic vorbind), c\u0103
\nDumnezeu \u0219i-a \u00eentors fa\u021ba de la noi \u0219.a.m.d. V\u0103ic\u0103reala
\n\u00eentre patru pere\u021bi \u0219i \u00eentre \u0219ase \u0219i opt ochi te r\u0103core\u0219te, dar
\nnu te salveaz\u0103, a\u0219a cum ar face-o, de exemplu, aplicarea
\nstrategiilor legale de stopare a dezastrelor. Avem
\np\u00e2rghii, dar nu ap\u0103s\u0103m pe ele. Uneori, din prea mare
\ndelicate\u021be, \u00ee\u021bi po\u021bi pierde via\u021ba, zicea un poet francez.
\nTabletele lui Sorin C\u0103lin nu \u00eendeamn\u0103 la revolt\u0103,
\nci la trezire. La asumarea statutului de cet\u0103\u021bean, adic\u0103 de
\nom al cet\u0103\u021bii, interesat s\u0103 fac\u0103 ceva, nu s\u0103 \u00eenjure \u00een barb\u0103
\n\u0219i apoi s\u0103 aprind\u0103 lum\u00e2n\u0103ri \u00een biseric\u0103 pentru iertarea
\np\u0103catelor. Toate lucrurile despre care scrie sunt
\nadev\u0103rate, situa\u021biile \u2013 \u00een majoritatea lor \u2013 ne sunt
\ncunoscute, le-am experimentat personal, dar nu ne-au
\nprovocat cine \u0219tie ce reac\u021bie la vremea c\u00e2nd se cuvenea
\ns\u0103 ne-o provoace.
\nLuciditatea autorului este remarcabil\u0103, ca \u0219i
\nmodul \u00een care analizeaz\u0103 aspecte uneori dureroase,
\nalteori absurde sau de-a dreptul tragi-comice, iar lectura
\nvolumului, chiar dac\u0103 ne scoate din zona de confort, ne
\npoate readuce cu picioarele pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n

 <\/p>\n

Stan BREBENEL<\/strong><\/p>\n

Sub semnul a dou\u0103 toamne<\/strong><\/p>\n

Am avut \u00eentotdeauna o \u201esl\u0103biciune\u201d pentru
\nscriitorii b\u0103c\u0103uani indiferent dac\u0103 sunt poe\u0163i, prozatori
\nsau dramaturgi. Sub soarele lui George Bacovia,
\npatronul spiritual al zonei, au r\u0103s\u0103rit mul\u0163i autori de
\n\u201efrumos\u201d. Un asemenea autor este Dumitru Br\u0103neanu.
\nSuntem dou\u0103 toamne\/ pierdute \u00eentr-un joc de contrast<\/em>
\nsunt dou\u0103 din versurile unei poezii incluse \u00een volumul
\nPoeme pentru mai t\u00e2rziu, o antologie ap\u0103rut\u0103 \u00een anul
\n2018 la Ed. Tipo Moldova, care ar putea fi un punct \u00een
\ndescifrarea titlului. Citind volumul, ajungi foarte u\u015for la
\nconcluzia c\u0103 acesta reprezint\u0103 o retrospectiv\u0103 \u015fi o
\nspovedanie a vie\u0163ii unui om: am uitat v\u00e2rsta la care
\nm-ai strigat\/ arunc\u00e2nd praf \u00een ochii timpului\/ mi-a
\nr\u0103mas aceast\u0103 bucat\u0103 de cer\/ suflet albastru de toamn\u0103\/<\/em>
\n(Am uitat\u2026 timpul albastru). \u00cen aceast\u0103 retrospectiv\u0103,
\npoetul este nostalgic. Contrar celor ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een
\nastfel de situa\u0163ii, nostalgia la Dumitru Br\u0103neanu nu este
\ndureroas\u0103, ea este tandr\u0103, este ca un balsam pentru
\nsuflet: sub pa\u015fii t\u0103i pierdu\u0163i\/ m\u00e2inile mele cad a
\nrug\u0103ciune\/ te caut\u0103 s\u0103 te cuprind\u0103\/ doar umbra ta e tot
\nce-mi r\u0103m\u00e2ne<\/em> (E at\u00e2ta agita\u0163ie). Nostalgia nu ar mai
\noferi aceea\u015fi semnifica\u0163ie dac\u0103 \u00een peisaj nu ar fi prezent\u0103
\n\u015fi iubita. Ea confer\u0103 sensibilitate, ging\u0103\u015fie, gra\u0163ie,
\ntriste\u0163e, amintiri dragi, uneori dureroase, ba chiar \u015fi
\nsuport\/ reazem pentru existen\u0163\u0103. F\u0103r\u0103 ea, via\u0163a ar fi
\ntern\u0103, f\u0103r\u0103 voio\u015fie \u015fi f\u0103r\u0103 bucurii: Tu e\u015fti puntea
\nsuspinelor\/ dintre inim\u0103 \u015fi sufletul meu\/ pe ea trec
\ng\u00e2nduri,\/ g\u00e2nduri \u00eembr\u0103cate \u00een \u00eengeri,\/ g\u00e2nduri
\n\u00eembr\u0103cate \u00een diavoli,\/ g\u00e2nduri care deschid \u015fi \u00eenchid
\npor\u0163i\/ \u015fi doruri s\u00e2nger\u00e2nd la u\u015fa a\u015ftept\u0103rilor\/\u2026\/\/ Tu
\ne\u015fti anotimpul pe care \u00eemi sprijin n\u0103dejdile\/ obosit de
\nvia\u0163\u0103.\/\/ Tu e\u015fti iluzia\/ pe care o str\u00e2ng \u00een bra\u0163e\/ \u00een
\numbra am\u0103girilor.<\/em> (Tu e\u015fti puntea). F\u0103r\u0103 s\u0103 fac\u0103 o
\nobsesie din prezen\u0163a nostalgic\u0103 a femeii, poetul \u00eencearc\u0103
\ns\u0103 ne prezinte portretul, a\u015fa cum l-a perceput de-a
\nlungul existen\u0163ei sale, al femeii-iubit\u0103, al femeii-himer\u0103,
\nal femeii-seduc\u0103toare, al femeii-enigm\u0103. Acesta apare \u00een
\ndiferite poeme. Cele mai sugestive sunt \u201eZ\u00e2mbetul t\u0103u\u201d,
\n\u201eR\u0103m\u00e2n cu tine\u201d, \u201eNe vom iubi\u201d, \u201eSuntem dou\u0103
\ntoamne\u201d, \u201eFrumoaso\u2026\u201d, \u201eHieroglifele pa\u015filor t\u0103i\u201d,
\n\u201eElegie\u201d, \u201eE\u015fti cafeaua\u2026\u201d \u015f.a. Din ultimul poem citez<\/em>
\nc\u00e2teva versuri: e\u015fti cafeaua pe care o sorb\/ \u00een fiecare<\/em>
\ndiminea\u0163\u0103\/ niciodat\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t\/ m\u0103-mpiedic de<\/em>
\nz\u00e2mbetul t\u0103u\/ za\u0163ul at\u00e2tor nop\u0163i de amor\/ apoi bolnav de<\/em>
\nsingur\u0103tate\/ privesc mirat\/ cum aduni sub pleoape\/<\/em>
\nmelancolia din focul \u00eenser\u0103rii\/ doar c\u00e2t s\u0103 vindeci o<\/em>
\nran\u0103\/ doar c\u00e2t s\u0103 vindeci o chemare\u2026<\/em>
\nAntologia nu con\u0163ine numai poeme despre
\niubire \u015fi iubit\u0103. De multe ori, \u00een poemele sale, poetul
\nfilozofeaz\u0103 despre teme existen\u0163iale din care nu lipse\u015fte
\ndivinitatea. acest lucru ne arat\u0103 un om hot\u0103r\u00e2t, un om
\ncare \u015ftie ce-l a\u015fteapt\u0103 \u015fi care se preg\u0103te\u015fte. \u015ei totu\u015fi, nu
\nvrea ca acest deznod\u0103m\u00e2nt s\u0103 fie prea cur\u00e2nd, pentru c\u0103
\nmai are multe de oferit \u015fi de rezolvat: Chiar dac\u0103-n rugi<\/em>
\n\u00eemi este ascunzi\u015ful\/ \u00cenaintez prin lumini \u015fi t\u0103cere\/ Ce<\/em>
\nplin de mister ascunde-n el frunzi\u015ful\/ C\u00e2nd doar livada<\/em>
\ncerului m\u0103 cere!\/\/\u2026 \/\/ C\u00e2nd am s\u0103-mbrac \u015fi haina<\/em>
\ntristei toamne\/ Cu mine \u2013 am\u00e2n\u0103 seceri\u015ful, Doamne!<\/em>
\n(Am\u00e2n\u0103 seceri\u015ful, Doamne!). \u015ei \u00een poemele \u201eCe-i pas\u0103
\nlumii!\u201d, \u201eTrup curg\u0103tor\u201d, \u201eP\u0103rinte?\u201d Dumitru Br\u0103neanu
\ncontinu\u0103 s\u0103 ne traduc\u0103 toate g\u00e2ndurile sale p\u00e2n\u0103 la
\nmarea trecere.
\nLa desp\u0103r\u0163irea de cele lume\u015fti crede cu t\u0103rie c\u0103
\n\u00een via\u0163\u0103 p\u0103m\u00e2ntean\u0103 \u015fi-a \u00eendeplinit toate atribu\u0163iile de
\nom al Domnului, toate profe\u0163iile, cum spunea marele
\nBlaga: Trudim o via\u0163\u0103, visul nemuririi\/ Pe zidul mor\u0163ii<\/em>
\n\u00een\u0103l\u0163\u00e2nd iubire,\/ Se las\u0103-ncet povara m\u00e2ntuirii!\/ Celui<\/em>
\nde Sus s\u0103-i fac m\u0103rturisire! <\/em>\u015ei, cu toate acestea, pentru
\nvecie, nu mai r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t un lucru dup\u0103 fiecare
\nindivid, dar deosebit de important: De va fi s\u0103 mor,<\/em>
\nm\u0103-mbrac\u0103 p\u0103m\u00e2ntul,\/ nemuritor r\u0103m\u00e2ne doar<\/em>
\nCuv\u00e2ntul<\/em> (Trudim o via\u0163\u0103, Doamne, visul nemuririi).
\nEste con\u015ftient c\u0103, atunci c\u00e2nd se va \u00eent\u00e2mpla
\nevenimentul, va fi o judecat\u0103 de apoi, \u00eens\u0103 se \u00eentreab\u0103,
\noarecum retoric, care vor fi consecin\u0163ele: La sf\u00e2nta<\/em>
\njudecat\u0103, ce m-a\u015fteapt\u0103?<\/em> Ca \u00een final tot Poetul s\u0103 dea
\nr\u0103spunsul, \u015ftiind ceea ce a s\u0103v\u00e2r\u015fit \u00een via\u0163\u0103: C\u00e2nd<\/em>
\ninima-n mine se r\u0103zvr\u0103te\u015fte\/ Ca pe Adam din rai m\u0103<\/em>
\nizgone\u015fte!<\/em> (Golgota urc\u2026!). Se vede aici, \u00een afar\u0103 de
\nresemnare, o dreapt\u0103 m\u0103sur\u0103 a cunoa\u015fterii de sine, lucru
\nmai rar \u00eent\u00e2lnit la unii semeni.
\nMulte dintre cele afirmate \u00een poeme sunt
\nadev\u0103rate reflec\u0163ii ale unui om cu o mare experien\u0163\u0103 de
\nvia\u0163\u0103, cu o disponibilitate deosebit\u0103 \u00een transmiterea
\nconcluziilor pertinente la care a ajuns \u015fi un altruist ce nu
\nle \u0163ine pentru el. Adev\u0103rurile spuselor sale par a fi
\nrostite c\u00e2nd cu vehemen\u0163\u0103, c\u00e2nd cu ging\u0103\u015fia unui copil,
\ntotul \u00eensemn\u00e2nd un joc ce penduleaz\u0103 \u00eentre dou\u0103 lumi.
\nLudicul din unele poeme nu este \u00eenso\u0163it, a\u015fa cum ne-am
\nfi a\u015fteptat, de oniric. \u00cens\u0103 Dumitru Br\u0103neanu \u015ftie s\u0103 nu
\nintre \u00een capcane. Pentru cititor, autorul \u00eentinde, totu\u015fi, o
\ncapcan\u0103 mic\u0103, prin titlul volumului. Este o spus\u0103 mai
\naltfel a versurilor lui Tudor Arghezi din \u201eTestament\u201d:
\nNu-\u0163i voi l\u0103sa drept bunuri, dup\u0103 moarte,\/ Dec\u00e2t un<\/em>
\nnume adunat pe o carte.<\/em> Felicit\u0103ri \u015fi v\u0103 mai a\u015ftept\u0103m!<\/p>\n

 <\/p>\n

Silvia Ioana SOFINETI<\/strong><\/p>\n

Suferin\u021b\u0103 cu mai multe etaje<\/strong><\/p>\n

Poezia ca expresie a crizei existen\u021biale poate
\nizvor\u00ee din convingerea c\u0103 lumea s-a desacralizat,
\nbisericile se pustiesc, astfel c\u0103 prin c\u00e2rciumi \u201eprintre cei
\nce vin aici\/ e unul cu g\u0103uri ce-i s\u00e2ngereaz\u0103 \u00een m\u00e2ini.\/ nu
\nte po\u021bi apropia de el, e p\u0103zit de c\u00e2ini \u0219i de frig\u201d (\u201epoate
\nnici nu mai suntem\u201d). C\u0103l\u0103toria prin propriul trup nu
\naduce bucurie, ci alimenteaz\u0103 doar \u201epasiunea noastr\u0103
\npentru singur\u0103tate\u201d spune Nicolae Teoharie, poet exilat
\n\u00een B\u0103r\u0103gan, care scrie despre \u201emici ve\u0219nicii de familie\u201d,
\ndespre \u201eultimul trup\u201d, caut\u0103 \u201ebarbarii\u201d \u00een \u201enoaptea
\ncafelelor tari\u201d \u0219i apoi adun\u0103 cele patru cicluri de poeme
\n\u00eentr-un volum a c\u0103rui tem\u0103 fundamental\u0103 este condi\u021bia
\numan\u0103.
\nF\u0103r\u0103 a fi explicit-religios, poetul ialomi\u021bean are
\nobsesia separa\u021biei dintre trup \u0219i suflet: \u00eenveli\u0219ul de carne
\n\u201ee un morm\u00e2nt jefuit\u201d \u0219i are o dinamic\u0103 a dorin\u021belor pe
\ncare sufletul, \u021binut sub suprema\u021bia pur\u0103 \u0219i glacial\u0103 a unor
\nz\u0103pezi imaginare, le refuz\u0103: \u201ec\u00e2nd ninge, sunt la fel de
\ninocent\/ ca atunci c\u00e2nd mergeam pe doi\u0219pe ani\/ \u0219i
\nduminica, \u00een spatele grajdului,\/ o m\u0103tu\u0219\u0103 m\u0103 \u00eenv\u0103\u021ba
\ns\u0103rutul\/ din filmele cu gerard philipe.\/\/ c\u00e2nd ninge,
\nsufletul meu \u021bip\u0103, sc\u00e2nce\u0219te,\/ ca un pui de foc\u0103 p\u0103r\u0103sit.\/
\npatruzeci de zile m\u0103 chinui s\u0103-l \u00eenv\u0103\u021b\/ reanimarea gur\u0103-la-
\ngur\u0103\u201d (\u201ecaietul cu ninsori. I\u201d).
\nPrimul ciclu, \u201emici ve\u0219nicii de familie\u201d, cuprinde
\npoeme de tip confesiv, care alc\u0103tuiesc o biografie liric\u0103
\na poetului, de la primele tentative de luare \u00een st\u0103p\u00e2nire a
\nrealului, p\u00e2n\u0103 la e\u0219uarea lor lamentabil\u0103: \u201eaici
\n\u00eemplinisem dou\u0103zeci \u0219i \u0219apte.\/ aveam o coafur\u0103
\n\u00eendr\u0103znea\u021b\u0103\/ \u0219i purtam \u00een buzunarul de la piept\/ un
\nmotiv bun s\u0103 m\u0103 bucur de via\u021b\u0103\/\/ aici sunt \u00een spitalul de
\nsinguri.\/ stau \u00eentins pe o mas\u0103\/ \u0219i un grup de femei
\nalbastre \u0219i lungi\/ m\u0103 privesc, lu\u00e2ndu-\u0219i noti\u021be\u201d
\n(\u201efotografii sepia\u201d). Aventura cognitiv\u0103, cu starea de
\n\u201efericire de cur\u00e2nd dat\u0103 \u00een folosin\u021b\u0103\u201d pe care ar trebui
\ns-o includ\u0103, are ca scop con\u0219tientizarea faptului c\u0103
\naceast\u0103 \u201emeserie de singur\u201d, mai mult dec\u00e2t pe cea de
\ndulgher sau de geamgiu, suntem obliga\u021bi, \u00een final, s\u0103
\nne-o asum\u0103m: \u201e\u0219i-l auzeam din u\u0219\u0103 spun\u00e2nd c\u0103 cea mai
\nfrumoas\u0103\/ meserie e meseria de singur, am \u00eendoielile
\nmele.\/\/ pe vremea aceea geamgiii puneau ferestre
\nfulgilor\/ de nea, iar eu aveam privirea intruziv\u0103, grea\u201d
\n(\u201epe vremea aceea\u201d). Declarata \u201eaversiune pentru
\nascez\u0103\u201d (\u201eprimele trei secunde\u201d) ascunde acea
\n\u201evinov\u0103\u021bie prin care nu mai trecuse nimeni\u201d: aceea de a
\nfi supravie\u021buit claustr\u0103rii \u00een \u201espitalul de realitate\u201d, \u00een
\nlini\u0219tea lui murdar\u0103, de a fi supravie\u021buit unei surori
\nbolnave (\u201ese infectase cu ni\u0219te ploi de var\u0103, se
\n\u00eemprietenise\/ cu ele \u0219i din clipa aceea via\u021ba ei a fost o
\navers\u0103\u201d – \u201evia\u021ba ca o avers\u0103\u201d); trecut prin \u201ecruciada
\nciulinilor\u201d, poetul \u00eencearc\u0103 s\u0103 dea sens fragmentelor
\nstocate \u00een memoria afectiv\u0103. Propensiunea spre ludic nu
\nobnubileaz\u0103 secven\u021bele tragice, de film suprarealist:
\n\u201ebrusc pelicula s-a rupt.\/ \u0219i de atunci \u00eentre vie\u021bile noastre
\nirosite a stat luna,\/ ca un dezinfectant al triste\u021bii\u201d
\n(\u201ecinema pe holul \u0219colii\u201d).
\nConstruit simfonic, volumul despre singur\u0103tate
\nad\u00e2nce\u0219te, cu fiecare dintre cele patru p\u0103r\u021bi ale sale,
\ndihotomia trup\/ suflet. \u00cen ciclul intitulat \u201eultimul trup\u201d
\n(centrat pe tema mor\u021bii), trupul pare doar un \u00eenveli\u0219, o
\nhain\u0103 purtat\u0103 \u00een func\u021bie de v\u00e2rst\u0103 \u0219i anotimp, schimbat\u0103
\ndin c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd (\u201edar \u00een diminea\u021ba asta m-am trezit \u00een
\ntoate trupurile\/ purtate c\u00e2ndva \u0219i nu \u0219tiu \u00een care trup s\u0103
\ncobor, pe care\/ s\u0103-l port, a\u0219 cobor\u00ee \u00een toate, dar n-am
\np\u0103l\u0103rii\u201d \u2013 \u201eultimul trup\u201d); din cauza aceasta, sufletul are
\nnevoie de m\u0103suri speciale de protec\u021bie: \u201e\u00een acest trup
\nultim \u0219i urban sufletul umbl\u0103\/ cu casc\u0103 de protec\u021bie pe
\ncap \u0219i vocifereaz\u0103\u201d. Poetul experimenteaz\u0103 starea de
\nalienare a omului modern \u00eenvins de mi\u0219carea haotic\u0103 a
\nlumii, de ur\u00e2\u021benia ei, de fascina\u021bia pe care-o exercit\u0103, \u00een
\nciuda faptului c\u0103 este bolnav\u0103, damnat\u0103, m\u0103cinat\u0103 de
\npropriile-i vicii \u0219i gre\u0219eli: \u201esub noi mergea o popula\u021bie
\npalid\u0103, sperioas\u0103,\/ cople\u0219it\u0103 de vinov\u0103\u021bii \u0219i regrete.\/\/
\nningea c\u00e2nd am intrat \u00een birt\/ \u0219i sem\u0103nam cu un lup
\nt\u00e2n\u0103r \u0219i \u00eenfrigurat.\/ aproape nu te mai vedeai prin fumul
\nacela.\/ nici \u00eenvierea nu se prea vedea, dar era cald\/ \u0219i
\nelementele l\u0103udau b\u0103utura\/ \u0219i partea asta de lume\u201d
\n(\u201emitingul frunzelor\u201d).
\nPoet autentic, Nicolae Teoharie nu colec\u021bioneaz\u0103
\nbocete pe tema singur\u0103t\u0103\u021bii \u0219i a mor\u021bii, ci \u0219arjeaz\u0103, fiind
\nlucid \u0219i ironic (uneori chiar cinic), dar cu m\u0103sur\u0103: \u201enu,
\nnu e lucru bun s\u0103 prive\u0219ti prea mult \u00een tine.\/ vei afla c\u0103
\nuniversul nu te consider\u0103 mai important\/ dec\u00e2t un
\nmicrob oarecare, vei afla\/ c\u0103 ideile sunt rictusurile unui
\ndiavol ratat\u201d (\u201efebr\u0103\u201d). Lupta cu \u201ebarbarii\u201d este o fals\u0103
\nlupt\u0103 cu noi \u00een\u0219ine, fiind noi, cu to\u021bii, situa\u021bi pe o list\u0103 de
\nsuspec\u021bi ai destinului \u0219i colocatari \u201e\u00eentr-o suferin\u021b\u0103 cu
\nmai multe etaje\u201d; preferin\u021ba poetului pentru forma
\npronominal\u0103 de persoana I plural nu sugereaz\u0103 doar
\nimplicarea \u00eentr-o comunitate a \u00eenvin\u0219ilor, ci \u0219i nevoia de
\ncufundare \u00een anonimatul unei \u201ec\u0103l\u0103torii a diletan\u021bilor\u201d.
\nInsomniile din \u201enoaptea cafelelor tari\u201d sunt
\ngenerate de absurdul existen\u021bial: \u201eam t\u00e2r\u00e2t dup\u0103 noi
\ninsomniile \u0219i le-am desenat\/ pe vagoanele unor trenuri
\nce plecau spre sud.\/ din necesitate \u0219i spaim\u0103, din
\nabsurd,\/ am adormit \u00een ferestrele unei \u0219coli p\u0103r\u0103site\/ \u0219i
\nne-am trezit vie\u021buind\/ \u00eentr-o popula\u021bie fumeg\u00e2nd a \u021buic\u0103\u201d
\n(\u201enoaptea cafelelor tari\u201d).
\nInventiv la nivel stilistic, conving\u0103tor prin bagajul
\nemo\u021bional care d\u0103 greutate fiec\u0103rui poem \u00een parte,
\nNicolae Teoharie este, \u00een primul r\u00e2nd, un poet care nu se
\nautomistific\u0103, nu accept\u0103 re\u021betele de succes \u0219i de salvare
\nci, curajos \u0219i lucid, scrie ca \u0219i c\u00e2nd, prin scris, \u201eam lua-o
\npe o scurt\u0103tur\u0103 a timpului\u201d (\u201e\u00eentr-o dup\u0103-amiaz\u0103 de
\nduminic\u0103\u201d).
\n*Nicolae Teoharie: \u201eo zi pe care am locuit-o
\nc\u00e2ndva\u201d, Ed. Tracus Arte, 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Valeria MANTA T\u0102ICU\u021aU Dincolo de barier\u0103 \u201eC\u00e2nd tace verbul\u201d, \u201eaplaud\u0103 lumea cu m\u00e2inile legate\u201d, adic\u0103 se creeaz\u0103 haos \u00een universul<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":10070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"video_url":"","footnotes":""},"categories":[7,328],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10581"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10581"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10581\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10582,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10581\/revisions\/10582"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziarulderimnic.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}